第九　靜慮相應

第一　恆河廣說

〔一〕第一　初清淨

一～二

舍衛城。

「諸比丘！有四靜慮。以何為四靜慮耶？

三

諸比丘！於此有比丘，離諸欲、離諸不善法，有尋有伺，於由離生喜與樂之初靜慮具足而住。

四

尋伺止息故，則內淨，心則一趣，於由無尋、無伺三摩地，生喜與樂之第二靜慮具足而住。

五

離喜故，於捨而住，正念正知、身於樂正受，如諸聖之所宣，有捨與念而住於樂，具足第三靜慮具足而住。

六

斷樂斷苦故，滅先之喜與愛故，為不苦不樂、對捨念清淨，具足第四靜慮而住。

七

諸比丘！此為四靜慮。

八

諸比丘！譬如恆河趣向於東、傾向於東、臨入於東。諸比丘！如是，比丘修習四靜慮、多修四靜慮者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入於涅槃。

諸比丘！比丘云何修習四靜慮、多修四靜慮者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入於涅槃耶？

九

諸比丘！於此有比丘，離諸欲、離諸不善法，有尋有伺，於由離生喜與樂之初靜慮具足而住。

尋伺止息故……具足第二靜慮……第三靜慮……第四靜慮而住。

諸比丘！比丘如是修習四靜慮、多修四靜慮者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入於涅槃。」

靜慮相應之初清淨經（終）

如念處（相應）可廣說。

〔二～一二〕第二～十二

恆河廣說

攝頌曰：

趣向東者六
趣向海者六
共有一十二
廣說恆河品

第二　不放逸品

〔一三～二二〕第一～十

攝頌曰：

如來與足迹
屋頂與根核
夏生花王月
日衣等十句

第二　不放逸品（終）

第三　力所作品

〔二三～三四〕第一～十二

諸比丘！譬如作諸力所作之事業……乃至……可廣說。

攝頌曰：

力與種子龍
樹與瓶及芒
虛空與二雲
船舶與客河

第三　力所作品（終）

第四　尋覓品

〔三五～四四〕第一～十

諸比丘！有三種尋覓。以何為三尋覓耶？謂：欲尋、有尋、梵行尋是……乃至……

攝頌曰：

尋覓次第漏
有以及三苦
礙與垢與捨
受與二渴愛

第五　瀑流品

〔四五〕第一

諸比丘！有四種瀑流。以何為四瀑流耶？欲流、有流、見流、無明流是……乃至……可廣說。

〔四六～五三〕第二～九

〔五四〕第十　上分結

※二

「諸比丘！有五上分結。以何為五上分結耶？色貪、無色貪、慢、掉舉、無明是。諸比丘！此為五上分結。

諸比丘！為對此五上分結證知……徧知……徧盡……予斷，應修習四靜慮。何為四靜慮耶？

三～六

諸比丘！於此有比丘，離諸欲、離諸不善法，有尋有伺，由離生喜與樂具足初靜慮……第二靜慮……第三靜慮……第四靜慮而住。

七

諸比丘！為對此五上分結證知……徧知……徧盡……予斷，應修習此四靜慮。」

攝頌曰：

瀑流與軛取
繫以及隨眠
妙欲乃至蓋
蘊與上下分

第五　瀑流品（終）

如道相應，可廣說靜慮相應。

第九　靜慮相應（終）