雪峰志卷之四
郡人
徐𤊹 纂輯
林弘衍 叅定
鄭天綵 賴亨侯 吳興漢 重訂
紀法派
宗風既普，白業斯傳；根稟慧鈍，覺有後先。支分派衍，果證金仙、梵輪自轉，智炬常燃。紀〈法派〉第四。
雪峰法嗣
雲門文偃禪師
嘉興張氏子。初到雪峰莊，見一僧乃問：「上座今日上山去那？」僧曰：「是。」偃曰：「寄一則因緣問堂頭和尚，祇是不得道是別人語。」僧曰：「得。」偃曰：「上座到山中見和尚上堂，眾纔集便出，握腕立地曰：『這老漢項上帶枷，何不脫𨚫？』」其僧一依偃教。雪峰見這僧與麼道，便下座，把住曰：「速道，速道！」僧無對。峰拓開曰：「不是汝語。」僧曰：「是某甲語。」峰曰：「侍者將繩棒來。」僧曰：「不是某語，是莊上一浙中上座教某甲來道。」峰曰：「大眾去莊上，迎取五百人善知識來。」偃次日上雪峰，峰纔見便曰：「因甚麼得到與麼地？」偃乃低頭，從茲契合，溫研積稔，密以宗印授焉。宋乾德三年，有旨詣雲門，開塔，真容如生，髭髮皆長，真身迎入大內供養，逾月送歸封塔。
福州玄沙師備宗一禪師
閩之謝氏子，生長漁家。年三十始出家，與雪峰本法門昆季而親近若師資。峰以其苦行，呼為頭陀。一日，峰問：「阿那箇是備頭陀？」備曰：「終不敢誑于人。」異日，峰召曰：「備頭陀何不遍叅去？」師曰：「達磨不來東土，二祖不往西天。」峰然之。備入室咨決，罔替晨昏；又閱《楞嚴經》，發明心地，由是應機敏捷，與修多羅冥契。諸方玄學有所未決，必從之請益，至與雪峰徵詰，亦當仁不讓。峰曰：「備頭陀，再來人也。」有《語錄》行于世。
福州長慶慧稜禪師
杭州鹽官孫氏子。歴叅禪苑，後叅靈雲，往來雪峰、玄沙，二十年間坐破七箇蒲團，不明此事。一日捲簾，忽然大悟，乃有頌曰：「也大差，也大差，捲起簾來見天下。有人問我解何宗？拈起拂子劈口打！」峰舉謂玄沙曰：「此子徹去也。」沙曰：「未可，此是意識著述，更須勘過始得。」至晚，眾僧上來問訊，峰謂稜曰：「備頭陀未肻汝在，汝實有正悟對眾舉來。」稜又頌曰：「萬象之中獨露身，惟人自肻乃方親；昔時謬向途中覔，今日看來火裏氷。」峰乃顧沙曰：「不可，更是意識著述。」稜問峰曰：「從上諸聖傳授一路，請師垂示。」峰良久，稜設禮而退，峰乃微笑。稜入方丈叅，峰曰：「是甚麼？」稜曰：「今日天晴好普請。」自此酬問，未嘗爽于玄旨。
漳州保福從展禪師
福州陳氏子。年十五，禮雪峰為受業師。遊吳楚間，後歸執侍。峰一日忽召曰：「還會麼？」展欲近前，峰以杖拄之，展當下知歸。
福州鼓山神晏興聖國師
大梁李氏子。幼惡葷腥，樂聞鐘梵。一日叅雪峰，峰知其緣熟，忽起搊住曰：「是甚麼？」晏釋然了悟，亦忘其了心，惟舉手搖曳而已。峰曰：「子作道理耶？」晏曰：「何道理之有？」峰審其懸解，撫而印之。
杭州龍華靈照真覺禪師
高麗人也。萍遊閩越，昇雪峰之堂，冥符玄旨。居惟一衲，服勤眾務，閩中謂之「照布衲」。
明州翠巖令叅永明禪師
安吉州人，嗣雪峰。
越州鏡清道怤順德禪師
永嘉陳氏子。六歲不葷茹，遊方抵關，謁雪峰。一日怤問：「祇如古德，豈不是以心傳心？」峰曰：「兼不立文字語句。」怤曰：「祇如不立文字語句，師如何傳？」峰良久，怤禮謝。峰曰：「更問我一轉豈不好？」怤曰：「就和尚請一轉問頭。」峰曰：「祇恁麼為別商量？」怤曰：「和尚恁麼即得。」峰曰：「于汝作麼生？」怤曰：「辜負殺人。」怤住越州鏡清，唱雪峰之旨，學者奔湊。副使皮光業（日休之子），詞學宏贍，屢擊難之，退謂人曰：「怤師之高論，人莫窺其極。」
漳州報恩懷岳禪師
泉州人，嗣雪峰。
福州安國弘瑫明真禪師
泉州陳氏子。叅雪峰，峰問：「甚麼處來？」曰：「江西來。」峰曰：「甚麼處見達磨？」曰：「分明向和尚道。」峰曰：「道甚麼？」曰：「甚麼處去來。」一日，雪峰見瑫，搊住曰：「盡乾坤是箇解脫門，把手拽伊不肻入。」曰：「和尚恠弘瑫不得。」峰拓開曰：「雖然如此，爭奈背後許多師僧何。」後閩帥命居安國，大闡玄風。
泉州睡龍山道溥弘教禪師
福唐鄭氏子，嗣雪峰。
南岳金輪可觀禪師
福唐薛氏子。叅雪峰，峰曰：「近前來。」觀近前作禮，峰與一蹋，觀忽契悟。師事十二載，復歷叢林。住後上堂：「我在雪峰遭他一蹋，直至如今眼不開，不知是何境界？」
福州大普山玄通禪師
本郡人，嗣雪峰。
福州長生山皎然禪師
本郡人，久依雪峰。一日，與僧斫樹次，峰曰：「斫到心且住。」然曰：「斫𨚫着。」峰曰：「古人以心傳心，汝為甚麼道斫𨚫？」然擲下斧曰：「傳！」峰打一拄杖而去。
信州鵝湖智孚禪師
福州人。僧問：「雪峰拋下拄杖，意作麼生？」孚以香匙拋下地，僧曰：「未審此意如何？」孚曰：「不是好種，出去！」
杭州西興化度院師郁悟真禪師
泉州人，嗣雪峰。
漳州隆壽紹卿興法禪師
泉州陳氏子。因侍雪峰山行，見芋葉動，峰指葉示之，卿曰：「紹卿甚生怕怖。」峰曰：「是汝屋裏底，怕怖甚麼？」卿于此有省。
福州仙宗院行瑫仁慧禪師
嗣雪峰。
福州蓮華永福院從弇超證禪師
嗣雪峰。
襄州雲葢雙泉院歸本禪師
京兆府人。初謁雪峰，禮拜次，峰下禪牀跨背而坐，本于此有省。
韶州林泉和尚
嗣雪峰。
洛京南院和尚
嗣雪峰。
越州洞巖可休禪師
嗣雪峰。
定州法海院行周禪師
嗣雪峰。
杭州龍興宗靖禪師
台州人。初叅雪峰，誓𠑽飯頭，勞逾十載。嘗于眾堂中袒一膊釘簾，峰覩而記曰：「汝向後住持有千僧，其中無一人衲子也。」靖悔過。回浙住六通院，錢王命居龍興寺，有眾千餘，惟三學講誦之徒，果如雪峰所記。
福州越山師鼐監真禪師
初叅雪峰而染指，後因閩王請于清風樓齋，坐久舉目，忽覩日光，豁然頓曉，而有偈曰：
清風樓上赴官齋 此日平生眼豁開
方信普通年遠事 不從葱嶺帶將來
歸呈雪峰，峰然之。臨終示偈曰：
眼光隨色盡 耳識逐聲消
還元無別旨 今日與明朝
乃跏趺而逝。
泉州福清院玄訥禪師
高麗人，嗣雪峰。
衢州南臺院仁禪師
嗣雪峰。
泉州東禪和尚
嗣雪峰。
杭州大錢山從襲禪師
雪峰之上足也。自雪峰印解，洞曉宗要，常曰：「擊關南鼓，唱雪峰歌。」後入浙中，謁錢王，命居大錢山闡法。
福州永泰和尚
嗣雪峰。
池州和龍壽昌院守訥妙空禪師
福州林氏子，嗣雪峰。
建州夢筆和尚
嗣雪峰。
福州極樂元儼禪師
嗣雪峰。
福州芙蓉山如體禪師
嗣雪峰。
洛京憇鶴山和尚
嗣雪峰。
潭州大溈山棲禪師
嗣雪峰。
吉州潮山延宗禪師
嗣雪峰。
益州普通山普明禪師
嗣雪峰。
隨州雙泉山梁家菴永禪師
嗣雪峰。
漳州保福院超悟禪師
嗣雪峰。
太原孚上座
初至雪峰廨院憇錫，因分柑子與僧，長慶問：「甚麼處將來？」孚曰：「嶺外將來。」曰：「遠涉不易擔負。」孚曰：「柑子，柑子。」次日上山，雪峰聞，乃集眾，孚到法堂上顧視，雪峰便下看。知事明日𨚫上禮拜曰：「某甲昨日觸忤和尚。」峰曰：「知是般事便休。」峰一日見孚，乃指日示之，孚搖手而出，峰曰：「汝不肻我那？」孚曰：「和尚搖頭，某甲擺尾，甚麼處是不肻？」峰曰：「到處也須諱𨚫。」一日眾僧晚叅，峰在中庭臥，孚曰：「五州管內，祇有這老和尚較些子。」峰便起去。峰嘗問孚：「見臨濟說有三句是否？」孚曰：「是。」曰：「作麼生是第一句？」孚舉目視之。峰曰：「此猶是第二句，如何是第一句？」孚叉手而退。自此雪峰深器之，室中解印，師資道契，更不他遊而掌浴焉。
南岳般若惟勁寶聞禪師
福州人。師雪峰而友玄沙，深入玄奧，嘗請《寶林傳》四卷，紀貞元之後宗門繼踵之源流者，又別著《南岳高僧傳》行于世。
論曰：真覺大師大闡宗風，為八閩傳法之祖，法席之盛，卓冠天下。四方緇衲從者一千五百眾，而《傳燈》所載入室法嗣惟五十有五人，亦各成佛作祖。與師問答、��毬、喝棒、悟證之語，咸錄弗遺，至于他山開堂，別有機警，不關雪峰話下者，但列其名而已。若夫燈燈相續，鉢鉢相承，降是以還，我則不暇。
雪峰別支
雪峰欽山主
上堂：「昨日一，今日二。不用思量，快須瞥地；不瞥地，蹉過半生沒巴鼻。咄！」後嗣雲門妙勝臻禪師。
雪峰思慧禪師
上堂：「大道祇在目前，要且目前難覩；欲識大道真體，今朝三月十五，不勞久立。」又曰：「一切法無差，雲門胡餅趙州茶；黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。慚愧！太原孚上座，五更聞鼓角，天曉弄琵琶。」喝一喝又曰：「南詢諸友，踏破草鞋，絕學無為，坐消日月。凡情易脫，聖解難忘，但有纖毫，皆成㵕漏。可中為道，似地擎山，應物現形，如驢井。總無計較，途轍已成，若論相應，轉沒交涉。勉諸仁者，莫錯用心，各自歸堂，更求何事！」後嗣雲門法堂本禪師。
雪峰演禪師
上堂：「遣迷求悟，不知迷是悟之鉗鎚；愛聖憎凡，不知凡是聖之爐鞴。祗如聖凡雙泯、迷悟俱忘一句作麼生道？半夜彩霞籠玉象，天明峰頂五雲遮。」後嗣雲門元豐滿禪師。
雪峰道圓禪師
依積翠日，宴坐下板，時二僧論野狐話。一云：「不昧因果，也未脫得野狐身。」一云：「不落因果，又何曾墮野狐來。」師聞之悚然，因詣積翠菴，渡澗猛省，述偈曰：
不落不昧 僧俗本無忌諱
丈夫氣宇如王 爭受囊藏被葢
一條楖栗任縱橫 野狐跳入金毛隊
翠見為助喜。後嗣臨濟黃龍南禪師。
雪峰慧空禪師
上堂：「俊快底點着便行，癡鈍底推挽不動；便行則人人歡喜，不動則箇箇生嫌。山僧而今轉此癡鈍為俊快去也。」彈指一下曰：「從前推挽不出而今出，從前有院不住而今住，從前嫌佛不做而今做，從前嫌法不說而今說。出不出，住不住，即且置，敢問諸人做底是甚麼佛？空王佛耶，然燈佛耶，釋迦佛耶，彌勒佛耶？說底又是甚麼法？根本法耶，無生法耶，世間法耶，出世間法耶？眾中莫有道得底麼？若道得，山僧出世事畢；如或未然，逢人不得錯舉。」喝一喝下座。後嗣臨濟潭清禪師。
雪峰忠禪師
上堂：「終日忙忙，那事無妨。作麼生是那事？」良久曰：「心不負人，面無慚色。」後嗣臨濟雪峰需禪師。
吉州禾山殷禪師
福州吳氏子也。七齡，雪峰存禪師見而愛其純篤，化其親令出家。年二十，乃剃落。受具，辭游方，至九峰，虔公問：「汝遠來何所見？當遊何路出生死？」對曰：「重昏廓闢，盲者自盲。」虔笑以手揮之，曰：「佛法不如是。」殷不懌，請曰：「豈無方便？」曰：「汝問我。」殷理前語問之，曰：「奴見婢慇懃。」殷於是依止十餘年，虔移居石門，亦從之。及虔歿，去游廬陵，至永新，見東南山奇勝，乃承水而往。有故寺址，葢文德中異僧達奚道塲。遂定居，學者雲集。唐後主聞其名，詔至金陵，問佛法大意。久之，有旨延居揚州祥光寺，懇辭歸西山。詔住翠巖，又住上藍寺，賜號「澄源禪師」。建隆元年庚申三月示疾，三月三日，令侍者開方丈，集大眾曰：「後來學者未識禾山，即令識取。」泊然而化，閱世七十，坐夏五十，諡法性禪師，塔曰妙相。
論曰：雪峰闡教開宗，為六祖嫡派，佛法大盛于東南，而當時叅學如雲。一悟玄機，瓢笠遠徙，雖嗣法別支，夫非法門之龍象乎？佛日長輝，宗風不泯，其在斯矣。
東土祖師系圖譜
初祖達磨
二祖慧可
三祖僧璨
四祖道信
五祖弘忍
六祖慧能
青原行思
石頭希遷
天皇道悟
龍潭崇信
德山宣鑒
雪峰義存
雲門文偃（分派）
玄沙師備
羅漢桂琛
法眼文益（分派）
清溪洪進
天平從漪
圓通緣德
清涼休復
奉先慧同
寶慶道昌
龍濟紹修
河東廣原
南臺守安
鷲嶺善美
天龍秀
延慶傳殷
南臺誠
螺峰冲奧
睡龍和尚
雪峰光緒
大章契如
永興祿
安國慧球
仙宗契符
仙宗洞明
國清師靜
福清行欽
天龍重機
高麗合光
國泰瑫
齊雲寶勝
白龍道希
廣平玄旨
白龍清慕
靈峰志恩
東禪玄亮
報劬玄應
報劬仁義
雲蓋歸本
林泉和尚
洞巖可休
法海行周
永泰和尚
安國弘瑫
白鹿師貴
羅山義聰
安國從貴
怡山藏用
永隆彥端
林陽志端
興聖蒲
仙宗明
安國祥
和龍守訥
夢筆和尚
極樂元儼
芙蓉如體
保福從展
保福可儔
隆壽無逸
隆壽法騫
招慶省僜
白水如新
招慶法因
報恩宗顯
龍光澄忋
永興可休
太平清海
慈雲慧深
興陽道欽
保福清谿
報恩熙
萬安清運
報慈文欽
鳳凰從琛
永隆瀛
清泉守清
報恩行崇
嶽麓和尚
德山德海
章江慧亷
梁山簡
建山澄
康山契穩
延壽慧輪
歸宗道詮
九華善詮
西明琛
龍興裕
昇山柔
枕峰和尚
朗州法操
鷲嶺和尚
睦州敬連
谷山句
憇鶴和尚
溈山棲
潮山延宗
普通普明
孚上座
保福超悟
南嶽惟勁
大普玄通
長生皎然
化度師郁
隆壽紹卿
仙宗行瑫
龍華靈照
瑞巖師進
六通志球
雲龍歸
功臣道閒
鎮境遇緣
報國照
白雲廼
蓮花從弇
十相審超
翠巖令叅
龍冊子興
佛㠗知默
長慶慧稜
招慶道匡
龍華彥球
仁王俊
保安連
報慈光雲
開先紹宗
報恩寶資
福林澄
傾心法瑫
水陸洪儼
廣嚴咸澤
報恩慧朗
長慶常慧
石佛靜
翠峰從欣
報恩守真
枕峰青換
東禪契訥
長慶弘辯
東禪可隆
仙宗守玭
永安懷烈
閩山室令含
新羅龜山
龍須道
祥光澄靜
鷲嶺明遠
鷲嶺通
報慈從瓌
龍華契盈
廬山訥
新羅大無為
潞州玄暉
清淨和尚
永安雪峰
盧仙德明
明水懐忠
益州懐果
耳相行修
嵩山安德
龍井通
鼓山神晏
天竺子儀
白雲智作
鼓山智嚴
龍山智嵩
鳳凰强
龍山文義
鼓山智嶽
定慧和尚
鼓山清諤
淨德沖照
報恩清護
南禪契璠
越山師鼐
福清玄訥
南臺仁
龍冊道怤
清化師訥
南禪遇緣
資福智遠
洞山龜端
溫州景豐
東禪和尚
大錢從襲
鵝湖智孚
鵝湖法進
報恩懷嶽
妙濟師浩
金輪可觀
後金輪
睡龍道溥
保福清豁
雙泉永
廣州大通
雲門宗分派圖譜
雪峰義存
雲門文偃
白雲子祥
白雲福
後白雲
樂淨含匡
月華月
大歷和尚
寶華和尚
地藏和尚
南臺道遵
雙峰竟欽
資福詮
黃雲元
龍境倫
雲門爽
德山緣密
文殊應真
洞山曉聰
雲居曉舜
佛日契嵩
大溈懷宥
鹿苑文襲
東禪秀
南臺勤
高陽法廣
石霜節誠
藥山可瓊
乾明普
德山紹晏
德山志光
中梁山崇
黑水承璟
黑水義欽
黃龍志願
普安道
白雲聞
淨法章
溫門滿
地藏慧慈
大容諲
羅山崇
雲門常寶
臨谿竟脫
華嚴慧
英州觀音
林泉和尚
雙泉師寬
五祖師戒
泐潭懷澄
育王懷璉
靈隱雲知
承天惟蕳
西塔顯殊
九峰鑒韶
崇善用良
慧力有文
雪峰象東
雲居守億
洞山妙圓
義臺子祥
天童懷清
寶嚴叔芝
洞山永孚
首座令瑫
五祖秀
白馬辯
水南智昱
洞山自寶
洞山清辯
復州廣思
玉泉心皓
四祖端
廣明常委
雲蓋智顒
雲居文慶
四祖志諲
興化奉能
天睦慧滿
建福智同
延慶宗本
天龍炳賢
上座自嚴
乾明居信
藥山彛肅
福昌重善
上方齊岳
東山國慶
金山瑞新
天聖守道
夾山惟俊
夾山遵
育王常坦
雲門煦
黃蘗法濟
康國耀
谷山豐
羅漢匡果
滄溪璘
洞山清禀
北禪寂
南天王永平
永安朗
湘潭明照
青城乘
普通封
燈峰淨源
大梵圓
藥山圓光
鵝湖雲震
開先清耀
奉國清海
韶州慈光
保安師密
雲居融
大聖守賢
北天王輝
芭蕉弘義
香林澄遠
智門光祚
雪竇重顯
天衣義懷
稱心省宗
承天傳宗
南明日慎
投子法宗
寶相蘊觀
君山顯昇
洞庭惠金
萬壽助
護國壽
九峰勤
雪蓋繼鵬
黃龍海
彰法澄泗
延慶子榮
圓通居訥
百丈智映
慧因懷詳
慧因義寧
南華寶緣
興化延慶
寶壽行德
白虎守昇
雲臺因
羅漢和尚
香林信
福化充
東天王廣慈
西禪欽
慶雲真
洞山凛
雙峰慧
韶州廣悟
雲門法球
新開顥鑒
泐潭寬
佛陀山遠
興化興順
泐潭道謙
了山宗盛
奉先深
蓮華峰祥
慈雲深
崇信御
洞山守初
福嚴良雅
北禪智賢
興化紹銑
法昌倚遇
廣因擇要
衡嶽振
乾明睦
開福德賢
上座日芳
報慈道嵩
興陽遜
廣濟同
東平洪教
化城鑒
廬山護國
永福朗
趙橫山
南天王海
雙全郁
德山慧遠
開先善暹
雲居了元
智海本逸
天章元楚
梁山應圓
禾山楚材
資聖盛勤
欽山悟勤
鹿苑珪
含珠山彬
覺華普照
鐵幢覺
延長和尚
福化克
黃龍贊
披雲智寂
開先照
天寶和尚
桃源曦朗
法雲智善
天柱和尚
舜峰義韶
上座明
般若啟柔
藍田真
妙勝臻
雪峰欽
薦福承古
淨戒守密
清涼智明
西峰雲豁
西安自嚴
纂子菴主
慶雲和尚
法眼宗分派圖譜
雪峰義存
玄沙師備
羅漢桂琛
法眼文益
天台德韶
永明延壽
富陽子蒙
乾明津
長壽明彥
長壽法齊
普門希辦
高麗慧洪
上林胡智
大寧可弘
永安道原
報恩法端
報恩紹
廣平守威
報恩永安
光聖師護
奉先清昱
普聞智勤
雁蕩願齊
光慶遇安
般若友蟾
智者全肻
玉全義隆
龍冊曉榮
功臣慶
稱心敬璡
嚴峰師朮
華嚴慧達
清泰道圓
九曲慶祥
開化行明
開善義圓
瑞鹿遇安
龍華慧居
齊雲遇臻
瑞鹿本先
興教洪壽
報恩德謙
靈隱處先
善建省義
觀音安
雲門重曜
仁壽澤
大禹榮
地藏瓊
靈隱韶光
龍華紹鑾
碧泉行新
象田默
登雲從竪
觀音朗
五峰和尚
何山道孜
大禹自廣
黃蘗師逸
瑞光清表
羅漢智依
章義道欽
報恩匡逸
黃山良匡
報恩玄則
淨德智筠
寶塔紹巖
般若欽遵
歸宗策真
棲玄慧圓
觀音從顯
正勤希奉
興善棲倫
新興齊
慈雲匡達
薦福紹明
古賢謹
興福可勲
上藍守訥
覆船山和尚
奉先法瓌
化城慧朗
永明道鴻
高麗靈鑒
上泉和尚
大林僧遁
仁王緣勝
上方慧英
護國邁
足嶺照
歸宗師慧
歸宗省一
延慶通性
歸宗夢欽
舍利玄闡
永安明
禪谿可莊
石霜爽
靈山和尚
佛手巖因
保安止
華嚴幽
本平道達
大寧道邁
龍興德賓
黃龍仁
西山道聳
清凉泰欽
雲居道齊
靈隱文勝
靈隱延珊
薦福歸則
雲居契瓌
廣慧志全
保福居煦
瑞巖義海
翠巖嗣光
南明惟宿
清谿清
報恩慧明
保明道誠
報慈雲遂
齊雲慧
雙嶺祥
觀音真
龍沙茂
大寧獎
永明道潜
千光瓌省
鎮境志澄
崇福慶祥
靈隱清聳
功臣道慈
羅漢願昭
報恩師智
濲寧可先
光孝道端
保清遇寧
支提辦隆
靈隱玄本
瑞龍希圓
國泰德文
報慈行言
雲居義能
北禪清皎
報恩法安
棲賢道堅
歸宗慧誠
長安院延規
長安辯實
雲蓋用清
歸宗義柔
羅漢行林
慧力紹珍
大寧慶璁
功臣覺軻
堯峰顥暹
功臣守如
百丈道恒
棲賢澄實
興教惟一
西余體柔
定山惟素
壽聖志昇
雲居清錫
般若從璡
清化志超
崇壽契稠
淨土惟素
淨土惟政
黃牛政
雲臺令岑
論曰：自迦葉靈山一笑，至達磨西來，授衣東土，六傳至南能，其教彌昌；後分為南岳懷讓、青原行思，思傳石頭希遷。又數傳至洞山良价，价傳曹山本寂，是為曹洞宗。讓傳馬祖道一，一傳百丈懷海，海傳黃蘗希運、溈山靈祐。祐傳仰山慧寂，是為溈仰宗。運傳臨濟義玄，其法最盛，是為臨濟宗。石頭之嗣又有天皇道悟者，傳龍潭崇信，信傳德山宣鑒，鑒傳雪峰義存。存傳雲門文偃，是為雲門宗。又傳玄沙師備，備傳羅漢桂琛。琛傳法眼文益，是為法眼宗。總曰五宗，而雪峰衍派居其二矣。今五宗支派日繁，淵源莫考，茲特紀雪峰一脉著為圖譜，俾後之人有所考云。
雪峰志卷之四終