我亲耳听到佛是这样说的

当时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，与八万四千名大比丘僧众共处，舍利弗、目犍连^译等弟子前后围绕，听佛讲法；佛陀在这法会中，如同须弥^译为众山之王，独自高耸突出，又像满月高悬照亮群星，威光只有太阳可以与之相比，又像紫金色泽映照整个场地，所有物品都泛出金色，卓然独特，巍峨超群没有能比得上的，这时候世尊与众比丘^译共处，清净无量，如同太阳与云彩一般，整整三个月停留在祇树给孤独园，直到新年到来，众比丘僧众都非常安静平和，一心专注于禅定修行，没有其他杂念，这时候尊者阿难从座位上起身，袒露右臂，右膝跪地，长跪合掌，上前礼拜佛陀的脚，用偈颂赞叹说

“佛陀您之所以来到这里，是为了救济护佑众生，三个月停驻在祇树给孤独园，您的心愿已经圆满具足，现在正是合适的时候，无与伦比的导师啊，应当宣告新岁的到来。”

当时，世尊听到阿难吟诵赞叹的偈子，安详地坐在一旁，对贤者大目犍连^译说：“你去到三千大千世界^译，遍告所有幽静山谷、高耸山巅的石室里的比丘们，不管是刚出家的新比丘、久学的老比丘，还是尚未开悟的修行人，都让他们到祇园精舍来。为什么呢？因为如来即将举行新岁法会^译。”这时大目犍连飞升到虚空中，遵奉佛陀的旨意，发出洪亮的声音遍告三千大千世界，他的声音里自然流出一首偈子，唱诵道：

诸位修行者所在的地方，不管是在山林草泽还是山石之间，新岁法会的时间已经到了，你们心中所求的清净功德都能够成就。

当时，所有在三千大千世界各处游住修行的比丘们，听到这首偈子的宣告，各自运用神足通^译等各种方便，变换身形来到祇园精舍，前往佛陀所在之处参加新岁法会；再加上原本随侍在佛陀身边的比丘，以及各自从各方他土赶来的弟子们，一时间全部汇聚到这里，总人数达八十万四千亿垓之多，都是来参加新岁法会的。

这时世尊对贤者阿难^译说：“你去敲响揵搥^译，现在时间已经到了。”阿难遵奉佛陀的教导，立刻从座位上起身，敲响了揵搥，声音传遍了整个佛陀教化的国土，包括地狱、饿鬼、畜生道的所有众生，听到揵搥的声音，承蒙佛陀的威神加持，所有的病痛苦难全部消除，都得到了安宁。

当时，世尊用清净的梵音^译告诉诸位比丘：“你们现在应该起身，取出舍罗筹^译，两两相对，忏悔过失、自我反省，互相谢罪彼此所犯的违反戒律的过错，相互包容、和谐共处，清净自己的身、口、意，不要留下任何污秽。”诸位比丘立刻遵奉佛陀的教导，各自从座位上起身，在佛陀面前互相谢罪，忏悔完各自的过失之后，又回到自己的座位上。

当时佛陀看到大家都回到座位坐好，心生慈悲，就从座位上站起来，双手合十，对着众比丘说：“诸位比丘！大家要同心同德，互相包容，我向你们忏悔过错。为什么这么说呢？我的身、口、意三业，如果有什么错失违逆的地方，虽然我是无上至尊的如来至真，本无错漏的业行，时刻心不放逸，不失智慧，没有贪恋执著，不违犯禁戒，在一切声闻、缘觉^译中，我的德行远超天界、世间众生，在三界中最为尊贵，没有能与我比肩的。还有，诸位比丘！如果有各阶层的人出家修道，修持沙门^译的教法，大家心性各不相同，志向操守也有差异，对于佛陀的教法，应当遵行教诲，不能违犯。为什么呢？如果有比丘在圣众之中主持新岁^译，言行不一，心念不纯，还虚伪谄媚，那这个比丘不能算真正接受佛法，不配受持具足戒。为什么呢？只有身、口、意三业清净，才是真正如法的。受持佛陀的具足戒，要心怀恭敬，对上中下三辈人都谦逊有礼，不傲慢放纵，常怀惭愧、谦卑柔顺，才符合戒法。为什么呢？这样修行的人，不会有怨憎，不会结下仇恨，观察古今的佛法，不会昏乱迷惑，主持新岁法会时，也不会有嗔恨、自大的心态。为什么呢？持戒清净，主持新岁法会，才是最圆满的。如果持戒不清净，就不是佛陀的弟子，就像死人的尸身躺在地上，被丢弃在坟墓间；天上世间的诸天、人民，各带来良药、神咒、好医术，怜悯地救治他，也不能让他活过来。同样的，诸位比丘！如果毁犯禁戒，就算加入僧众，过了很多年，也不能自救，更无法成办新岁法会。为什么呢？这样的人毁犯戒律，最终会随业受报，堕入地狱、饿鬼、畜生道，遭受无量无边的痛苦折磨，你们要谨慎勤修啊。”佛陀说完这些法，就从座位上站起来，离开铺的草垫。当时三千大千世界，六番震动，箜篌等乐器不用敲打就自己鸣响，天人在虚空中降下各种名香，散下杂花。佛陀宣说这篇戒法品时，是对比丘众宣说的。当时众比丘都坐在各自的座位上，因为佛陀的圣旨威神教诲、功德光明的普照，都从座位上站起来，不再乐于常住在山岩、树下修行，只是想要继续听闻佛法、依教奉行。各自从座位上站起，向佛陀的脚顶礼，开口说道：“一切诸法，都从佛陀那里受教。圣法是道的根本，是一切众生的救护，是慈悲的明眼，最为尊贵殊胜，圣德无上，超绝无匹，巍巍堂堂，宣演布散道法教化。”

当时如来（佛陀）推迟起身，向圣众忏悔谢罪，怜悯天下众生，才回到草垫上坐下。佛陀刚刚坐好，圣众也各自回到原来的座位，按照规矩重新坐好。

当时世尊看到新岁法会的时间到了，怜悯与会大众，在比丘们面前，三自恣^译完毕。所有仪式都完成后，五比丘从座位上站起来，完成新岁法会的建立，刚刚完成新岁仪式。有一万比丘证得圣道果迹，八千比丘证得阿罗汉^译果位，虚空中的八万四千诸天，都得到佛陀开化，都发起了无上正真道意，宣讲佛法。不可计数的各类众生，都安立了声闻、缘觉、佛乘三类修行路径。现在佛陀慈悲哀悯，委屈至尊之身，坐在大众之中，度脱众生脱离危难，十方众生都蒙受救济。

当时难头和难龙王，都舍弃自己的居所，各自拿着泽香、栴檀、各种杂香，前往佛陀所在的地方，来到新岁法会的场地，归命佛陀和圣众，向佛陀的脚顶礼，用栴檀和杂香供养佛陀和比丘僧，便用这首偈颂欢喜赞叹道：

就算住在山岩中，坐在树荫下，或者在大海中游历，但如果心怀贪欲、嗔恨，来参加新岁法会的，无量亿劫的众生聚集在这里，供养佛陀，就能获得甘露^译之门。

这时海龙王捧着红珍珠，变幻出一顶极为精美的镂空华盖帐幕，长宽各有四百里，用紫绀色的琉璃共同打造而成，他托举着这顶华盖飞到空中，从龙宫上方飘出，华盖里流出八功德水池的清水，洒向地面供养如来和比丘^译僧众；接着把这顶华盖献给佛陀和僧众，又用珍珠璎珞撒向佛陀与圣众。当时他就说了一首偈颂。

清净如同虚空，平等一味本来空无，戒律最为清净，胜过珍贵的妙珠。无数大众安坐在这法会之中，全都供养安住^译世尊，以及所有声闻^译弟子。

这时十方的诸位菩萨、天龙神王，各自从十方前来集会，变化出各种奇妙的供养器具，供养世尊和比丘僧众，顶礼皈依，请教受持经典，每一位都这么做，没有任何差别，都来顶礼，都生起了无上正真的道心。这时天人和人各自发心，供养世尊和诸位圣众，用偈颂赞叹道：

他们的心最为清净，无与伦比难以思议，圣众最为尊贵，安坐在这法会之中。远离一切妄念，善于除去各种尘垢污秽，今日前来奉上供养，所敬仰的佛陀不可思议。度化难度极大的众生，断除一切烦恼尘劳，他们的戒律清净，如同珍贵的明月明珠。时常思维正法，断除各种结使^译嗔恨，今日远离尘垢的世尊，召集大众共庆新岁^译。调化难度极大的心，持戒修行如同泰山般稳固，消除障碍常行正法，佛陀召集大众共庆新岁。

这时天人和人说完这首偈颂，向佛陀的脚顶礼^译之后，忽然就消失不见了，各自回到自己的宫殿，都法喜充满，以正法自得其乐。

当时佛陀展现出巨大的荫凉，用珍宝连缀而成的帐幔铺盖在僧众们身上，于是便说出了这首偈颂：

他们的戒律最为清净，持守戒行极难达到，今日以欢喜心行布施，广布功德荫覆一切，确立新岁集会。供奉安住之子佛陀，护持戒律非常清净，就像鹖鸟爱惜自己的羽毛，佛陀威德庇佑新岁。

佛陀对众位比丘说：“如今我佛陀虽处于新岁集会，一年才召开一次这样的聚会，修行的准则，以清净之道来护持，约束身、口、意三方面的行为没有污秽，奉行十善、四无量心、六波罗蜜^译，蠲除六根^译、三毒^译、五盖、十二因缘^译，清净得就像太阳升起照耀天下，明光照射之处所有黑暗都消散，进入佛法的光明，契合无上正真的道法，一切人都和谐无别，苦和乐没有分别，这才是真正的佛法啊。”佛陀于是便说出了这首偈颂：

诸佛应世出现令人欢喜，宣说经教法义也令人欢喜，圣众和谐共处令人欢喜，和谐相处常得安乐。

佛陀开示完毕。在场的众位比丘、诸天、龙、鬼神、阿修罗^译以及世间的民众，听了佛陀的开示，无不欢喜，行礼之后就离开了。

最尊贵的行持发生在舍卫城，佛陀在这里为众弟子宣说这些法要，所有法会都在祇树给孤独园举行，如今正是举行自恣法会^译的时节。 舍利弗合掌向佛禀白：“恳请佛陀为我们开示正见^译与自恣法的要义：当三界^译中的名实都已真实显明时，比丘^译应当如何自我清净？” 佛说：“舍利弗啊，我当初在祇树园铺草，是为了在树下降伏魔的干扰，你们铺草也是同样的道理，如今你们应当修习的核心，就是自我清净。 如同应供的贤者（也就是我自己）所安坐之处，是无所畏惧的，安坐之后已无欲求，在三界中获得安稳。 三个月的雨季安居已经结束，作为佛弟子，应当各自反省过失、分别善恶，哀怜救济世间众生。 如今正是岁末的大月，是为了证得第一等智慧，能够自我舍弃对身行的执著，断除诸多苦恼。 为了宣说烦恼恶业带来的苦恼，觉知无数的苦，已经证得道迹^译，如今正是自恣时节。 贪欲与嗔恚^译已经微薄，也能除去本来的愚痴，能够断除生死流转，也不再恼害妄想根本^译。 自然感得往生天上，也能再来生人间，这是已经证得二道^译，如今正是自恣时节。 已经往生天上，也不会再生下恶道，在所生的天上，所有爱染都已经灭除。 世间第一等胜法，尊贵的行持已经获得，这是已经证得二道，如今正是自恣时节。 一切诸恶恼都已灭尽获得解脱，已经证得四甘露^译，这就是无所畏惧的状态。 无明愚痴已经破除，所对治的一切苦恼，这二种、四种最胜的道，如今正是自恣时节。”

一个月的安居圆满就能证得一种智慧，两个月的安居结束就能证得二种智慧，一同修满三个月就能证得三种智慧，乐于修习三种智慧的人，如今正是自恣时节。 已经拔除了四种烦恼疮痍没有剩余，已经度过生死彼岸获得安稳，已经圆满四个月的修行功德，如今正是自恣时节。 能降伏毒龙难头和罗，须弥山震动也连着海水，所到的天处都会为之震动，像目犍连^译这样的圣者，如今正是自恣时节。

自我觉悟的最贤圣者，已经断除所有烦恼的系缚，是世间的救济者，佛陀自己宣说了这些法要。 常独自在树林间修行，如同兽群中的狮王一般，是最殊胜的辟支佛^译，如今正是自恣时节。 三界（或三种烦恼）不再有所执着，大众之中意念清净，三种神通已经圆满，已经远离憍慢^译。 在三界中已无欲求，也不为寂静或动乱的心意所动摇，安稳如同须弥山，如今正是自恣时节。 已经修习四圣谛等四种正道，四种解脱道已经确定，佛陀宣说这些贤者，是最能为大众增添功德的。 所供奉施与的佛法最安稳，最终没有能坏灭的，佛陀获得大众共归的智慧，如今正是自恣时节。 持戒已经圆满，外界的势力不能动摇，以佛法为食，以法衣为服，常乐于在山林中修行。 这是已经坚固的行持，具足没有瑕秽，是清净修行人的所依之地，如今正是自恣时节。 持戒断除一切恶业，大众合掌接受他的法教，为一切众生的所归向，一切恶魔都已被降伏。 诸天和世间的善人，都称赞他戒行具足，恶魔不能再干扰他，如今正是自恣时节。