佛說長者施報經
《佛说长者施报经》
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉 詔譯
西域译经三藏、朝散大夫、试鸿胪卿、传教大师、臣法天 奉诏翻译
如是我聞：
我是这样听说的：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，有長者名給孤獨，來詣佛所，頭面禮足，於一面坐。
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园译。当时，有一位名叫给孤独的长者来到佛陀的住处，顶礼佛陀的双足，在旁边坐下。
佛告長者：「若復有人以上妙飲食，如法布施，或自手施，或恒時施，不能獲於廣大福報。於意云何？以其彼人心求富貴及快樂故。若復有人，不為衣食臥具、富貴快樂，以妙飲食如法布施，當得大富，及得妻子男女僕從眷屬孝順侍養。於意云何？以其彼人為諸有情而行布施。」
佛陀对长者说：“如果有人用上等的饮食依照正法施行布施译，不管是亲手布施还是长期布施，都无法获得广大的福报。你们觉得这是什么原因呢？因为这些人布施的目的，是追求自身的富贵和快乐。如果有人布施时，不是为了求得衣服、饮食、卧具，不是为了追求富贵快乐，而是用上等饮食依照正法布施，那么他将会获得巨大的财富，还有妻子、儿女、仆人、家眷等人都孝顺他、侍奉他。你们觉得这是什么原因呢？因为这些人是为了所有众生而行布施。”
佛言：「長者！過去世時有長者婆羅門，名彌羅摩，行大施會，以八萬金盤滿盛金屑，而行布施；復以八萬銀盤滿盛銀屑，而行布施；復以八萬金盤滿盛銀屑，而行布施；復以八萬銀盤滿盛金屑，而行布施；復以八萬銅盤滿盛種種細妙珍味飲食，而行布施；復以八萬乳牛，而行布施；復以八萬童女，以上妙衣服真珠瓔珞種種莊嚴，而行布施；復以八萬金床銀床象牙床木床，安置種種細妙裀褥，而行布施；復以八萬輦輿車乘，敷以白㲲及憍尸迦衣，種種嚴飾，而行布施。」
佛陀对长者说：“在过去久远的过去世，有一位兼具长者和婆罗门译身份的人，名叫弥罗摩，他举办了一场规模极大的布施大会：用八万只金盘子装满金粉来做布施；又用八万只银盘子装满银粉布施；又用八万只金盘子装满银粉布施；又用八万只银盘子装满金粉布施；又用八万只铜盘子盛满各种精细美味的饮食布施；又布施了八万头乳牛；又布施了八万名少女，她们都穿着精美的衣服，佩戴珍珠璎珞等各类首饰做装饰；又布施了八万张金床、银床、象牙床、木床，每张床上都铺着精细柔软的坐垫；又布施了八万辆辇车、牛车、各类车乘，每辆车上都铺着白细棉布和憍尸迦衣译，做了各种精美的装饰。”
佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，所得果報勝前果報。於意云何？以其此人不墮邪見故。」
佛陀对长者说：“弥罗摩这样大规模布施，还不如有人把自己的饮食布施给一位具有正见译的人，得到的福报果报比弥罗摩的布施还要好。你觉得这话有没有道理？这是因为接受布施的人不会落入邪见啊。”
佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，所得果報勝前果報。」
佛陀接着说：“弥罗摩的布施，还不如布施给一位正见的人；布施给一位正见的人，又不如布施给一百位正见的人，得到的果报会比布施一位正见的人更好。”
佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，所得果報勝前果報。」
佛陀又说：“弥罗摩的布施，还不如布施给一位正见的人；布施给一位正见的人，不如布施给一百位正见的人；布施给一百位正见的人，又不如布施给一位须陀洹译，得到的果报会超过布施一百位正见的人。”
佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，所得果報勝前果報。」
佛陀继续讲：“弥罗摩的布施，还不如布施给一位正见的人；布施给一位正见的人，不如布施给一百位正见的人；布施给一百位正见的人，不如布施给一位须陀洹；布施给一位须陀洹，又不如布施给一百位须陀洹，得到的果报会比布施一位须陀洹更好。”
佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，所得果報勝前果報。」
佛对长者说：“弥罗摩那样行布施，还不如有人把自己的饮食施给一位有正见的修行人；布施一位有正见的修行人，不如布施一百位有正见的修行人；布施一百位有正见的修行人，不如布施一位须陀洹译；布施一位须陀洹，不如布施一百位须陀洹，所得的果报远远胜过之前的果报。”
佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，所得果報勝前果報。」
佛对长者说：“弥罗摩那样行布施，还不如有人把自己的饮食施给一位有正见的修行人；布施一位有正见的修行人，不如布施一百位有正见的修行人；布施一百位有正见的修行人，不如布施一位须陀洹；布施一位须陀洹，不如布施一百位须陀洹；布施一百位须陀洹，不如布施一位阿那含译；所得的果报远远胜过之前的果报。”
佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，所得果報勝前果報。」
佛对长者说：“弥罗摩那样行布施，还不如有人把自己的饮食施给一位有正见的修行人；布施一位有正见的修行人，不如布施一百位有正见的修行人；布施一百位有正见的修行人，不如布施一位须陀洹；布施一位须陀洹，不如布施一百位须陀洹；布施一百位须陀洹，不如布施一位阿那含；布施一位阿那含，不如布施一百位阿那含；所得的果报远远胜过之前的果报。”
佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，所得果報勝前果報。」
佛对长者说：“弥罗摩那样行布施，还不如有人把自己的饮食施给一位有正见的修行人；布施一位有正见的修行人，不如布施一百位有正见的修行人；布施一百位有正见的修行人，不如布施一位须陀洹；布施一位须陀洹，不如布施一百位须陀洹；布施一百位须陀洹，不如布施一位阿那含；布施一位阿那含，不如布施一百位阿那含；布施一百位阿那含，不如布施一位阿罗汉译；所得的果报远远胜过之前的果报。”
佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，所得果報勝前果報。」
佛对长者说：“弥罗摩那样行布施，还不如有人把自己的饮食施给一位有正见的修行人；布施一位有正见的修行人，不如布施一百位有正见的修行人；布施一百位有正见的修行人，不如布施一位须陀洹；布施一位须陀洹，不如布施一百位须陀洹；布施一百位须陀洹，不如布施一位阿那含；布施一位阿那含，不如布施一百位阿那含；布施一百位阿那含，不如布施一位阿罗汉；布施一位阿罗汉，不如布施一百位阿罗汉；布施一百位阿罗汉，不如布施一位缘觉译；所得的果报远远胜过之前的果报。”
佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，所得果報勝前果報。」
佛对长者说：“那个弥罗摩这样布施，远远不如有人用饮食布施给一位有正见译的人；布施给一百位有正见的人，都不如布施给一位须陀洹译；布施给一百位须陀洹，不如布施给一位阿那含译；布施给一百位阿那含，不如布施给一位阿罗汉译；布施给一百位阿罗汉，不如布施给一位缘觉译；布施给一百位缘觉，所得的果报比之前所说的所有布施都更殊胜。”
佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施一如來、應、正等覺，所得果報勝前果報。」
佛对长者说：“那个弥罗摩这样布施，远远不如有人用饮食布施给一位有正见译的人；布施给一百位有正见的人，都不如布施给一位须陀洹；布施给一百位须陀洹，不如布施给一位阿那含；布施给一百位阿那含，不如布施给一位阿罗汉；布施给一百位阿罗汉，不如布施给一位缘觉；布施给一百位缘觉，不如布施给一位如来、应、正等觉译；所得的果报比之前所说的所有布施都更殊胜。”
佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，所得果報勝前果報。」
佛对长者说：“那个弥罗摩这样布施，远远不如有人用饮食布施给一位有正见译的人；布施给一百位有正见的人，都不如布施给一位须陀洹；布施给一百位须陀洹，不如布施给一位阿那含；布施给一百位阿那含，不如布施给一位阿罗汉；布施给一百位阿罗汉，不如布施给一位缘觉；布施给一百位缘觉，不如布施给一位如来、应、正等觉；布施给如来、应、正等觉，不如布施给佛陀和跟随佛陀的大苾芻译僧团；所得的果报比之前所说的所有布施都更殊胜。”
佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，施佛及隨佛大苾芻眾不如施四方一切持鉢僧食，所得果報勝前果報。」
佛对长者说：“那个弥罗摩这样布施，远远不如有人用饮食布施给一位有正见译的人；布施给一百位有正见的人，都不如布施给一位须陀洹；布施给一百位须陀洹，不如布施给一位阿那含；布施给一百位阿那含，不如布施给一位阿罗汉；布施给一百位阿罗汉，不如布施给一位缘觉；布施给一百位缘觉，不如布施给一位如来、应、正等觉；布施给如来、应、正等觉，不如布施给佛陀和跟随佛陀的大苾芻僧团；布施给佛及随佛大苾芻众，不如布施给四方所有持钵译的僧众；所得的果报比之前所说的所有布施都更殊胜。”
佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，施佛及隨佛大苾芻眾不如施四方一切持鉢僧食，施四方一切持鉢僧食不如施四方一切僧園林，所得果報勝前果報。」
佛对长者说：“那个弥罗摩这样布施，远远不如有人用饮食布施给一位有正见译的人；布施给一百位有正见的人，都不如布施给一位须陀洹；布施给一百位须陀洹，不如布施给一位阿那含；布施给一百位阿那含，不如布施给一位阿罗汉；布施给一百位阿罗汉，不如布施给一位缘觉；布施给一百位缘觉，不如布施给一位如来、应、正等觉；布施给如来、应、正等觉，不如布施给佛陀和跟随佛陀的大苾芻僧团；布施给佛及随佛大苾芻众，不如布施给四方所有持钵僧众；布施给四方所有持钵僧众，不如布施给四方所有的僧园林译；所得的果报比之前所说的所有布施都更殊胜。”
佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，施佛及隨佛大苾芻眾不如施四方一切持鉢僧食，施四方一切持鉢僧食不如施四方一切僧園林，施四方一切僧園林不如施四方一切僧精舍，所得果報勝前果報。」
佛陀对长者说：“那个弥罗摩这样布施，还不如有人用饮食布施给一位具正见的人；布施给一位具正见的人，不如布施给一百位具正见的人；布施给一百位具正见的人，不如布施给一位须陀洹译；布施给一位须陀洹，不如布施给一百位须陀洹；布施给一百位须陀洹，不如布施给一位阿那含译；布施给一位阿那含，不如布施给一百位阿那含；布施给一百位阿那含，不如布施给一位阿罗汉译；布施给一位阿罗汉，不如布施给一百位阿罗汉；布施给一百位阿罗汉，不如布施给一位缘觉；布施给一位缘觉，不如布施给一百位缘觉；布施给一百位缘觉，不如布施给如来、应供、正等觉；布施给如来、应供、正等觉，不如布施佛陀以及佛陀座下的大出家弟子僧团；布施佛陀及佛的大出家弟子僧团，不如布施四方所有持钵乞食僧众的饮食；布施四方持钵乞食僧众的饮食，不如布施四方所有的僧众园林；布施四方所有的僧众园林，不如布施四方所有的僧众精舍，这样获得的果报比前面所说的布施果报更殊胜。”
佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，施佛及隨佛大苾芻眾不如施四方一切持鉢僧食，施四方一切持鉢僧食不如施四方一切僧園林，施四方一切僧園林不如施四方一切僧精舍，施四方一切僧精舍不如盡形志心歸依佛法僧，所得果報勝前果報。」
佛陀对长者说：“那个弥罗摩这样布施，还不如有人用饮食布施给一位具正见的人；布施给一位具正见的人，不如布施给一百位具正见的人；布施给一百位具正见的人，不如布施给一位须陀洹；布施给一位须陀洹，不如布施给一百位须陀洹；布施给一百位须陀洹，不如布施给一位阿那含；布施给一位阿那含，不如布施给一百位阿那含；布施给一百位阿那含，不如布施给一位阿罗汉；布施给一位阿罗汉，不如布施给一百位阿罗汉；布施给一百位阿罗汉，不如布施给一位缘觉；布施给一位缘觉，不如布施给一百位缘觉；布施给一百位缘觉，不如布施给如来、应供、正等觉；布施给如来、应供、正等觉，不如布施佛陀以及佛陀座下的大出家弟子僧团；布施佛陀及佛的大出家弟子僧团，不如布施四方所有持钵乞食僧众的饮食；布施四方持钵乞食僧众的饮食，不如布施四方所有的僧众园林；布施四方所有的僧众园林，不如布施四方所有的僧众精舍；布施四方所有的僧众精舍，不如一辈子至诚归依佛法僧译，这样获得的果报比前面的更殊胜。”
佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，施佛及隨佛大苾芻眾不如施四方一切持鉢僧食，施四方一切持鉢僧食不如施四方一切僧園林，施四方一切僧園林不如施四方一切僧精舍，施四方一切僧精舍不如盡形志心歸依佛、法、僧，盡形志心歸依佛法僧不如盡形不殺生、不偷盜、不婬欲、不妄語、不飲酒，所得果報勝前果報。」
佛陀对长者说：“那个弥罗摩这样布施，还不如有人用饮食布施给一位具正见的人；布施给一位具正见的人，不如布施给一百位具正见的人；布施给一百位具正见的人，不如布施给一位须陀洹；布施给一位须陀洹，不如布施给一百位须陀洹；布施给一百位须陀洹，不如布施给一位阿那含；布施给一位阿那含，不如布施给一百位阿那含；布施给一百位阿那含，不如布施给一位阿罗汉；布施给一位阿罗汉，不如布施给一百位阿罗汉；布施给一百位阿罗汉，不如布施给一位缘觉；布施给一位缘觉，不如布施给一百位缘觉；布施给一百位缘觉，不如布施给如来、应供、正等觉；布施给如来、应供、正等觉，不如布施佛陀以及佛陀座下的大出家弟子僧团；布施佛陀及佛的大出家弟子僧团，不如布施四方所有持钵乞食僧众的饮食；布施四方持钵乞食僧众的饮食，不如布施四方所有的僧众园林；布施四方所有的僧众园林，不如布施四方所有的僧众精舍；布施四方所有的僧众精舍，不如一辈子至诚归依佛法僧；一辈子至诚归依佛法僧，不如一辈子守持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒的五戒译，这样获得的果报比前面的更殊胜。”
佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，施佛及隨佛大苾芻眾不如施四方一切持鉢僧食，施四方一切持鉢僧食不如施四方一切僧園林，施四方一切僧園林不如施四方一切僧精舍，施四方一切僧精舍不如盡形志心歸依佛、法、僧，盡形志心歸依佛、法、僧不如盡形不殺生、不偷盜、不婬欲、不妄語、不飲酒，盡形不殺生、不偷盜、不婬欲、不妄語、不飲酒，不如有人於十方世界，徧一切處行大慈心饒益眾生，離諸分別心無相故，所得果報勝前果報。」
佛陀对长者说：“那个弥罗摩这样布施，还不如有人用饮食布施给一位具正见的人；布施给一位具正见的人，不如布施给一百位具正见的人；布施给一百位具正见的人，不如布施给一位须陀洹；布施给一位须陀洹，不如布施给一百位须陀洹；布施给一百位须陀洹，不如布施给一位阿那含；布施给一位阿那含，不如布施给一百位阿那含；布施给一百位阿那含，不如布施给一位阿罗汉；布施给一位阿罗汉，不如布施给一百位阿罗汉；布施给一百位阿罗汉，不如布施给一位缘觉；布施给一位缘觉，不如布施给一百位缘觉；布施给一百位缘觉，不如布施给如来、应供、正等觉；布施给如来、应供、正等觉，不如布施佛陀以及佛陀座下的大出家弟子僧团；布施佛陀及佛的大出家弟子僧团，不如布施四方所有持钵乞食僧众的饮食；布施四方持钵乞食僧众的饮食，不如布施四方所有的僧众园林；布施四方所有的僧众园林，不如布施四方所有的僧众精舍；布施四方所有的僧众精舍，不如一辈子至诚归依佛法僧；一辈子至诚归依佛法僧，不如一辈子守持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒的五戒；一辈子守持五戒，还不如有人在十方世界所有地方都发起大慈心饶益众生，因为这类人远离一切分别执着、心无任何形相执着的缘故，译这样获得的果报比前面的更殊胜。”
爾時世尊說此語已，告長者言：「往昔彌羅摩婆羅門行大施會者，非別沙門婆羅門等，則我身是。」
当时佛陀说完这些话，告诉长者说：“过去举行大布施会的弥罗摩婆罗门，不是别的沙门译或婆罗门译，就是我的前身。”
時給孤獨長者聞佛說已，無我見、人見、眾生見、壽者見，遠離惑想，心得清淨，悟寂滅忍。
当时给孤独长者译听完佛陀的开示后，不再执着我见、人见、众生见、寿者见译，远离了惑乱颠倒的妄念，内心获得清净，证得了寂灭忍译。
佛說長者施報經
《佛说长者布施果报经》