我是这样听闻的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，佛陀对比丘们^译说：“凡人只要造作这三种愚痴的恶业，就是不配被人评判衡量的，这三种是什么呢？愚痴的人起心动念都是恶的、说出的话都是恶的、行为都是恶的，这一生就会遭到报应，会遭受身体的痛苦、思想的痛苦、忧愁的痛苦；什么是忧愁的痛苦呢？愚痴的人跟在智者身边，智者会给他讲道理说：‘愚痴的人做恶事，死后会堕入泥犁地狱。’愚痴的人心里就会想着智者说的话：‘我现在做恶事，死后也会堕入泥犁地狱啊。’这就是忧愁的痛苦；什么是思想的痛苦呢？愚痴的人看到那些被抓的盗贼，遭受各种残酷的刑罚：被绑起来，砍断手脚，用竹制的鞭子抽打拿去喂老虎，要么被关进笼子里用火烧，要么被斧子一寸一寸地肢解，要么被扔在地上让大象踩，要么被放在锅上放进蒸笼里蒸，要么被活生生扯断四肢，愚痴的人就会自己想：‘那些恶人做坏事太恶劣了，才会让官府如此拷打折磨。如果官府知道我也做了恶事，也会这样对待我吧。’这就是思想的痛苦；什么是身体的痛苦呢？愚痴的人昼夜起床休息都不安稳，心里总想着恶事、嘴里总说恶话、行为总是做恶事，等恶业成熟生病的时候，就会自己看到泥犁地狱里被放在火锅里煮的人，看到人被烧、被煮的场景，过去造的恶业逐渐显现出来折磨他，就好比过了正午，太阳的影子就会慢慢变长，他逐渐陷入这些幻象的时候，泥犁地狱里的恶人就会自己念叨：‘我活在世上的时候，喜欢杀生、喜欢偷盗、喜欢侵犯别人的妻子、喜欢欺骗他人、喜欢搬弄是非^译、喜欢说恶毒的话、喜欢说谎、喜欢嫉妒、喜欢吝啬，不相信有佛、不相信有佛经、不相信所作所为会有因果报应、不相信有后世投生，才会让我死后堕入泥犁地狱啊。’这就是身体的痛苦。”

佛陀说：“假如恶人的眼睛能像我一样，看到恶人堕入地狱遭受拷打折磨的地方，恶人一定会吓破了胆，心碎裂开来，吐着滚烫的血死去。”

佛说：“想要知道最难以忍受的痛苦，就只有地狱了。地狱的苦，苦到了没法一一详尽说出来的地步。”^译

众比丘长跪着说：“希望听您讲讲地狱痛苦的譬喻。”^译

佛说：“就好比官员抓到了谋反的贼人，带到国王面前禀告说：‘此人谋反，存心要害国家。’国王就命令官员用矛刺他一百处创伤。第二天问：‘这个人怎么样了？’官员禀告说：‘还活着。’国王说：‘再刺他一百处创伤。’”

佛对众比丘说：“这个人总共被刺了三百处创伤，难道还有比枣叶还大的完好皮肤吗？”

众比丘说：“没有完好无损的地方。”

佛对比丘们说：“如果一个人身上长了三百个脓疮，是不是比长一个更疼？”

众比丘回答说：“一个人身上长一个脓疮，全身都会疼得受不了，更何况是三百个！”

佛把一块小石头拿在手里，展示给众比丘看，问道：“是我手里的这块石头大，还是泰山大？”

众比丘说：“您手里的石头很小，怎么能跟泰山相比呢？就算把这块石头放大万亿倍，也还是远远比不上泰山大。”

佛说：“地狱^译里的痛苦，比矛扎出来的疮的疼痛要强上万亿倍都不止，你手里的这块小石头就相当于三百个矛扎的疮那么痛，而泰山就相当于地狱里的痛苦。愚痴的人心里起恶念、嘴里说恶语、身体做恶事，死后就会堕入地狱。地狱里有兽形的鬼，会把罪人抓过来，用铁钩钩住他的牙床，再钩住他的下巴，把嘴撑开，往里灌融化的铜水^译，嘴唇、舌头、肠胃全都会被烧焦烂掉，铜水流过身体各处，疼痛得无法忍受。这个人在世的时候为了追求财利，浪费滥用饮食，所以才会被灌融化的铜水，地狱里的苦楚就是这样。地狱里的鬼卒还会抓起罪人，用铁钩钩住他的上下巴撑开嘴，拿着烧红的铁杵捅进他的喉咙，嘴唇、舌头、肠胃全都会被烧焦烂掉，疼痛得无法忍受，因为他的恶业还没有消尽所以不会死，地狱里的苦楚就是这样。地狱里的鬼卒还会把罪人带到烧得通红的铁山上，山被火烧得赤红，罪人跑上去又滚下来，疼痛得无法忍受，恶业没消尽所以死不了，苦楚就是这样。地狱里的鬼卒还会抓起罪人，用烧红的斧子砍他的手、砍他的脚、砍他所有的关节，一节一节砍断，疼痛得无法忍受，恶业没消尽所以死不了，苦楚就是这样。地狱里的鬼卒还会用铁棒^译狠打罪人的身体，全身的骨头肌肉全被打得稀烂，疼痛得无法忍受，恶业没消尽所以死不了，苦楚就是这样。地狱里还有铁嘴的鸟，嘴像铁钩一样硬，啄罪人的头、吃他的脑子，疼痛得无法忍受，恶业没消尽所以死不了，苦楚就是这样。地狱里还有一群铁嘴的野兽，一起撕咬、啃食罪人，疼痛得无法忍受，恶业没消尽所以死不了，苦楚也是这样。地狱里的鬼卒还会抓起罪人，用刀剥他的皮，从两边的腋窝一直剥到两胁，然后让他驾驭烧红的铁车，把他的胁肉当成被子，拉着铁车在火地上跑，疼痛得无法忍受，恶业没消尽所以死不了，苦楚就是这样。地狱里的鬼卒还会抓起罪人的两只脚，头朝下扔进沸腾的汤锅里，不管是在锅底还是在锅面都煮得透烂，翻来覆去没有一处不熟。就像煮豆子，上下都熟，盖着煮也熟，露着煮也熟，地狱里的罪人不管在什么地方都被煮得熟透，不分上下左右前后。这个人在世的时候放纵自己的心意、放纵自己的口腹、放纵自己的行为，才会落得这样的下场，地狱里的苦楚就是这样。地狱里的鬼卒还会让罪人躺在烧得赤红的地面上，用五种毒刑整治他：用烧红的钉子钉他的左手掌，再用烧红的钉子钉他的右手掌，然后用烧红的钉子钉他的右脚，再用烧红的钉子钉他的左脚，最后用烧红的钉子钉他的心，一直钉到穿透地面，疼痛得无法忍受，恶业没消尽所以死不了，苦楚就是这样。”

地狱里的鬼抓着人的胳膊，把人带进^译城里。这座城是正正方方的，四面都设有城门，城墙全都坚固，每扇城门都有把守的鬼。城墙和地面都是铁做的，整个城用铁封得严严实实，没有一丝缝隙，地面烧得通红通红的，周长有四千里的范围，东墙的火焰一直烧到西墙，西墙的火焰一直烧到东墙，南墙的火焰烧到北墙，北墙的火焰烧到南墙，上面的火焰往下烧到地面，地面的火焰往上烧到半空。所有犯了以下十种恶行的人都会堕到这个地狱里：杀生的、偷盗的、破坏别人家庭的、坑蒙拐骗的、挑拨离间的、恶语伤人的、说谎的、嫉妒别人的、悭贪吝啬的，还有不相信有佛、不相信有佛经、不相信所作所为会有报应的。这类人把地狱挤得满满当当。在地狱里遭受的剧痛要持续好几千万年之久，才会远远看见东门开了，都拼命往那边跑。脚一沾地立刻就烧得焦烂，刚把脚抬起来，皮肉又恢复成原来的样子，只有罪报受尽该得脱的人才能逃出去，罪报没受完的人，门又会关上。那些看见别人能逃出去、自己却出不去的，就瘫在地上直勾勾地盯着。守门的鬼骂道：“喂！该死的恶人，你在城门下面晃什么？想干什么？”那人说：“我又饿又渴。”鬼就拿过铁钩，勾住他的上下巴，把嘴整个撬开，往他嘴里灌熔化的铜，嘴唇、舌头、肠胃都被烧得烂烂的，铜直接流到肚子里去。这个人活着的时候，为了求财不择手段，犯下了这些恶逆的罪，才遭受这样的果报，地狱里的苦楚就是这样。

还有另一种地狱，就像世间的大熔炉炭火一样烧得通红，方圆有几千里，人都从城里跑出来，冲进这个炭火地狱里，被烧得焦烂没有停歇的时候，剧痛得无法忍受，因为恶报还没消解所以死不了，地狱里的苦楚就是这样。

接下来又会进入寒冰地狱，方圆有几千里。人进去之后，都被冻得打寒战、发抖，身体冻得破裂粉碎，剧痛得无法忍受，因为恶报还没消解所以死不了，地狱里的苦楚就是这样。

接下来又会进入沸屎地狱，周围有几千里，屎尿被烧得滚沸，冒着毒气，人被迫往里面走。人一进去，就在里面被煮熟了，剧痛得无法忍受，因为恶报还没消解所以死不了，地狱里的苦楚就是这样。

接下来又会进入脓血地狱，周围有几千里，臭得没法说，脓血都烧得滚沸。人堕进去之后，都会被煮得皮肉烂掉、身体坏损，被乌鸦和食腐的鸟啄食，剧痛得无法忍受，因为恶报还没消解所以死不了，地狱里的苦楚就是这样。

接下来是剃头刀山，方圆绵延几千里，从脓血地狱来的罪人想要往山上爬，山上的刀纷纷割他的脚；刚想站稳，就割他的手；刚想往前走，就割他的肚子；刚想躺下，就割他的背；刚想坐下，就割他的胯骨；刚想侧身，就割他的肋骨，痛得完全没法忍受，因为生前犯的罪业还没消除所以死不了，地狱的苦楚就是这样。^译

接下来是剑树，树枝都像利剑。罪人走进树林，剑刺穿他的胸口、刺穿他的肋骨、刺穿他的背、刺他的手、刺他的脚、刺他的全身，前后都穿透，痛得完全没法忍受，因为罪业没消所以死不了，地狱的苦楚就是这样。

接下来是铁竹林，方圆几千里，树叶都像锋利的刀。走进林子的人，风一吹竹林晃动，叶子就扎穿皮肉、砍断骨头，全身没有一处完好，苦得完全没法忍受，因为罪业没消所以死不了，地狱的苦楚就是这样。

接下来是咸水地狱，方圆几千里的咸水像煮沸的盐汤一样翻滚冒泡，水里有种鸟，嘴像铁锥，啄人的肉、啃人的骨头，人实在忍不住这种痛，就想游过这片水。守地狱的鬼骂道：“作恶的死人，你要找什么？”罪人说：“我又饿又渴。”鬼就用钩子钩住他的上下牙床，把嘴撑得老大，再把熔化的铜灌进他嘴里，嘴唇烧焦、舌头烧焦、喉咙也烧焦，肚子里的五脏六腑全被烧烂，铜流下去之后，他实在没法忍受，又跳回沸腾的咸水里。痛得和之前一样没法忍，又逃回铁竹林，还是痛得受不了，又逃回剑树，还是受不了，又逃回剃头刀山，还是受不了，又逃回脓血地狱，还是受不了，又逃回粪尿地狱，还是受不了，又逃回炭火地狱，还是受不了，最后逃到铁城地狱，痛得实在没法忍。东门是这样的苦，南门、西门、北门全都是这样的苦。地狱的苦楚实在没办法一一说尽。”佛告诉众比丘^译：“地狱的苦多得数不过来，我只是大概粗略地给你们说一点罢了。”

佛又说：“人如果造恶业，会堕入畜生道^译，只能吃牧草，舌头卷着草往牙齿里送。什么叫‘舌捞齿嗺’呢？就是牛、马、骡、驴、大象、骆驼这类畜生，数量特别多。这个人活着的时候，心里起恶念、嘴上说恶话、身体做恶行，死后转世就变成这类畜生，苦楚就是这样。”

佛说：“有一些禽兽，生在昏暗不见光的地方，长在这样的地方，也死在这样的地方。什么样叫生在昏暗地方的呢？像蛇、老鼠、狸猫、水獭、虫子、蚂蚁这类，数量特别多。这些众生在世间活着的时候，心里起恶念，嘴里说恶语，行为做恶事，死后轮回转化，就投生成这类禽兽，只能辛苦地活着。”

佛说：“有一些长着鳞甲的水生动物，生在水中，长在水中，也死在水里。什么样叫生在水中的呢？像蛟龙、鱼、鳖、鼋、鼍这类，数量特别多。这些众生在世间活着的时候，心里起恶念，嘴里说恶语，行为做恶事，死后轮回转化，就投生成这类水生动物，只能辛苦地活着。”

佛说：“有一些虫豸^译，生在污秽臭恶的地方，长在这样的地方，也死在这样的地方。什么样叫生在污秽臭恶地方的呢？像湿地的虫子、沟边的虫子、粪坑里的虫子这类，数量特别多。这些众生在世间活着的时候，心里起恶念，嘴里说恶语，行为做恶事，死后轮回转化，就投生成这类虫豸，只能辛苦地活着。”

佛说：“有一些虫类、畜类，专门以污秽不干净的东西为食，人刚换完干净衣服，远远闻到它们的臭味，就会快步跑过去，说‘我能找到吃的了’。什么样叫以污秽不洁之物为食的呢？像狗、猪、苍蝇、蜣螂这类，都是非常臭秽的，数量特别多。这些众生在世间活着的时候，心里起恶念，嘴里说恶语，行为做恶事，死后轮回转化，就投生成这类虫类、畜类，只能辛苦地活着。”

佛告诉众位比丘^译：“虫类、畜类特别多，我只是粗略地给你们讲个大概而已。”

佛陀说：“人造作恶业，堕入饿鬼道^译后，只能喝滚烫的粪尿。之所以只能喝滚烫的粪尿，是因为这些人活着的时候，心里想恶事、嘴里说恶话、身体做恶行，还特别吝啬，舍不得布施饮食，所以才堕入饿鬼道。而且饿鬼道众生只能以脓血为食，这些人活着的时候作恶多端，还贪图美味佳肴，所以现在只能吃脓血。饿鬼道里有黑狗、白狗，专门啄食饿鬼的肉。还有乌鸦，专门啄食饿鬼的脑袋。有的饿鬼十几年见不到水，有的甚至上百年都喝不上一滴水；偶尔远远看见清澈的流水，想要走过去喝水，水却突然干涸了；有时候看见水，走近了却变成熔化的铜；有时候是咸得像沸水的咸水，刚想凑过去喝，就会被别的鬼殴打。饿鬼道里的痛苦折磨就是这样。”

佛陀说：“饿鬼道的种类非常多，我只是粗略给你说一下罢了。”

佛陀说：“人堕入三恶道^译后很难再脱离，就好比方圆八万四千里的水域里，有一只瞎眼的乌龟，水面上漂着一块只有一个小孔的木头，这只乌龟一百年才从水里探一次头，你说它刚好把头伸进木头小孔的概率能有多大？”

众位比丘^译回答说：“就算过了一百千万年，恐怕都很难刚好钻进去。这是为什么呢？有时候木头在东边，乌龟在西边；有时候木头在西边，乌龟从东边探出头；有时候木头在南边，乌龟从北边出头；有时候木头在北边，乌龟从南边出头；有时候乌龟刚好探出头，木头已经被风吹到陆地上去了。”

“这只乌龟一百年才探一次头，尚且偶尔有能钻进小孔的时候；而人堕入三恶道之后，想要再投生为人，难度比这只乌龟钻木孔还要大得多。这是为什么呢？三恶道里的众生，都没有认知能力，也没有约束他们的规则，不知道什么是善恶，不知道自己的父母，也不知道布施的道理，只会互相吞食，强壮的欺负弱小的、抢弱小的食物。这类众生，身体从来不会脱离被宰杀、被剥皮、脓疮血流的状态，从一种苦进入另一种苦，从昏暗进入更深的昏暗，恶人遭受的报应就是这样的。”

佛陀说：“比如有人欠了债，一开始欠得极多，后来把妻子、田地、宅子都赔光了，变得瘦弱赤脚、一无所有，还欠着剩余的债务。债主不断催逼，甚至用烟熏他、用火烤他。”佛陀说：“像这样的欠债人，损失的财物其实只是很少的一部分，一开始欠得多，后来赔光了妻子田宅，还欠着剩余的债，被人熏烤，这只是在人世间受一世的贫穷，剩下的日子没多少了。但如果人心起恶念、口出恶言、身行恶事，死后会堕入三恶道^译，比这种贫穷要严重得多。在三恶道里的时间无法计算，就算能从三恶道里解脱出来，投生到人道，也会生在工匠家，或是荒郊野外贫穷乞丐家里做儿子，或是靠手艺谋生，连温饱和好衣服都穿不上。就算是在这种家庭里做儿子，有的还会跛足、瘸腿、聋哑、眼盲，没人能依靠。如果生在杀生的人家，或是做卖牛羊、杀鱼、打猎、卖鸡狗的家庭，从恶道出来，给这类家庭做儿子，还会继续造恶，死了之后又会回到恶道里。”

我听到的是这样的：

有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。佛陀告诫众位比丘说：“我用天眼^译观察天下所有人，无论生死时的善恶境遇、在世时的尊贵卑贱，死后有的会得善道果报，有的会堕入恶道。人在世间，如果身体常做恶事、口中常说恶言、心里常起恶念，还喜欢烹杀生灵祭祀鬼神的，死后就会堕入泥犁^译；如果身体常行善事、口中常出善言、心里常存善念，死后就会升上天界。”

佛陀说：“人就像雨落在水中冒出的水泡，雨滴从天上落下来，一个水泡破灭，另一个水泡生成。人在世间出生、死亡，就像水泡生灭一样快。我用天眼观察天下所有人，有的升天，有的堕入地狱，有贫穷的有富裕的，有尊贵的有卑贱的，所有人做过的善恶之事，我全都知道。就好比在深夜，城门的两边各燃起火把，有出城的有进城的有数千万人，人们在黑暗中都能看见火把前出入的人。我用天眼观察升天的人和堕入地狱的人，就像人在黑暗中看火把前出入的人一样；又好比人登上高楼，楼下有数千万户人家，人在楼上往下看，能看见每一户人家的情况。我说我看见天下人，死后升天的、堕入地狱的，就像人站在高楼上俯瞰各家各户一样。”

佛陀说：“就像人乘着船在清澈的水中行驶，能看见水里的鱼、石头等所有东西。我用天眼观察天下人，生天界的、堕地狱的，就像人看清澈的水一样。天下有明月珠，用五彩的线绳穿起来，人看珠子就能看见五彩分明，知道线绳和珠子互相贯穿。我看见天下众生从过去到现在的生死、善恶、变化，就像人看见那颗明月珠一样。”

佛说：“我见到天下有人不孝顺父母，不侍奉沙门^译和婆罗门^译，不尊敬长辈，不畏惧因果，也不害怕今世和来世的果报，毫无敬畏之心，这种人死后立刻堕入泥犁^译。等到他见到阎罗王时，就会被送到恶道受罚。管押亡魂的地狱狱卒名叫‘旁’，会把罪人带到阎罗王面前禀告：‘这个人在世的时候，做人很不孝父母，也不侍奉沙门婆罗门，不尊敬长辈，不喜欢布施，不怕今世来世的果报，也不守戒律，请大王依照他的罪过量刑。’阎罗王就叫罪人上前，问他：‘你活着的时候在世上，不想着父母养育你的恩情，父母冬天推你去晒太阳、夏天让你待在阴凉处，喂奶抚养你长大，你为什么不孝顺父母？’那人立刻回答：‘我实在是愚痴傲慢。’阎罗王说：‘判定你的罪过，不是你父母的错，也不是天、帝王、沙门婆罗门的错，是你自己行为造作的，理应自己承受果报。’这就是阎罗王的第一个审问。”

阎罗王接着问：“你在世的时候，难道没见过人生病痛得极其难受，虚弱得手脚都动弹不得的样子吗？”那人回答：“我确实见过。”阎罗王说：“那你为什么不肯改过向善呢？”那人说：“我实在是愚痴傲慢。”阎罗王说：“你自己造作的业，理应自己承受果报。这也不是你父母、天、帝王、沙门婆罗门的错，是你自己行为造作的，理应自己承受。”这就是阎罗王的第二个审问。

阎罗王又问：“你在世的时候，难道没见过男女年老的时候，眼睛看不见，耳朵听不到，拄着拐杖走路，黑发变成白发，再也不是年轻时候的样子吗？”那人回答：“我确实见过老人拄拐杖走路的样子。”“那时候你为什么不改过向善呢？”那人说：“我实在是愚痴傲慢。”阎罗王说：“这也不是你父母、天、帝王、沙门婆罗门的错，是你自己造作的业，理应自己承受果报。”这就是阎罗王的第三个审问。

阎罗王接着问：“你在世的时候，难道没见过男人女人死亡之后，过了一天、两天、到第七天，身体腐烂，形体败坏，被虫蚁啃食，被所有人厌恶的样子吗？你既然见过，为什么不改过向善呢？”那人说：“我确实见过，只是因为愚痴傲慢。”“那你修行的时候，为什么不端正自己的行为、端正自己的言语、端正自己的心意呢？这也不是你父母、天、帝王、沙门婆罗门的错，是你自己造作的业，理应自己承受果报。”这就是阎罗王的第四个审问。

阎罗王最后问：“你活着的时候在世上，难道没见过官员抓到抢劫、杀人的盗贼，立刻给他们反绑双手押送监狱严刑拷打审问，有的被拉到路上杀掉，有的被公开处死示众吗？你难道没见过这些吗？”那人回答：“我确实见过。”“那你为什么不改过向善？你活着的时候，为什么不端正自己的行为、端正自己的言语、端正自己的心意呢？”那人说：“我实在是愚痴傲慢。”“你自己造作的业，理应自己承受果报。这也不是你父母、天、帝王、沙门婆罗门的错，是你自己行为造作的，理应自己承受果报。”这就是阎罗王的第五次审问和回答。

问答结束后，狱卒就拉着罪人带到一座铁城跟前，这是第一层泥犁^译，名叫阿鼻无间地狱^译。这城有四个门，周长四千余里，城中央有个大锅，长宽各四十里，深度也有四十里。狱卒用长矛把罪人刺住，扔进锅里烹煮。这样的地狱不计其数，到处都燃着烈火，远远望见的人都吓得浑身发抖。像这样被送进地狱的有几千万人，狱卒赶着他们进入地狱，日夜都不能外出，四处奔走想找出口，所有门都紧紧关闭着根本出不去。罪人在里面要待几千万年，火永远不会熄灭，人也永远不会死。过了很久，东门忽然开了，人们都争着往外跑，刚到门口门又猛地关上，想逃出去的人又挤在门口争斗不休。过了很久又看见南门开了，大家都往南门冲，门又关上，人们又挤在门口争着想出去。过了很久又看见北门开了，人们又往北门跑，门又关上，人们又挤在门口争斗。过了很久西门也开了，人们又往西门冲，门又关上。又过了很久四门同时打开，人们都跑出去，都以为自己终于解脱了。

接着又进入第二层名叫鸠延的地狱，脚刚沾地就烧得焦黑，抬脚的瞬间皮肉又恢复如初。有往东跑的、往西跑的、往南跑的、往北跑的，四周的地都烧得滚烫，要待上几千万年才算结束，都以为自己解脱了。

接着又进入第三层名叫弥离摩德的地狱，里面有一种虫子，名叫掘啄，硬得像铁，脑袋是黑色的。这种虫子看见人就迎上来啄人，人的皮肉、骨髓都会被啄光，这样待上几千万年才算结束，都以为自己解脱了。

接着又进入第四层名叫崩罗多的地狱，里面有无数石头，每一块都像锋利的刀，罪人们有的往山顶上跑，有的往下走，都想要逃出去，却不知道该往哪边走，脚都被锋利的石头割得皮肉尽落，地上的石头全都像利刃一样，这样又要待上几千万年才算结束，都以为自己解脱了。

接着又进入第五层名叫阿夷波多洹的地狱，里面有热风，风的热度超过人间的炉炭，刮到身上就把人的身体烧得焦烂，想要躲避的人，永远都和热风撞个正着，根本躲不开也逃不掉。这里的人想死都死不了，想活也活不成，这样待上几千万年才能出来，都以为自己终于解脱了。

这些人又进入第六阿喻慘波犁洹泥犁^译，里面到处是树木，树上全是尖刺，树林间有饿鬼。有人闯入其中，饿鬼的头顶喷火，嘴里也喷火，全身长着十六根尖刺。饿鬼远远看见有人进来，顿时暴怒，全都冲上前吃人，十六根尖刺会贯穿人的身体，把人撕裂后吞食。受害者都想逃出去，跑的时候总会撞到这些饿鬼，要经过数千万年才能结束刑期，还自以为终于解脱了。

这些人又进入第七熟徙務泥犁，里面有一种名叫“敦”的虫子，人一旦进入，这种虫子就会飞进人口中，啃食人的身体。受害者都拼命逃想要脱身，虫子却不肯停止啃食，人慌不择路四处乱跑也没法逃脱，要经过数千万年才能结束刑期，还自以为终于解脱了。

这些人又进入第八檀尼愈泥犁，里面有流动的河水，人都会掉进水里。水边长满荆棘，这水的热度超过人间的沸汤，翻滚沸腾，人泡在里面会被煮得皮开肉绽。想要逃上岸时，岸边有鬼拿着长矛刺人，又把人推回水里不让出来。人在水里随着水流向下漂，下游又有鬼拦住他们，这些鬼还会用铁钩钩住人，盘问道：“你们从哪来？为什么在这里？”人回答说：“我也不知道自己从哪来，也不知道该往哪去。我只是又饿又渴，想跟着找点吃的喝的。”鬼就说：“我给你们吃的。”说完就舀起融化的铜水灌进人的嘴里，人的内脏都会被烧焦。这些人求死不得死，求生也活不成。他们在人间当人的时候做了恶事，所以没法求得解脱。

所有地狱里的罪人都能重新出来，还以为自己终于解脱了，转头又进入了第七层地狱。第七层地狱里的鬼迎着问：“你们刚出去怎么又回来了？”这些地狱里的人都说：“我们只是又饿又渴。”于是又进入第六层地狱，从第六层进第五层，从第五层进第四层，从第四层进第三层，从第三层进第二层，从第二层进入第一层阿鼻摩地狱^译，想要请求解脱。远远望见铁城的边界，都高兴得大喊，齐声欢呼万岁。阎王听见动静，就问身边的狱吏：“这是什么声音？”狱吏就禀告说：“这些欢呼的人，是之前从各层地狱过来的罪人。”阎王说：“这些都是不孝顺父母、不敬畏上天、不尊重帝王、不敬奉先祖、不侍奉沙门和婆罗门^译、不遵守戒律的人。”阎王又看着他们说：“你们难道不是都归我阎王管吗？现在你们都解脱了要走了，回去如果再生为人当子女，要孝顺父母，要好好侍奉长辈，要敬畏上天，要尊重帝王，要侍奉沙门和婆罗门，要端正自己的心念、端正自己的言语、端正自己的行为。人生在世，犯的罪过又小又轻，地狱里的罪过又大又重；你们如果能够侍奉沙门和婆罗门，才能最终摆脱所有恶道，那些充满苦楚的地方就都走不进去了。”教诲完之后，这些地狱里的罪人都能出城到外面，但到了晚上就全都死掉了。

这些死者前世当人的时候虽然作恶很多，但还有一点小善，从地狱里返回的，都会重新走上正道。能从地狱里出来，各自能端正心念、端正行为的人，就再也回不到地狱里了；地狱也不会主动呼唤人进去，都是因为自己的恶行才导致进入地狱，再遭受地狱里的残酷痛苦，也可以自己反思，也可以主动行善来避免。

佛陀宣说完开示，众比丘都满心欢喜。^译