佛說波斯匿王太后崩塵土坌身經
《佛说波斯匿王太后去世尘土沾身经》
西晉沙門法炬譯
西晋僧人法炬译
聞如是：
我是这样听说的：
一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，拘娑羅國波斯匿王太后崩，時年百歲老無壯勢，精進修善法。時，波斯匿王供殯送母，日正中還，塵土坌身步往詣園至世尊所，頭面禮足在一面坐。時，世尊問王言：「今王何故塵土坌身步來至我所？」
那时，佛陀在舍卫城的祇树给孤独园。当时，拘娑罗国的波斯匿王太后去世，她已经一百岁了，年老体衰，生前一直精进修行善法。波斯匿王为母亲办完丧事送葬后，中午时分返回，身上沾满尘土，步行来到佛陀所在的园子，顶礼佛陀的双脚，在一旁坐下。这时，佛陀问波斯匿王说：“大王今天为什么身上沾着尘土，步行来到我这里？”
時，波斯匿王便涕泣不能自勝，揮淚白世尊言：「太后崩，世尊！太后無常，如來！年在期頤無少壯力，積修善法甚戀痛念，夙夜孝養未曾違志，命可贖者世殞身壽。若象馬車乘贖命可得者，盡當持贖；以人民眾贖命可得者，亦當持贖；莫使我母命過。若以金銀贖命可得者，亦當持贖；若以珍寶贖命可得者，亦當持贖；若以金銀珍寶贖命可得者，亦當持金銀珍寶贖命；若以奴贖命可得者，亦當持奴贖命；若以婢贖命可得者，亦當持婢贖命；若以奴婢贖命可得者，亦當持奴婢贖命；若以村落贖命可得者，亦當以村落贖命；若以城廓贖命可得者，亦當以城廓贖命；若以村落城廓贖命可得者，亦當以城廓村落贖命；若以一方贖命可得者，亦當以一方贖命；若以地人民贖命可得者，亦當以地人民贖命；若以人民一方贖命可得者，亦當以人民一方贖命；莫使我母命過。」
波斯匿王忍不住哭泣，哽咽着对佛陀说：“世尊、如来！我母亲去世了！她活到百岁，早已没有年轻时的精力，生前一直精进修行善法，我实在太思念她了，从早到晚尽心孝顺供养，从来不曾违背过她的意愿。如果能用我的寿命换她的命，我情愿舍弃自己的寿命；如果能用象马、车乘换她的命，我愿意拿出所有象马车乘；如果用百姓能换，我也愿意拿出全部百姓；千万不要让我母亲去世。如果能用金银换她的命，我愿意拿出所有金银；如果用珍宝能换，我也愿意拿出全部珍宝；如果用奴婢能换，我愿意拿出所有奴婢；如果用村落能换，我愿意拿出所有村落；如果用城郭能换，我愿意拿出所有城郭；如果用整片领地加百姓能换，我也愿意拿出全部领地和百姓，千万不要让我母亲去世。”
爾時，世尊告波斯匿王言：「如是，大王！如王所說，若以白象贖命可得者，便可以象贖母命，若以馬車、人民、珍寶金銀、奴婢、村落、城廓、一方人民贖母命可得者，便當以一方人民贖母命，莫使我母命過。是故，大王！當思惟無常想，當廣布無常想，當廣布死想。」
当时，佛陀对波斯匿王说：“正是如此，大王！正如您所说，如果能用白象换回母亲的性命，就用白象去赎母亲的生命；如果能用马车、人口、金银财宝、奴婢、村落、城池、一方的百姓换回母亲的性命，就用一方的百姓去换，别让母亲失去生命。所以，大王！你应当思惟无常想译，应当广泛修习无常想，应当广泛修习死想译。”
爾時，世尊便說偈言：
当时，佛陀便说了一首偈颂：
「一切人歸死，無有不死者，
隨行種殃福，自獲善惡果。
地獄為惡行，善者必生天，
明慧能分別，唯福能遏惡。
“所有人最终都会走向死亡，没有谁能逃脱死亡的结局；人活着时所造的身口意之业，自然会种下祸福的种子，收获对应的善恶果报。作恶之人会堕入地狱，行善之人必然往生天界，有智慧的人能够明辨善恶是非，只有培植福德才能遏制恶行滋生。”
「如是，大王！有四恐畏、大恐畏，無能避者，亦不可以力刀杖避，呪術、藥草、象馬車乘、人民、珍寶金銀、奴婢、村落城廓、一方人民，珍寶金銀、奴婢、村落城廓、一方人民。云何為四？老為大恐畏，肌肉消盡，不可以刀杖避，乃至一方人民皆無能避；病為大恐畏，無強健志，不可以刀杖避，乃至一方人民；死為大恐畏，盡無有壽，不可以刀杖避，乃至一方人民；恩愛別離為大恐畏，不可以刀杖避，乃至一方人民。是謂，大王！有此四大恐畏，不可以刀杖避，呪術、藥草、象馬車乘、人民，珍寶金銀、奴婢、村落城廓、一方人民，珍寶金銀、奴婢、村落城廓、一方人民。譬如，大王！有大雲起雷電霹靂，斯須還散亦不久停。如是，大王！人命極短壽極百歲，其中出者亦少少耳。譬如，大王！有四大山石無有空缺，四山皆等一時相磨，樹木藥草不可以刀杖避。如是，大王！有四大恐畏至，不可得避。云何為四？老為大患，肌肉消盡，不可以刀杖避，藥草呪術而得避者；病為大患，無強健志；死為大患，身永滅；恩愛別離為大患，不可以刀杖避，呪術、藥草而得避者。大王！廣修無常想，廣布無常想。所以然者，已修無常想，當布無常想，盡斷一切欲愛，盡斷一切色愛，盡斷一切無色愛，一切無明盡斷，此間所有愛亦斷。譬如，大王！草積薪積以火往燒，大叢林、若臺閣舍，此亦如是。若修無常想，廣布無常想，盡斷欲愛，盡斷色愛，盡斷無色愛，盡斷無明，盡斷此間所有愛。是故，大王！當以正法治化，莫以非法治化。如是，大王！當作是學。」
“大王！有四种恐惧、极大的恐惧，没有人能够逃避，也不能用武力、刀剑、符咒、药物、车马、人口、金银财宝、奴婢、村落、城池、一方的百姓来躲避。这四种是什么呢？一是衰老，这是极大的恐惧，会让人的身体逐渐衰败消瘦，不能用刀剑、符咒、药物乃至一方百姓的力量来逃避；二是疾病，这是极大的恐惧，会让人失去强健的体魄，不能用刀剑、符咒、药物乃至一方百姓的力量来逃避；三是死亡，这是极大的恐惧，会让人的生命彻底终结，不能用刀剑、符咒、药物乃至一方百姓的力量来逃避；四是亲爱之人离散，这是极大的恐惧，不能用刀剑、符咒、药物乃至一方百姓的力量来逃避。这就是，大王！这四大恐惧，是无法用刀剑、符咒、药物、车马、人口、金银财宝、奴婢、村落、城池、一方的百姓来躲避的。 就好比大王！天上乌云密布、电闪雷鸣，很快便会雨过天晴，不会停留太久。同样，大王！人的寿命极其短暂，最多不过百岁，其中能活到高寿的也是极少数。又好比大王！有四座大山从四个方向压来，山石严丝合缝没有一点空隙，四座山高度相同、同时碾压而来，草木树木、楼阁房屋都没法用刀剑躲避。同样，大王！当四种极大的恐惧降临时，也是没办法逃避的。这四种是什么呢？一是衰老是大祸患，会让人的身体逐渐衰败消瘦，没法用刀剑、符咒、药物来逃避；二是疾病是大祸患，会让人失去强健的体魄；三是死亡是大祸患，会让人的身体彻底消亡；四是亲爱之人离散是大祸患，没法用刀剑、符咒、药物来逃避。 大王！你应当广泛修习无常想，广泛传播无常想。为什么呢？已经修习了无常想，再广泛传播无常想，就能彻底断除所有的欲望贪爱，彻底断除对色界译的贪爱，彻底断除对无色界译的贪爱，彻底断除所有的无明，这一世所有的贪爱也都会断除。 就好比大王！草堆、柴堆被火点燃，会烧掉整片丛林、楼阁房屋，修习无常想、广泛传播无常想也是同样的道理，能彻底断除欲望贪爱，彻底断除对色界的贪爱，彻底断除对无色界的贪爱，彻底断除无明，彻底断除这一世所有的贪爱。 所以，大王！你应当用正当的法则治理国家，不要用不正当的法则治理国家。大王！应当这样修学。”
爾時，波斯匿王白世尊言：「此法名何等？當云何奉持？」
当时，波斯匿王对佛陀说：“这个法门叫什么名字？应当怎样奉行修习？”
世尊告曰：「名除憂患經，此法除去憂患。」
佛陀开示说：「这部经的名字叫《除忧患经》，其中的教法能够消除一切忧愁苦恼。」译
時，波斯匿王白世尊言：「如是，世尊！除憂患經，如是，世尊！除憂患經。所以然者，我聞此法已，世尊！所有戀慕愁憂皆悉除盡，自覺身體柔軟歡喜。」爾時，世尊與王波斯匿，具說微妙法勸令歡喜。時，波斯匿王即從坐起，頭面禮足繞佛三匝而去。
这时，波斯匿王译对佛陀说：“真的没错，世尊！这部《除忧患经》说得完全正确，世尊！我听闻到这部经的教法之后，所有因眷恋产生的愁苦全都消除了，感觉身心柔软欢喜。”这时候，佛陀又给波斯匿王详细讲解了更精深的微妙教法，劝导他生起欢喜心。说完之后，波斯匿王从座位上起身，以头顶礼佛陀的双足译，围绕佛陀走了三圈译，然后告辞离去。
爾時，拘娑羅國波斯匿王，聞佛所說，歡喜奉行。
这时，统治拘娑罗国译的波斯匿王，听闻佛陀的教导之后，满心欢喜地遵行教法。
佛說波斯匿王太后崩塵土坌身經
《佛说波斯匿王太后逝世尘土沾身经》译