佛說婆羅門子命終愛念不離經
《佛说婆罗门子命终爱念不离经》
後漢安息沙門安世高譯
后汉安息国沙门安世高译
聞如是:
我是这样听说的:
一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。彼時有異婆羅門,有一子命終愛念不離。彼命終亦不能食,亦不能飲,亦不著衣亦不塗香,但至塚間而啼泣,彼啼泣憶念在抱上。於是彼婆羅門彷徉而行至世尊所,到已共世尊面相慰勞。面相慰勞已,彼婆羅門却坐一面已。世尊告曰:「何以故?汝婆羅門諸根不常定?」
那时,佛陀在舍卫国译祇树给孤独园译。当时有个外来的婆罗门译,他有个儿子去世了,实在放不下对儿子的挂念。儿子走后,他吃不下饭,喝不下水,也不梳洗打扮,也不涂抹香粉,只去坟地哭泣,哭着哭着就想起儿子小时候被抱在怀里的样子。这个婆罗门四处徘徊,走到佛陀住的地方,到了之后和佛陀互相问候。问候完,婆罗门就退到一边坐下。佛陀问他:“你这位婆罗门,为什么看你心神不宁的?”
「此瞿曇!我意根云何意根當定?我有一子而命終,愛念不離。彼命終,我不能食、不能飲、不著衣、不塗香,我但在家啼泣,啼泣時憶念在抱上。」
“瞿昙译啊,我又怎么能安下心来呢?我有个儿子去世了,实在放不下。他走了之后,我吃不下饭,喝不下水,不梳洗,也不涂香,只能在家哭泣,一哭就想起他小时候在我怀里的样子。”
「如是如是。婆羅門!此婆羅門!愛生已則有憂慼苦不樂。」
正是如此,这位婆罗门!当贪爱译产生的时候,就会有忧愁、痛苦和不快乐。
「云何,瞿曇!豈當爾?愛生已,當有憂慼苦不樂耶?此瞿曇!愛生已,當有歡喜愛念。」再三,世尊告彼婆羅門曰:「如是如是。婆羅門!此婆羅門!愛生已,則有憂慼啼泣不樂。」再三,彼婆羅門白世尊曰:「云何,瞿曇!豈當爾?愛生已,有憂慼不樂耶?此瞿曇!愛生已,但有歡喜愛念。」於是彼婆羅門聞世尊所說,亦不樂、不說非。不樂、不然可已,從坐起便還。彼時祇桓門外有諸戲人共戲,彼婆羅門遙見祇桓門外有諸戲人共戲,見已作是念:「世間聰明者此是最勝,我寧可所可共沙門瞿曇論者,盡當向彼戲人說之。」於是彼婆羅門便至彼諸戲人所,到已所可共世尊論者,盡向彼戲人說之。如是說已,彼諸戲人報彼婆羅門曰:「此婆羅門!豈當爾?愛生已,則有憂慼苦不樂耶?此婆羅門!愛生已,當有歡喜愛念。」於是彼婆羅門作是念:「此諸戲人語與我等。」迴頭已即便去。
怎么会呢,瞿昙译!贪爱产生的时候,难道会有忧愁、痛苦和不快乐吗?这位瞿昙!贪爱产生的时候,应该只有欢喜和贪爱才对啊。那婆罗门反复追问,佛陀就告诉他说:“正是这样啊,这位婆罗门!当贪爱产生的时候,就会有忧愁、悲泣、痛苦和不快乐。”那婆罗门还是坚持己见:“怎么会呢,瞿昙!贪爱产生的时候,难道会有忧愁痛苦吗?这位瞿昙!贪爱产生的时候,只会让人欢喜和贪恋啊。”那婆罗门听了佛陀的话,很不高兴,既不反驳也不认同。因为不高兴、不认可,他就从座位上站起来离开了。当时祇园精舍译门外有一群艺人正在表演,那婆罗门远远看见了,就心想:“这世上聪明的人里,这些人应该是最厉害的了,我何不把刚才和沙门瞿昙讨论的事,全都讲给他们听听呢?”于是那婆罗门就走到那群艺人那里,到了之后,把之前和佛陀讨论的事全都说了一遍。等他说完之后,那些艺人回答他说:“这位婆罗门!怎么会呢?贪爱产生的时候,难道会有忧愁痛苦吗?这位婆罗门!贪爱产生的时候,应该只有欢喜和贪爱才对啊。”那婆罗门一听,心想:“这些艺人的说法和我的想法一样啊。”说完转头就走了。
彼所論則廣聞,次第徹王宮。王波斯匿聞之,沙門瞿曇作是言:「愛生已則有憂慼苦不樂。」王波斯匿聞已,告末利夫人曰:「此末利!我聞沙門瞿曇作是言:『愛生已,則有憂慼苦不樂。』」
他们讨论的事很快传开了,陆续传到了王宫。波斯匿王译听说后,得知沙门瞿昙说过这样的话:“贪爱产生的时候,就会有忧愁、痛苦和不快乐。”波斯匿王听说之后,就告诉末利夫人译说:“末利啊!我听说你的师父也这么说,他的弟子也都是这样的。末利!那位沙门瞿昙是你的师父,你现在也说‘贪爱产生的时候,就会有忧愁、痛苦和不快乐’啊。”
「如是如是。大王!愛生已,則有苦憂慼不樂。」
“正是这样啊,大王!贪爱产生的时候,就会有痛苦、忧愁和不快乐。”
「此末利!我聞汝師言,弟子亦爾。汝末利!彼沙門瞿曇是汝師,而今汝作是言:『愛生已,則有憂慼苦不樂。』」
“末利啊!我听说你的师父这么说,他的弟子也都是这样的。末利!那位沙门瞿昙是你的师父,你现在居然也说‘贪爱产生的时候,就会有忧愁、痛苦和不快乐’啊。”
「此大王!聞我所說不信者,便可自往、若遣使。」
大王,您要是对我所说的内容不信服,大可以亲自去拜访佛陀,或者派遣使者前往求证。
於是王波斯匿告那梨鴦伽婆羅門曰:「汝那梨鴦伽!往彼沙門瞿曇所。到已以我言問訊沙門瞿曇,無量問訊,安隱輕舉有力不?作如是言:『此瞿曇!王波斯匿無量問訊,安隱輕舉有力不?實沙門瞿曇!作是言:「愛生已,則有憂慼苦不樂耶?」』此那梨鴦伽!若彼沙門瞿曇作是說,汝當善受持誦習之。何以故?彼不虛說。」
这时波斯匿王对那梨鸯伽婆罗门说:“那梨鸯伽,你到沙门瞿昙译那里去。到了之后代我向佛陀问好,要多番问候,问他最近是否安好、身体康健、精神饱满?然后转达我的话:‘瞿昙啊,波斯匿王托我多番问候您,问您最近是否安好、身体康健、精神饱满?另外,您之前确实说过“贪爱产生之后,就会有忧愁、痛苦、不快乐,是这样的吗?”’那梨鸯伽,如果佛陀确实是这么说的,你要好好记牢,反复温习。为什么呢?因为他说的都是真实不虚的。”
彼那梨鴦伽婆羅門速受王波斯匿教已,至世尊所,到已共世尊面相慰勞,面相慰勞已,却坐一面。彼那梨鴦伽婆羅門却坐一面已,白世尊曰:「此瞿曇!波斯匿王無量問訊,安隱輕舉有力不?實沙門瞿曇作是言:『愛生已,則有憂慼苦不樂耶?』」
那梨鸯伽婆罗门很快领了波斯匿王的旨意,来到佛陀住处。到了之后和佛陀互相问候,问候完毕,退到一旁坐下。坐定之后,他对佛陀说:“瞿昙啊,波斯匿王托我多番问候您,问您最近是否安好、身体康健、精神饱满?另外,他确认您之前确实说过‘贪爱产生之后,就会有忧愁、痛苦、不快乐,是这样吗?’”
「此那梨鴦伽!我還問汝,隨所有力當還報之。於那梨鴦伽意云何?或有人母命終,彼母命終意狂亂,躶形不著衣隨彼遊行,作如是言:『我不見母、我不見母。』此婆羅門當知之,愛生已則有憂慼苦不樂。如是父兄姊妹若婦命終,彼婦命終已則意狂亂,躶形不著衣隨彼遊行,作是言:『我不見父及婦。』此婆羅門!當知此愛生已則有憂慼苦不樂。此婆羅門!昔有一人婦還歸家,彼親屬欲奪與他人,彼婦人聞之,親屬欲持我與他人。彼婦人聞已速便走還。還至己夫所,到已語彼夫曰:『君當知,我親屬欲持我與他人。君所應為者今當為之。』於是彼人作極利刀,持彼婦人手還入屋中,作如是言:『當共同去,當共同去。』斷彼女人命亦自斷命。此婆羅門!當知此愛生已,則有憂慼苦不樂。」
佛陀对他说:“那梨鸯伽,我现在反过来问你,你尽自己所知回答就好。那梨鸯伽,你怎么看?比如有个人母亲去世了,这个人因为母亲离世而神志失常,光着身子不穿衣服到处游走,嘴里不停念叨:‘我找不到我母亲,我找不到我母亲。’这位婆罗门应当知道,贪爱译产生之后,就会有忧愁、痛苦、不快乐。同样的,如果父亲、兄弟、姐妹或者妻子去世,妻子离世之后这个人神志失常,光着身子不穿衣服到处游走,嘴里念叨:‘我找不到我的父亲和妻子。’婆罗门,你也应当知道,贪爱产生之后就会有忧愁、痛苦、不快乐。还有啊,婆罗门,从前有个人的妻子回娘家,他的亲属打算把这女人强行嫁给别人。这个女人听到这个消息,说我的亲属要把我嫁给别人。她听到之后立刻赶回丈夫身边,到了丈夫那里就对丈夫说:‘你要知道,我的亲属要把我嫁给别人,你该怎么做现在就去做吧。’于是这个男子打造了一把极其锋利的刀,拉着妻子的手回到屋里,嘴里念叨着‘我们一起走,我们一起走’,然后杀了妻子,也自杀了。婆罗门,你应当知道,贪爱产生之后,就会有忧愁、痛苦、不快乐。”
於是那梨鴦伽婆羅門聞世尊所說,善受持誦習已,從坐起,繞世尊已離世尊,還至王波斯匿所。到已白王波斯匿曰:「實爾,大王!彼沙門瞿曇作是說:『愛生已,則有憂慼苦不樂。』」於是王波斯匿告末利夫人曰:「實爾,末利!彼沙門瞿曇作是說:『愛生已,則有憂慼苦不樂。』」「是故,大王!我還問王,隨所有力當報之。於大王意云何?愛鞞留羅大將不?」
那梨鸯伽婆罗门听完佛陀的开示,好好记牢、反复温习之后,从座位上站起来,绕佛陀一圈,离开佛陀,返回波斯匿王住处。到了之后禀告波斯匿王说:“是的,大王!那位沙门瞿昙确实说过:‘贪爱产生之后,就会有忧愁、痛苦、不快乐。’”于是波斯匿王对末利夫人译说:“确实是这样啊,末利!那位沙门瞿昙确实说过‘贪爱产生之后,就会有忧愁、痛苦、不快乐。’”“所以大王,我现在反过来问您,您尽自己所知回答就好。大王您怎么看待鞞留罗大将呢?”
「此末利!我愛彼鞞留羅大將。」
末利夫人啊!我爱那位鞞留罗大将。
「此大王!彼鞞留羅大將,是敗壞、是變異,生苦憂慼不樂不?」
大王啊!那位鞞留罗大将会不会衰败、发生变化,从而生出痛苦、忧伤和烦恼呢?
「此末利!鞞留羅大將,有敗壞變異,則有憂慼苦不樂。」
末利夫人啊!只要鞞留罗大将会衰败、发生变化,就会有忧伤、痛苦和烦恼。
「此大王!當以此知之,愛生已則有憂慼苦不樂。於大王意云何?愛賢首大將,愛一奔陀利大象,愛婆夷提女,愛婆沙剎諦隷,愛迦尸人民不?」
末利夫人啊!你应当从这件事明白:贪爱生起,就会有忧伤、痛苦和烦恼。大王您怎么想呢?您是不是贪爱贤首大将、那头名叫奔陀利的大象、婆夷提女子、婆沙刹的臣属,还有迦尸国的人民呢?
「此末利!愛迦尸拘薩羅人民。」
末利夫人啊!我确实贪爱迦尸和拘萨罗两国的人民。
「此大王!迦尸拘薩羅人民,亦是敗壞有變異,生苦憂慼不樂不?」「此末利!諸五婬欲自娛樂者,皆因迦尸拘薩羅人民。此末利!迦尸人民敗壞變異者,我命不全,況當不生苦憂慼不樂?」
大王,迦尸、拘萨罗这两个国家的人民,也都是会衰败变易的,难道不会产生痛苦、忧愁、烦恼、不快乐吗?末利夫人答道:“大王!那些沉溺于五欲译享乐的人,都是依靠迦尸、拘萨罗的人民生活的。大王!如果迦尸的人民败坏了、发生变易,我的性命都保不住,哪能没有痛苦、忧愁、不快乐呢?”
「此大王!當知此愛生已,則有苦憂慼不樂。於大王意云何?今寧愍妾不?」
大王,您要知道,贪爱译生起的时候,就会有痛苦、忧愁、烦恼、不快乐。大王您怎么看?您现在会怜悯我吗?
「此末利!我亦愍汝。」
大王!我也会怜惜您的。
「此大王!妾亦有敗壞、有變異,寧可不生苦憂慼不樂耶?」
大王!我自身也是会衰败变易的,难道不会生起痛苦、忧愁、不快乐吗?
「汝末利!敗壞有變異,我亦當生憂慼苦不樂。」
末利啊!既然你都会衰败变易,我当然也会生起忧愁、痛苦、不快乐啊。
「此大王!以此當知之,愛生已則有憂慼苦不樂。」
大王啊!应当知道这个道理:贪爱一旦生起,就会有忧愁、苦恼、痛苦和不快乐。译
「此末利!從今日始,彼沙門瞿曇!因此事當為我師,我為弟子。此末利!我今歸彼世尊、法及比丘僧,我於彼世尊持優婆塞,從今日始離於殺,今自歸佛。」如是說,王波斯匿遙聞世尊所說,歡喜而樂。
末利啊!从今天起,那位沙门瞿昙译就应当做我的老师,我是他的弟子。末利啊!我现在皈依那位世尊、正法和比丘僧团,在那位世尊这里持守优婆塞译戒,从今天起远离杀生,现在就皈依佛陀。波斯匿王远远听到世尊说的这些,内心欢喜雀跃。
佛說婆羅門子命終愛念不離經
《佛说婆罗门子命终爱念不舍经》译