当时佛在王舍国的鸡山（灵鹫山）^译，有个长者的儿子名叫尸迦罗越，他早起洗漱整理好仪容，洗了澡穿上华美的礼服，向东拜四次、向南拜四次、向西拜四次、向北拜四次、向天拜四次、向地拜四次。佛陀进入城中托钵乞食^译，远远看见他，便来到他家中问道：“你为什么要行这六向礼拜？这对应什么法义？”

尸迦罗越说：“父亲在世的时候教我行这六向礼拜，我当时也不知道这对应什么法义，如今父亲已经去世了，我不敢违背他老人家的遗愿。”

佛说：“你父亲教你要行这六向礼拜，不是让你仅仅用身体去行礼拜。”

尸迦罗越随即长跪说：“恳请佛为我解释这‘六向拜’^译的含义。”

佛说：“你且听着，把这些道理记在心里。如果有长者、士人能够守持四条戒律^译不违犯，这一生就会被人敬重，来世能生到天上。这四条是：一不杀害一切生命，二不偷盗，三不贪恋他人的妻女，四不说谎、不搬弄是非^译。心里生起贪欲、嗔怒、愚痴的念头时，要自我克制，不要随顺这些念头。如果不能克制这四种恶念，坏名声会一天天传开，就像月亮将尽时，光明逐渐黯淡；能够自我克制恶念的人，就像月初的月亮，光明逐渐变亮，到十五日的时候就会变得圆满明亮。”

佛说：“还有六件事会导致钱财一天天损耗：一是嗜好饮酒；二是喜好赌博^译；三是喜欢晚睡晚起；四是喜好宴请宾客，同时也盼着别人来宴请自己；五是与品行恶劣的朋友结交^译；六是骄纵傲慢、轻视他人。如果犯了上面所说的四条恶行，又加上做这六件事，就会妨碍自己的善行，也没心思经营生计，钱财只会一天天减少，那修‘六向拜’又有什么益处呢？”

佛说：“恶朋友^译有四类：第一类，心里对你有怨恨，表面上却装作是你的好朋友；第二类，当面说得好听，背后却说你的坏话；第三类，遇到急事时，当着你的面愁眉苦脸，背后却幸灾乐祸；第四类，表面上像亲近厚道的人，暗地里却谋划着害你。善朋友也有四类：第一类，表面上像仇人，内心里却对你一片赤诚；第二类，当面直接劝谏你的过错，在外面却宣扬你的好处；第三类，你生病、遭遇官司、陷入困境时，为你奔走担忧，帮你排解困难；第四类，看到你贫贱落魄也不抛弃你，总想着找办法帮你脱贫致富。恶朋友还有四类：第一类，你劝他学好行善，他偏要和品行恶劣的人结交；第二类，你劝他不要和嗜酒的人做朋友，他偏要和爱喝酒的人混在一起；第三类，你劝他安分守己，他反而惹出更多事端；第四类，你劝他和贤能的人结交，他偏要和赌徒酒鬼走得亲近。善朋友还有四类：第一类，看到你贫穷困窘，就劝你去经营生计；第二类，不和你争抢计较；第三类，天天来问候你的情况；第四类，无论坐卧起身都想着你。善朋友还有四类：第一类，你被官府抓走，他把你藏起来，事后帮你解决麻烦；第二类，你生病瘦弱，他把你接回去精心照料；第三类，你的亲友去世，他帮你操办丧事、妥善安置；第四类，你的亲友去世后，他依然关心你家人的生活。善朋友还有四类：第一类，你想和人争斗，他劝你停止；第二类，你想和坏朋友交往，他劝谏阻止你；第三类，你不想经营生计，他劝你去谋生；第四类，你不喜欢听闻佛法、修行佛道，他教导你生起信心、喜好佛法。恶朋友还有四类：第一类，稍微冒犯到他，他就大发雷霆；第二类，你有急事求他帮忙，他不肯去；第三类，看到别人有急难，他躲开跑掉；第四类，看到有人去世，他扔下不管。”佛说：“要选择善朋友亲近，远离恶朋友。我和善朋友相随，最终得以成就佛道。”

佛说：“面朝东方跪拜所对应的，是子女侍奉父母，应当做到五件事：一是要想着经营生计^译；二是要早起安排奴婢，按时做好饭食；三是不给父母增添担忧；四要铭记父母的养育之恩；五是父母生病时，要心怀忧虑，找医生为他们治病。父母对待子女也有五件事：一是要想着引导子女远离恶行、趋向善行；二是要教导子女读书识字、处理文书；三是要教导子女持守戒律、修学佛法；四是要早早给子女娶妻成家；五家里所有的财物都要供给子女使用。”

朝南跪拜对应的情境，是弟子侍奉师长要遵守的五件事：第一要恭敬地求教；第二要感念师长的恩德；第三要听从师长的教导；第四要长期亲近师长，不心生厌烦；第五要跟在师长身后，宣扬称赞师长的德行。师长教导弟子也有五件事：第一要让弟子快速学懂知识；第二要让弟子的造诣超过其他同门；第三要让弟子所学的内容牢记不忘；第四要把弟子所有的疑难困惑都详细解答；第五要让弟子的智慧最终超过自己。

朝西跪拜对应的情境，是妻子侍奉丈夫要遵守的五件事：第一丈夫从外面回来，要起身迎接；第二丈夫出门不在家，要做好了饭、打扫好屋子等他回来；第三不能在外面有男女私情，哪怕丈夫责骂也不能回嘴、不能摆脸色；第四要听从丈夫的教导，家里的财物不能私自藏匿；第五只有丈夫休息安顿好了，你才能躺下休息。丈夫对待妻子也有五件事：第一自己出门、回家都要对妻子恭敬；第二按时给她饭吃，按照时节给她换衣被；第三要给她金银、珍珠、玉石这些财物；第四家里有多少财产，全都交付给她管理；第五不能在外面乱找情人、养外室。

朝北跪拜对应的情境，是普通人对待亲戚朋友要遵守的五件事：第一看见对方做了错事，要私下到没人的地方劝说他、阻止他；第二对方有了小的急难，要立刻赶去帮忙救援；第三对方说了悄悄话，不能告诉别人；第四要互相恭敬、互相请教；第五自己有好的东西，要分一些给亲戚朋友。

朝地跪拜对应的情境，是主人对待奴婢要遵守的五件事：第一要按时给他们饭吃、给他们衣被穿；第二他们生病瘦弱了，要给他们找医生治病；第三不能随便打他们；第四他们有自己的私财，不能抢夺；第五分发东西的时候要让他们得到平等的份额。奴婢侍奉主人也有五件事：第一要早起，别让主人喊你；第二该做的事，要主动用心去做；第三要爱惜主人的东西，不能随便丢弃或者拿去施舍给乞丐；第四主人出门、回家都要接送迎接；第五要称赞主人的优点，不能到处说主人的坏话。

朝天跪拜对应的情境，是普通人对待出家人要遵守的五件事：第一要带着善心对待他们；第二要挑好话和他们说；第三要用恭敬的礼仪对待他们；第四要恋慕他们的德行；第五出家人是世人里的贤德之人，要恭敬地侍奉他们，向他们请教^译。出家人对待普通人也有六个方面的要求：第一要教导他们布施行善，不能自己悭贪吝啬；第二要教导他们守持戒律，不能自己触犯^译；第三要教导他们忍辱，不能自己愤怒怨恨；第四要教导他们勤勉努力，不能自己懈怠懒惰；第五要教导他们专注修心，不能自己放任散乱；第六要教导他们开启智慧^译，不能自己愚昧无知。出家人教导人断恶修善，开示正确的解脱道路，恩德比父母还大。按照这些要求去做，就是知晓了你父亲生前教导的六向拜的规矩，还担心不能获得富贵吗？

尸迦罗越当下受了五戒^译，行礼告退后离去。

佛说了一首呗偈^译：

鸡鸣时就应该早起，穿好衣服下床，洗漱干净让内心清净，双手捧着花香供养。佛陀的尊贵超过所有天神，鬼神都不能违抗，低头绕着塔寺行走，双手合十礼拜十方。贤明的人如果不精进修行，就像大树没有根基，根基断了枝叶就会凋落，什么时候才能重新接连得上？把花摘下来放在正午的太阳下，还能鲜艳多久呢？放任自己的心意纵情妄为，寿命终结之后又能说什么呢？人应当考虑死亡是不可预料的，罪业找上门来的时候根本没有确定的期限，犯了过错自己却浑然不觉，死后只能是自我欺骗。现在就要堕入地狱，什么时候才有出头的日子呢？贤明的人接受佛陀的教诲，持守戒律千万不要有疑惑。佛陀就像美好的花树，没有人不喜爱亲近的，各地百姓听到佛陀的名号，没有不欢喜的。但愿我成佛的时候，能使自己如同正法之王，度脱所有在生死轮回中沉沦的众生，没有一个不能解脱的。戒律的功德可以作为依靠，福报会永远跟随自己，今生在人群中能成为他人的表率，最终远离三恶道^译。守戒能去除内心的恐惧，福德能让三界都尊崇，鬼神的邪毒伤害，不会侵害守持戒律的人。投生到世俗世间是充满苦难的，寿命短暂得像闪电的光亮，衰老病死到来的时候，面对它没有谁能强大到能对抗。没有亲人可以依靠，没有地方可以躲藏，天上的福报尚且会有尽头，人的寿命难道能长久？父母和家室住所，就像暂时寄居的客人一样，宿世的寿命用尽之后，就要舍弃旧的去接受新的。各自追随自己曾经造作的业行，没有边际就像转动的车轮，生起灭掉都跟着善恶的业力走，生死轮回遵循十二因缘的规律。现身游化世间救济所有众生，慈悲地怜悯那些坠落邪道的人，他们沉没在深深的苦海之中，要勉力用六度^译来修行，精进修行就能达到无造作的自然境界。因此我稽首礼拜，归命天中天。得到人身本来就已经很难，得到人身之后又贪恋各种嗜欲，贪恋淫欲薰染意识，对痛苦、快乐的感受没有满足的时候。提前种下后世的祸根，欢欢喜喜地走向地狱，眼耳鼻舌身意六根幸而都完备，为什么要自己困顿侮辱自己呢？一切都能让内心端正，过去现在未来三世的善神都会带来吉祥，不贪求八难^译的果报，随着善业生往十方世界。所投生的趣向都要精进修行，把六度当作渡越生死海的桥梁，广泛劝化无穷无尽的众生修习大智慧，一切众生都能蒙受佛陀的神圣光辉。