讀木村博士佛教研究之大方針書後

日本佛教研究之現狀，以吾人觀之，已臻隆盛之域。此書歉然不為滿足，而向上更求精進，吾人對之當如何愧奮乎！研究預備之資料：

　　　　　　　　　　┌佛典漢文　　　　　　　　　　　┌宗教學　　　　　　　　　　│西藏語　　　　　　　　　　　　│宗教史　　　　　　　　　　│日本語　　　　　　　　　　　　│西洋哲學　　　　一、文語──┤散克利語　　　　　二、學說──┤基督教神學　　　　　　　　　　│巴利語　　　　　　　　　　　　│印度宗教哲學　　　　　　　　　　└英德法語　　　　　　　　　　　└西洋心理學

此諸資料，洵為必要之預備，且亦為實施佛之教化於此世界之方便緣。今佛學院雖已知注意乎此，而實力上猶未易及之也。佛教研究區劃為歷史、教理、實際三部，殊為卓見。舊時佛教，只為教理之研究，近來雖然兼重歷史，而實際之研究，則尚無談及之者。更進之以全體研究之二方面，尤為圓滿無缺，傾倒無似！然鄙意佛法由證而教，由教信解修行乃發智證實，獲得佛菩薩之真精神，以為隨緣應世之利他事業——社會事業——。故鄙意於實際部門，可再為一、修己之實踐，二、利他之施設，庶徵超「人」入「佛」之真效，不惟以歷史。教理之學解為自他之利，而且有宗教之益焉。質之博士，以為何如？

（見海刊五卷八期）