佛說諸法本經
《佛说诸法本经》
吳月支國居士支謙譯
由吴地月支国的居士支谦翻译
聞如是：
我听到的是这样的：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「聽吾說諸法本。」對曰：「唯然。」
有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。佛陀告诉众位比丘译：“请听我说诸法的根本。”众比丘回答：“好的。”
世尊曰：「若有外道異學有來問者：『何謂法本？』當答言：『欲為諸法本。何謂習？更為習。何謂同趣？痛為同趣。何謂致有？念為致有。何謂明道？思惟為明道。何謂第一？三昧為第一。何謂最上？智慧為最上。何謂牢固？解脫為牢固。何謂畢竟？泥洹為畢竟。』
佛陀说：“如果有其他学派或宗教的修行人来问：‘什么是诸法的根本？什么是习？什么是共同趋向的？什么是导致存在的？什么是通向觉悟的道路？什么是第一的？什么是最上的？什么是牢固的？什么是最终的？’就回答：‘贪欲是诸法的根本。继续造作贪欲是习。痛译是所有众生共同趋向的。执念是导致生死轮回存在的原因。思惟是通向觉悟的道路。三昧译是第一的。智慧是最上的。解脱是牢固的。泥洹译是最终的。’”
「如是，諸比丘！欲為諸法本，更為諸法習，痛為諸法同趣，念為諸法致有，思惟為諸法明道，三昧為諸法第一，智慧為諸法最上，解脫為諸法牢固，泥洹為諸法畢竟。
各位比丘，贪欲是诸法生起的根本，习气是诸法的延续，感受是诸法共同的趋向，忆念是诸法生起的助缘，思惟是照见诸法的明达之道，三昧译是诸法中最殊胜的，智慧是诸法中最超胜的，解脫译是诸法究竟安稳的，泥洹译是诸法的最终归宿。
「諸比丘！當學是，常當有去家之想念，非常想念，非常苦想念，苦非身想念，穢食想念，不淨想念，死亡想念，一切世間無樂想念，知世間邪正想念，別世間有無想念。世間所習所取歡樂變失及其歸趣，當如事以正見知之。諸比丘！念是為斷愛棄欲，入正慧得苦際。」佛說經已，皆歡喜奉行。
各位比丘，应当修习这些念想：要常常生起出家的意愿译，常念世间一切皆无常，常念世间充满苦患，常念苦并非由常一不变的自我固有，常念食物污秽不净，常念色身不清净，常念生命终将死亡，常念整个世间没有究竟的快乐，常念要知晓世间的邪与正，常念要分辨世间的存在与虚无。世间众生所贪爱执取、能带来短暂快乐却终究会变失的事物，以及这些事物的最终去向，应当如其所是地以正见译去认知。各位比丘，常持这些念想，是为了断除贪爱、舍弃欲望，证入正确的智慧，抵达苦的边际译。
佛說諸法本經
《诸法本经》为佛陀亲说。