淨土聖賢錄卷九

往生雜流第八

張鍾馗

張鍾馗，唐時人。居長安，殺雞為業。臨死，見緋衣人驅羣雞至，唱言：󲣅！󲣅！雞輒向上󲣅，兩目血流，痛不可忍。有沙門宏道見之，為設像，勸令念佛。忽覺香氣滿室，羣雞散去，即端坐而化。

張善和

張善和，亦唐時人，屠牛為業。臨終，見牛數十頭，作人言曰：汝殺我。善和告妻：急延僧，為我念佛。僧至，謂云：經言：若有眾生，作不善業，應墮惡道。至心具足十念，稱阿彌陀佛者，除八十億劫生死之罪，即得往生極樂世界。善和云：地獄至，急取香爐來。即以左手擎火，右手拈香，向西厲聲稱佛。未滿十聲，遽云：佛來也，已與我寶座。言訖而終。

金󳮡

金󳮡，不詳其所出，以漁為業。已而改行，斷葷血，持佛名，日萬聲不輟。一日，忽告家人曰：我見阿彌陀佛與觀音、勢至矣，我將歸淨土也。次日，又曰：有金蓮華來迎我。焚香安坐，以手結印而化。天樂異香，終日不散。事在宋政和六年。

馮氓

馮氓，上虞人，少事遊獵。有巨蛇為鄉民患，氓殺之。慮蛇為怨，乃皈心佛法，回向西方修懺，誦佛名，如是十年。一夕，請淨業友數人，同誦阿彌陀經，唱佛號。次誦普賢懺罪往生偈已，即端坐合掌而終。

吳瓊

吳瓊，不詳其所出。先為僧，已而返俗作庖人。當切肉時，口中稱佛名不輟。每教邨中人誦經修懺，念阿彌陀佛。後眼郭生瘤，大如雞子。乃惶怖，分遣妻子，造一草庵，晝夜焚修。紹興二十三年秋，告邨中人曰：瓊來日戌時去也。人皆笑之。次日晚，報諸道友曰：時至矣，好來念佛相助。復將布衫質酒，飲盡，即寫頌曰：把盞空空，問甚禪宗？今日珍重，明日清風。端坐合掌稱佛名，忽大聲曰：佛來也。即化去。

李彥通

李彥通，會稽人，為鍛工。偶入邑中繫念，會忽悟身世無常，歸心淨土。一日得疾，云：我夢遊淨土，見二門扃鎻甚固。適遇僧宗利，開門引入，見樓閣中佛與菩薩，吾將去矣。遂請睎經、道果二僧至臥榻前，䇿發淨業，令舉家齊誦佛號，西向坐逝。

黃生

黃生，潭州人，以鍛鐵為生。每打鐵時，口稱阿彌陀佛不絕。一日，占一頌，令隣人書之，曰：玎玎璫璫，久煉成鋼。太平將近，我往西方。且云：我去後，可將此頌流布，廣勸人念佛也。即化去。

徐六公

徐六公，嘉興農夫也。長齋念佛，設像瞻禮，如是四十年。屢夢遊淨土，預作一龕。臨行之日，易布衣草屩，入龕端坐。頃之，即曰：佛來迎我。泊然而逝。

沈三郎

沈三郎，臨安賈人也。晚而奉佛甚謹。一日臥病，請僧講彌陀經。設像，日夕西顧，易衣而終。頃之，膝微屈，如欲起坐者。二子曳脛直之，忽瞿然起坐，遂易龕。茶毗，有白鶴翔雲西去。

師贊

師贊，雍州人，為行童。年十四，念佛不絕，忽遇疾而亡。俄復甦，白父母曰：阿彌陀佛來此，兒當隨行。隣人見空中寶臺，五色異光，向西而沒。

倪道者

倪道者，仁和人。棄家建小庵，專意念佛，欲焚身代一切眾生供養諸佛。於是集眾唱佛名，來者至萬人。焚身前一夕，其地忽有金光，高半尺許，語人曰：我焚身時，必有紫青二色雲，從東北過西南，是我往生之相也。已而發炬端坐，其中二色雲現，火盡乃滅。

大善寺行童

大善寺行童，常隨師善輝持誦佛名。一夕，夢婦人持數珠示之。童曰：欲得一串，恨無錢買耳。婦人曰：我當與汝，汝可開口。即以數珠投口中。童寤，以告師。輝曰：此是大勢至菩薩授汝念佛三昧也。過數日，童見二大士持華座與之，曰：更過七日，當乘此來生淨土也。童即語人云：我七日當行也。至期，忽自唱曰：菩薩來矣。即座而化。

張愛

張愛，明萬歷間中官也。晚持金剛經，閱數年病死。至一王者所，謂曰：汝合向人間受胎。答曰：愛持金剛經，願生淨土，不願受胎。王者曰：汝持經功少，奈何？愛曰：曾聞十念成就，況其久乎？王者曰：且放還，聽持經去。既甦，遂去之西山碧雲寺，專誦金剛經。又十一年，一日集眾曰：我以持經力，今西去矣。沐浴更衣，端坐而逝。

吳澆燭

吳澆燭，居蘇州婁門，以澆燭為業，因以得名。孑身無偶，長齋，晝夜念佛，為人不欺。賣燭家爭迎澆燭，吳傾油一杓，必稱佛數聲以為常。年七十餘，忽語主人曰：吾積有薄貲，本為身後計。今念佛功成，某日吾當去往生善處，無用此矣，敬以相贈。主人請為作福事，吳喜，乃引至一窖，出千金，主人為分給諸大寺，盡以飯僧。至期，吳合掌念佛，端然坐逝，用遺言以龕殮。及闍維日，送者千萬人。事在崇禎七年。

吳毛

吳毛，青陽吳氏僕也。平時持齋誦佛名，兼修眾善。左良玉兵渡江，吳氏合家避去，毛獨居守。兵至，被七鎗而死。亂定，家主反，毛復甦曰：我以宿業，當受豬身七次。因今生齋戒念佛，以七鎗散冤。今佛來接引，往生西方矣。語畢，合掌而逝。事在順治元年。

王仰泉

王仰泉，杭州人。以屠羊為業，所殺無算。後疾病，見羣羊索命，心甚懼。病愈，遂幡然改業。長齋事佛，誦金剛經，滿三藏數。晚又禮拜法華，晝夜無倦。年八十一，忽見符使來追，抗聲拒云：我待佛來纔去。閱五日，果見佛現大身，垂手接引，怡然而逝。

梁維周

梁維周，紹興𨝄縣人，在龍潭庵為行者。年四十而瞽，無所得食，欲求死。僧雲麗止之曰：毋徒死也。西方有佛曰阿彌陀，子能至心稱念，不難橫截生死，瞽豈足患乎？從之。雲麗為募飯供之。維周念佛甚切，三年目復明。居半月，告眾曰：吾將去矣。越三日方午，向西坐脫。事在乾隆三十八年。論曰：修淨業者，不論貴賤，不擇賢愚，信深則入，誠積而通。如鍾馗、善和諸人，皆販夫屠戶耳。一念回光，頓超彼岸。故知心力不可思議，佛力亦不可思議。

往生女人第九

韋提希夫人

韋提希，舍衛國王頻婆娑羅夫人也。有太子名阿闍世，隨順調達惡友之教，收執父王，置七重室內，制諸羣臣，一不得往。時韋提希，恭敬大王，澡浴清淨，以酥蜜和󰉓，用塗其身，諸瓔珞中，盛葡萄漿，蜜以上王，王得不死。阿闍世聞之，即執利劍，欲害其母，為二大臣諫止，遂閉母深宮，不令復出。時韋提希，被幽閉已，愁憂憔悴，遙向耆闍崛山，為佛作禮，而作是言：如來世尊，在昔之時，恒遣阿難，來慰問我。我今愁憂，世尊威重，無由得見，願遣目連、尊者阿難，與我相見。作是語已，悲泣雨淚，遙向佛禮。爾時世尊，在耆闍崛山，知韋提希心之所念，即勅大目犍連，及以阿難，從空而來。佛從耆闍崛山沒，於王宮出。時韋提希，禮已舉頭，見世尊釋迦牟尼佛，身紫金色，坐百寶蓮華，目連侍左，阿難侍右，釋梵護世諸天，在虗空中，普雨天華。時韋提希，號泣向佛，白言：世尊！我宿何罪，生此惡子？唯願世尊，為我廣說無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡處，地獄、餓鬼、畜生盈滿，多不善聚。願我未來不聞惡聲，不見惡人。今向世尊求哀懺悔，唯願佛日教我觀於清淨業處。爾時，世尊放眉間光，其光金色，徧照十方無量世界。還往佛頂，化為金臺，十方諸佛淨妙國土皆於中現。時韋提希見已，白佛言：是諸佛土雖復嚴淨，皆有光明。我今樂生極樂世界阿彌陀佛所，唯願世尊教我思惟，教我正受。佛告韋提希：阿彌陀佛去此不遠，汝當繫念諦觀彼國。我今廣為汝說，亦令未來凡夫修淨業者，得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如是三事，名為淨業正因。佛又為韋提希說十六觀法已，韋提希與五百侍女聞佛所說，應時即見極樂世界廣長之相，得見佛身及二菩薩，心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，逮無生忍。五百侍女發阿耨多羅三藐三菩提心，願生彼國。世尊悉記，皆當往生。生彼國已，獲得諸佛現前三昧。

樂音老母

佛在維邪羅國，所止處名曰樂音。有貧窮老母來白佛言：生、老、病、死，從何所來？去至何所？乃至六識、六根、五大，從何所來？去至何所？佛言：生、老、病、死，無所從來，去亦無所至；乃至六識、六根、五大，無所從來，去亦無所至。譬如兩木相鑽出火，火還燒木，木盡火便滅。諸法亦如是，因緣合會乃成，因緣離散即滅，無所從來，去亦無所至。因為廣說諸譬。老母聞法開解，即得法眼。佛言：我前世發菩薩心時，曾為其子。今此老母壽終，當生阿彌陀佛國中，供養諸佛。却後六十億劫，當得作佛，字扶波犍，其國名化作。

紀氏

紀氏，句容葛濟之妻，劉宋時人也。濟之為葛洪之後，世學僊術。紀氏獨心樂佛法，存誠不替。一日方織，仰首見雲日開朗，空中清明。忽有寶葢幡幢自西方來，中擁一如來，金色晃耀，照徹雲表。紀氏停梭諦觀，中懷踊躍，曰：經說無量壽佛，此其是邪？便頭面作禮，仍引濟之指示佛處。濟之但見半身及諸幡葢，俄而隱沒。於時鄉里老幼咸共覩聞，從而歸佛者甚眾。

魏氏女

魏氏女，梁郡人。其父兄皆修淨業，女亦篤志往生。無何化去，七日復甦。即升高座，誦無量壽經。既畢，下啟父言：兒去便往無量壽國。此寶池中，兒及父兄，各有一大蓮華，當生其內。唯母獨無，不勝此悲，故來相報。語訖而瞑。母自是亦奉法焉。

獨孤皇后

獨孤皇后，河南雒陽人，周大司馬河內公信之女也。隋文帝未貴時，娶為夫人。及受禪，立為皇后。性賢明，朝廷政事，多所匡益。然頗妬忌後宮，希得進御。帝宏護佛法，勅諸州郡，徧造靈塔，安置舍利，多感瑞應。后亦敬慕大乘，常持佛名。當持名時，必先易淨衣，嚼沈水香盥口，以為常。仁壽二年八月甲子，崩於永安宮，年五十。于時異香滿空，天樂振響。帝問梵僧闍提斯那：是何祥也？對曰：淨土有佛，名阿彌陀。皇后往生，故現斯瑞耳。

王氏

王氏，隋時人，薛翁妻，僧頂葢母也。讀誦諸經，勤修懺法，志求淨土。唐貞觀十一年有疾，勤懇彌至。俄見牀前有赤蓮華，大如五斗甕。已，又見青蓮華充滿一室，阿彌陀佛、觀音、勢至降臨空中。其孫大興侍側，見佛身高大，迥出二菩薩上。良久乃隱，而王氏逝矣。

姚婆

姚婆，上黨人，與范婆善。范婆勸令念阿彌陀佛，姚婆從之。遂屏息家緣，一心念佛。臨終，見阿彌陀佛降臨空中，二菩薩侍左右。姚婆白佛：不遇范婆，安得見佛？請佛少住，與渠作別。及范婆至，佛猶儼然，姚婆遂立化。

溫靜文妻

溫靜文妻，并州人。久病臥牀，靜文教念阿彌陀佛。妻從之，默誦佛名，二年不絕。一日，忽告靜文言：吾已見佛，後月中定去。前歿之三日，蓮華現前，大如日輪。及期，具食獻父母云：今幸得生淨土，願父母與夫專念阿彌陀佛，便當相見於淨土。言訖而終。

任氏

鍾離夫人任氏，宋知開封府會稽鍾離瑾之母也。平生篤志淨業，刻栴檀為彌陀佛像，常頂戴行道。年九十八，起居如常時。一日，忽戒瑾曰：人人有箇彌陀，奈何拋去？處處無非極樂，不解歸來。予將行矣，汝其念之。翼日晨起，焚香持佛名。頃之，合掌而化。

王氏

越國夫人王氏，哲宗從父荊王之妻也。專修淨土，晝夜無間。導諸妾婢，并志西歸。中有一婢，獨懈慢。夫人曰：不可以爾一人，壞我規矩。擯之。婢悚悔，遂發憤精進，久之弗倦。一日，謂同事曰：吾其行矣。夜聞異香滿室，無疾而逝。越宿，同事者告夫人言：夜夢化去之婢，令致謝夫人：幸蒙訓責，得生西方，感德無量。夫人曰：彼能入我夢，乃可信爾。其夕，夫人夢婢致謝如前。夫人曰：西方可至乎？婢曰：可。遂導夫人行。頃之，見一大池，中有蓮華，大小間錯，或榮或悴。夫人問其故。婢曰：世間修西方者，纔發一念，此中便生一華。勤惰不同，榮悴亦異。精進者榮，怠廢者悴。若歷久不息，念熟觀成，形消神謝，決生其中。中有一人，朝服而坐，寶冠瓔珞，莊嚴其身。夫人問曰：何人也？婢曰：楊傑也。又一人，朝服而坐，其華頗悴。夫人又問：何人？曰：馬圩也。兩人俱修淨業，事具本傳。夫人曰：我當生何處？婢導之行。可數里，望見一華臺，金碧晃耀，光明洞然。婢曰：此夫人生處，乃金臺上品上生也。既覺，悲喜交至。其年，遇生日，晨起，秉爐爇香，望觀音閣而立。諸眷屬方趣前為壽，眡之，則已化去矣。

陳媼

陳媼，錢塘人，從靈芝律師受菩薩戒。專心念佛，日課千拜，經案間迸出舍利。臨終，見佛來迎，顧旁人，言未竟，寂然而化。

袁媼

袁媼，錢塘人。從靈芝受菩薩戒，即斷葷酒，篤修淨業。家人皆化之，如是二十年。一日示疾，請圓淨律師說法。俄見佛菩薩眾，現前接引，端坐而化。

陳媼

陳媼，長蘆賾禪師之母也。賾嘗作蓮華勝會錄，普勸緇白，求生西方。其住廣平普會寺，迎母居方丈東室，朝夕持佛名。已而有疾，集眾唱佛。盡二日，忽合掌瞻像，泊然而化。前一日，賾夢母謂曰：吾見尼師十餘來相召。賾曰：此往生之祥也。言已坐滅，面如珂玉。既卒之明日，頂微溫，面白，如夢所見然。

于媼

于媼，錢唐秦氏女也。其夫販魚為業，有子遭官事破家。媼愁苦，欲沈身於江。遇淨住寺照師，勸之曰：夙世業緣，總宜順受。枉自沈江，不如念佛。媼猛省，即然一指佛前，誓長齋。日稱佛名，十年不怠。見一切人，皆稱為佛子。一日，請僧誦觀無量壽佛經，而己持珠誦佛名。至觀像章，寂然而化。

王氏

王氏，合肥馬永逸妻也。永逸世修淨業，事載本傳。王氏亦持佛名，行天竺十念法。又嘗持破地獄偈，偈出華嚴經，云：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。一夕，夢地獄主者來謝云：幸蒙持偈功德，獄中眾生，出生善道者多矣。其後寢疾，持佛名不絕口。既逝，諸親屬及其侍女，皆夢王氏報云：吾已得生淨土矣。

馮氏

廣平郡夫人馮氏，名法信。贈少師珣之女，鎮洮軍承宣使陳思恭之妻也。少多病，及歸陳，病日劇。時慈受深禪師居王城，唱導佛法。夫人造其室，求却病方。慈受教以持齋，誦西方佛名。夫人信受，還家未踰月，遂屏葷血，却膏沐，衣埽塔衣，修西方淨觀。自翻經行道，及起居動靜，一以西方為歸。頃之，病良已。理家事如初，亦不廢淨業。如是十年，無惰容，無矜色，心安體舒，神氣日王。一日，索筆書偈曰：隨緣任業許多年，枉作耕牛大可憐。打疊身心早脫去，免將鼻孔被人牽。見者怪之，夫人曰：清淨界中，失念至此。支那緣盡，行即西歸。適我願兮，何怪之有？其年九月示疾，至十二月一夕，語侍者云：吾已神遊淨土，面禮慈尊。觀音左顧，勢至右盼。百千萬億清淨佛子，稽首慶我得生其國。至如宮殿林沼，光明神麗，與十六觀經所說，無二無別。到者方知，非可以語汝曹也。侍者呼思恭至，語其故。乃相與合掌，誦佛名。至明晨，右脇而逝。三日而殮，家人輒聞妙香。及茶毗啟視，面如生。時年三十六。

吳氏

吳氏，都官員外郎呂宏妻也。宏素明佛理，與吳氏合志清修。有二侍女，亦絕葷血。其一頗好禪，俄而得疾，談笑坐逝，如委蛻然。其一奉戒刻苦，或終日不食，但日飲吳氏所呪觀音淨水一盞而已。一日，忽見金蓮華現前，其上雙趺隱然。數日見膝，又數日見身，又數日頭面悉見，相好具足。其中阿彌陀佛，左右則觀音、勢至也。已而宮殿樹林，皎若指掌。清淨男子，經行其際。如是三年，瞬息不隔。或問：曾聞佛說法否？曰：我但得天眼，未得天耳。佛所說法，未得聞也。頃之，自言往生時至，遂化去。吳氏事觀音甚䖍，室中列瓶數十，注以淨水。日誦大悲呪，輒見觀音放光入瓶中。有病者，飲水輒愈。其水積歲，色味不變，雖大寒不凍。故世號吳氏為觀音縣君。

龔氏

龔氏，錢塘人，孫忭之母也。誦彌陀經，常持佛名。一日有疾，請清照律師至，稱說淨土諸莊嚴事。語未及終，端坐而化。老妾于氏，亦常持佛號。頃之，夢龔氏告曰：吾已生淨土，却後七日，汝當來也。及期亦逝。

孫氏女

孫氏女，錢塘人。常持佛名，兼習梵呪。已而有疾，請清照律師至，告曰：久病厭世，安得脫離五濁，受諸妙樂乎？師為稱說淨土因緣，女大喜。其夜夢師授藥一盞，服之脫然。病愈後三日，語侍人曰：迦葉尊者在此大好金蓮華座，吾其行矣。結印而化。

郭氏

郭氏，名妙圓，仁和人，清照律師之妹也。長齋誦佛名，課法華、彌陀二經，兼行方等懺法。每諦觀落日，注想西方，忽聞空中聲云：郭妙圓決生淨土。嘗往律師所，作繫念會，齋百僧。臨終，請師說法，即時坐脫。

施氏

施氏，錢塘沈銓妻也。與夫同修淨業，請照律師依觀經繪九品往生圖，以資觀想。平居供佛飯僧，印施般若經，建徑山天寧諸寺殿。所有善功，悉迴向淨土。與夫先後化去，皆見化佛垂手面西而逝。

姚婆

姚婆，不知何許人。專修淨業，觀念無間。一日，方向西念佛，忽見日輪中現阿彌陀佛，相好具足。因請僧思淨圖其像。僧法怡為之讚曰：極樂世界有方所，祗在尋常日沒處。所以佛教韋提希，諦觀落日如懸鼓。善哉姚氏一老嫗，能以是心求淨土。暮觀朝想無歲年，行持坐念忘寒暑。彌陀忽從心想生，恍惚之間明了覩。是時虗空絕纖雲，桑榆尚駐羲和御。佛日晃耀奪陽輝，紺目玉毫妙相具。目駭心驚喜且悲，走告導師彌陀喻。具陳所見實希有，願寫金容託毫素。我聞勝事歎善哉，為說偈言開未悟。當知去佛本不遠，闡提那得明其故。雖過剎土十萬億，一念超越如跬步。若有迷人問路頭，向道恁麼驀直去。

王氏

王氏，明州人。日持金剛經，懷孕二十八月，羸瘦日甚。偶倚門立，一異僧過之，謂曰：汝有善根，何不印施金剛經千卷？王氏從之。又齋千僧，誦金剛經千卷。至夜三更，見金剛神以杵指王氏腹，及覺，已生二男在牀矣。王氏遂持齋誦經不輟，年六十一暴卒。二使者引見冥王，自言從幼持金剛經。王賜金牀，命坐殿側，朗誦一遍。王問：何不念呪？答云：世間無本。勅鬼吏於藏中取呪本付王氏，囑曰：汝至陽間，展轉流通，切勿遺墜。汝向後壽終，徑生極樂世界，不復來此處矣。王氏遂還。後至九十一歲，無疾坐化。其補闕真言曰：唵呼嚧呼嚧社曳穆契莎訶。事在紹興九年。

王百娘

王百娘，明州人。少孤，既嫁而寡。依其舅舍人陳安行，從之官舍。紹興二年夏，忽病瘖聾。有所欲，但書之紙上。安行教令歸誠觀音大士，百娘遂晨夕禮拜。一日假寐，忽覩大士現身，示以修行捷徑。令日向西方，作禮阿彌陀佛。因授以偈曰：淨土周沙界，云何獨禮西？但能回一念，觸處是菩提。又云：可普勸人持誦。未踰月，二病頓愈。安行謂其念力純至，應答如響。為鐫其事，以廣其傳。

朱氏

朱氏，名如一，明州薛生妻也。年二十餘，即素服齋居，虔修淨業。嘗以黃絹，請善書者，寫法華經。繡以碧絨，針鋒綿密，點畫較然，閱十年而成。中間唱禮佛名，至八萬四千。復繡阿彌陀佛、觀世音像，習法華經，三月成誦。次閱華嚴、般若、楞嚴、圓覺，俱能通利。又鋟木為圖，勸人念阿彌陀佛，受圖者滿十萬聲。為迴向西方所化，至二十萬人。尋結廬墓旁，一室奉佛，一室宴坐，一室書經。給侍唯一婢子，甘苦共之。紹熈四年春，盡斥賣奩具，為三日會。飯千比邱，合緇白萬人，共唱西方佛名。建寶幢，裝所繡經七軸，並書會者姓名，送羅睺羅道場僧堂供奉。十二月，示微疾，垂瞑，輒起趺坐。薛生曰：我家無是法也，請就寢。遂右脅而逝，年三十七。

陸氏

王宜人陸氏，錢塘人，朝請王璵妻也。常誦法華，篤意淨土。禮懺一會，唱佛萬聲，如是三十年。偶感微疾，忽聞天鼓自鳴，即面西端坐，兩手結印而逝。

蔡氏

蔡氏，錢塘人。早歲寡居，持經念佛，日禮佛像。逾二十年，忽見金蓮華現空中，遽索平時修行課目內之懷，安坐而逝。

項氏

項氏，名妙智，鄞縣人。夫歿後，奉法甚勤，常持佛名。有女二人，悉令為尼。嘗預治一棺，及將逝，謂其女曰：吾欲坐脫，如此棺何？女曰：佛用金棺，無嫌也。遂諷觀經上品章，轉身西向，兩手結印，微笑而逝。事在紹定六年。

沈氏

沈氏名妙智，慈溪人，歸章氏。幼而長齋，日課佛號。既嫁，篤志不變，憐憫有情，周其凍餒。已而得微疾，念佛益切。忽見阿彌陀佛踴現虗空，菩薩聖眾左右圍繞，放白毫光至行者所，若長虹駕空，千燈普照。頃之，吉祥而逝。事在端平二年。

鍾婆

鍾婆，嘉禾人。日誦阿彌陀經，兼持佛號，垂二十年。一日語其子曰：西方眾聖，徧於虗空。大白蓮華，光明普耀。吾其行矣。端坐聳身，合掌而化。

梁氏女

梁氏女，汾陽人，少而盲。遇一沙門，教持阿彌陀佛。越三年，兩目忽明，女持佛名不輟。一日，見空中旛葢下臨，佛及菩薩同來接引，遂化去。

黃婆

黃婆，潮山人。專持佛號，兼誦法華、金剛二經。偶病下痢，自知時至，便却食，日飲水數盂。一夕，鄰庵僧善修夢婆來別云：將往西方。越二日，西向念佛，端坐而逝。紅霞爛然，覆其屋上。里人皆見之。

崔婆

崔婆，淄州人，東平梁氏之乳媼也。為人朴愿，早斷葷血。主母晁氏，留意禪學。婆在旁，唯日誦阿彌陀佛，未嘗有閒，亦莫計其數。年七十二，下痢，持念益力。忽唱一偈曰：西方一路好修行，上無條嶺下無阬。去時不用著鞋襪，為有蓮華步步生。或問婆：何時當去？曰：申時。已而果然。茶毗時，舌獨不化，若蓮華然。

陶氏

陶氏，常熟人。喪偶獨居，常持普門品，夢白衣大士以蓮華授之。又夢梵僧授經一卷，啟之，乃阿彌陀經也。既覺，取經誦之，宛如夙習。一夕，室中有光，朗然若晝，阿彌陀佛現身立經函上。由是持誦益䖍，經卷上舍利迸出，積至合餘。

李氏

李氏，上虞胡生之妻也。夫喪後，日誦佛名及阿彌陀經，夜以繼晝，聲徹內外，凡十餘年。一日，方端坐念佛，有僧現前，覆以緋葢，曰：十五日子時，汝當往生。問：師何人？曰：汝所念者李氏。遂別諸親故。至期，異香󳬂然，光明照室，端坐而逝。七日茶毗，齒舌目睛皆不壞，舍利無數。次日，茶毗處生一華，色白，周圓二寸餘，莫知其何名也。

盛媼

盛媼，錢塘人。日誦佛名，兼課觀無量壽佛經。無何，得病。一日起，命左右具湯。浴畢，面西端坐，問左右曰：聞磬聲乎？淨土眾聖且至。已而合掌笑曰：佛菩薩已至，金臺現前，吾其行矣。言訖而化。

黃氏

黃氏，明州人。早喪夫，還家依父，精修淨業。臨終見佛來迎，結印徐行，屹然立化。家人篩灰於地，晨起驗之，生蓮華一孕。

王氏女

王氏女，吉安人。少慕淨業，日誦彌陀、觀音、金剛諸經。母病亡，將殮，流血被體。女誓曰：若我孝心真實，願母體不生臭穢。誓已，流血即止。及殮，即之，絕無穢氣。已而父娶繼室，與同修淨業。一日，女得疾，請僧說淨土觀門。俄起索衣，吉祥而臥，手攬觀音像前寶幡，奄然示寂。將殮，繼母篩��於室，出蓮華數朵。

樓氏

樓氏，名靜慧，寺簿周元卿妻也。嘗閱傳燈錄，發明見地。已而皈心淨土，念佛不輟。晚年得疾，忽見蓮臺現前，化佛無數，異香滿室，頃刻而化。有女名妙聰，因母發心，亦篤志念佛。病中請僧行懺，恍惚見己身著新淨衣，升七寶樓閣，繞佛作禮，謂家人曰：勤修淨業，西方現前。西向右脅而逝。

周婆

周婆，太平人。早修淨業，至老益䖍。一夕，胡跪稱佛名，泊然而化。鄰人見數僧振錫而行，婆在其後。須臾之間，冉冉騰空，向西而沒。

朱氏

朱氏，霅川人，持佛名者三十年矣，兼持金剛經。開卷時，每謂眾聖監臨，不敢踞坐。忽斷食，日飲水數盂。閱四旬，夢三比邱，手執蓮華，謂媼曰：吾先為汝種此華，今日當開，故來迓汝。既覺，請僧同唱佛名，端坐而化。

裴氏女

裴氏女，汾陽人。清淨自居，專志念佛。臨終索火焚香，言：佛來迎我，我當往生。已而天華飛墜，安坐而化。

孫媼

孫媼，明州人。孀居三十年，日常念佛，兼手製衣衾襪履，施諸比邱。一日微疾，夢至懺堂，身挂縵衣，隨諸比邱經行繞佛。既覺，沐浴更淨衣，請僧行懺。親詣佛前，誦阿彌陀佛經，至一心不亂，左手結印，寂然坐逝。空中奏天樂，聲聞於遠近。

秦媼

秦媼，名淨堅，松江人。志慕大法，厭惡女身。與夫別處，嚴持戒法。晨夕修淨土懺儀，禮佛千拜。兼閱華嚴、般若、法華、光明諸大乘經，日無虗󳫴。一日，方端坐室中，忽有光明照空，逾於皎日，面西而逝。

蔣十八妻

蔣十八妻者，海鹽人。中歲與其夫合志修行，斷除愛慾，日誦大乘經，歷四十餘年。一日，各洗潄更衣，炷香唱佛名，並書一頌而逝。蔣頌曰：這箇幻身，四大合成，今日分散，各歸其根。諸幻既滅，灰飛烟絕，如空中風，猶碧天月。既無障礙，又能皎潔，一切永斷，無有言說。四十年來，脫離嗜慾，惟闡大乘，朝誦暮讀。今朝撒手西歸，自有現成果足。其妻頌曰：看過蓮經萬四千，平生香火有因緣，西方自是吾歸路，風月同乘般若船。

沈媼

沈媼，錢塘人。持佛號十餘年，日益精進。嘗屬畫師繪八尺阿彌陀像。及有疾，安設牀前，晨夕繫念，並請僧同持佛號。忽語眾曰：有一大僧，授我金座，吾當乘之。遂聳身前席，眾唱佛益力。媼曰：念佛功德，已登蓮臺，吾其往矣。遂瞑。

孟氏

孟氏，醴泉人。既嫁，得痼疾，有僧教以專持佛名。行之三年，忽謂夫曰：可急報諸親屬，吾將去矣。已而送者畢集，孟氏焚香與眾唱佛名。頃之，見一沙門振錫空中，曰：汝當往生。俄而旛葢翩翻，佛與菩薩同時俱至，遂化去。

陳氏

陳氏，吳興人。受持齋戒，以禪誦為樂。持佛名者三十年，兼誦法華經五千部，金剛、彌陀二經各五千四十八部。一日不食，家人問：何故？曰：欲求見佛耳。遂右脇而化。

胡媼

胡媼，名淨安，會稽人。專修淨業，禮阿彌陀佛八萬四千相好。每一相好，各禮一拜，如是者四度。偶得微疾，見佛來迎，安詳坐逝。略人皆聞空中樂聲，隱隱西去。

周氏

周氏，嘉禾人，適孫氏。與舅姑同修淨業，感室中佛像現光，香華盈案。或空中現諸佛菩薩，時聞天樂。或聞空中誦經聲。

鄭氏

鄭氏，名淨安，錢塘人，常持佛名。偶得疾，聞空中聲曰：汝西行有期，毋得自怠。已而佛現在前，身真金色。即起，面西端坐。有子義修，已出家矣。召之，令諷阿彌陀經，安然而化。其女夜夢母報曰：吾已得生淨土矣。

周婆

周婆，鄞縣人，精修淨土。遇歲首，常持不語戒，晝夜端坐，盡月而止。暑月則施茶湯，歷久不廢。一夕，夢大蓮葉徧覆市衢，己手執數珠，經行葉上。既而微疾，鄰人夜見寶葢旛幡自空中來，入其門內。黎明，合掌唱佛而逝。

張夫人

張夫人者，不詳其里居。晚而長齋，日誦西方佛名，年七十九矣。每夜坐息燭，四壁放光，現諸纓絡。臨終焚香案上，篆烟宛轉，結成佛像。須臾之間，作真金色，眉目若畫，一手下垂，若接引狀。篆烟甫消，而夫人寂矣。

薛氏

薛氏，武塘世家女也。母夢長庚入懷，而薛氏生。後歸周，生子五人而寡。專心淨業，好施不倦。室中供觀音大士，香烟吐蘂，結成蓮華，人皆見之。萬歷十五年五月，得疾。醫進乳糜，却之，遂斷食。至九月六日，延僧禮懺，曰：四日足，吾事畢矣。設西方佛像，晝夜繫念。令諸子同唱佛名，婦女毋得入。至第五日晨起，索水盥手，誦甘露真言。著新淨衣，戴誌公帽，長跪佛前，唱然香讚佛偈。及三自皈依，禮三拜，誦佛名一百八聲。方午，趺跏結印而化，神氣熈然。家人聞蓮華香滿室中。遺令具龕，毋用棺槨，毋迎眚神，毋燒紙錢，毋殺牲以祭。諸子皆從之。

方氏

方氏，桐城諸生吳應賓妻也。年三十而寡，秉節自誓，專修淨土。一老嫗亦持戒，晨夕隨侍。萬歷十三年，方氏年五十矣，有小疾，呼老嫗相對唱佛名，晨夕無間。既而具浴更衣，晨起然香禮佛，還坐一榻，泊然而化。

徐氏

徐氏，嘉定陸生妻也。夫亡，篤志淨業。舊有千金貸人焚券，不問篋中服物，悉用布施。朝夕佛前禮誦，如是十年。一夕，忽呼侍者曰：看東方光發否？吾往生時至矣。遂高聲唱佛，合掌而化。

許氏婦

許氏婦，杭州人。為人謹厚，日課佛名，久而彌篤。一日，呼家人與訣曰：吾將去矣。著淨衣端坐，取天目白華簪之，安然而逝。

于媼

于媼，昌平于貴之母也。專修淨業，至老彌篤。一日，取所著衣，浣濯甚潔。謂其子曰：將以某日往生淨土。子未之信。及期，置几庭中，坐几上化去。空中隱隱有天樂聲，鄉人皆聞之。

潘氏

潘氏名廣潭，工部主事餘杭李陽春之妻也。陽春故好施，晚常誦西方佛名。既逝踰年，見神於潘氏。登樓啟窗，作洪語曰：要修行，要修行。潘氏通古今，初好排觝釋教，晚而皈禮雲棲。斷葷血，習禪定，夜常跏趺達旦。兼修諸功德，散錢票不訾。萬歷三十九年冬，得疾。明年正月，自知不起，遺囑家財。已而謂人曰：吾三世梵僧，今且偕大士而西矣。稱佛名不絕口，屈三指而化。及斂，支體輕軟，貌如生。

朱氏

朱氏，仁和諸生孫標妻也。平生奉持齋戒，專修淨土。嘗然燈禮佛，燈光爛然，化成五彩，有佛跏趺其上。及將終，端坐合掌，稱佛名不輟。及斂，貌如生。

祝氏

祝氏，公安龔仲淳婦也。甥袁宏道兄弟，好談佛法。祝氏聞淨土法門，信之，遂專持佛名，兼誦金剛經。一日，語諸子曰：佛言三日後當來迎我。及期，沐浴坐堂上，諸眷屬拱列良久，自言佛至，眉間放白毫光，長數丈。又言見一僧，相好莊嚴，自稱須菩提，俄化為百餘僧。或從旁謂曰：經中凡一百三十八須菩提，即此是也。諸眷屬共焚香誦佛名，祝氏微笑而逝。閣中一九歲婢，方臥地，忽大呼起立，言見數金甲巨人，執旛幢為夫人導。其幢柄拂面過，不覺痛失聲，察之，傷痕宛然。既殮，棺中時發異香。

張太宜人

張太宜人金氏，緜州人，普安知府張懷麓妻也。家世貴盛，而自奉甚薄。中年失偶，教諸子有法度。子正道、正學，皆以科名顯。太宜人晚得淨土書讀之，遂注心極樂，晨夕禮誦。一夕，戒諸孫曰：爾輩好讀祖父書，吾其去矣。呼侍女焚香端坐而逝。數日後，見夢於孫曰：適從西方來。始知太宜人實生淨土云。

楊選一妻

楊選一妻，南昌人，客居南京。年三十生子，即與夫別居，聽夫置妾。自是長齋念佛，閱十五年。其年八月，疽發於背，痛入骨。見一惡鬼持刀逼之，有大力神驅之去，其痛頓息。旋謂夫曰：吾將行矣，有童子四人相迎，可以清茶供之。問：將何往？曰：往西方。合掌唱佛名而逝。

鍾氏

鍾氏，仁和張後溪繼室也。年四十喪夫，遂長齋，日誦西方佛名，歷四十餘載。居常每聞天樂鳴空，及唱佛聲。泰昌元年十二月，臥病數日，飲湯一盞。明年元旦，為家人言：蓮華布地，旛葢懸空，爾曹亦見之乎？口中唱佛名不輟。及暮，吉祥而化。

吳氏女

吳氏女，太倉人。生時趺坐而下，稍長皈心佛乘。事親孝，不願有家。人或勸之，輒指天為誓。初從昆弟析諸字義，已而誦佛經，悉通曉大意，朝夕禮拜甚䖍。俄夢神授以梵書準提呪，有病瘧者，以梵字治之，立愈。嘗於夢中得通宿命，自言曾為宋高僧，此來專為父母，年二十三當成道果。崇禎四年，年二十三矣，閉關一室，專修淨土。仲冬之末，示微疾，作偈辭世，勉親堅修勿懈。日方午，索玉戒指，佩之右脅而逝。將殮，紅光溢於面，母為理髮，異香從頂中出，達於戶外，經夕不散。居四年，茶毗，骨瑩如玉，頂作黃金色，為起塔以奉之。

盧氏

盧氏，名智福，徽州程李清妻也，晚遷湖州。季清奉佛甚䖍，力營福業，盧氏竭資為助長齋，日課佛名二三萬，約己惠下，未嘗詈人。崇禎五年，得危疾，請古德法師授五戒，咨淨土法要，遂一意西歸。季清為誦華嚴經，至入法界品五十三門，為一一講說，盧氏悉領解。季清復䇿之曰：百劫千生，在此一舉，努力直往，毋猶豫也。遂高聲唱佛，夜以繼晝，如是半月。其母及女來問視，悉謝遣之曰：毋亂人意。十一月八日，忽覩蓮華現前，化佛垂手，身心踊躍，急索香水沐浴，西向叉手，連稱佛名，右脅而逝。時方午，及暮，捫其頂，熱可灼手，年三十九。藕益法師為之傳，系以贊曰：哀哉三界，愛欲為根，根株不拔，奚望西生。蓮華國土，永離塵情，此緣能斷，彼質斯成。勇矣智福，女中之英，一日一夜，淨念功殷。華臺接引，眼識分明，子母恩愛，枯木寒氷。吉祥善逝，長辭苦輪，我今隨喜，願共羣倫。頓除愛網，證入元門。

費氏

費氏，湖州雙林鎮沈春郊妻也。少寡，織紡自饍，持齋數十年。供養三世佛畫像，及檀香大士。日誦金剛經一卷，佛名千聲，寒暑不輟。崇禎十一年大疫，壻張世茂迎費氏往居其家，止𢹂大士以行。費氏居一樓，日課回向，祝願此香直達佛所。如是三載，忽空中有香繞樓。數日，粉墻上湧現三世佛像，莊嚴精妙。遠邇詫傳，瞻禮日眾。或以淨巾擦之，色逾光明。又四年，一日告壻曰：吾欲返故居。入門即灑掃焚香，參佛誦經。至第三日早，沐浴更衣，端坐念佛。午刻大呼：佛來也，我行矣。別眾而逝，年七十有三。

李氏

李氏，劉道隆之母也。年四十，長齋奉佛，除靜室一間，供奉觀音大士。朝夕禮拜，唱佛名千聲，雖大寒暑不輟。刻金剛經以施人。每遇誕日，誡子婦毋置酒，唯禮懺一日或三日，如是二十五年。將終前一歲，延僧誦經七晝夜，夢所奉大士持數珠一串示之曰：以此授汝，珠數乃汝往生淨土之期。數之得五十三，覺而識之。至明年五月十三日，忽告家人曰：吾今日往西方矣，可為我同聲唱佛名，助我西行。子婦輩坐榻前唱佛，李氏面西端坐而逝。道隆述其事，為世勸焉。

李氏

黃太宜人李氏者，南京儀制主事建昌黃端伯之母也。賢明仁慈，信樂佛法。晚歲誦金剛經、地藏經日虔。一夕，夢趺坐山巔，佛光照身。覺謂其子曰：西方之期至矣。無何，示微疾，端坐而逝。

陳嫗

陳嫗，常熟人，居於城南，以紡為業，篤信佛法。隨紡車聲唱阿彌陀佛，終日不絕口，如是三十年。一日，忽呼其子謂曰：而不見空中寶葢幡幢乎？吾其逝矣。因拍手大笑，取湯沐浴竟，即合掌化去。事在順治十年。翁尚書叔元方微時，聞其事，親往視之，見嫗凝然危坐室中，香氣襲人。晚著淨土約說，書其事以證焉。

張寡婦

張寡婦，常熟人，居小東門外。安貧守節，專持佛號，不擇淨穢，未嘗少間。以下痢終，遺一破裙，臭不可近，棄之中流。忽見蓮華交發，五色燦然，散布水面。見者驚異，乃取裙還送一庵，作佛座前案圍。事在順治間。

陸寡婦

陸寡婦，常熟人。年二十夫亡，持齋戒佛，與人無競，至六十七而終。焚其衫裙，火氣既絕，忽見金光迸出灰中，儼然有佛像在焉。共數十閭里聚觀，皆焚香膜拜。事在康熈三年。

楊氏

楊氏，張秩斯之妻也。父次弁，虞山嚴氏出。嚴家世學佛，故楊氏自幼即歸心大法。既適張，尋禮僧德真，受三皈五戒，斷除愛慾。年二十七，病劇，發願求生西方。室中供接引佛像，高唱佛名。五日，室中聞栴檀香。至七日，瞑目頃之，見觀音大士謂曰：蓮華種子已有半功，其半看汝手段。問：從何處著力？答曰：撒手便行。即合掌唱佛，趺坐而逝。

江氏

江氏，餘杭嚴訒公繼室也。訒公故雲棲弟子，奉西方之教。江氏自歸嚴，奉教甚篤。鷄鳴起，跪佛前，唱佛千聲，次及諸經呪。凡爇香、炳燭、盥飲之事，胥自為之，不以役侍婢。康熈七年三月六日，晨課畢，俄而體憊，復就寢。移時，忽大聲曰：觀世音菩薩來矣。趣具湯洗沐畢，就枕而逝。及殮，顏色紅潤，手足柔軟，若委蛻者然。

徐太宜人

徐太宜人，錢塘徐浩軒之母也。平生奉佛甚謹，誦西方佛名，繪像為圖，旁累數千圈，記所誦數。每一圖畢，即納黃布囊中。如是數歲，康熈三十四年卒。卒之日，家人焚囊於盆，忽聞盆內𪹼然。視之，見五色光起，布成緇色。其上現樓閣欄楯，重疊周匝。中湧蓮華數十，華上各有一佛，合掌趺坐。復現諸天女，恭敬圍繞，一一皆如粉色畫本。見者莫不驚歎。明日，掇灰視囊背，所現諸形象，與囊面無異。惟佛後又有一老母，執拂隨行。浩軒為之記如此。

凌氏

凌氏，法名善益，吳人，張廷表之妻也。母葉氏，長齋四十年，禮古潭和尚為師，日拜華嚴經，周而復始者三。年八十一，夢羅漢現金色身，遂逝。凌氏年四十餘，亦長齋，禮古潭為師，日夜六時，行大悲懺法，拜華嚴經，凡再周。常以五更起，入佛堂，廷表為煑湯果餉之。晚而專誦大悲呪、阿彌陀佛號，求生西方。一日，觀音大士現像，遂示疾，謂其女曰：佛光滿室，吾行矣。遂逝，年六十九，事在乾隆三十四年。女適朱氏，奉法，亦䖍課法華經，持西方佛號，其家人多從而化焉。

余媼

余媼，徐州宗氏女，昭月和尚之母也。和尚既主揚州高旻寺，迎媼至寺，闢一室居之。媼初入室，思家頗切，與和尚言，輙道家事。和尚為說苦、空、無常、無我之法，勸母一心念佛，求生西方。弗省，和尚遂匿弗見。媼召之，亦弗往。媼無可奈何，遂勉強持佛名，苦不能繼。居三年，稍益熟，遂發深信心，受菩薩戒，晨夕禮拜甚虔。和尚往見媼，問：頗思家否？媼曰：念佛好，不思家也。一日坐庭前，面塔唱佛名，忽光開，見金色世界，光耀無際，墻壁樹林，廓然摧滅。媼大喜，踴身即之，倐無所覩。自此六根悄然，動靜起居，不生一念。久之，夢至一人家，有婦坐草，媼驚曰：何為至此？吾方求生西方，入胎出胎，大可畏也。急走出，瞿然而覺。晨起以告，和尚曰：吾生緣殆盡矣，其為我集僧唱佛名，送我西行。從之，遂西向坐逝。事在乾隆二十七年。

楊媼

楊媼，杭州人，居北門外石灰壩。年五十餘，得風疾，僵臥呻吟徹晝夜。有旅亭師者，自京師還天目，過其居。其子為設齋，請入視母。媼頻顣曰：病甚，師莫有好方能愈我否？師曰：有之，恐汝不肯服耳。媼曰：誠有之，安肯不服？師曰：病從身起，身從假合。汝能捨身，病自去矣。媼曰：捨身奈何？師曰：汝但將身放下，一心西向，繫念阿彌陀佛。阿彌陀佛是大醫王，能除一切眾生之病。但能至誠念佛者，阿彌陀佛自來救汝。媼曰：佛果來乎？師曰：來，但患汝念不切耳。既別去，媼遂持佛名，默觀西方，日益懇至。居五月，語其子曰：阿彌陀佛至矣。四日後，吾當西歸，為我諸旅亭師作別。師時在天目，不至。及期，別請僧十人，共唱佛名。媼起坐，向西而化。事在乾隆三十六年。

余氏

余氏，法名真修，吳人，朱穎符妻也。年三十二而寡。至三十六，長齋奉佛。晚年以家事付兒婦，專修淨業。年七十，夏秋之交，夢遊一池畔。池中有船，載比邱尼、優婆夷十數人。中有一人，招余氏云：西方去。余氏自念言：此時不去，待歲晚可耳。招者遽云：且待後船。至九月六日，夢阿彌陀佛現身接引。既覺，自知時至，請所事文岐師作別。師至，索蓮華不得，以蓮葉與之。余氏欣然念佛彌切，內外俱聞異香。至十一日清晨，索水沐浴，更新衣，趺坐稱佛名。有頃，右脅而逝。事在乾隆三十六年。論曰：十方嚴淨國土，純一化生，無有女人。而韋提希夫人，因子惡逆，起心厭離，即得見阿彌陀佛，受記往生。又蓮華經明受持之利，偏記女人往生極樂。故知娑婆女人，於西方淨土，有大因緣。自蓮宗盛行，閨閤諸賢，往往能專志勤業，一生取辦。彼具丈夫之形者，視此能無愧乎？

往生物類第十

鸚鵡

唐河東裴氏家有鸚鵡，以其名載梵經，常狎而敬之，告以六齋之禁。比及辰後，非時之食，終夕不視。或教以持佛名號者，當自有念以至無念，則仰首奮翼，若承若聽。其後或俾之念佛，則默然而不答。或謂之不念，即唱言阿彌陀佛。每虗室戒曙，發和雅音，穆如笙竽，念念相續，聞者莫不灑然。貞元十九年七月，悴而不懌。馴養者知其將盡，乃鳴磬告曰：將西歸乎？為爾擊磬，爾其存念。每一擊磬，一稱阿彌陀佛。暨十擊磬而十念成，斂羽委足，不震不仆，奄然而絕。闍維，得舍利十餘粒。節度使韋臯為之記。

鸜鵒

宋元祐間，長沙郡人養一鸜鵒，俗呼為八八兒者也。偶聞一僧念阿彌陀佛，即隨口稱念，旦暮弗絕。其家因以與僧。久之鳥亡，僧具棺以葬之。俄口中生蓮華一枝，或為題曰：有一靈禽八八兒，解隨僧口念阿彌。死埋平地蓮華發，我輩為人豈不知？又天台黃巖正等寺觀師畜一鸜鵒，常隨人念阿彌陀佛。一旦立死籠中，乃穴土而葬之，舌端生紫蓮華。大智律師為偈頌之。

白鸚鵡

白鸚鵡，嶺南一士人所畜也。晨朝必誦觀音號、白衣呪，兼能誦歸去來辭、赤壁賦及李白諸詩。或晨課未畢，導以詩文，不應也。一日謂士人曰：我從西方來，還從西方去。其夕奄然而化。論曰：一切眾生具有如來藏性，乃至三惡道中，但有能繫念阿彌陀佛者，即得往生彼國，見佛聞法。觀鸚鵡鶴鵒事，豈不信然？經云：寧受地獄苦，得聞諸佛名；不受無量樂，而不聞佛名。幸得為人，六根完具，不知念佛，甚者誣且毀焉，亦可謂自暴之尤者矣，豈不惜哉！

淨土聖賢錄卷九