我是这样听闻到的：

一时，佛陀住在维耶离国的猕猴水边拘罗曷讲堂。大爱道比丘尼是佛陀的姨母和养母，当时也在维耶离国，与五百位女出家人（即比丘尼）^译在一起，她们都是证得阿罗汉果的圣者^译，获得了六种神通，能施展神足通随意变化，年高德重，神采焕然。她们居住的僧院长在王园中，度化的众生无量无数，都已深入普智定，知晓世尊以及阿难、舍利弗（即鶖鹭子）、大目犍连已经度化完应度的众生，将要入涅槃^译。大爱道说：“我不忍心看到世尊、如来、无执着的正等正觉者，以及诸位圣者入涅槃，我要先入灭，回归本来的空无。”

佛陀以全知的智慧照知了此事，便告诉阿难：“大爱道心里想：‘我不忍心看到世尊以及诸位圣者入涅槃，想要先入灭。’”

阿难听完佛陀的开示，立刻行了稽首礼^译，开口说道：“现在听了您的教诲，我四肢瘫软发沉，心里堵得发慌，脑子一片空白，连东南西北都分不清了。”

佛陀问阿难：“你以为大爱道^译灭度之后，是带着所有的修行功德潜藏的势能去的吗？包括戒的种子、智慧的种子、正定的种子、解脱的种子、知见的种子，还有四念处、四正断、四如意足、五根、五力、七觉支、八圣道这些修行法门，都一起带走了吗？”

阿难回答说：“不是的。只是因为佛陀您出生七天后母亲就去世了，母亲对您的慈爱恩德实在太过深厚，她所有的福德都化现在您身上了啊。”

佛陀感叹说：“你说得对，母亲对我确实有哺乳养育的大恩，我对母亲也有难以计量的恩德啊。因为我明悟了归依佛、归依法、归依圣众的功德，修习苦灭的圣道，证得涅槃的寂灭光明，对三宝没有丝毫怀疑；真正明了苦、集、灭、道四圣谛，修行成就法眼清净，断除所有烦恼结使，证得无执着的涅槃境界。如果有人能开导愚昧之人的困惑，让他们进入正见，归依佛、归依法、归依圣众，修习苦灭的圣道，这样的修行弟子，就算把天下的珍宝都拿出来，直到终老都用来供养法师，也报答不了恩德的万分之一。归依三宝的恩德比须弥山还高，而弟子能回报的就像芥菜籽那么小啊。所以阿难，我对大爱道有大恩，这份恩德是无穷无尽的。”

当时大爱道带着五百名比丘尼^译来到佛陀住处，所有人都头面触地礼拜佛陀的双足，随后退后双手合十站立。大爱道对佛陀说：“我无法亲眼看到您和所有应真灭度，想先入涅槃。”佛陀沉默默许了。大爱道用手摸着佛陀的脚说：“从今往后，我再也不能见到如来、应真、正真道、最正觉、道法御、天人师、三界明^译了啊。”五百名比丘尼也都说了同样的话，佛陀全都答应了。佛陀还为她们开示：身体的病苦、生死的忧悲苦恼、不如意事的困苦，以及无欲、清净、空、无愿、无相这些能导向涅槃安稳的各类清净法门。这些比丘尼听了都满心欢喜，绕佛三圈，稽首礼拜之后就离开了。

大爱道回到维耶梨精舍，安排了五百个座位，众人各自入座后，大爱道展现神足德^译，从地下没入身形从东方而来，在虚空中变化身形，离地仅有一棵树的高度便直升到七棵树之高，在虚空中行走，时而坐时而卧，身上部出水下部出火，下部出水上部出火，又没入地下从东方飞来，没入的方式和之前一样，从八方上下的各个方向前来，放大光明照亮黑暗中的众生，光明甚至超过诸天。五百位除饉^译的变化和她完全一致，同时入了泥曰^译。

佛陀告诉贤者阿难：“你明天早上进城到耶游理家^译那里，告诉他：‘佛的母亲摩诃波阇波提和五百位年长的除饉都已经入灭度，佛劝你准备五百副灵床，麻油、香花、樟木、楠木、梓木各五百份，歌舞音乐都要用来供养他们。为什么呢？这些除饉都已证得六通四达^译，获得了空、无愿、无相净定^译，现在得入泥曰，是诸佛都赞叹的，这一时的供养，福德是无量无数的。’”阿难叩头到地，恭敬地答应了，天刚亮就进城到了理家门口，告诉守门人说：“进去通报说我来了。”守门的人进去，按照他的要求通报了。当时这位理家在高台上和乐人一起娱乐，听说阿难来了，心里惊惧汗毛都竖起来，立刻下高台快步出来，五体投地，用手碰着脚长跪着说：“贤者阿难！今天您来得很早，这事不一般，是有什么缘故吗？”阿难按照佛陀的教导详细地把事情告诉了他。理家听了之后立刻扑倒在地，悲痛地呼号说：“我们难道有不是佛弟子的不孝之行，才被除饉抛弃吗？他们长逝入无为涅槃，没有给我们留下遗教吗！”他重重地叹息着又说：“贤者阿难！我只要一想到维耶梨精舍现在都空了，城里的四条大街再也看不到神通女除饉，她们像那样盛大的德行在国都里传播，国都变得空了，这痛苦多么深重啊！”阿难回答他说：“佛陀说天地虽然看似长久，开始必然有终结，兴盛必然有衰落，恩爱终究要分离，想要永远看到想见的人、想要永远相聚的人，最终都会得到对应的苦报，三界都是无常的，就像幻境梦境一样，从古以来无常是常来的苦身之患，祸患无量，但是愚痴的人看不到，可以说是瞎子了。活着却求不死、聚会了却求不分离，最终都是不可能得到的。上等的贤者看到佛经的深奥义理，明白无常、苦、空、无我这四种非常规的真相，就像盲人得到了视力，精进勤勉修行就能免除重苦了。”阿难引用了不少重要的义理，来排解理家心中的郁结，理家心里通达了就欢喜了。

阿难又到了各位梵志^译和理家的处所，当时他们正在讲堂里有不同的异议，阿难就告诉他们说：“佛劝各位准备五百份葬礼用具。为什么呢？佛的母亲和五百位女除饉都已经入灭度了。”梵志和理家们听了阿难的话，没有不扑倒在地、捶胸抓发、翻滚哀号说：“这可怎么办啊！我们成了孤独无依的人，还能依靠谁呢！”阿难又说：“三界^译都是幻化，都是无常的，身体是苦的器具，是各种病痛聚集的地方，只有泥曰是安乐的，所以佛、法、僧三尊^译都归向它啊。”理家们心里通达了，就稽首礼拜阿难的脚边。阿难回到佛陀那里，把这些事情都详细汇报了。

梵志和理家们立刻准备好了葬礼用具，赶往维耶梨精舍。当时园门是关着的，理家派人翻墙进去开门想要进入讲堂。有三个女沙弥^译，一个人证得了不还道^译，第二个证得了频来^译道，最小的证得了沟港^译道，她们告诉理家说：“我们的师父在坐禅，现在得到了寂静的禅定，千万不要打扰她。”理家回答说：“师父已经入灭了，不是入定了。”沙弥们听了，立刻扑倒在地断了气，过了好一会儿才醒过来，哀号着说：“以后谁来教导我们啊！圣人的训诫断绝了，我们这些修行的人要荒废了啊！”理家们看到这一幕，没有不跟着哀痛的，哀痛结束后告诉沙弥们说：“佛陀本来说经，恩爱就算是相聚也终究有分离，世俗的荣耀难以保全，只有正道可以长久，你们应当立定志向精进修行，证得解脱圣果，灭除三界的苦。不要沉浸在世俗的哀伤里了。”

理家们闍維^译完毕，捧着舍利^译来到佛陀这里，佛陀告诉鶖鷺子^译：“你面向东方，双手合十下右膝说：‘有具足正信、正业，已证得三神六智、道业圆满的人，都来这里集会吧。为什么呢？佛的母亲和五百位女除饉，现在都已经涅槃了，应当集会。’东南西北四方都要这样说。”于是四方各自来了二百五十位應真^译，用神足通飞来，稽首礼拜佛陀的脚。佛陀起身到大爱道的舍利那里，有一千位比丘跟随，都到齐了。佛陀告诉阿难：“把舍利收起来，用钵放在我的手里。”阿难按照命令，用钵装了舍利长跪着交给佛陀，佛陀用两只手接过来，告诉各位比丘：“这一堆舍利，本来是充满污秽的身体，愚痴凶暴，轻浮善变嫉妒阴谋，是败道坏德、制造祸乱的那类人，现在我母亲拔除了女性的凶愚污秽，以如男子般的勇猛修行获得了应真道，回归本来的清净本性，所有的过失都消散如虚空，德行高远没有能比得上的，多么勇健啊！”佛陀告诉各位比丘和在家的信众：“一起为我母亲和这些女应真建庙立塔。”所有人都回答说：“好的！”于是天人、鬼类、龙族都来建庙立塔，用鲜花香乐绕塔三圈。哀痛的消息传遍了全国，人们都来到佛陀这里恭敬信受，佛陀就给说法：“生死是苦，三界没有安乐。”来的人没有不欢喜的，稽首礼拜后离开。

我涅槃一百年之后，我的出家弟子们聪明智慧的程度和我不相上下。我涅槃二百年时，阿育王向八位国王索要了八斛四斗佛舍利，一天之内就修建了八万四千座佛塔。三百年时，如果有人出家修行，一天之内就能证得道果。四百年时，人们常常忆念佛的功德、受持正法，以出家僧众的身份，供养授戒的师父和轨范师。五百年时，出家人、婆罗门和普通民众，没有谁不是哭着怀念佛陀的。六百年时，出家人都会前往山中、树下、坟地间寻求解脱之道。七百年时，出家人会广泛修学内外典籍，如果有出家人或婆罗门提出疑问，没有不能解答的，能破斥全部九十六种外道的邪说。八百年时，人们又想着修建佛塔，快速地一座接一座地建起佛塔。九百年时，人们就想着经营产业，谋求有利的去处。一千年时，出家人就会追随国王，学习兵法战阵，亲自杀生，还娶妻生子。^译

《佛陀涅槃后的演变记》