佛說樂想經
佛说《乐想经》
西晉月支國三藏竺法護譯
西晋月支国三藏法师竺法护翻译
聞如是：
如是我闻
一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。彼時，世尊告諸比丘：「諸有沙門婆羅門，於地有地想，樂於地、計於地為我，彼言地是我；我說彼未知水、火、風。天神、梵天、阿婆天、阿鞞婆天，淨有淨想，樂於淨、計淨為我，彼言淨是我；我說未知虛空處、識處、無所有處、無想處。或一或若干，或別見聞知識得觀覺行，今世至後世，後世至今世，彼有此想樂，樂是計是我，彼盡計是我；我說彼未知。諸有沙門婆羅門，計地為神通，不樂於地，不樂於地不計地為我，彼不言地是我；我說彼已知水、火、風。天神、梵天、阿婆天、阿鞞婆天，以淨為神通，不樂淨，不樂淨，不以淨是我；我說彼已知虛空處、識處、無所有處、無想處。或一或若干，或別聞聞見識知得觀覺行，從今世至後世，從後世至今世，彼盡以神通示不樂亦不樂，亦不計我，亦不言是我；我說彼以知。復次，我以地為神通，不樂地，不樂地，不以地為我，我不計地，我以知水火風。神天、梵天、阿婆天、阿鞞婆天，彼神通不以為淨，不以為淨，不計淨為我，我以知此虛空處、識處、無所有處、無想處。或一或若干，或別見聞識知得觀覺行，從今世至後世，從後世至今世，盡已神通不樂，不樂，不計為我；我已知此。」佛如是說。彼諸比丘聞世尊所說，歡喜而樂，所因跋渠盡。
那时候，佛陀住在舍卫城的祇树给孤独园译。当时世尊对比丘们说：“那些沙门、婆罗门译，执着于‘地是实体’的念头，贪爱地，认为地是自我，便说‘地是我’；我说这些人还不了解水、火、风的本质。天神、梵天、阿婆天、阿鞞婆天这类众生，执着于‘清净是实体’的念头，贪爱清净，认为清净是自我，便说‘清净是我’；我说这些人还不了解四无色定——也就是虚空处、识处、无所有处、无想处译这些境界。如果沙门婆罗门把地当作神通来修持，不贪爱地，不认为地是自我，不说‘地是我’，我说这些人已经了解水、火、风的本质了。天神、梵天、阿婆天、阿鞞婆天，要是把清净当作神通来修持，不贪爱清净，不认为清净是自我，我说这些人已经了解虚空处、识处、无所有处、无想处这些境界了。不管是个别还是众多，不管是眼耳等感官的见闻觉知到的内容，从今世到后世，从后世到今世，如果这些人以神通观照这些境界后，不再贪爱它们，也不把它们认作自我，不说‘这是我’，我说这些人已经有所证悟了。再来说我，我把地当作神通来修持，不贪爱地，不认为地是自我，不执着‘地是我’，我已经了解水、火、风的本质了。天神、梵天、阿婆天、阿鞞婆天，那些神通境界我不会执着为清净，不认为清净是自我，我已经了解虚空处、识处、无所有处、无想处这些境界了。不管是个别还是众多，不管是见闻觉知的种种内容，从今世到后世，从后世到今世，我都已以神通观照，不再贪爱这些境界，也不执着它们是自我，我已经对这些境界完全证悟了。”佛说完这些话，在场的比丘们听了佛陀的开示，都非常欢喜，本经的这一部分内容就讲完了。
佛說樂想經
佛说《乐想经》