我这样听说的：

那时，^译佛陀在舍卫城的祇树给孤独园。当时，^译阿难独自在僻静处修行，心中想道：“哪怕是已经积攒起来的贪欲执著，也是没有满足的时候的。”当时，阿难从座位上起身，来到佛陀身边，到了之后行叩头礼拜的礼节，退到一边坐下。过了一会儿，阿难退回到自己的座位，长跪着双手合十对佛陀说：“刚才我到禅修的地方时，生起了这样的想法：哪怕是已经积藏起来的贪欲执著，也是没有满足的。”

当时，佛陀对阿难说：“正是如此，正是如此！阿难，哪怕是已经积攒起来的贪欲执著，确实是没有满足的时候的。这背后的原因是这样的，阿难：在很久很久以前，有一位名叫顶生的大王，是依照正法治理国家的圣明君主，他治理百姓时从来没有暴虐的行为，拥有转轮圣王专属的七种宝器。所说的七宝^译分别是轮宝、象宝、绀马宝、珠宝、玉女宝、居士宝、典兵宝，这就是所谓的七宝。他还有一千个儿子，个个勇猛强悍，神采飞扬，能够击退来犯的敌人，威势就像这世界里的江河大海一样深广不可测，他依照正法治理国家，从来不用刑具和兵器。当时，阿难！这位顶生大王心中想道：“我听说远古时候的人，寿命极长，聪慧明智。”于是便说道：“我拥有这片阎浮利大地^译，有威势神通，这里庄稼丰收、百姓繁盛。”大王又生起一个念头：“我要让七宝像下雨一样降在我的宫殿里。”当时，阿难！顶生大王生起这个想法之后，七天之内果然有七宝像雨一样落到了他的宫殿中。后来又有一次，顶生大王又生起这样的想法：“我听说远古时候的人，寿命极长，聪慧明智。还听说弗于逮^译的人神通自在，庄稼丰收、百姓繁盛，我想要去那里治理。”当时，阿难！顶生大王刚生起这个想法，就从阎浮利洲消失了，出现在弗于逮洲，还带着四种兵种的军队。当时，弗于逮的百姓远远看见顶生大王带着大队人马过来，各自拿着银钵装满了碎金，或者拿着金钵装满了碎银，来到顶生大王面前，到了之后对顶生大王说：“欢迎大王！这里是陛下的弗于逮疆域，这里的神通自在，庄稼丰收、百姓繁盛，希望大王在这里治理我们，我们都是陛下的臣民。””

那时候阿难，顶生大王治理自己的领地，长达无量百千岁。后来有次顶生大王心想：“我统辖的阎浮提地^译，要什么有什么、权力极大，五谷丰登、百姓稠密，我还在宫殿上降了七天七夜七宝雨。现在我又掌控了弗于逮洲^译，同样权力自在，五谷丰登、百姓稠密。我听说古时候的聪明人说过：‘瞿耶尼洲^译也是权力自在，五谷丰登、百姓稠密。’顶生大王就琢磨：‘我想去瞿耶尼洲统领那里的百姓。’”

那时候阿难，顶生大王起了这个念头之后，立刻从弗于逮洲消失，来到瞿耶尼洲，还带着他的四种兵^译。瞿耶尼的百姓远远看见顶生大王来了，各自拿着盛满碎金的银钵，或者盛满碎银的金钵，都送到顶生大王面前。到了跟前就对顶生大王说：“大王欢迎！这里是您的瞿耶尼洲，五谷丰登、百姓兴旺，只希望大王在这里统领我们，我们都愿意听从您的管辖。”那时候阿难，顶生大王在瞿耶尼洲治理教化百姓，长达无量百千岁、无量万岁。后来又有一次，顶生大王心想：“我统辖的阎浮提地，权力所到之处百姓兴旺，宫殿里下了七天七夜七宝雨；我也掌控着弗于逮洲，权力自在、百姓兴旺；我也掌控着瞿耶尼洲，权力自在、百姓兴旺。”这时顶生大王又想：“我听说古时候的聪明人说过：‘郁单曰洲^译也是权力自在、百姓稠密。那里的百姓都不用依附他人，想要什么就有什么，寿命极长，命终之后全都升天，吃自然生长的粳米，穿木棉做的衣服。’”顶生大王就琢磨：“我要去那里治理教化。”起了这个念头之后，阿难，顶生大王就从瞿耶尼洲消失，直接到了郁单曰洲，还带着他的四种兵。顶生大王远远看见那片的土地，全是平整的绀青色，见了这颜色就告诉群臣和百姓：“你们看这土地平整又呈绀青色吗？”群臣回答：“是的，大王。”“你们想知道吗？这是木棉树，那里的人都穿木棉做的衣服，你们也可以穿这种衣服。”后来顶生大王又看见土地全是纯白色，见了就又问群臣：“你们看见这白色的土地了吗？”回答：“是的，大王。”“这是自然粳米，没有皮没有茎，不用捶打舂簸，香气顺风能飘一百由旬，逆风能飘五十由旬，又香又好吃。那里的人都吃这种粳米，诸位也可以吃这种粳米。”顶生大王又远远看见土地平整全是绀青色，见了就告诉群臣百姓：“你们看见这绀青色了吗？”回答：“是的，大王。”“这是四指宽的软草，软得像孔雀毛，都向右旋生，和人的身体差不多高。郁单曰的人都坐这种草，你们也可以坐这种草。”顶生大王又远远看见城郭、望楼、城墙，见了就告诉群臣百姓：“你们看见这平整的土地上的城郭望楼城墙了吗？”回答：“是的，大王。”“这是百姓住的房屋。”郁单曰的百姓远远看见顶生大王来了，各自拿着盛银粟的金钵、盛金粟的银钵，对顶生大王说：“大王欢迎！这里是您的郁单曰洲，权力自在，五谷丰登、百姓兴旺。只希望大王在这里统领我们百姓，我们也愿意听从您的教导。”阿难，顶生大王在郁单曰洲治理教化百姓，长达无量百岁、无量千岁。后来又有一次，顶生大王心想：“我统辖的阎浮提地，权力所到之处百姓兴旺，七天七夜在宫殿降七宝雨；我也掌控着弗于逮洲，权力所到之处百姓兴旺；我也掌控着瞿耶尼洲，权力所到之处百姓兴旺；我也掌控着郁单曰洲，权力所到之处百姓兴旺。我还听说古时候聪明人说过：‘有三十三天，寿命极长、容貌端正，那里的天主名叫释提桓因^译。’我现在要去三十三天，获得五种殊胜：天寿、天色、天乐、天神通、天福报，我现在要去三十三天。”那时候阿难，顶生大王起了这个念头之后，从郁单曰洲消失，直接到了三十三天，还带着他的四种兵，到了那里的善法讲堂。释提桓因远远看见顶生大王来了，就对顶生大王说：“大王欢迎！请坐这里。”阿难，顶生大王就坐下和释提桓因同坐，两位大王坐在一起没有任何分别，容貌姿态都完全一样，只有眼睛眨动的快慢不同。

那时候阿难，顶生大王在三十三天里享受五欲之乐^译，没有丝毫厌倦，过了无量百千岁、无量万岁。后来又有一次，顶生大王心想：“我统辖的阎浮提地，权力所到之处百姓兴旺，七天之内宫殿上降下七宝雨^译；我也掌控着弗于逮洲，权力所到之处百姓兴旺；我也掌控着瞿耶尼洲，权力所到之处百姓兴旺；我也掌控着郁单曰洲，权力所到之处百姓兴旺；还有这三十三天寿命长久、容光焕发。这里有善法讲堂，四周的四个园林一应俱全：分别是难檀桓园、宝彩园、粗坚园、杂种园。还有昼度树、拘毗多罗树，都长得十分茂盛，香气顺风能飘一百由旬，逆风能飘五十由旬，是三十三天享乐的地方，他们在这里用五欲享乐四个月。这善法讲堂整体都是青琉璃砌成，是释提桓因的宝座，周围有一百个台座，都是用七宝做成，每个台座有七百个楼阁，每个楼阁里有七十七个玉女，每个玉女有七十七个侍从，都是释提桓因管辖的。”这时顶生大王又想：“我现在要把释提桓因换掉，在三十三天统领诸天。”

那时候阿难，顶生大王刚生起这个念头，立刻就从释提桓因的座位上掉落回阎浮提地，还带着他的四种兵。他失去了神足通^译，浑身疼痛，就像人临死前的状态一样。他拥有的转轮圣王七宝^译也随之消亡：轮宝消失了，象宝命终，马宝也死了，珠宝不再显现，女宝命终，居士宝、典兵宝也都死了。那时候阿难，顶生大王的五种亲属全都聚了过来，来到顶生大王面前，对他说：“大王您命终之后，如果有人问我们：‘顶生大王临终的时候有什么遗命？’我们该怎么回答？”这时顶生大王回答说：“如果我命终之后有人问：‘顶生大王临终时有什么遗命？’你们就回答：‘诸位要知道，顶生大王统辖四大洲，曾经去过三十三天，对五欲之乐都没有满足，最后就在那里命终了。’”

阿难，你要知道，那时候的顶生大王，难道是什么别的人吗？不要这么想。为什么呢？阿难，那时候的顶生大王，就是我啊。用这个例子你就该明白：哪怕是享尽五欲之乐，贪恋染着五欲，不断积聚储存，欲望也永远没有满足的时候。所谓的真正满足，就是要修到贤圣道^译，才会真正满足。”

这时，释迦牟尼佛便吟唱了一首偈颂：

靠钱财根本填不满欲望的沟壑，这样得到的快乐少、烦恼多，是聪明人绝对不会做的事。哪怕面对^译，也完全不贪恋享乐，断除爱欲就能获得真正的安乐，这是佛陀的三类贤善弟子。放纵贪欲沉溺世俗享乐，最终只会堕入地狱，当初苦苦追求的安乐又去了哪里？生命只会被痛苦反复折磨。^译全都是无常的，有诞生就必然有坏灭，所有生命最终都会归于寂灭，这种寂灭才是最究竟的安乐。

这时，尊者阿难听了佛陀的开示，满心欢喜，遵照佛陀的教导去修行践行。