我是这样听说的：

有一次，佛陀游化到焚祇国的妙华山恐惧聚鹿苑中。当时，尊者大目犍连夜里在黑暗中经行^译，在平路上来回走动。这时，天魔前往佛陀所在的地方，自己变作一道光进入目犍连的腹中。尊者大目犍连心想：“我的肚子为什么发出雷鸣般的声音？就像饥饿的人还背着沉重的担子。我要进禅房修习正定^译，观察一下原因。”于是目犍连就进入禅房修习正定，观察自己的身体，立刻看见天魔变作的光进入了自己的腹中，便对它说：“天魔！快出去！快出去！不要骚扰如来和佛的弟子们，不然你们将会在漫漫长夜里遭受痛苦，不得安稳，堕入恶趣^译。”

天魔心里想：“这个出家修行的人^译，从来没见过我也不认识我，就随便编瞎话：‘天魔！快出去！快出去！不要骚扰如来和佛的弟子们，不然你们将会在长夜里遭受痛苦，不得安稳。’就算是他的师父大圣世尊，尚且不知道我的存在，何况是他的弟子？”

目连^译回答说：“我早就知道你此刻心里在想什么：你想着‘那已经证得大觉的大圣佛陀尚且不能知晓我的所在，何况他的弟子，能知道我在哪里吗？’”魔顿时慌了神，心想“这个沙门^译已经觉察到我了！”立刻显出原形，站到了目连面前。

目连告诉魔：“追溯到很久很久以前，在拘楼秦佛^译住世的时代，我曾经做过魔王，名叫嗔恨。我有一个姐姐，名叫黤黑，那时候你是她的儿子，所以我清楚，你是我的外甥。那个时候有一位佛出现在世间，名叫拘楼秦如来、至真、等正觉，他有两个弟子，一个叫洪音，一个叫知想，是最尊贵、最仁德贤能，无人能比的。为什么这位贤者叫洪音呢？因为他以前住在梵天的时候，发出洪亮的声音，整个三千大千世界都能听到。为什么这位贤者叫知想呢？因为他闲居修行时，经常坐在树下、旷野深山里，进入三昧^译正定。放牧的羊倌牛倌、背柴担草的人、田里劳作的农人、过路的行人，看到他这个样子，互相议论说：‘这个人在这里坐化了，我们各自把柴草拉过来，一起把他火化了吧。’事情果然像他们说的那样，大家就一起把他火化了。知想比丘从三昧定中醒来，抖落衣服上的灰尘，整理好法衣，拿着钵进城、村落去化缘。那些牧牛羊的、背柴草的人，又惊又怕，互相说：‘我们在旷野里看到这个比丘坐在树下，连呼吸都没有，以为他已经圆寂了，就一起堆柴草把他火化了。’因为这个缘故，这位贤者才被称为知想。”

嗔恚魔心里盘算着：“这些沙门自称持戒，安静无声地思惟修行，就好像狗和猫想要捕老鼠，安静不动，老鼠一出来就扑上去，沙门禅思也是这样。就好像鹭鸶想要捕鱼，安静潜伏，鱼一出来就吞掉，这些沙门也是这样，静心思惟，专门追求自己想要的东西。就好像大驴子白天驮着沉重的货物，到晚上疲惫不堪，又渴又饿，心里一直想着要吃喝，这些沙门也是这样。”

这时，魔心里想：“我何不变化出这个国度的长者、婆罗门^译，去捉拿那些持戒修行的沙门，对他们拳打脚踢、辱骂，撕坏他们的衣服，打破他们的钵，砸破他们的头，让他们生起嗔恨心，我就能借这个缘故达到目的了。”刚想到就立刻付诸行动，变化出国中的长者、婆罗门，捉拿那些持戒奉法的沙门，对他们拳打脚踢、辱骂，打破他们的头、砸坏他们的钵，撕碎他们的衣服。这些沙门就像猫捕老鼠、鹤吞鱼一样，就像鵄枭在树间捕鼠，沙门坐禅也是这样，又像驴子又饿又累。当时这些比丘，都被侮辱，低着头匆匆赶路，来到拘楼秦佛的面前。佛正在为四众弟子、天龙鬼神广泛讲经说法，看到这些受辱的比丘过来，就告诉比丘们：“比丘们！现在是嗔恨魔变化出国中的长者、婆罗门，捉拿持戒奉法的沙门，对他们拳打脚踢、辱骂，打破他们的头、砸坏钵、撕碎衣服，想要让他们的心产生怨恨、生起嗔恨，我因为这个缘故，才能借机阻碍他们的修行不成。你们应当修行四种平等心：慈、悲、喜、舍，也就是四等^译，不要怀有怨恨，不要生嗔恨心，这种心广大无量，能普遍安抚一切，遍及十方，就算魔想找你们的麻烦，也永远不可能得逞。”比丘们接受了佛陀的教导，在各个闲居的旷野、深山里一心禅思，修行四种平等心，心意没有任何增减。当时嗔恚魔就算想找持戒奉法沙门的麻烦，永远也不可能得逞了。

那些长者、婆罗门听从了魔的教唆，侮辱持戒奉法的沙门，寿终之后都堕入了恶趣^译，进入充满勤苦、折磨、考掠的地狱。在地狱里受着恶报，身形大得就像旷野里的大树，赤身裸体在烧红的铁地上翻滚，各自哀嚎说：“我们福薄命坏，作恶多端，竟然去侮辱持戒奉法的沙门，我们在这里求救哭号，根本看不到持戒奉法的沙门，就算想找他们的麻烦、碰巧遇上他们，也是自己造了恶业自己承受果报，都是因为盲目听从魔的教唆，不能护持好自己的身心啊。”

当时瞋恚魔心里盘算：“用这个方法找持戒沙门的破绽永远都没用，必须换个方式，教化城里的长者、婆罗门^译，让他们去供养侍奉持戒沙门^译，提供衣服、饮食、坐卧的卧具、医药，让他们贪恋这些供养，这样我就能有机可乘。”没过多久魔就照这个计策施行，他变化出城里的长者、婆罗门，不管是在四通八达的路口还是街巷拐角处，只要碰到持戒沙门、修道之人，就铺开自己的头发让人踩在上面，嘴里还说：“持戒沙门啊，修身精进修行太难遇到了，只求您踩在我的头发上，让我长久获得无量的福报。”又拿着衣服到沙门跟前叩头长跪：“希望您发慈悲，收下这些衣服。”用竹箱、匣子装上饭食送到寺院里，或者在街巷里供奉上供：“持戒沙门太难遇到了，希望您接受这份供养，让我长久获得无量的福报。”有的抱着供品、举着供品，有的用肩膀担着、用车抬着，送到沙门的住所，摆上好床铺，拿出饭食、衣服、袈裟、金银七宝摆在沙门面前，长跪着说：“持戒沙门太难遇难见了，希望您接受供养，只求您发慈悲，随您想要什么都行，让我长久获得无量的福报。”

当时拘楼秦佛为四众弟子、诸天龙神说法，看到持戒沙门、道士被长者、婆罗门供养敬奉的场景，便对众比丘^译说：“现在瞋恚魔！教化长者、婆罗门让他们供养持戒沙门、道士，提供衣服、饮食、卧具、医药，随他们所求满足愿望让他们接受供养，我因此就有机可乘，破坏他们的善心让他们无法成就道果。你们之所以选择在山林旷野里清修，是因为知道一切事物都处于无常之中，即使有衣服穿、有饭吃，也不要贪恋享乐，要知道这些本质上都是苦、空，不是真正的自我，魔就算想找机会也永远得不了。”众比丘接受了拘楼秦如来、至真、等正觉的教诲，按佛法修行，魔就算千方百计找机会也永远无法得逞。

魔所教化的那些长者、婆罗门，因为让持戒沙门接受供养的功德，都升到了天上。升到天上之后，每个人都心里想：“我们供养奉持佛法的沙门、持戒清净的人，获得的福报都是自己修来的，不是别人给的，也不是天赐予的。”

当时拘楼秦佛如来、至真、等正觉吃完饭之后，到了下午日影西斜的时候，带着大弟子洪音到各个县邑游行。这时坏魔变化成一个身材高大的勇猛之士，手里拿着大棒站在路旁，偷偷举起大棒打洪音的头，把洪音的头打破了，血洒得满地都是，血流不止。当时辟䨴^译跟在世尊后面，像影子跟着身体一样沉默不语。拘楼秦这位大圣人回头叹息，开口说道：“现在瞋恚魔啊！不知道节制，造下这么大的罪过。”这时瞋恚魔当即堕入无间地狱，在地狱里翻滚挣扎，就像鱼、蝌蚪离开水在陆地上乱蹦一样，又好比活生生剥了牛皮，在地上翻滚痛得说不出话。当时魔波旬在地狱里翻腾承受毒痛，痛苦比这还要重上亿千万倍，就像一个人得了狂病，到处乱跑找不到安稳的地方。

当时魔波旬堕入无间地狱，痛苦无量，地狱的鬼卒走到他面前说：“孩子，你想知道吗？只要算一次时间（或看到一只鸟飞过），就知道已经过了十千万年，像这样的时间还远没法算到尽头。坏魔啊！我在地狱^译里的寿命就是这么久，之后才能从无间地狱出来，出来之后还要再遭受灾厄两万多年。”当时坏魔非常忧愁痛苦。

佛陀对目犍连^译说这首偈颂：

“嗔恚的魔王所受的罪报，他的地狱是什么样的？在拘留孙佛^译出世时，我教化大众和弟子们，所遭受的忧恼，全部都要接受拷打考验；烈火燃烧灼烧自身，火焰灼烧面容、缠绕身形，地狱就是这副模样，是嗔恚魔王所在之处。在拘留孙佛时代，那位以洪音著称的大弟子，如果在佛陀面前、或者在观察比丘僧众的时候，因为因缘际会遭受罪报，立刻就会受到惊扰；如果有喜欢挑剔是非的人，不管是出家的比丘还是在家的佛弟子，必定会遭受这样的灾殃，堕入极其痛苦的恶道。就像人掉进深渊，舍弃天宫的殿堂，不能和天女相处，放弃了天上的快乐；如果有明白这个道理的比丘、佛弟子，自己生起过失，就会招来危害，堕入痛苦的恶道。魔王你应当知晓：我依靠解脱的法门，并非天人所能达到的境界，我在忉利天享有广闻的盛名；如果明白这个道理的比丘、佛弟子，自身做了非法的事，因此就会堕入恶趣。哪怕只用一根脚趾，就能撼动忉利天的最胜宫殿，这是目连依靠神足通^译所展现的大神通力；如果有明白这个道理的比丘、佛弟子，自身所造作的业行，怎么会堕入恶趣呢？哪怕有上百个容貌端正、美好动人的天女，见到比丘在禅定中，她们也无法使比丘停留在园林楼阁中享乐；如果明白这个道理的比丘、佛弟子，比丘如果自己造作恶行，才有可能堕入恶趣。假如大众和合一同到帝释天那里询问解脱的事，天帝会为你们解答吗？是什么原因获得解脱？帝释天当即会解答你所问的问题，只要自身没有任何执着，之后就能获得解脱；如果明白这个道理的比丘、佛弟子，随着自己所造的业行，自然会堕入恶趣。有人到梵天去，请问梵天王：是什么原因到达这里，得以在梵天立足？梵天当即解答说：你问什么我就答什么，我现在所处的境界，从未有过邪见；从梵天遍观一切，可见光明都有退转的时候，我现在能说什么呢？说我的身体能长久存在吗？如果明白这个道理的比丘、佛弟子，自身做了非法的事，自然会堕入痛苦的境地。烈火不会起念说“我要烧灼愚痴的人”，是愚痴的人自己生起嗔火，反过来危害烧灼自身；波旬^译你应当明白这个道理，你起心要害如来，反过来会危害自身，就像火烧愚痴的人一样。人喜欢造作各种恶业，在长夜生死流转中只是为了自身的利益，等到罪业临头的时候自己都察觉不到，你不要去侵扰比丘；魔王你千万莫要恼乱佛陀，不要侵扰诸弟子，不然在长夜生死中不得安稳，必定会堕入恶趣。这时魔王被折服了，因为害怕比丘的缘故，他听了这些偈颂之后非常忧愁，立刻就消失了。”

佛陀说完这些，诸天、龙、神等所有众生没有不欢喜的。