第四十二章　略究四部義

一　上座部人之分部意見

以前所說之一切僧伽部，亦惟是從四部與十八部分裂而成者。彼等之建立，得略言其端緒焉。前人於諸十八部每部之見與行之解說，雖無不同，而於分裂理趣，則種種不同之意見生。

諸上座部人之意見：

最初分為二部——

（1）上座部

（2）大眾部

大眾部復分為八部——

（1）根本大眾部

（2）一說部

（3）說出世部

（4）多聞部

（5）說假部

（6）制多耶部

（7）東山部

（8）西山部

上座部復分為十部——

（1）根本上座部

（2）說一切有部

（3）犢子部

（4）法上部

（5）賢道部

（6）一切所貴部

（7）化多部

（8）法藏部

（9）善降雨部

（10）鬱多羅部（藏文直譯為無上部）

二　大眾部人之分部意見

諸大眾部人之意見：

最初分為三部——

（1）上座部

（2）大眾部

（3）說分別部

上座部復分為二部——

（1）說一切有部

（2）犢子部

說一切有部復分為二部——

（1）根本說一切有部

（2）說經部

犢子部復分為四部——

（1）一切所貴部

（2）法上部

（3）賢道部

（4）六城部

大眾部復分為八部——

（1）根本大眾部

（2）東山部

（3）西山部

（4）王山部

（5）雪山部

（6）制多耶部

（7）義成部

（8）牛住部（鷄胤部）

說分別部復分為四部——

（1）化地部

（2）迦葉部

（3）法藏部（或譯法護部）

（4）紅衣部

三　一切所貴部人之分部意見

諸一切所貴人之意見：

大眾部分為六部——

（1）根本大眾部

（2）一說部

（3）牛住部

（4）多聞部

（5）說常部（藏文為說常部，似應為「說假部」）

（6）制多耶部

說一切有部分為七部——

（1）根本說一切有部

（2）說分別部

（3）化多部

（4）法藏部（法護部）

（5）紅衣部

（6）迦葉部

（7）說轉部

犢子部分為四部——

（1）根本犢子部

（2）法上部

（3）賢道部

（4）一切所貴部

雪山部無分裂。

最初分裂之根本者為四部——

（1）大眾部

（2）說一切有部

（3）犢子部

（4）雪山部

四　說一切有部人之分部意見

諸說一切有部人之意見，如阿闍黎調伏天於異部宗輪論中所說：

大眾部分為五部——

（1）東山部

（2）西山部

（3）雪山住部

（4）說出世部

（5）說假部

說一切有部分為七部——

（1）根本說一切有部

（2）迦葉部

（3）化地部

（4）護法部（曇無德部）

（5）多聞部

（6）紅衣部之弟子

（7）說分別部

上座部分為三部——

（1）祇多林住部

（2）無畏山住部

（3）大伽藍部

一切所貴部分為三部——

（1）鷄胤部

（2）守護部

（3）犢子部

由地與義及阿闍黎之分別，而成十八異部。此是從根本四部，分裂而成十八部之由來也。

此復於無量續部中，亦言根本四部，而四部之計算法，未舉犢子部之意見，而與上說一致，我等應取此主張。此乃採自世親阿闍黎之說，可為依據也。

五　分部名目之異說

於「比丘年代考」中，根本四部與此相同。大眾部作六部，一切所貴部作五部，是等解釋，少有不同，但應取前之說法。除不相同之計算法外，名稱不同者，亦多有焉。多分義則是一，名稱則異，或亦有計算方法不同者。此中迦葉部者，從阿羅漢迦葉後之少數弟子另分裂而成者，此部亦名善降雨部（善歲部）。如是，化地部，護法部，紅衣部（銅鍱部），彼之異名，皆上座部分出者也。說轉部，無上部，紅衣部為一部。制多耶部與東山部亦為一部。彼為遍行者大天之弟子也。從彼分裂為義成部與王山部。據後者之計法，此二不入十八部。出世山部與鷄胤部為一部。一說部，有謂為大眾部之總名者。憍屢拘羅部，亦譯為鷄胤部。犢子部，法上部，賢道部，六城部等，大體言之，其義一也。

於聖地與諸小洲之一切僧眾，四部各持其說，而不相混。十八部教義典籍，雖迄今猶有存者；然持彼之教理，而不相混者，則無多也。於波羅王七代之間，僅有七部傳承未斷，今之諸聲聞，亦唯此數而已。總之，四部為不相混者。此外犢子部與憍屢拘羅部，是一切所貴部之二部。說常部（似說假部之誤）與說出世部，是大眾部之二部。根本說一切有部與紅衣部，是說一切有部之二部，此則可決定者也。以後所謂化喻部者，是自紅衣部所分出之諸經部也。此部不計入十八部中。