我是这样听说的：

我这样听说：有一次，佛陀带着五百位出家人^译一同游化拘留国，后来辗转来到黈罗欧吒国。这个国家的民众、婆罗门^译以及修行者，都听说佛陀游化到这个国家，都知道佛陀功德圆满、智慧彻达，没有丝毫贪欲、嗔恨、愚痴，他所说的话全都中正合道，是证得佛道的人，自己知道自己的来世投生，还能预知过去、未来、现在的事情；眼睛能洞彻远视，知晓世间人类以及爬行、蠕动之类的众生，死后会投生到善恶哪一道；想要飞就能飞，想要进入地下就能遁地，出入没有任何障碍，自在变化、所作无碍；世间人类以及爬行蠕动之类的众生心里想什么，他都能提前知晓；佛陀自己收摄自己的眼、耳、鼻、口、身、意，不令放逸；世间的修行法门总共九十六种^译，都比不上佛道；佛陀教导天上人间的众生，就像父母教导孩子一样，能引导他们去除恶行、趋向善法。佛陀是天界、人间众生的老师，佛陀教导过的诸天人民，都能证得阿罗汉^译之道。整个国家的人民都在说：“佛陀是带来吉祥的人，善于宣说经教戒律，我们一起去瞻仰他的道德修养吧。”这个国家的人民，有的五十人结伴，有的百人结伴，有的五百人结伴，一同来到佛陀所在地，其中有向佛陀跪拜的，有绕佛三圈的，有头面顶礼佛陀双足的，有双手合十的，有只报自己姓名的，民众们都坐下了。

佛陀给民众宣说经教戒律，民众们都双手合十面向佛陀。大众中就有一位长者的儿子，名叫赖吒和罗，坐在座中听佛陀讲经，把佛法牢牢记在了心里。赖吒和罗自己思量：“按照佛陀的经教戒律，实在不适合居家生活，在家生活的人是没法自我清净、修学佛道的。”他进一步想：“不如剃除头发、披上袈裟，出家做沙门^译吧。”黈罗欧吒国的民众听完经教戒律都很欢喜，绕佛三圈后就各自返回了。赖吒和罗走到半路又折返到佛陀所在地，上前向佛陀行礼，双手合十长跪着对佛陀说：“我思量着佛陀的经教戒律不适合居家生活，在家的人没法自我清净、修学佛道。我想要剃除头发和胡须、披上袈裟，出家做沙门。希望佛陀垂怜我，让我能够出家做沙门。”

佛陀问他：“你有没有把要出家的打算告诉父母？”

赖吒和罗回答说：“还没有告诉父母。”

佛陀说：“按照诸佛的教法，没有得到父母允许的人，不能出家当沙门^译，也不能受持戒律。”

赖吒和罗说：“好的！请让我回去禀告父母。如果他们同意我出家修行的话，我马上回来。”

佛陀说：“太好了！你自己好好考虑这件事吧。”

赖吒和罗立刻向佛行礼，回到父母跟前说：“我听佛讲的戒律，居家生活不适合修清净道，在家的人没办法靠自己清净修学佛的教法。我想剃掉头发和胡须，穿上袈裟，出家当沙门。^译

父母听了儿子的话，都相对着哭泣说：“我们夫妇老来得子，过去向诸天日月祈祷祭祀，四面八方磕头祈福，求子孙延续家门，一直担心我们突然去世导致家门断绝。我们好不容易才得了你这一个儿子，全家都疼爱你，看都看不够。要是你死了，我们夫妇会一起守着你的尸体直到老去，现在你反而想活着抛下我们走吗？”^译

赖吒和罗对父母说：“现在如果不让我去佛那里出家当沙门，从今往后我就不喝水、不吃饭、不洗澡。你们答应我出家最好，不然我干脆去死！”说完就仰面躺在空地上绝食，一天、两天、三天、四天，到第五天都不吃不喝。

赖吒和罗的宗族亲戚、九族里里外外的亲属，听说他向父母请求出家，父母不同意，他躺在地上五天不进水米，都来到赖吒和罗跟前，劝说他起来洗澡吃饭，对赖吒和罗说：“你父母没生你的时候，向诸天日月祈祷祭祀，四面八方磕头求子，好不容易才得了你这一个儿子。你应当供养父母，延续家族后代。要是你死了，父母都想着守着你的尸体到老，何况你现在要活着跟他们分别离开呢？”赖吒和罗根本不回应。宗族亲戚们又都来到父母跟前，哭着说：“这孩子完全不听我们的劝告啊。”

赖吒和罗还有亲近的朋友和老相识，听说他想去佛那里出家，父母不同意，他躺在地上五天不进水米，都来到赖吒和罗跟前，劝说他起来洗澡吃饭，说：“你父母没生你的时候，向诸天日月祈祷祭祀，四面八方磕头求子，好不容易才得了你这一个儿子。你应当供养父母，延续家族后代。要是你死了，父母都想着守着你的尸体到老，你反而想活着跟他们分别离开吗？”赖吒和罗还是不回应。这些朋友又来到父母跟前，各自擦着眼泪对父母说：“不如放了这个孩子让他出家吧。为什么呢？要是他真心喜欢佛道出家，之后还能再相见；要是不喜欢佛道，他自然会放弃修行还俗回来。还能有什么办法呢？现在反而要让他白白死掉，尸体臭烂被虫蚁吃掉，这死人的躯体有什么用呢？”现在儿子气息奄奄快要死了，父母、家人、妻子、歌伎、宗族亲戚朋友，都放声大哭。父母擦着眼泪对赖吒和罗说：“这些亲近的朋友都跟我们约定好了，要是放你出家之后，你是不是还会回来跟我们相见？”

赖吒和罗说：“放我出家去佛陀那里当沙门^译吧，让我求得不死^译之道，我以后一定会回来跟你们相见。”父母听了儿子的话，又大哭起来，最终还是同意让他去出家。赖吒和罗特别高兴，心里想：“我已经五天没吃饭了，身体太瘦弱。佛陀现在正从跋耆国到舍卫国去，两地相距五百里，我先养好身体，等我壮实了再出发。”

赖吒和罗调养了几天身体有了力气，就禀告父母说：“你们安心，我去佛陀那里出家当沙门。”父母又放声大哭，擦着眼泪说：“你去吧，自己保重。”赖吒和罗就对着父母的脚磕头，起身绕着父母走了三圈，然后就出发了。他一路走到舍卫城的祇园精舍，来到佛陀面前行礼，禀告说：“我父母已经同意我出家了，佛陀您能不能收我做沙门？”佛陀立刻就答应了，给他披上袈裟^译，授予沙门的戒律和经典。佛陀让诸位阿罗汉每天教导他，他不敢毁坏戒律，自己思维佛法义理，就修得了四禅，证得初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉^译，获得了四种神通能够飞行，有天眼通^译可以远视，有天耳通可以远听，天上天下的人类以及爬虫蠕动之类的众生，他们说的话、心里想的都能知晓，还能知道自己过去世投生的来历。他跟随着佛陀修行十年，就像影子跟着人一样紧密。

十年之后，赖吒和罗心想：“我刚离家的时候，跟父母告别，约定以后一定要回来相见。”他就禀告佛陀说：“我当初离家时约定过要回来相见，希望您允许我回家探望父母。”佛陀知道赖吒和罗现在已经不会像在家时那样陷入爱欲之中，已经从爱欲中解脱出来了，就说：“很好。”赖吒和罗向佛陀行礼之后就出发了。他一路回到跋耆国，早上披好袈裟、拿着应器^译，进入父母居住的乡里，到家门口乞食，全家没有一个人肯理他的，因为他是沙门的缘故，父母觉得他出家让家里失去了儿子，全家都怨恨沙门，所以不肯搭理他。赖吒和罗到家门口，没人给他食物，也没人回应他，没人跟他说话，只有骂声，他也不忧愁不难过。正想离开的时候，有个婢女正要出门倒掉变臭了的豆羹残渣，赖吒和罗回头看见婢女，问她：“你拿这臭豆羹干嘛？”当时婢女说：“太臭了没法吃了，所以想倒掉。”赖吒和罗说：“你要是想倒掉，就给我吧。”婢女就把豆羹放到了他的饭钵里。婢女隐约记得赖吒和罗的手、脚和说话的声音，立刻想到：“这就是我家的大公子啊。”就跑进去告诉她母亲：“大公子来了，在门外。”母亲特别高兴，跟婢女说：“要是你说的没错，今天我就免你为自由民，把我身上穿的衣服、戴的珠环，都赏给你。”母亲就跑到丈夫那里，丈夫当时正在院子里梳头，母亲跟他说：“婢女说我儿子赖吒和罗来了，在门口。我跟婢女说：‘你要是真看到赖吒和罗，我就把我身上所有的衣服、珠环都赏给你，免你为自由民。’”母亲跟丈夫说：“你快起来分头去找他。”丈夫立刻拢上头发，跑到各个街巷里去找。看见赖吒和罗在僻静处抬头看太阳，正好到吃饭的时候，正在吃臭豆羹的残渣。公公就上前问他：“你为什么不回家吃好饭好菜，反而在这儿吃臭豆羹啊？”赖吒和罗跟父亲说：“我离家出家修行当沙门，已经没有家了，我上哪儿去找家？”公公让他一起回家，他不肯去。公公就留他，说：“明天你来吧，到家里吃饭，顺便见见你母亲。”赖吒和罗说：“太好了！”公公回家跟妻子说：“赖吒和罗确实在这儿，我已经留了他，明天他会来家里吃饭。他答应了，该准备的东西都好好准备。”母亲就叫来家里的所有奴婢，站在前面，告诉他们说：“我刚嫁进门的时候，我父母送给我的金银、珍珠、珍宝，都拿出来放在中庭地上，用东西盖在上面。”婢女就照着母亲的吩咐，把所有金银珍珠珍宝都拿出来堆在院子里，盖好，堆得比人还高。

到了吃饭的时候，赖吒和罗披着袈裟、拿着饭钵到父母家。父母远远看见儿子走进门，母亲就把堆在金银上面的覆盖物拿开，上前用手捧着金银撒出去，跟赖吒和罗说：“这些金银珍宝，是你母亲我进门的时候带来的，还有你父亲的，金银珠宝数都数不清，你随便拿，用来买吃的喝的，好好享受。你当什么沙门啊？不如还俗当个普通人^译不好吗？”赖吒和罗跟父母说：“要是你们愿意听我的话，我要告诫你们一件事。”父母说：“好啊，我们听你的。”赖吒和罗说：“把这些宝贝上面的覆盖物都拿来做袋子，把所有珍宝都装进袋子里，装到车上，拉到恒水边上，看准深的地方扔进去。为什么呢？因为积蓄财宝的人，会增添很多忧愁，要么怕被官府抄家，怕被盗贼抢，要么怕被水淹被火烧，要么怕被仇家报复。”

父母就心里想：“用财宝没法打动赖吒和罗，还是用他以前喜欢的那些美人来诱惑他回去吧。”母亲就到那些美人那里，让她们都沐浴打扮，戴上珠环穿上漂亮的衣服，就像赖吒和罗在家时最喜欢她们穿的那样。母亲跟这些美人们说：“你们出去见赖吒和罗，就说：‘大公子，什么样的美女比得上我们？你居然抛下我们去出家修行，还找别的美女吗？’”这些美人就照着母亲的吩咐打扮好出来，跟赖吒和罗说：“大公子，什么样的美女比得上我们？你居然抛下我们去出家修行，还找别的美女吗？”赖吒和罗说：“我不是因为想找别的美女才离开你们的。”这些美人听了这话，都感到很惭愧，长跪在地上低着头，用手捂住脸说：“原来你不是不要我们当妻子，而是把我们当姐姐啊。”赖吒和罗跟父母说：“你们为什么这样来骚扰我？要是愿意准备饭就好好准备，不愿意就算了。”父母就给他端上饭食。父母想多看看儿子，怕他吃完饭就走，就下令关上门，都上了锁。他吃完饭，就给父母讲经说：“那些野人和禽兽都不该被关起来，禽兽都不愿意被囚禁，都会想办法跑掉。我吃完饭就要走了。野兽要是逃出来，就会跑进深山。梳头、抹粉、描眉、涂脂这些，只能用来迷惑愚笨的人罢了；已经解脱生死的人，是不会被这些诱惑的。你看看人的骸骨，外面包着皮肉，用金银珠玉来装饰的人，对于已经解脱的人来说，就像走进热水火里一样，火根本不会爱惜这些东西。香料涂抹身体，只能迷惑愚笨的人，没法迷惑已经解脱的人。人不能分辨自己该做什么不该做什么，也不能分辨父母兄弟，心里有所贪爱，就不能自己断绝。女人就像众多的水流，水流进大海，愚人靠近女人，就会堕入地狱、变成禽兽、堕入饿鬼道^译，想要脱离生死忧苦，想要得到涅槃^译的人，应当远离女人。”赖吒和罗给父母讲完经，就从窗户飞了出去，像猛狮逃脱一样敏捷。

当时有位国王名叫拘猎，和赖吒和罗从小就很亲近。国王在城外有一座行宫，赖吒和罗飞身前往进入行宫，看见一棵名叫维醯勒的树，便坐在树下。刚好国王拘猎正想出来到行宫游玩，就命令行宫主管提前打扫，主管奉命立刻前去打扫。他看见赖吒和罗坐在维醯勒树下，就赶紧报告国王：“已经打扫干净了。您平时常说起小时候的好友赖吒和罗，现在就在行宫树下坐着，您如果想见可以走小路过去。”国王听了特别高兴，立刻整顿车马出行。到了行宫外面，下车步行到赖吒和罗面前，行过礼后坐在一旁。赖吒和罗说：“您能亲自前来，真是太好了！”国王说：“我亲自来的原因，是我和你从小就是好友，想送些财物给你，表达我的心意。”赖吒和罗回答国王：“不合适送我财物。我现在已经卸下了沉重的负担、脱离了牢狱，您难道还想把这沉重的担子、牢狱再压到我身上吗？不合适把这些东西拿来给我。”国王问：“那我应该送你什么呢？”赖吒和罗说：“您只要祈祷说：‘让我的国家繁荣昌盛，五谷丰登，百姓增多，乞讨的人都能得到食物，让他住在我国，我不让官吏百姓欺负他’就可以了。”国王说：“遵命，一定会按您说的愿望实现。”

国王说：“我想问你件事，希望你先听我说。”赖吒和罗说：“好啊。”国王就说：“普通人出家当沙门^译，是因为有四种苦事，才会选择出家。哪四种呢？第一是年老体衰，第二是病得瘦弱，第三是孤身一人，第四是贫穷。人因为这四种苦才会出家。现在我看你，完全没有这四件事，为什么要出家呢？”国王接着说：“第一种，人老了会自己想到体力衰弱，坐起都困难，没法远行谋生赚钱财，就算有财产也守不住，所以剃除须发出家；我看你完全没有这种情况，胡须头发乌黑，身体健全，正是壮年应该享乐的年纪，你的父母还在哭泣，舍不得你出家。第二种，如果人身患重病身体瘦弱，会自己想到没法谋生赚钱财，就算有财产也守不住，所以剃除须发出家；我看你完全没有这种情况，没有重病身体很健康。第三种，人如果孤身一人，没法谋生赚钱财，就算有财产也守不住，所以出家；我看你完全没有这种情况，除了皇族宗亲，看我们全国没人能比得上你的。第四种，人如果贫穷饥寒没法养活自己，自己想到穷困没法谋生，所以剃除须发出家，靠乞讨养活自己；我看你完全没有这种情况，我看全国富有的人，没有比得上你的。人都是因为这四种苦才出家的啊。”国王问：“还有不是因为其他这四件事而出家的吗？”

赖吒和罗说：“佛陀常常自己说起这四件事，都是为了让人们重新认识它们，用来教导警示世人，我心中确实认同佛陀的说法，所以才剃除须发、穿上袈裟^译出家。哪四件事呢？第一是人活着没有人能躲过衰老，没有办法让身体不衰老。第二是没有人能躲过疾病，身体生病了也没有人能代替受苦。第三是人死了之后空手而去，没法带走一分财产。第四是人到死的时候，没有人能厌弃爱欲和财产，人都是被财产和爱欲变成了奴隶。佛陀给我说了这四件事，我心中信服，所以才出家。”

国王说：“你刚才说的这四件事太简略了，我不太明白，希望你再详细给我讲讲。”

赖吒和罗说：“我先问你个问题，你要如实回答我。你二十岁到三十岁，再到四十岁的时候，体力好，能玩射箭，能驯服大象、烈马，走路奔跑都快，那时候你觉得自己有没有现在这么精神？”

国王说：“确实像赖吒和罗^译说的那样，我二十岁到四十岁那会儿，觉得自己本事天下第一，论射箭、骑大象、骑马、奔跑走路，没人比得过我；现在年纪大了，体力衰退，坐下站起来都费劲，想跨个门槛都跨不过去。”

赖吒和罗说：“佛陀说的这个道理，我正是因为明白了这个，才剃了头发胡须出家当沙门^译。”

国王说：“佛陀说的这件事，真是精妙又实在，说到我心里去了。”

赖吒和罗问国王：“您国家里有没有依靠您供养生活的身边臣子、文武百官啊？”国王回答：“有的，当然有。”

赖吒和罗问：“大王您曾经生病衰弱到只能卧床的时候吗？”国王回答：“是的，有过这种情况。”

赖吒和罗说：“人得了病卧床不起的时候，国王会把身边仰赖他供养的大臣百官都召来，下令说：‘现在我病得很重，你们一起分担走我的病吧。’国王就算下了这样的命令，臣子们难道真能分担走国王的病吗？”

国王说：“不能。身体的痛苦终究要自己承受，臣子们没办法代替。”

赖吒和罗说：“佛陀说的就是这个道理，这两件事都印证了这个道理，我因此才出家做了沙门^译。”

国王说：“说得太对了，完全说到我心里去了。”

赖吒和罗问国王说：“人到了寿命将尽、快要死的时候，心里都是不情愿的，就算不情愿也没法逃脱死亡。”赖吒和罗接着说：“人明明知道自己要死了，为什么不提前把珍宝安置在自己该去投生的地方呢？”

国王说：“人没法提前把自己携带的珍宝放到自己要去的地方，到时候都得全部舍弃，空着手离开啊。”

赖吒和罗说：“佛陀说的这三件事都对，我正因为这个缘故才出家当沙门^译。”

国王说：“佛陀说的这件事，实在很奇特、很中肯，刚好说到我心坎里了。”

赖吒和罗问国王：“您那边是不是国家太平、百姓兴旺、粮食丰收啊？”

国王说：“没错，是这样的。”

赖吒和罗^译说：“如果有人从东边来，诚恳地禀告大王，大王也相信他所说的话：‘我从东边来，见过一个大国，那里庄稼丰收、人口兴旺。我认得道路，能带领大王的军队前去攻打占领那个国家。’大王听到这话，难道不想派人去攻占那个国家吗？”

大王说：“会的，贪图那里的财富收益，我还是想要攻占它。”

赖吒和罗又说：“如果有人从南边、西边、北边来，都说有跟东边那个一样的国家，大王难道不想攻占吗？”

大王回答：“会的，贪图那里的财富收益，我还是想要攻占它。”

赖吒和罗接着说：“如果有人从大海的另一边渡海过来，诚恳地禀告大王，大王也相信他所说的话：‘大海另一边有个大国，那里五谷丰登、人口兴旺。我认得道路，能带领大王的军队前去攻打那个国家。’大王听到这话，难道不想派人攻占那个国家吗？”

国王说：“没错，就算已经得到了丰厚的收益，还是贪得无厌想要继续捞取更多。”

赖吒和罗说：“佛陀观察到世人的这种状况，知道贪欲带来的痛苦永不知满足，我就是因为这四件事才出家做沙门^译的，佛陀正是看到了这四件事，所以才用来教导警示世人。”

国王说：“佛陀说的这些道理实在精妙又实在，完全说到了我的心坎里。”国王又说：“佛陀能预知过去、未来、现在的一切事，他的智慧竟然能达到这种程度吗？”

赖吒和罗说：“大王您拥有自己的国土，还总想着掌控四方诸国，永远不知餍足，还惦记着海外的国家。佛陀发现，世间凡是有财产宝物的人，都会把财物牢牢藏起来小心看管，不肯布施给别人，只是贪婪地把财物囤积起来，还想着继续搜刮更多。无论是帝王还是普通百姓，全都不知餍足，直到临死也不肯舍弃对欲望的执着，最终都要撒手西去，一生攒下的所有财物都要原封不动留在世上，人死后只会按照自己生前造的善恶业，去往对应的善恶六道。善恶的业力会追随着造业的人，就像影子始终跟着人一样。人去世后，家里的亲人都会痛哭哀伤，给他装棺入殓、安葬祭拜，但人活着的时候是独自来到世上，死的时候也是独自离去，生前造的善恶业，都要由自己独自承担，没有任何人能替自己受报。山珍海味、金银财宝，都不能让人获得解脱，财富也守护不了人的性命，没办法让人长生不老、免于死亡。人的想法总是千变万化，贪恋的东西也多种多样，人的心志意志反复动摇，没办法始终专注如一。佛陀说过：‘人就是因为放纵欲望、为所欲为，才会招来各种灾祸、怨憎、恐惧，就像入室盗窃的小偷，心里总盘算着怎么偷别人的东西，最后自己也会因此招来祸患，把自己送进死地。世人造作恶业，死后就会堕入泥犁^译、畜生道、薜荔^译中。就好比树木会开花长叶、结出果实，有的花苞还没开放就落了，有的刚结果实就落了，有的长到半大时就落了，有的等到果实成熟了才落。人的生命也是这样，有的还在母胎里就流产了，有的刚出生就夭折了，有的活了半年就死了，有的活到老年才去世，人的寿命长短根本没有定数。’”赖吒和罗又说：“我就是因为这些道理才出家修道的，世俗的人总以为我是因为不会持家才出家的，就算世俗有再多的大道理，终究也比不上修习佛法的意义啊。”

赖吒和罗讲完经后，国王当即证得了初果须陀洹^译，随即受了五戒：第一不杀生，第二不偷盗，第三不淫乱他人妻女，第四不造作说谎话、搬弄是非挑拨他人的言语，第五不饮酒。国王受完戒后，立刻向赖吒和罗行礼告辞离开了。