楞嚴正脉六卷科文
○二觀音廣陳分三
一作禮陳白爾時
二陳白之言三
一本師傳授反聞三
一古佛同名世尊
二從佛發心我於
三秉受法門彼佛
二次第解結修證三
一初解三結先得人空三
一脫動塵初於
二脫動靜所入
三脫聞根如是
二次解二結成法解脫二
一脫覺觀盡聞
二脫重空空覺
三後解一結俱空不生生滅
三詳演所獲殊勝二
一標列二本二
一總標忽然
二別列二
一上合慈力一者
二下合悲仰二者
二承演三科三
一三十二應三
一標承慈力世尊
二條列妙應二
一應希求心二
一應求聖乘四
一菩薩世尊
二獨覺若諸
三緣覺若諸
四聲聞若諸
二應求雜趣二
一諸天二
一天主四
一梵天王若諸
二帝釋天若諸
三自在天若諸
四大自在若諸
二天臣三
一上將若諸
二四王若諸
三太子若諸
二人趣四
一世諦男子二
一人主若諸
二臣民四
一長者若諸
二居士若諸
三宰官若諸
四術士若諸
二奉教男女二
一出家二眾二
一比丘若有
二比丘尼若有
二在家二眾二
一優婆塞若有
二優婆夷若有
三世諦女二若有
四童真男女二
一童男若有
二童女若有
二應厭離心二
一八部眾七
一諸天眾若有
二諸龍眾若有
三藥叉眾若有
四乾闥婆若乾
五阿修羅若阿
六緊那羅若緊
七摩呼羅伽若摩
二人非人眾二
一人眾若諸
二非人眾若諸
三結名出由是名
二十四無畏三
一標承悲仰世尊
二條列無畏四
一八難無畏八
一苦惱難一者
二火燒難二者
三水溺難三者
四鬼害難四者
五刀兵難五者
六鬼見難六者
七枷鎻難七者
八賊盜難八者
二三毒無畏三
一貪毒九者
二嗔毒十者
三癡毒十一
三二求無畏二
一求男十二
二求女十三
四持名無畏四
一合界菩薩功德十四
二一已圓通徧含由我
三一號功齊眾號能令
四更出同功之由世尊
三結名顯益是名
三四不思議二
一總承圓通世尊
二分條別列四
一同體形呪不思議三
一由根不隔一者
二一體多用故我
三偏詳現形二
一備彰多相三
一多首其中
二多臂二臂
三多目二目
二差別護生或慈
二異體形呪不思議二
一由聞脫塵二者
二令生脫畏三
一各形各呪故我
二雙顯護生其形
三結得名稱是故
三破慳感求不思議三者
四供養佛生不思議二
一由得究竟四者
二故廣供養二
一上供十方佛能以
二傍及六道品三
一總標及生傍及
二歷舉應求求妻
三超至究竟如是
三結答圓通三
一正結圓通佛問
二兼明授記世尊
三更述名稱由我
△二大眾各說竟
○二佛現瑞應分三
一彰圓通總相二
一以自徹他因果瑞爾時
二以他徹自因果瑞彼諸
二顯圓通別相四
一聲色微妙瑞林木
二悟證相應瑞是諸
三行知妙嚴瑞即時
四相性融一瑞此娑
三示圓通法藥梵明
△二佛敕諸聖各說竟
○三佛敕文殊揀選分二
一如來敕選二
一先示諸說平等三
一令觀能說諸聖於是
二次示所說圓通各說
三正明平等無別彼等
二後出揀選本意三
一欲契對當機我今
二欲垂範未來兼我
三問何門易成何方
二文殊偈對二
一敘儀標偈文殊
二詳演偈文六
一發源開選二
一雙示二源二
一所依真源覺海
二能依妄源元明
二略彰生滅二
一萬法生起迷妄
二萬法還滅二
一先彰劣妄空生
二後明頓滅漚滅
三正明須選二
一諸門平等歸元
二須選當根初心
二了揀諸門四
一揀六塵六
一色塵不徹色想
二聲塵言偏音聲
三香塵不恒香以
四味塵不一味性
五觸塵不定觸以
六法塵不徧法稱
二揀五根五
一眼根不圓見性
二鼻根缺中鼻息
三舌根不常舌非
四身根不會身與
五意根雜念知根
三揀六識六
一眼識無定識見
二耳識非初心聞
三鼻識有住鼻想
四舌識有漏說法
五身識不徧持犯
六意識緣物神通
四揀七大七
一地大非通若以
二水大非真若以
三火大非初若以
四風大有對若以
五空大非覺若以
六識大虗妄若以
七根大殊感諸行
三獨選耳根二
一備彰門妙四
一隨方定門我今
二讚人殊勝二
一略讚自利離苦
二廣讚利他四
一總明常徧於恒
二自在護生得大
三音備眾美妙音
四恩沾凡聖救世
三示法真實二
一標啟佛述說我今
二列三種真實三
一圓真實譬如
二通真實二
一揀他非通自非
二顯自為通隔垣
三常真實二
一對塵顯常二
一動靜無關音聲
二生滅雙離聲無
二離思顯常縱令
四顯行當根三
一舉此方教體今此
二明病在循聲二
一泛論失旨眾生
二尅指證驗阿難
三顯應病與藥豈非
二委示修巧三
一出名教以反聞三
一囑專聽而出名阿難
二抑多聞而顯過汝聞
三決取捨而反聞將聞
二法喻詳明修證三
一法說二
一歷示次第超越二
一情界脫纏二
一脫塵盡根聞非
二入一解六一根
二器界超越二
一塵銷覺淨見聞
二淨極越界淨極
二因顯昔妄難干摩登
二舉喻如世
三法合六根
三結示因果究竟餘塵
四普勸修持三
一正普勸結通大眾
二明諸佛共由二
一總標諸佛此是
二別列三世過去
三示己身親證我亦
五結答請加二
一正以結答二
一觀音最合聖言誠如
二諸門未孚佛旨自餘
二請求加被二
一禮讚求加頂禮
二出其二故二
一徧對機宜方便
二一超一切但以
六總結義盡真實
△二如來教示一門深入竟
○三大眾承示開悟證入分二
一阿難一類開悟二
一正明開悟於是
二復以喻明觀佛
二登伽一類證入三
一得法眼淨普會
二成阿羅漢性比
三發菩提心無量
△一選根直入科竟
○二道場加行科分二
一初請略說二
一阿難請二
一禮謝自悟阿難
二拜請度他二
一標意禮稱欲益
二求請之言二
一述己請意二
一先明自悟我今
二後表為他二
一引證佛言常聞
二願同菩薩我雖
二正請道場二
一明聖遠邪興世尊
二求遠離魔事欲攝
二如來說三
一如來讚許爾時
二會眾欽承阿難
三正與說示二
一總舉三學二
一引律標義佛告
二指實定名所謂
二別列二學二
一歷明預先嚴戒二
一正教持戒三
一攝前徵起阿難
二開釋四重四
一斷淫二
一曲分損益之相三
一首陳持犯利害二
一持則必出生死若諸
二犯則必落魔道三
一必不出塵汝修
二必墮魔類縱有
三兼成增謾彼等
二預辨魔佛教儀二
一貪淫化世即魔教三
一預記末法我滅
二魔盛宣淫多此
三陷人壞道令識
二教入斷淫即佛誨汝教
三確定菩提成否二
一喻不斷無成三
一舉帶淫修禪是故
二喻沙不成飯如蒸
三合淫不成道汝以
二勸淉斷方成必使
二判決邪正之說如我
二斷殺二
一曲分損益之相三
一首陳持犯利害二
一持則必出生死阿難
二犯則必落神道三
一必不出塵汝修
二必墮鬼神縱有
三兼成增慢彼諸
二預辯鬼佛教儀二
一食肉化世即鬼教三
一預記末法我滅
二鬼化食肉二
一述鬼化儀多此
二廢權防難三
一明現在權化阿難
二出權化之由汝婆
三明滅後非教奈何
三陷苦增纏二
一必陷苦海汝等
二必不出纏如是
二教人斷殺即佛誨汝教
三確定解脫得否二
一喻不斷難脫二
一正喻是故
二況顯清淨
二勸深斷方脫二
一舉能斷賞讚二
一正以舉讚若諸
二徵起喻釋何以
二正勸斷許脫必使
二判決正邪之說如我
三斷盜二
一曲分損益之相三
一首陳持犯利害二
一持則必出生死阿難
二犯則必落邪道三
一必不出塵汝修
二必墮妖邪縱有
三兼成增慢彼等
二預辨妖佛教儀二
一潛匿詃惑即妖教三
一預記末法我滅
二多妖偷化多此
三誤人墮獄三
一先以己教相形我教
二顯是違教倒說云何
三正示疑誤深害由是
二教人斷偷即佛誨二
一先出自己誨四
一教以捨身微因若我
二許其畢債出世我說
三抑揚明其近道雖未
四親證違此須償若不
二轉教先佛誨汝教
三確定三昧得否二
一喻其不斷難得是故
二勸其深斷方得三
一惟依了義捨施三
一身捨貪悋若諸
二心捨慢嗔於大
三身心捨盡必使
二不引權乘欺誑不時
三印其得真三昧佛印
二判決邪正之說如我
四斷妄二
一曲示戒勸之意四
一首陳妄語大損三
一躡標妄語成魔阿難
二指實述其言意所謂
三記其損善墮落是一
二表己禁敕顯偽二
一詳示真人必密三
一敕二聖冥化三
一標墮類度生我滅
二詳順逆二相或作
三約佛佛則同與其
二明祕言無泄終不
三許臨終陰付惟除
二因顯泄言必偽云何
三轉教先佛明誨汝教
四確定菩提成否二
一詳喻不斷無成三
一舉刻糞喻二
一先以喻明不得是故
二後以形顯違教我教
二舉妄號喻二
一先以喻明取罪譬如
二後以況顯罪深況復
三舉噬臍喻二
一先示因果虗偽因地
二後喻菩提不成求佛
二深許能斷必成若諸
二判決邪正之說如我
三總結遠魔○
二助以呪力○
二略示場中定慧○
二重請詳示○
△開釋四重大科竟