佛說食施獲五福報經
《佛陀所说布施食物获得五种福报的经》
失譯人名今附東晉錄
译者姓名佚失，此经今附在东晋的佛经目录中
聞如是：
我听到这样的说法：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而不損。」
有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。佛陀对比丘们说：“要知道饮食要适量，适量享用不会对身体造成损害。”
佛言：「人持飯食施人，有五福德令人得道，智者消息意度弘廓，則獲五福。何等為五？一曰施命，二曰施色，三曰施力，四曰施安，五曰施辯。
佛陀又说：“有人布施饭食给他人，能获得五种福德，帮助人走上解脱证悟的道路，明白这个道理、心胸开阔的智者，就能得到这五种福报。这五种福报是什么呢？第一是施命，第二是施色，第三是施力，第四是施安，第五是施辩译。”
「何謂施命？人不得食時，顏色燋悴不可顯示，不過七日奄忽壽終，是故智者則為施食，其施食者則為施命。其施命者，世世長壽生天世間，壽命延長而不夭傷，自然福報財富無量，是為施命。
什么是布施生命呢？人要是吃不上饭，脸色就会枯黄憔悴得没法看，撑不过七天就会突然死掉。所以有智慧的人会布施食物，布施食物就等于布施生命。布施生命的人，世世代代寿命长久，生到天界或人间都不会中途夭折，自然会获得无量的福报和财富，这就是布施生命的果报。
「何謂施色？人不得食時，顏色憔悴不可顯示，是故智者則為施食，其施食者則為施色。其施色者，世世端正生天世間，顏華煒曄人見歡喜稽首作禮，是為施色。
什么是布施容貌呢？人要是吃不上饭，脸色就会枯槁憔悴得没法看。所以有智慧的人会布施食物，布施食物就等于布施容貌。布施容貌的人，世世代代长得端正，生到天界或人间时，容颜光彩照人，见到的人都心生欢喜，对他行礼致敬，这就是布施容貌的果报。
「何謂施力？人不得食時，身羸意弱所作不能，是故智者則為施食，其施食者則為施力。其施力者，世世多力，生天人間力無等雙，出入進止力不耗減，是為施力。
什么是布施气力呢？人要是吃不上饭，身体瘦弱精神萎靡，什么事都做不了。所以有智慧的人会布施食物，布施食物就等于布施气力。布施气力的人，世世代代身强体壮，生到天界或人间时，力气没人能比得上，不管出门进门还是行动停驻，力气都不会衰减，这就是布施气力的果报。
「何謂施安？人不得食時，心愁身危坐起不定不能自安，是故智者則為施食，其施食者則為施安。其施安者，世世安隱，生天人間不遇眾殃，其所到處常遇賢良，財富無量不中夭傷，是為施安。
什么是布施安稳呢？人要是吃不上饭，心里忧愁身体虚弱，坐立不安没法让自己安宁。所以有智慧的人会布施食物，布施食物就等于布施安稳。布施安稳的人，世世代代生活安稳，生到天界或人间不会遇到各种灾祸，不管去到哪里都能遇到贤德的人，拥有无量的财富，不会中途夭折，这就是布施安稳的果报。
「何謂施辯？人不得食時，身羸意弱口不能言，是故智者則為施食，其施食者則為施辯。其施辯者，世世聰明，口說流利無所躓礙，慧辯通達，生天世間，聞者歡喜靡不稽首聽採法言。是為五福施食之報。」
什么是布施口才辩才呢？人要是吃不上饭，身体瘦弱精神萎靡，连话都说不出。所以有智慧的人会布施食物，布施食物就等于布施口才辩才。布施口才辩才的人，世世代代都很聪明，说话流利没有障碍，智慧超群辩才无碍，生到天界或人间时，听到他说话的人都心生欢喜，没有一个不低头行礼，认真听他说的话。这就是布施食物能获得的五种福报。
佛言：「若族姓子、族姓女，若發道意，施一切飲食衣被，在所生處見現在佛諮受三法，四意三脫致十種力，三十二相八十種好，進止十方猶如日出，暉暉有光遍照十方教化一切，般泥洹後經法續現，奉之得度與佛無二。」
佛说：“如果贵族家庭的男女发心求佛道，布施一切饮食、衣物、被服，那么无论投生到何处，都能见到正在住世的佛陀，向其请教教法、皈依三宝，修行四无量心、三解脱门译，最终成就佛陀的十力译，具足三十二相、八十种好，行止遍布十方就像太阳升起，光芒四射遍照十方度化一切众生；即使佛陀涅槃译之后，教法仍然在世间流传，奉行这些教法就能获得解脱，与佛陀没有差别。”
佛說是時，天龍鬼神、世間人民，帝主大臣、四輩弟子，靡不歡喜，為佛作禮。
佛宣讲这部经的时候，天龙鬼神、世间百姓、帝王大臣、四辈译，没有不欢喜的，都向佛行礼。
佛說食施獲五福報經
《佛说布施饮食获得五种福报的经》