禪文化研究所研究報告（昭和五一年）

絕觀論

中國禪錄研究班　　　常盤義伸　　　柳田聖山

入理緣門　一卷。

麁是問頭、緣門起決。
注是答語、入理除疑。

是名絕觀論。

1

一

夫大道冲虛、幽微寂寞、不可以心会、不可以言詮。今且立二人、共談真実。師主名入理、弟子号緣門。

2

一

3

一

4

一

5

一

6

一

7

一

8

一

9

一

10

一

11

一

12

一

13

一

14

一

爾時入理先生即語緣門曰、汝今似見真実理也。

15

一

一二

於是緣門長歎、聲滿十方。忽然無音、豁然大悟。玄光淨智、返照無疑。始知学道奇難、徒興夢慮。而即高聲歎曰、善哉善哉、如先生無說而說、我実無聞而聞。聞說一合、即寂寞無說。不知先生向來問答、名誰何法。

一三

於是入理先生、身安不動。目擊無言、顧視四方。呵呵唧唧而謂緣門曰、夫至理幽微、無有文字。汝向來所問、皆是量起心生。夢謂多端、覚已無物。汝欲流通於世、寄問仮名、請若收蹤。故名絕觀論也。

緣門論一卷

□□□阿、志澄闍梨、各執一本校勘訖。

一

（觀行法為有緣　無名上士集）

譬如鑛中、雖有其金、若不施功、終不可得。用功之者、乃獲金矣。心亦如是。雖知本來常寂、若不觀察、不得定也。是勧諸学者、一切時處、恒向內照、物得捉之捨。

若人求道不習此、
千劫万劫枉功夫。
徒自疲勞忍辛苦、
究竟不免墮三塗。
譬如求蘇鑽搖水、
力盡不獲寔由愚。
智者求心不求仏、
了本心源即無余。
亦如求蘇鑽乳濃、
不費其功疾成蘇。

一五

達摩和尚絕觀論一卷

辛巳年三月六日写記　僧法成