第六　煩惱相應

第一　眼

一～二

〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……

三

「諸比丘！於眼欲貪者，是即心之隨煩惱。

四～七

於耳欲貪……於鼻欲貪……於舌欲貪……於身欲貪……。

八

於意欲貪者，是即心之隨煩惱。

九

諸比丘！比丘若於此六處、斷心之隨煩惱者，則其心向出離而使圓滿出離。心堪任於現所證知、現證之諸法。」

第二　色

一～三

〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……

「諸比丘！於色欲貪者，是即心之隨煩惱。

四～八

於聲……香……味……所觸……法欲貪者，是即心之隨煩惱。

九

諸比丘！比丘若於此六處，斷心之隨煩惱者，則其心向出離而使圓滿出離。心堪任於現所證知、現證之諸法。」

第三　識

一～三

〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……

「諸比丘！於眼識欲貪者，是即心之隨煩惱。

四～八

於耳識……鼻識……舌識……身識……意識欲貪者，是即心之隨煩惱。

九

諸比丘！比丘若於此六處斷心之隨煩惱者，則其心向出離而使圓滿出離。心堪任於現所證知、現證之諸法。」

第四　觸

一～三

〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……

「諸比丘！於眼識欲貪者，是即心之隨煩惱。

四～八

於耳觸……鼻觸……舌觸……身觸……意觸欲貪者，是即心之隨煩惱。

九

諸比丘！比丘若……乃至……於現所證知、現證之諸法。」

第五　受

一～三

〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……

「諸比丘！於眼觸所生之受欲貪者，是即心之隨煩惱。

四～八

於耳觸所生之受……鼻觸所生之受……舌觸所生之受……身觸所生之受…意觸所生之受欲貪者，是即心之隨煩惱。

九

諸比丘！比丘若……乃至……於現所證知、現證之諸法。」

第六　想

一～三

〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……

「諸比丘！於色想欲貪者，是即心之隨煩惱。

四～八

於聲想……香想……味想……所觸想……法想欲貪者，是即心之隨煩惱。

九

諸比丘！比丘若……乃至……於現所證知、現證之諸法。」

第七　思

一～三

〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至

「諸比丘！於色思欲貪者，是即心之隨煩惱。

四～八

於聲思……香思……所觸思……法思欲貪者，是即心之隨煩惱。

九

諸比丘！比丘若……乃至……於現所證知、現證之諸法。」

第八　愛

一～三

〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……

「諸比丘！於色愛欲貪者，是即心之隨煩惱。

四～八

於聲愛……香愛……味愛……所觸愛……法愛欲貪者，是即心之隨煩惱。

九

諸比丘！比丘若……乃至……於現所證知、現證之諸法。」

第九　界

一～三

〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……

「諸比丘！於地界欲貪者，是即心之隨煩惱。

四～八

於水界……火界……風界……空界……識界欲貪者，是即心之隨煩惱。

九

諸比丘！若比丘於此六處斷心之隨煩惱者，則其心向出離而使圓滿出離。心堪任於現證知、現證之諸法。」

第十　蘊

一～七

〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……

「諸比丘！於色欲貪者，是即心之隨煩惱……乃至……於識欲貪者，是即心之隨煩惱。

八

諸比丘！比丘若於此六處，斷心之隨煩惱者，則其心向出離而使圓滿出離，心堪任於現所證知、現證之諸法。」

煩惱相應（終）

此品攝頌曰：

眼色識觸受
想思愛界蘊
如是等為十