金陵梵剎志卷五十三
各寺公產條例
南京禮部祠祭清吏司為清查常住公產事案查先該本司稟 堂會同儀制司郎中汪 清查常住田地除大寺欽賜原無盜賣租糧已經議定外復將各中寺小寺公田載在本部職掌及碑記內者一一查覈行委僧錄司印官通行各寺攢造田形實徵二冊陸續送司汪郎中隨經陞任復呈委儀制司主事洪 會同清理備查得 欽錄集及碑記內開載洪武十五年三月初六日曹國公欽奉聖旨天下僧道的田土法不許買僧窮寺窮常住田土法不許賣如有似此之人籍沒家產欽此又本年九月二十五日戶部尚書孫英同本部官於 武英殿欽奉聖旨天下僧道的田土依着曹國公置惠光菴的田土還與他菴內了常州府武進縣懷德鄉糧長陸𢖍典了彌陁寺田土三千畆止還一千畆今又要原鈔惟有這廝不怕法度勒要和尚鈔如此之人難以本鄉住坐免他罪連家小𤼵去邊衛𠑽軍照得天下有此土霸之人倚恃豪富將那僧道田土在已餘過年月以利息過本為由僧道乏鈔收贖擬將他絕賣以致僧道窮乏土霸之家豪富體得如此者著有司拘集僧道取勘常住田產若納官糧外計賍坐罪田產還他本寺欽此又查 大明律一𭭎僧道將寺觀各田地朦朧投獻私捏文契典賣者投獻之人問𤼵邊衛永遠𠑽軍田地給還各寺觀其受投獻家長併管庄人叅究治罪夫寺觀田地不許典賣聖諭及律例歷歷可據况今常住公產又與僧道私置不同上則請 勅護持下則呈部禁約內亦間有 欽賜田土盈縮悉載職掌安得私賣之而私買之甚且以白占為也今查據本部職掌及碑記內開載田地其間見存者固多所有隱失情各不等如寺小之處有等奸猾里長設計逐僧藉口戶絕無人辦糧收歸執業則徑自白占與僧人原無干涉直當追田還寺者也又有土覇田畆相連計串黠僧暗賣暗買實契虛錢黠僧利值雖少猶愈於無眾僧受欺即覺已無可挽者又有寺小僧稀以他寺僧帶管則視常住為傳舍急售其田挾輕資以去每畆止不過數錢而眾僧亦視為無主物袖手不顧者此二項顯係投獻律例甚明但人情既以積𡚁為固然本司亦難盡法以大創相應斟酌議處除賣僧已故無從追究外其見在者俱責令照備原價贖回力不能者即追度牒逐出另着他僧贖之內有民情戀產不欲退贖情愿照佃田例減半輸租或田多而量退一二抵補薄價免於全贖皆聽從情處各隨所便無非上不欲失聖祖田產還他本寺之旨下則寧使法常不足情常有餘期於調劑之當而已今查據各寺見在田共貳千陸百伍拾肆畆捌分陸厘地共捌百伍拾壹畆捌厘山共壹千玖百叄拾肆畆叄分伍厘塘共貳百肆拾貳畆壹分陸厘通共伍千陸百捌拾貳畆肆分伍厘房壹百壹拾伍間房地陸拾貳間半大約舊管及新收者十之九清出者十之一盡數查照入冊各情俱已輸服其刁惡怙終難以理喻者則有窑墩菴田之被占於里長李鶴等復告上元縣昭明院田之被占於生員戎自華等復告巡視衙門俱經叅送法司仍如本司原斷田歸該寺各犯俱各擬罪有法司回文在卷然田地雖已清理猶恐向後復有盜賣之𡚁查三大寺原分綂各寺今復就各寺中以中領小互相覺察每月具結呈遞又以僧錄司總之每年該司給各寺由票一通送本司掛號歲終倒換每五年同三大寺通查一次伏候 批示刊刻書冊永遠遵照庶黠僧豪戶不得私相買賣施主義舉可以不孤而明禁昭然亦不至終於廢閣也稟 堂奉批中小寺田業雖不盡出 欽賜然皆各寺之恒產也既經查明甚者至法司治之覇占者其庶知警乎以中小寺而分属大寺尤得提綱挈領之意俱如議行奉此合行刊刻書冊永遠遵照施行
今將各中小寺公產開後
靈谷寺所綂
棲霞寺 ○
西墳菴
佛國寺 ○
清果寺
梵惠院
茶亭菴
草堂寺 ○
慈仁寺
翼善寺 ○
祈澤寺
天寧寺
雲居寺
莊嚴寺
定林寺 ○
外永福寺
光相寺○
天隆寺
積善菴
廣惠院 ○
寶善寺
龍泉菴
本業寺
普濟寺
昭明院 ○
吳讀菴
多福寺
三禪寺 ○
安平寺
登臺寺
慈光寺
無垢寺
紫草寺
天界寺所綂
承恩寺
禪堂
鷲峰寺 ○
清溪菴
瓦官寺○
普利寺
金陵寺
普惠寺
禪堂
嘉善寺○
三塔寺
幕府寺
崇化寺
弘濟寺。
禪堂
清真寺
梵惠寺
報恩寺所綂
能仁寺。
外鷲峰寺
弘覺寺 ○
外承恩寺
通善寺
廣緣寺
三山寺
圓通寺
佑聖菴
淨明寺
峰寺 ○
萬松菴
西天寺○
德恩寺
高座寺○
安隱寺
寶光寺
均慶寺
永寧寺○
方公祠
寶林菴
普德寺
禪堂
永興寺
外永寧寺 ○
德勝寺
智安寺
德壽寺
永泰禪寺
崇因寺 ○
英臺寺
慈善寺
鳳嶺寺
祝禧寺 ○
天隆極樂寺
花巖寺 ○
惠光寺
祖堂寺 ○
永泰講寺
淨居寺
建昌寺 ○
西林寺
般若寺
高臺寺
清福寺 ○
棲隱寺
葛塘寺
福興寺。
後陽寺
𢡟德庵
金陵梵剎志後序
西教入支那始於東漢而最熾於六朝維時遁都金陵鷲宮鹿苑盛甲㝢內所謂四百八十寺者是也歷唐逮宋崇替靡常高皇帝神聖深究三教之理洙泗而外兼采迦維一時高僧輩出而所以護諸叢林法亦詳𡠾金陵梵剎於斯再盛嗟夫同一象教也蕭氏用之以釀太清之亂高帝未嘗不用之而成洪武之治何也蕭氏擷其粗而高帝茹其精也辟觀東來單提秘密蕭氏既所不解苐以人主𬞞食捨身為足成果綱淪法斁其何能國今觀高帝三教論及諭諸僧 勅於宗門妙義抑何暢也取其精者以翼聖真贊王度而粗者不以加倫物之教故夫達儒佛同異之旨者無如高帝妙於處摩竭一派者亦無如高帝得道綂之大豈不與其得國綂之正均千古未有哉今世闢佛者祖昌黎之說仇之若敵國而尚佛者口諷貝多自同方袍彼兼吐其精而此僅剽其粗所謂齊失而楚未為得矣南祠郎職諸梵剎同官錢塘葛君蒞事日夕循令甲以率其職頹者葺之去籍者復之不持儀律者𩛙之其教既用復振已復摭往牒按近事彚而為志余藉手成事因宣言於簡俾後之觀者想見我高帝綂一道真而於闢佛尚佛紛紛邊見皆可無設其為得志之精乎若夫覩仙陀之莊嚴侘其勝槩覽吟筆之富麗增其藻思斯亦志之粗者而已
賜進士第承德郎南京禮部祠祭清吏司主事建德鄭三俊撰
右金陵梵剎志五十三卷明錢塘葛寅亮纂清光緒末年濟南禪師領眾金陵淂之於無意而寶之甚至旋退老京口興善庵付其門人智隱和尚因以貯之金山付惟光守之有年矣嘗欲施諸梨棗顧以事重難舉逡巡未果世變日亟衰老駸至大愳其自我而湮沒也乃付上海影印為千部以詒當世其原書間有殘缺丹徒柳翼謀居士以國學圖書館所藏者校補之抑有兩部缺葉相同者由丹徒尹石公居士襍取明代集部鈔補之而溧水濮一乘居士復總斟一過其書始獲完整至与書坊訂約諧價郵函往復則丹徒柳貢禾居士及其令嗣芸湄始終任之葢因緣會合羣力輻輳而始克有成焉竊惟金陵梵剎之盛源於六朝保於唐宋書傳所載葢与長安雒陽相鼎足明太祖以淮上沙彌奮起兵革驅逐胡元混一中夏營金陵而都之時則儒臣文士為宋金華之倫咸以鄒魯誦習之英博通竺乘而方袍圓頂者流亦復有宗泐為玘諸尊宿輔翼倡化於其間太祖乃淂現輪王之身行菩薩之道廣事土木躬為區畫紺宇赭垣之偉丽殆遠接竹林祇樹矣尤復整理僧伽宏揚戒律範其現在而杜其未然謹其薙度而勤其沙汰科條緜密訓誥諄切五百年浚讀之尚凜有生氣適為善信男女意中之所欲言且若可舉而施之今日而决其旦夕奏效者宜其政令修明民安物阜四夷嚮化雖承中原浩劫之後而幽昧霛爽尓感通祥和而不為大屬洪之治媲美漢唐豈無故惟光江上枯禪那復著眼塵世有所嘵舌因重印此書而俛仰今古憬然于政相經之故不能無淵之後之攬者倘復留意及此豈僅方外人之厚幸也歟中華民國二十五年十月霜亭惟光謹識于金山江天寺之楞伽丈室