佛說閻羅王五天使者經
佛说阎罗王五天使者经。
宋沙門慧簡譯
宋朝僧人慧简翻译。
聞如是：
我听到的是这样的。
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「善聽！以置心中。我以天眼徹見眾人生死所趣善惡之道，或有醜惡、或有勇強、或有怯弱，或生善道、或生惡道。凡人所作為皆分別知之。人身行惡口言惡心念惡，謗訕賢聖，見邪行邪，其人壽終，便墮惡道入泥犁中。凡人身行善口言善心念善，稱譽賢聖，見正行正，其人壽終，便生天上人間。如是，比丘！我以天眼見人終，便生天上人間。如是比丘！我以天眼觀天雨墮水中，見一泡興一泡滅，我見人死識神出生，有好色者、有惡色者，有勇強者、有怯弱者，或生善處、或生苦處；自生自死如水泡無異。復譬如人以五綵縷貫琉璃珠，用珠淨故，縷色青黃赤白黑悉現分明；我見人死魂神出生亦如是。又如冥夜以明月珠懸著宮門，有人住一面，觀門中出入者，皆一一見之。又如居高樓上望見下人，往者來者走者步者坐者立者，我見人死時魂神出生，端正醜惡勇強怯弱，如所施行，分別知之。」
佛陀对比丘们译说：“仔细听！把我要说的话记在心里。我用天眼通彻照见所有众生的生死流转、趋向善恶道的全部路径：有人相貌丑陋、品行恶劣，有人强健勇猛，有人怯懦软弱，有人往生善道，有人堕入恶道。所有人的所作所为，我都能一一分辨知晓。如果有人身体造恶、口出恶言、心里起恶念，毁谤讥讽贤德圣者，见到邪道就跟着行事，这个人寿命终了之后，就会堕入恶道，落入地狱译之中。如果有人身体造善业、口出善言、心里起善念，称赞推崇贤德圣者，见到正道就照着践行，这个人寿命终了之后，就会往生天上或者人间。比丘们，我正是用天眼照见人寿命终了之后，有的往生天上，有的投生人间。比丘们，我还用天眼观察天雨落入水中的景象，看见水泡冒起来又破灭；我看见人死之后识神译出生，有的相貌端好，有的相貌丑陋，有的强健勇猛，有的怯懦软弱，有的往生善处，有的投生苦处；自己出生自己死亡，和水泡起灭没有区别。还有就像有人用五彩的线穿过琉璃珠，因为珠子本身洁净通透，青、黄、赤、白、黑各色的线都清晰分明地显现出来；我看见人死之后魂神出生的情形，也是这样。又好比在黑夜中用明月珠悬挂在宫殿大门上，有人站在大门的一侧，观察从门里出入的人，都能一一看得清楚。还好比站在高楼上望见楼下的人，有往这边走的、往那边来的、跑的、步行的、坐的、站的，我观察人死的时候魂神出生的情形，是端正还是丑陋、勇强还是怯弱，都是根据他们生前的所作所为来分辨知晓的。”
佛告諸比丘：「人生在世間時不孝父母，不敬沙門道人，不行仁義無可用心，不學經戒不畏後世者，其人身死，魂神當墮閻王。地獄主者輙持行，白王言其過惡：『此人非法，不孝父母，不敬沙門道人，不隨仁義，無可用心，無有福德，不恐畏死，當有所見；唯大王處其罰。』如是閻王，常先安徐，以忠正語為現五天使者而問言：『汝本不見，世間人始為嬰兒時，僵臥𡱁𡱤不能自護，口不知言語，亦不知好惡者耶？』人言：『已見，皆有是。』王言：『汝自謂獨不如是耶？人神從行，終即有生，雖尚未見，常當為善，自端其身端其口端其意，奈何放心快志？』人言：『實愚暗不知故耳。』王曰：『汝自以愚癡作惡，非是父母師長君天、沙門道人過也。罪自由汝，豈得以不樂故止乎？今當受之。』是為閻王現第一天使。
佛陀对比丘们说：“有人活在世上的时候，不孝敬父母，不尊敬出家修行的沙门译，不践行仁义道德、毫无善心，不学习佛经戒律、不害怕死后果报，这个人死后，魂神会被送到阎罗王那里。地狱的掌管者会立刻把他带过来，向阎王禀报他的罪过：‘这个人所作所为违背正法，不孝敬父母，不尊敬沙门，不遵从仁义，毫无善心，没有福德，不害怕死亡，应当受到惩处；只等大王判定他的刑罚。’这时候，阎王总是先温和耐心地，用公正的话语为他显现第一位天使，问道：‘你难道没有见过吗？世间人刚出生还是婴儿的时候，僵卧在屎尿里，连自己都照顾不了，不会说话，也不懂好坏美丑，难道不是这样吗？’那人回答：‘我见过，所有人都经历过这个阶段。’阎王就说：‘你难道认为自己不会变成这样吗？人的神识随着所造的业流转，寿命终了就会有新的生命，虽然你还没见过自己死后的情形，但应当常做善事，端正自己的行为、端正自己的言语、端正自己的心意，为什么要放纵欲望、肆意妄为呢？’那人回答：‘我实在是愚昧无知，所以才这么做。’阎王就说：‘你自己因为愚痴才造作恶业，不是你父母、师长、君主、上天、沙门的过错。罪过全由你自己承担，怎么能因为不想承受就能免除呢？现在你应当承受这个果报。’这就是阎王显现的第一位天使。”
「閻王復問：『子為人時，天使者次第到，寧能覺不？』人言：『實不覺知。』王曰：『汝不見世間丈夫母人，年老時髮白齒墮、羸瘦僂步起居拄杖？』人言：『有是。』王曰：『汝謂獨可得不老？凡人已生，法皆當老，曼其強壯常當為善，端身口心奉行經戒，奈何自放恣？』人言：『愚闇故耳。』王曰：『汝自以愚癡作惡，非是父母君天、沙門道人過也。罪自由汝，豈得以不樂故止乎？今當受之。』是為閻王正教現第二天使。
阎王又问他：“你活着的时候，警示的使者按次序到来，你难道能觉察到吗？”那人回答：“确实觉察不到。”阎王说：“你难道没见过世间的男女，年老的时候头发变白、牙齿脱落，身体瘦弱、弯腰曲背，走路要拄拐杖吗？”那人说：“见过这种情况。”阎王说：“你以为只有你能不老吗？凡是有生命的，按照规律都必然会衰老，趁着还强壮应当努力行善，管好自己的身体、言语和心思，奉行佛经教义和戒律，为什么自己放纵胡为呢？”那人说：“是因为我愚昧昏暗啊。”阎王说：“你自己因为愚痴作恶，不是你父母、君主、上天、沙门译的过错，罪过全由你自己承担，怎么能因为不想受罚就想停止呢？现在你应当承受惩罚。”这就是阎王的正道教诲，显现的第二天使译。
「閻王復問曰：『子為人時，豈不見世間男女婦人疾病者，軀體苦痛坐起不安，命近憂促，眾醫不能復治？』人言：『有是。』王曰：『汝謂可得不病耶？人生既老，法皆當病，曼身強健當勉為善，奉行經戒端身口意，奈何自放恣？』人言：『愚闇故耳。』王曰：『汝自以愚癡作惡，非父母君天、沙門道人過也、罪自由汝，豈得以不樂故止乎？今當受之。』是為閻王正教現第三天使。
阎王又问他：“你活着的时候，难道没见过世间的男女患病，躯体痛苦、坐立不安，寿命将近、忧愁短促，医生都治不好的情况吗？”那人回答：“见过这种情况。”阎王说：“你以为人能不得病吗？人老了之后，按照规律都会生病，趁着身体还强健应当努力行善，奉行佛经教义和戒律，管好自己的身体、言语和心思，为什么自己放纵胡为呢？”那人说：“是因为我愚昧昏暗啊。”阎王说：“你自己因为愚痴作恶，不是你父母、君主、上天、沙门的过错，罪过全由你自己承担，怎么能因为不想受罚就想停止呢？现在你应当承受惩罚。”这就是阎王的正道教诲，显现的第三天使译。
「閻王復問曰：『子為人時，豈不見世間諸死亡者，或藏其屍、或棄損之，一日至七日肌肉壞敗，狐狸百鳥皆就食之，凡人已死身惡腐爛？』人言：『有是。』王曰：『汝謂獨可得不死耶？凡人已生，法皆當死，曼在世間常為善，勑身口意奉行經戒，奈何自放恣？』人言：『愚闇故耳。』王曰：『汝自作惡，非是父母君天、沙門道人過也。罪自由汝，不得以不樂故止，今當受之。』是為閻王正教現第四天使。
阎王又问他：“你活着的时候，难道没见过世间的死者，有的被藏起尸体，有的被丢弃，从死后第一天到第七天，肌肉都坏死了，狐狸、飞鸟都来啄食，人死后身体肯定会腐臭腐烂吗？”那人回答：“见过这种情况。”阎王说：“你以为只有你能不死吗？凡是有生命的，按照规律都必然会死亡，趁着还在世应当努力行善，管好自己的身体、言语和心思，奉行佛经教义和戒律，为什么自己放纵胡为呢？”那人说：“是因为我愚昧昏暗啊。”阎王说：“你自己作恶，不是你父母、君主、上天、沙门的过错，罪过全由你自己承担，不能因为不想受罚就想停止，现在你应当承受惩罚。”这就是阎王的正道教诲，显现的第四天使译。
「閻王復問曰：『子為人時，獨不見世間弊人惡子，為吏所捕取，案罪所應刑法加之，或斷手足或削鼻耳，銳掠治刓刻肌膚，熱沙沸膏燒灌其形，裹蘊火燎懸頭日炙，屠割支解毒痛參并？』人言：『有是。』王曰：『汝謂為惡獨可得解耶？眼見世間罪福分明，何不守善勅身口意奉行經道。云何自快心？』人言：『愚闇故耳。』王曰：『汝自用心，作不忠正，非是父母君天、沙門道人過也。今是殃罪要當自受，豈得以不樂故止耶？』是為閻王忠正之教現第五天使者。」
阎王又问他：“你活着的时候，难道没见过世间的恶人逆子，被官吏抓捕，按照所犯罪行施加相应的刑罚，有的砍断手脚，有的削去鼻子耳朵，严刑拷打、刻划肌肤，用滚烫的沙子和沸腾的油脂浇灌身体，用火烧、裹在火里焚烧、悬在头上曝晒，割开肢体灌入毒药，各种痛苦集中在一起吗？”那人回答：“见过这种情况。”阎王说：“你以为作恶就能逃脱惩罚吗？亲眼看见世间的罪福报应分明，为什么不守善，管好自己的身体、言语和心思，奉行修行正道，为什么只图自己心里痛快作恶呢？”那人说：“是因为我愚昧昏暗啊。”阎王说：“你自己用心不忠不正，不是你父母、君主、上天、沙门的过错，现在这灾祸罪过你必须自己承受，怎么能因为不想受罚就想停止呢？”这就是阎王的正道教诲，显现的第五天使译。
佛說已，諸弟子皆受教誡，各前作禮。
佛说完这些教诲后，众弟子都接受了教导，各自上前行礼。
佛說閻羅王五天使者經
佛陀宣讲的《阎罗王与五天使者经》译