佛說三歸五戒慈心厭離功德經
佛说三归五戒慈心厌离功德经译
失譯人名今附東晉錄
译者姓名失传，今附于东晋时期的佛经目录中
聞如是：
我听到佛是这样说的：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛為阿那邠邸長者說：「過去久遠，有梵志名毗羅摩，饒財多寶。若布施時，用八萬四千金鉢盛滿碎銀，八萬四千銀鉢盛滿碎金，復以八萬四千金銀澡罐，復以八萬四千牛皆以金銀覆角，復以八萬四千玉女莊嚴具足，復以八萬四千臥具眾綵自覆，復以八萬四千衣裳，復以八萬四千象馬皆以金銀鞍勒，復以八萬四千房舍布施；復於四城門中布施，隨其所欲皆悉與之；復以一房舍施招提僧。如上施福，不如受三自歸。所以然者，受三歸者，施一切眾生無畏。是故歸佛、法、僧，其福不可計量也。
有一次，佛住在舍卫国的祇树给孤独园，对阿那邠邸长者说：“很久以前，有位名叫毗罗摩的梵志译，家财极为丰厚。他每次布施时，会用八万四千只金钵装满碎银，八万四千只银钵装满碎金，还有八万四千件金银器皿，八万四千头牛都用金银装饰牛角，八万四千名装扮周到的女子，八万四千床铺着各色锦缎的卧具，八万四千件衣物，八万四千头披着金银鞍具的大象和马匹，还有八万四千间房屋用来布施；还在四座城门口广行布施，凡是有所求的人都随他们的心意给予；又拿出一间房舍布施给出家人。前面所说的这些布施所得的福报，还不如受持三自归译的福报多。为什么呢？受持三自归的人，是给予所有众生无畏的布施。所以归依佛、法、僧三宝，所得的福报是无法计量的。”
「如上布施及受三歸福，復不如受五戒福。受五戒者，功德滿具，其福勝也。如上布施及受三歸、五戒福，復不如彈指頃慈念眾生福也。如上布施，及受三歸、五戒，慈念眾生福，復不如起一切世間不可樂想福。所以然者，起一切世間不可樂想福，能令行者滅生死苦，終成佛道，故其福最勝也。」
前面所说的布施和受持三皈依所得的福报，还不如受持五戒译的福报。受持五戒的人，功德圆满具足，所得的福报更胜一筹。前面所说的布施、受持三皈依和五戒所得的福报，还不如弹指之间慈悲忆念众生所得的福报。前面所说的布施、受持三皈依和五戒，以及慈悲忆念众生所得的福报，还不如生起一切世间无可乐想译所得的福报。为什么呢？生起一切世间无可乐想，能够让修行者灭除生死轮回的痛苦，最终成就佛道，所以这种福报是最殊胜的。
爾時長者聞佛所說，歡喜奉行。
当时那位长者听了佛陀的开示，满心欢喜地照着去做了。
佛說三歸五戒慈心厭離功德經
这是佛陀宣说的《三归五戒、慈心厌离功德经》译