我是这样听说的：

当时，佛陀住在毗舍梨国的猿猴井楼阁精舍。^译这时，世尊对比丘们^译说：“你们仔细听！一切现象都是无常的^译，属于生灭变化的法，没有坚固不变的实体，也没有真实稳固的本质，不是究竟的安顿处，不可依赖，也不值得贪恋，你们应当明白这个道理，勤奋精进，求取解脱。”比丘们！时间从来不会长久停留，每一刻都在不断迁流变化，过了这个时期之后，就到了劫运末世的时节，天上不再降雨，人间遭遇大旱，大地上的所有树林丛莽、各种粮食作物、所有的花果，全都枯干凋零，没有收成。比丘们应当知道，一切现象都是无常的生灭之法，没有坚固实质，不是究竟的安顿处，不可依赖也不值得贪恋，你们应当努力精进，求取解脱。比丘们！到了劫运末世，天空中会同时出现两个太阳，炽热的阳光普照世间，温度持续升高，大地上的所有树林丛莽，从树根到茎干再到枝叶，全都被烧毁，什么都不剩。比丘们！这样的无常法不可能长久保全，你们现在应当加紧精进，迅速求取解脱。

“还有，比丘们！到了劫运末世，天空中会同时出现三个太阳，炽热的阳光普照世间，热度比之前更盛，损毁万物的程度也更严重，大地上的所有中小河流、所有的泉眼井水，全都干涸，没有留下一滴水。比丘们应当知道，这样的无常法有谁能逃脱得了呢？所以我现在恳切地劝你们，迅速求取解脱。还有，比丘们！到了劫运末世，天空中会同时出现四个太阳，炽热的阳光普照世间，热度比之前更盛，大地上的无热恼池，以及恒河、信度河、细多河、嚩芻河这四条大河，全都枯竭干透，没有留下一滴水。^译比丘们应当知道，这样的无常法有谁能逃脱得了呢？你们自己好好深思，不要再懈怠懒惰，迅速求取解脱。”

还有，各位比丘！到了世界即将毁灭的劫末时期，会有五个太阳同时出现，烈焰炙烤世间，高温较之前更甚，大地上所有大海里的水都会一点点减少：先是从一百由旬深降到二百、三百由旬深，直至一千由旬深；等太阳灼烤得更猛烈，降雨也彻底断绝时，海水还会继续减少到两千、三千由旬深，一直降到七千由旬深为止，等到海水减到这个程度后，海里剩下的水还有七千由旬深。^译

还有，各位比丘！这七千由旬深的海水，还会持续一点点减少，降到六千、五千、四千由旬深，一直减到剩下七百由旬深。

还有，各位比丘！这七百由旬深的海水，还会持续一点点减少，降到六百、五百、四百由旬深，一直减到剩下七由旬深。

还有，各位比丘！这七由旬深的海水，还会持续一点点减少，降到六、五、四由旬深，一直减到剩下七俱盧舍深。^译

还有，各位比丘！这七俱盧舍深的海水，还会持续一点点减少，降到六、五、四俱盧舍深，一直减到剩下七棵多罗树那么深。^译

再说，比丘们^译！海水的深度原本相当于七棵多罗树^译的高度，之后慢慢降低，依次降到六棵多罗树高、五棵多罗树高、四棵多罗树高，最后降到相当于七个人的身高。

再说，比丘们！海水的深度先从七个人身高慢慢降到六人、五人、四人，最后降到一人身高，接着水位持续下降，到没过人的脖子、没过人的腰、没过人的肚脐、没过人的膝盖、没过人的脚踝，最后只剩下一指宽的水深时，海水立刻就干涸了。这时候世间就只剩下大地和山川，什么都没有剩下。

佛陀说：“比丘们！一切因缘造作的事物（诸行）都是无常的，生灭不停，没有真实的自性，也没有坚固不变的本质，你们应当赶紧寻求解脱。^译”

再说，比丘们！到了劫的末期，天空会同时出现六个太阳，大地被烤得酷热，山石都熔化了，须弥山王^译都开始冒出微微的烟，就像烧瓦窑时升起的黑烟，情形和这个一模一样。这时候世间已经没有可以观测的事物了。比丘们！一切事物都是这样无常、生灭不停、没有固定不变的实质，你们应当勤奋精进，舍弃贪爱之心，赶紧寻求解脱。

再说，比丘们！到了劫的末期，天空会同时出现七个太阳，酷热到极点时突然燃起大火，就像点燃一堆柴、十堆柴、百堆、千堆、万堆，甚至百千万堆柴一样，整个小千世界以及欲界的六欲天都被烧成了火堆。烧完欲界之后，色界初禅天（梵世）的火也自行燃起，焚烧器世间^译所有的宫殿，这些宫殿有的高一百由旬^译，有的高二百由旬、三百由旬，直到高七千由旬，所有的宫殿都被烧成了火堆。挨着二禅天的区域有新生的梵众，看到下面的火焰，心里十分恐惧，想要躲避火灾。这时候二禅天里早先生的天人说：“你们因为过去种下的善业才生到我的天宫，只管安心，不要害怕，下面的火很快就会灭的。” 刚说完这话，忽然刮起一阵大风，把烟和灰都吹得一点不剩，就像有人在虚空中用酥油点一盏灯，灯焰熄灭后连黑烟和灰烬都不剩分毫，那场火灭的时候也是这个样子。

佛说：“苾芻^译们，所有由因缘和合而成的有为法^译都处在生灭变化中，没有恒常不变的体性，这是违背真相的颠倒认知，没有坚实可靠的实质，并不究竟圆满，也无法带来真正的安乐，应当远离贪爱，赶快寻求解脱。如果没有贪爱，是什么因、什么缘，会导致大地和天界都坏灭、不再显现呢？”

比丘们，在过去世有一位佛陀出世，名叫妙眼如来，有无量无边的声闻弟子众，还有梵天中已经离欲、具备神通的外道修行者。妙眼如来为声闻弟子们讲说甚深了义的清净梵行之法。当时众位比丘都圆满具足一切戒法，随意修行：有的修四无量心观^译，断除下界的欲染，往生到梵天世界；有的随自己的意愿往生到他化自在天、化乐天、兜率天、夜摩天、忉利天、四天王天，或者往生到刹帝利^译家、婆罗门^译家、长者居士之家。当时妙眼如来心想：“我今天要让这些声闻弟子们修行相同、往生相同，具备同样的威力，共同证入慈氏菩萨的第二禅定。”这么想了之后，就自己先入慈氏菩萨的第二禅定。当时无量的百千声闻和外道等，都修学这个禅定，都往生到了梵天之上。

佛说：“比丘们，往昔的妙眼如来，并不是别的佛，就是我自己啊。那些众生虽然往生到二禅天，免除了下界火烧的灾难，但还没有断除贪、嗔、痴的烦恼种子，无法解脱生老病死。比丘们，如来、应供、正等正觉^译，是天人导师，远离贪、嗔、痴等一切烦恼，已经解脱了生老病死、忧悲苦恼，又根据梵天和声闻弟子等的根器，随宜宣说清净的修行之法。大家听了之后，有的断除了分别烦恼和欲界俱生烦恼，证得阿那含果^译；有的断除了分别烦恼和六品俱生烦恼，证得斯陀含果；有的虽然断除了分别烦恼，但还没有断除俱生烦恼，证得须陀洹果，接受天人和人的果报，经过七次生死之后，就能证得阿罗汉果^译。”

佛说：“比丘们，这样的出家方式，这样的清净修行，这样的证果路径，才能脱离苦海，最终获得解脱。你们现在应当发心舍弃贪爱，走向觉悟的道路。”

当时世尊讲完这个法之后，众位比丘听了佛陀的教法，内心非常欢喜，信仰并受持佛陀的教导，切实奉行。