太虛大師全書.第十七編 酬對(第1卷-第248卷)

答邊潤寰問

邊君來問,初係自述年來學佛之見解,次為基督徒對彼所發之問難。今答邊君來問三節,且先廣邊君學佛之見解。來函謂:『竊念一切唯心,萬法唯識,不了唯心,終成魔外。彼耶、回、道等教,但是妄心之測度而已』。此段係邊君自述所得佛法正宗。下舉基督徒所計之上帝而破云:『今當問彼:汝如何而知上帝全智全能,為父為主?則彼不能不印可係其心之自證。是則汝之上帝,仍不出汝之自心,則仍是心識所造也……』。總觀此段,大體無訛。然欲以之而裂基督徒上帝萬能之疑網,恐猶未能。今廣邊君自述之見解,為下文破斥之憑藉。一、彼基督徒所謂之上帝,是否全智全能,姑置弗論。今先辨彼基督徒所云之上帝,准之唯識教理,乃為散位獨頭意識所行,法處所攝之遍計所執色,是獨影境,但名無體,等於龜毛兔角,執之為實,唯是非量。二、彼謂上帝能生萬物,為萬物主,似第七識執第八識為我,此為以心緣心之真帶質境。然第七執第八為我,唯是俱生我執。彼計上帝為唯一之真神,是散位獨頭意識以心緣心之所緣境,不了能緣心現,不符所緣本質,執之為實,亦是非量。三、彼謂上帝在於天國,類佛法人天乘教中之欲色界天王,此由善業而感招之天報,屬依他有。不了依眾緣起,獨頭意識緣之計為真實,則是似帶質境,亦為非量。總上三條,上帝云者,純為獨頭意識所變緣之幻相,唯識教理,屹然不動。廣見解已,且答邊君來問。

(滿智記)(見海刊六卷九期)