初學題額集
期淨國沙門良山集
靜以法性自爾圓海。萬象一如而言斷。真如常住卓處。諸法雙亡兮心滅焉。高高寂寂。更無凡聖形。湛湛廣廣。曾盡迷悟情。然月氏佛陀。說性海無礙。法法自在。震旦僧伽。述當位即妙。事事實相。十界性相。併莫不一曼荼羅會場。雖然。凡夫昏盲不識二諦中道。不明八識所現。起自他念。受顛倒生。因茲。諸佛番番出世。挑法燈照迷衢。器雖區各得其益。爾上根勇猛。而得脫速。下機怯弱兮取悟遲。此彌陀覺王。獨發濟凡願。導難度者。教主隨自意在此哉。今我元祖空上人者。摩訶那鉢菩薩化現。而誕應日域。假作凡身。示有塵垢。外尋自身出離法。內求眾生解脫術。總開千函祕藏金典。窺釋尊密意深法。別探八帖靈相玉章。契善導慇懃勸化。或述雜詞花於諸山長者。讚授心珠乎一州窮子。是併導師冥授之功哉。尚又下露點於楮而洽末葉。其中有一軸。號淨土初學鈔。雖枚紙少。義廣而牽八萬藏綱紀。意深兮張十三宗羅網。歎有餘哉。或余閱之。雖解知不臻。志在遺弟故。忘他嘲。僅記所勘得。名初學題額集。錄為上中下。分為本末六卷。上卷三國緣起。并淨家題名。中卷華嚴。法華。三論。法相。地論。攝論題名。下卷圓戒。真言。成實。俱舍。戒律。宗門題名焉。
雖周易。人異作法異也。法違宗。人術作為先。周易意。乾者卦之名。其卦者。繫辭云。乾知太始。坤作成物。周易辭云。卦者掛也。言懸掛物。以示於人。故謂之卦。但二畫之體。雖象陰陽之氣。未成萬物之象。不得成卦。必三畫。以象三才。寫天地雷風水火山澤之象。方謂之卦。故繫辭云。八卦成列。象在其中是也。但初有三畫。於萬物變通未畫故。更有之而有備萬物之形象。窮天地之能事故。六畫成卦。此封一長為陽畫。二短為陰畫也。纂要云。陽氣輕清上浮為天。陰氣重濁下凝為地。融和之氣為人。謂之三才。人者盤古君。龍首人身。呼為風雨。吠為雷電。開眼明。閉眼夜。死後有開闢。左目為日。右目為月。毛髮為草木。骨節為山林。小腸為江。大腸為海。血為灌瀆。此宗盤古王為根本。而思量諸法。思度天下。以八卦與算術。正計日月星宿。新定天下之吉凶。現十八變等。纂要云。天地元氣之所生也。天謂之乾。地謂之坤。天圓而色玄。地方而色黃也。元氣成天地。天地云二儀。以天地人云三才。地盤古君。
○混天圖云。首君盤古。天皇氏地皇氏。人皇氏。五龍氏。攝提氏。合熊氏。連遙氏。敘命氏。有巢氏。燧人氏。伏羲氏。女媧乃至帝堯。曆代互見圖曰大昊伏羲氏炎帝神農氏。黃帝有熊氏。少昊金天氏。顓頊高陽氏。帝嚳高辛氏。帝堯陶唐氏。帝舜有虞氏。
○十四代。
○夏代。都平陽。以建寅月。為歲首。
帝禹。帝仲康。帝相。少康。帝槐。帝芒。帝泄。不降。帝扃帝厪孔甲。帝臯帝發。履癸。右十四主。合四百三十二年。而天下歸商。
○商初云殷。都毫。以建丑為歲首。
帝成湯。外丙。仲壬。大甲。沃丁。大庚。小甲。雍已。大戊。仲丁。外壬。河亶甲。祖乙。祖帝。沃甲。祖丁。南庚。陽甲。盤庚。小辛。小乙。武丁。祖庚。祖甲。廩辛。庚丁。武乙。太丁。乙。辛。
右商三十主。合六百二十九年。而天下歸周。
○周代。都鎬。建子月為年首。
武王發。成王誦。康王釗。照王瑕。穆王滿。共王緊尼。懿王。孝王辟方。夷王爕。厲王胡。共和。宣王靜。幽王宮涅。平王宜臼。桓王林。莊王佗。僖王胡齋。惠王閬。襄王郑。項王臣。𭅖王班。定王瑜。簡王夷。靈王泄心。景王貴。敬王丐。元王仁。貞定王介。考王嵬。
右周并哀思。共三十六主。合八百六十七年。而天下併於秦。
○十二諸侯
▲魯周公旦。直公。孝公。惠公。隱公。桓公。莊公。閔公。釐公。文公。宣公。成公。襄公。昭公。定公。哀公。元公。穆公。共公。康公。景公。平公。緍公。項公。右卅四君。八百七十二年。楚考烈王滅之。
▲齊太公。武公。厲公。文公。成公。莊公。僖公。襄公。齊君。桓公。公子。孝公。昭公。懿公。惠公。項公。靈公。莊公。景公。晏孺子。悼公。簡公。平公。宣公。康公。
右卅一君。合七百四十四年。齊田氏滅之。
▲晉唐叔虞。靖侯。僖侯。獻侯。穆侯。殤侯。文侯。昭侯。孝侯。鄂侯。小子侯。晉侯。武侯。獻侯。惠侯。懷公。文公。襄公。靈公。成公。景公。厲公。悼公。平公。昭公。項公。定公。出公。哀公。幽公。烈公。孝公。靖公。 右三十八君。合七百四十一年。而韓趙魏共滅之。
▲秦非子。秦仲。莊公。襄公。文公。寧公。出公。武公。德公。宣公。成公。穆公。康公。共公。桓公。景公。哀公。惠公悼公。厲共公。躁公。懷公。靈公。簡公。惠公。出公。獻公。孝公。 右三十君。合五百六十三年。事入戰國。
▲楚熊繹。熊勇。熊嚴。熊霜。熊徇。熊鄂。若敖。霄敖。蚡。武王。文王。杜敖。成王。穆王。莊王。共王。康王。陜敖。靈王。平王。昭王。惠王。簡王。聲王。右三十二君。合七百十五年入戰國。
▲宋微子。僖公。惠公。戴公。武公。宣公。穆公。殤公。莊公。閔公。新君。桓公。襄公。成公。昭公。文公。共公。平公。元公。景公。昭公。悼公。休公。辟公。宋公 右三十二君。合八百三十一年。齊楚魏共滅之。而三分其地。
▲衛康叔。僖侯。武公。莊公。楊桓公。衛君。宣公。惠公。衛君懿公。戴公。文公。成公。穆公。定公。獻公。殤公。襄公。靈公。出公莊公。衛君。悼公。敬公。昭公。懷公。慎公。聲公。成侯。平侯。嗣君。懷君。元君。衛君。 右四十一君。合九百八年。而秦二世滅之。
▲陳胡公。幽公。僖公。武公。夷公。平公。文公。桓公。厲公。利公。莊公。宣公。穆公。共公。靈公。成公。哀公。惠公。懷公。閔公。 右二十四君合六百四十五年而楚惠王滅之
▲蔡叔度。武侯。夷侯。僖侯。共侯。戴侯。宣侯。桓侯。哀侯。穆侯。莊侯。文侯。景侯。靈侯。平侯。悼侯。昭侯。成侯。聲侯。元侯。齊侯。 右二十五君合六百七十六年而楚惠王滅之
▲曹叔振鐸。夷伯。幽伯。戴伯。惠伯。穆公。桓公。莊公。僖公。昭公。共公。文公。宣公。成公。武公。平公。悼公。聲公。隱公。靖公。曹伯。 右二十五君。合六百三十六年。而宋景公。滅之。
▲鄭桓公。武公。莊公。昭公。厲公。子亹。鄭子。文公。穆公。靈公。襄公。悼公。成公。僖公。簡公。定公。獻公。聲公。哀公。共公。函公。繻公。康公。 右廿三君。合四百三十一年。韓哀侯滅之
▲燕召公。惠侯。僖侯。項侯。哀侯。鄭侯。穆侯。宣侯。桓侯。莊公。襄公。桓公。宣公。昭公。武公。文公。懿公。惠公。悼公。共公。平公。簡公。獻公。孝公。成公。閔公。僖公。桓公。文公。 右三十七君。合七百九十年。事入戰國。
▲吳周章。王王王王王王
右二十君。六百五十年。越王勾踐滅之。
○七國
▲秦惠文王。武王。昭王。孝文王。莊襄王。 右五君合。九十一年。事入始皇紀。
▲魏文侯。武侯。惠王。襄王。昭王。安僖王。景閔五。王假。 右八君。合二百七十九年當秦始皇二十二年。始皇滅之。
▲趙烈侯。武侯。敬侯。成侯。肅侯。武靈王。惠文王。孝威王。悼襄王。幽穆王。代王。 右十一君合百八十二年。當秦始皇。始皇滅之。
▲韓景侯。烈侯。文侯。哀侯。懿侯。昭侯。宣惠王。襄王。僖王。桓惠王。王安。 右十一君。合百七十四年。秦始皇滅之。
▲齊太公和。桓公。威王。宣王。閔王。襄王。王建。 右七君。合百六十六年。始皇滅之。
▲楚悼王。肅王。宣王。威王。懷王。項襄王。考烈王。幽王。 右九君。合百七年。始皇滅之。
▲燕易王。王噲。昭王。惠王。武成王。孝王。王喜。 右七君。合百十一年。始皇滅之。
○秦始皇。二世皇帝子嬰。 右三主。合四十年。天下歸于漢
○西漢高祖。惠帝。高后。太宗文帝。景帝。世宗武帝。昭帝昌邑王。中宗宣帝。元帝。成帝。哀帝。平帝。孺子嬰。 右十四主。合二百十四年。
▲新室王莽。
▲更始玄。
▲劉盆子。
○東漢光武帝。顯宗明帝。肅宗宣帝。和帝。殤帝。安帝。北鄉侯。順帝。沖帝。質帝。桓帝。靈帝。獻帝。右十四主。合百九十五年。而禪于魏。天下三分。
○三國。
○魏高祖文帝。烈祖明帝。厲王。高貴鄉王。元帝。 右五主。合四十五年。而禪位于晉。
▲蜀昭烈帝。安樂惠帝。 右二主。合四十三年。而降於魏。
▲吳太祖權。候官侯。景帝。歸命侯。 右四主。合六十年。而降於晉。
○西晉世祖武帝。惠帝。懷帝。愍帝 右四主。合五十二年。而中宗即位於建康。
○東晉中宗元帝。蕭宗明帝。顯宗成帝。康帝。穆帝。哀帝。海西公。簡文帝武帝。安帝。恭帝。 右十一主。合百三年。而禪位于宋。
○晉宋僭偽十六國。
▲前凉張。
▲蜀李特。
▲前燕慕容。
▲漢劉淵。
▲後趙石勒。
▲魏冉閔。
▲前秦符洪。
▲後秦姚萇。
▲西秦乞伏。
▲後凉呂光。
▲後燕慕容垂。
▲南凉禿髮。
▲北凉叚業。
▲南燕慕容。
▲西凉李暠。
▲大夏赫連。
▲北燕憑跋。
○南朝四代
○宋。武帝裕。營陽王。文帝太祖。孝武帝世祖。前廢帝。明帝。蒼梧王。順帝。右八主。合五十八年。而禪位于齊。
○齊高帝道成。
武帝。鬱林王。海陵王。明帝。東昏侯。和帝。右七主。合二十三年。而禪位于梁。
○梁武帝。簡文帝。元帝。敬帝。 右四主。合五十五年。而禪位于陳。
○陳武帝。文帝。臨海王。宣帝。後王。 右五主。合三十三年。而為隋所滅。
○北朝六代
▲後魏道武帝。明元帝。太武帝。文成帝。獻文帝。孝文帝。宣武帝。孝明帝。孝莊帝。東海王。安定王。孝武帝。 右十二主。合百四十九年。而分為東西魏。
▲東魏孝靜帝。 右一主。十六年。而禪位于北齊。
▲西魏文帝。廢帝欽。恭帝。右三主。合二十二年。而禪于後周。
▲後梁宣帝。明帝。梁公。 右三主。合三十二年。為隋滅。
▲北齊文宣帝。廢帝殷。孝昭帝。武成帝。溫公。幼主。 右六主。合二十八年。而為後周所滅。
▲後周孝閔帝。明帝。武帝。宣帝。靜帝。 右五主。合二十四年。而禪于隋。
○隋文帝堅。煬帝。恭帝。越王。 右四主。合三十八年。而禪于唐。
○唐高祖淵。太宗。高宗。則天后曌。中宗。睿宗。玄宗。肅宗。代宗。德宗。順宗。憲宗。穆宗。敬宗。文宗。武宗。宣宗。懿宗。僖宗。昭宗。照宣帝。
右唐竝殤帝。共二十二主。合百八十九年禪于梁。
○五代。
○梁庶人友珪。末帝瑱。
右三主。合十七年。而唐莊宗滅之。
○唐莊宗。明宗。閔帝。廢帝從珂。
右四主。合十三年。晉高祖滅之。
○晉高祖。出帝。 右二主。合十一年。出帝北遷。而漢起于晉陽。
○漢高祖暠。隱帝。
右二主。合四年。而歸于周。
○周太祖威。世宗。恭帝。右三主。合九年。天下歸宋。
○五代僭偽十國。
▲蜀王建。
▲吳楊行密。
▲閩王審知。
▲吳越錢鋹。
▲楚馬殷。
▲南漢劉隱。
▲南平高季興。
▲後蜀孟知祥。
▲南唐李旻。
▲北漢劉旻。
○皇宋。太祖皇帝。太宗。真宗。仁宗。神宗。哲宗。徽宗。欽宗。高宗。孝宗。光宗。寧宗。今上皇帝。幼帝。
右十四主。合二百六十二年國滅。
『此下末弟追加。依和漢合圖。
○大元端宗。成宗。武宗。仁宗。英宗。泰宗。順帝。
右七主。合九十一年而終。
○大明太祖。太宗。昭帝。宣宗。英宗。景帝。英宗。憲宗。孝宗。武宗。今上皇帝。日本國者天神七代。地神五代。次人王也。其中書記云。昔天地開闢之初。天地之中。有一物。狀如葦牙。便化為神。號之為國常立尊。次國狹槌尊。次豐斟渟尊。三代器界未成滿。但空中有物。是世始也。其後泥土煑尊沙土煮尊。大戶道尊。大苫邊尊。面足尊。惶根尊。六代三代。始雖有男女形。無其儀式。亦不知御隱處也。伊弉諾尊。伊弉冊尊。此二神。天浮階上。相語言。是下豈無國哉。天御鉾指下搜。有其鉾中物。鉾志多多利潮凝堅。成嵨成國成山川草木即陰。二神此地界下居成陰陽。如是成大八島國。世中豈無主哉。生一女三男。所謂日神。月神。比留子。素盞烏尊是也。其後淡路國宮作。露霜久送。地神五代始。天照太神。日神是也。今伊勢大神宮御坐。此即我朝根源也。故世中所有眾生。皆此御末。此大八島。美豆穗國。高山末短山伊惠利。雨御影日御影成出天增人等。我皇孫御子國知食。
○神武天皇。綏靖。安寧。懿德。孝昭。孝安。孝靈。孝元。開化。崇神。垂仁。景行。成務。仲哀。神功皇后。應神。仁德。履中。反正。允恭。安康。雄略。清寧。顯宗。仁賢。武烈。繼體。安閑。宣化。欽明。敏達。用明。崇峻。推古。舒明。皇極。孝德。齊明。天智。天武。持統。文武。元明。元正。聖武。孝謙。大炊。稱德。光仁。桓武。平城嵯峨淳和。仁明。文德。清和。陽成。光孝。宇多。醍醐。朱雀。村上。冷泉院。圓融院。花山院。一條院。三條院。後一條院。後朱雀院。後冷泉院。後三條院。白河院。堀川院。鳥羽院。讚岐院。近衛院。後白河院。二條院。六條。高倉院。安德。廣瀨。土御門院。順德院。新院。後堀河院。四條院。一院。新院。
淨土初學抄者。淨謂清淨義。淨土論云。一法句。攝二種清淨義。應知。註云。今將別清淨。出二種。故言應知。何等二種。一者器世間清淨。二者眾生世間清淨。器世間清淨者。向說十七種莊嚴佛土功德成就。是名器世間清淨。眾生世間清淨者。如向說。八種佛功德成就。四種莊嚴菩薩功德成就。是名眾生世間清淨。大論云。一乘清淨無量壽世界。土者。大經所說二百一十億諸佛之土是也。故云淨土。初學者。學道之人。必十五始入學堂。故云初學。亦云始學。
次觀經大意雖說定散之諸善。本意以阿彌陀佛而為事。故玄義云。人法竝彰故。名阿彌陀佛。流通釋云。上來。雖說定散兩門之益。望佛本願。意在眾生一向專稱彌陀佛名。 因。
後彌陀經大意十惡五逆眾生。以一日七日之稱名。直入無漏無生之報土。開無生悟。教主但讚歎彌陀別願不思議名號。時六方諸佛證誠。經云。東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。南方有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恆河沙數諸佛。西方有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恆河沙數諸佛。北方有焰肩佛。最勝音佛。難爼佛。日生佛。網明佛。如是等恆河沙數諸佛。下方有師子佛。名聞佛。名光佛。達磨佛。法幢佛。持法佛。如是等恆沙數諸佛。上方有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
二震旦國者。內典錄曰。梁武帝世。北天竺三藏法師。菩提流支。魏言道希從魏永平二年。至天平年。其間凡歷二十五年。在洛都及鄙譯。李廓錄稱。三藏房內。經論本。可有萬夾。所翻譯筆受草本。滿一屋間。續高僧傳六曰。曇鸞逢中國三藏菩提流支。流支以觀經授之曰。此大仙方。依之修行。當得解脫生死。鸞尋頂受。瑞應傳。譯天親淨土論。正授鸞。或製立宗論四卷。詳聖淨二門故。今號宗祖三藏。如今抄者。本地論宗也。彼宗有南北兩家。今師北地祖矣。遂歸淨土故。立宗論曰。今此淨土宗。約三法輪。立二藏教。惣攝一代。又云。稱名一乘多善根。一念十念佛來迎。瑞應傳云。齊朝曇鸞法師。家近五臺。洞明諸教。因得此土仙經十卷。欲訪陶隱居學仙術。後逢三藏菩提流支。問曰。佛法中。有長生不死法。勝此土仙經否。三藏唾地驚曰。此方何處。有長生不死法。縱得延壽。年盡須墮即將無量壽觀經。授與鸞曰。此大仙方。依而行之。長得解悅。永離生死。鸞便須火遂焚仙經。忽於半夜。見一梵僧入房。語鸞曰。我是龍樹菩薩。便說偈已。落葉不可更附枝。未束粟不可倉中求。白駒過隙。不可暫駐已去者叵反。未來未可追。現在今何在。白駒難可廻法師乃知壽終。集弟子三百餘人。自執香爐面向西。教誡門徒。勸崇西方。以日初出時。齊聲念佛。即便壽終。寺西五里。有一尼寺。聞空中音樂。西來東去。須臾又聞東來西去。龍樹偈誦無常迅速。白駒者譬壽於駒歟。龍樹示知往生極樂。鸞法師聞此偈。即遂往生故。又迦才淨土論云。沙門曇鸞法師者。竝州汶水人也。魏末高齊初猶在。神高遠。三國知聞。洞曉眾經。獨步人外。梁國天子蕭王。恆向北禮曇鸞菩薩。註解天親往生論。載成兩卷。法師撰集無量壽經奉讚七言偈。百九十五行并問答一卷。流行於世。勸道俗等。決定往生。得見諸佛。恆請龍樹菩薩臨終開悟。誠如所願。此方報盡半宵之內。現聖僧像。忽來入室云。我是龍樹菩薩。便為說偈曰。新修傳云。釋道綽。并州人也。棄家已來。歷訪名師。後聞瓚禪師理行兼著。畢志事之。尋憇石壁玄忠寺。寺即後鸞魏鸞法師舊止也。鸞於其寺。久蘊淨業。至其亡日。疊有祥異。郡人奇之。捃摭其事。刻之於石。綽讀其文彌深信。講涅槃經二十四遍。每歎鸞法師智德高遠。尚捨講說。修淨土業。已得往生。況我小子。所解何足為多而恃此為德。即捨講說。修淨土行。一向專念阿彌陀佛。日別七萬返為限。禮拜供養。相續無間。為開悟有緣。每講觀經二百遍。示誨道俗。七歲已上。念阿彌陀佛。教用小豆為數。上者念得九十石。中者五十石。下者三十石。善導類聚傳云近有山僧善導者。阿彌陀佛化身幼投密州明勝法師。出家誦法花維摩兩經。時周遊寰宇。求訪道津。見西方變相。歎曰。何當託質蓮臺。栖神淨土。於是投大藏經。誓云。仰願我得有緣經。信手探之。得觀經。便喜誦習。云。修餘行業。迂僻難成。唯此觀門。定超生死。貞觀中。初聞綽禪師晉陽開闡。欲不遠千里。從而問津。時逢玄冬首。風飄落葉。填滿深坑。遂挈瓶鉢。入中安坐。一心念佛。不覺已度數日。乃聞空中聲曰。可得前行。所在遊履。無復罣礙。遂出坑進程。至綽禪師。展會夙心。綽公即授與觀經。導披卷詳之。比來所覩宛在目。入定七日不起。綽歎其深詣。因請令入定。語導曰。綽恐不往生。願師入定為佛得否。導入定。見佛百餘尺。
初學題額集