第九 森林相應
第一 葦品
〔一〕第一 遠離
一
如是我聞。爾時，有比丘住拘薩羅國之茂林。
二
其時，彼比丘，去往日住，至住家，起惡不善之思。
三
時，住彼森林之天神，憐憫彼比丘，欲警覺此比丘，令思有益，而接近此比丘。
四
近而以偈語此比丘曰：
入森求遠離汝心走外界
對人與滅欲離貪欲心安
除不快正念我等讚善人
地獄塵難除勿運渴愛塵
如鳥浴沙泥挺身羽塵落
如是之比丘於正念正勤
拂落沾身塵
五
時，彼比丘受天神所警策而起驚惺。
〔二〕第二 看護
一
爾時，有比丘住拘薩羅國之茂林。
二
其時，彼比丘去往日住而睡眠。
三
時，住於林中之一天神，憐憫比丘，欲警覺彼比丘，令思有益，以詣比丘之處。
四
詣已以偈語彼此丘曰：
比丘當醒起何故而睡臥
睡眠有何益有病毒箭射
煩惱人何眠依信而出家
身為無家者始增養其信
勿陷睡眠域
五
〔比丘：〕樂欲無常滅癡漢迷醉此
以解脫結縛出家無所著
眠之何故責解脫滅貪欲
以超過無明其智已清淨
如是之出家何故受見責
依明破無明以滅盡諸漏
無憂亦無悶如是之出定
何故受見責精進而不撓
冀望於涅槃常勇猛精進
如是之出家何故受見責
〔三〕迦葉（獵夫）
一
爾時，尊者迦葉住拘薩羅國之茂林。
二
其時，尊者迦葉去往日住，教誡一獵夫。
三
時住彼林中有一天神，憐憫尊者迦葉，欲警覺尊者迦葉，令思有益，來至尊者迦葉處。
四
到已，而以偈語尊者迦葉曰：
往山嶮獵師無智無心者
非為教誡時我見如癡漢
彼聞亦不悟連見亦不見
雖然與語法愚者不悟義
迦葉猶如與十指之光明
彼不見物形因無眼可見
五
時，尊迦葉，依其天神之警覺而驚起。
〔四〕第四 多數（遊）方者
一
爾時，眾多比丘住拘薩羅國之茂林。
二
時彼等諸比丘，渡過雨期三月，之後而外出遊方。
三
時，住彼林中有一天神，不見彼等諸比丘，而心生悲，其時以唱此偈曰：
多見空居座我今心不樂
多聞美說者瞿曇弟子等
已從何處去
四
如是言已，其他之天神，以偈語其天神曰：
或者摩揭陀或者拘薩羅
或者往跋耆如無係蹄鹿
比丘等無家而能自在住
〔五〕第五 阿難
一
爾時，尊者阿難住拘薩羅國之茂林。
二
其時，尊者阿難多說在家諸事而住。
三
時住彼林中一天神，憐憫尊者阿難，欲警覺尊者阿難，令思有益。來至阿難之處說偈曰：
入樹下居住潛心於涅槃
瞿曇禪思之勿為於放逸
以行於雜談與汝有何用
四
時，尊者阿難受天神之警覺而驚起。
〔六〕第六 阿那律
一
爾時，尊者阿那律住拘薩羅國之茂林。
二
時，尊者阿那律俗家之妻，為三十三天天神之闍利仁，來詣尊者阿那律處。
三
詣已以偈語阿那律曰：
請卿來此住具一切愛欲
以發起志願生於忉利天
而嘗天妃擁圍繞耀光輝
四
〔阿那律：〕滯著有身見天女等之禍
天女之所得人人亦成禍
五
〔闍利仁：〕為世所稱讚忉利天住家
不見歡喜園非知快樂事
六
〔阿那律：〕愚者汝不知佛之所宣說
一切行無常皆為生滅性
生者而又滅此等之寂靜
始是真快樂闍利仁天界
我無受住家越過此輪迴
從今無他生
〔七〕第七 那伽達多
一
爾時，尊者那伽達多住拘薩羅國之茂林。
二
其時，尊者那伽達多於清晨，趁早入村，過午後則遲歸林中。
三
時，住彼林中一天神，憐憫尊者那伽達多，欲警覺尊者那伽達多，令思有益，來到尊者那伽達多處。
四
到已，以偈語尊者那伽達多曰：
那伽達多友汝過早入村
日遲始歸林與在家人交
同以為苦樂我那伽達多
惟恐過大膽與在家人交
力強之死王將落惡魔領
五
時，尊者那伽達多，依天神之警覺而驚起。
〔八〕第八 家婦
一
爾時，一比丘住拘薩羅國之茂林。
二
其時，有一比丘多住於在家。
三
時，彼林住一天神，憐憫其比丘、欲警覺其比丘，令思有益，到其家中化作家婦，到其比丘處。
四
到已，以偈告彼比丘曰：
河之岸或者市門之閑場
集會堂等地街頭或市集
私議汝與妾原來為何故
五
〔比丘：〕世多不快語苦行者堪忍
不因此焦心不因此痛苦
如風怖林鹿其聲亦驚人
若謂輕其心修行不成就
〔九〕第九 跋耆子（毘舍離）
一
爾時，有跋耆子比丘，住毘舍離之茂林。
二
時，毘舍離整夜行祭事。
三
時，其比丘聞毘舍離器樂、聲樂之騷音而嘆息，其時以唱偈曰：
如棄林木材我等獨住森
實則如是夜誰比我等幸
四
時，彼林住一天神，憐憫此比丘，欲警覺此比丘，令思有益，來到此比丘之處。
五
到已，以偈語此比丘曰：
若棄林木材汝雖獨住森
眾多人羨汝猶如墮獄者
羨慕生天者
六
時，此比丘受其天神之警覺而起驚。
〔一〇〕第十 誦經（法）
一
爾時，有比丘住拘薩羅國之茂林。
二
其時，此比丘，以往甚勤誦經，今則不勤，默然而坐。
三
時，住彼林中天神，不得復聞此比丘之法，來到比丘之處。
四
到已，而以偈語此比丘曰：
比丘汝何故今交諸比丘
不誦法句耶人聞得歡喜
現在得稱讚
五
〔比丘：〕依離欲至果前望於法句
今依離至果見聞思何物
依智慧捨棄善人是為教
〔一一〕第十一 不正思惟（思惟）
一
爾時，有比丘住拘薩羅國之茂林。
二
時，彼比丘去往日住，起惡不善覺，即欲覺、瞋覺、害覺。
三
時，住其林中一天神，憐憫此比丘，欲警覺此比丘，令思有益，來到此比丘之處。
四
到已，以偈語比丘曰：
汝依不正思醉不善覺想
捨不正思惟以為正思惟
對於師法僧勿從戒退轉
汝斯達歡喜無疑得喜樂
從此歡喜多應盡諸苦惱
五
時，此比丘依天神之警覺而起驚。
〔一二〕第十二 中午（鳴動）
一
爾時，比丘住拘薩羅國之茂林。
二
時，住其林一天神，來到比丘之處。
三
到已，走近此比丘，以言偈曰：
在日之炎盛鳥停枝不動
大林聲鳴放恐怖以襲我
四
〔比丘：〕在日之炎盛鳥停枝不動
大林聲鳴放我滿其快樂
〔一三〕第十三 不制御根（多比丘）
一
爾時，眾多比丘住拘薩羅國之茂林。掉舉、心亂、輕騷、絮叨而多無聊語、妄念不正知、心不靜、散亂、諸根不制御。
二
時，住其林之天神，憐憫此比丘等，欲警覺彼等諸比丘，令思有益，來到此比丘等處。
三
到已，而以偈語彼等諸比丘曰：
往昔瞿曇之弟子比丘等
安樂而其住心無求乞食
心無求而住知世之無常
彼等苦惱盡如今比丘等
以惡向自己如村長於村
心為他富奪餐食而寢臥
於僧不合掌此有人禮我
然而被遺棄無主之人眾
猶如諸死屍我對放逸者
其眾人以語於不住放逸
人人我歸依
四
時，彼等諸比丘依天神之警覺而起驚。
〔一四〕第十四 紅蓮（白蓮）
一
爾時，一比丘住拘薩羅國之茂林。
二
時，此比丘食後收鉢，入於蓮池，以嗅紅蓮之香。
三
時，住彼林一天神，憐憫此比丘，欲警覺此比丘，令思有益。來到比丘處。
四
到已，以偈語其比丘曰：
此水所生花不予汝嗅聞
此亦一盜者汝盜香花人
五
〔比丘：〕不取又不折離而嗅蓮香
如何汝云我是花香盜人
以掘其根頭或餐其蓮莖
如是行暴人何故汝不云
六
〔天神：〕如下婢污衣不淨粗暴人
我不言此語云汝則相應
無有罪污穢常求清淨人
惡如毛毫端見猶天雲大
七
〔比丘：〕夜叉我知汝又以哀憐我
以如是見時夜叉又語我
八
〔天神：〕我非靠汝生亦非指為惡
比丘汝自己不得為不知
如何去善趣
九
時，此比丘依天神之警覺，而起驚。
此嗢陀南：
遠離與看護迦葉與多數
阿難阿那律及那伽達多
家婦跋耆子毘舍離誦經
不正思午日及不制御根
紅蓮等十四