佛說十一想思念如來經
《佛说十一想思念如来经》
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
刘宋时期天竺三藏译法师求那跋陀罗翻译
聞如是：
我听到的是这样的：
一時，婆伽婆在羅閱城耆闍崛山中，與大比丘眾二百五十人俱。爾時，世尊告諸比丘：「當以十一想思念如來，已思念當發慈心於如來所。云何為十一？戒意清淨。威儀具足。諸根不錯。信意不亂。常有勇健意。若更苦樂不以為憂。意不忘失。止觀現在前。三昧意無休息。智慧意無量。觀佛無厭足。如是比丘當以此十一想思念如來，已思念如來，當發慈心於如來所，是謂比丘於比丘中修行念佛。彼比丘已修行念佛，於二果當求一果，於現法中得自在，成無餘阿那含。」
一次，佛陀在罗阅城的耆阇崛山中，和二百五十位大比丘在一起。这时，世尊对比丘们说：“你们应当用十一种观想忆念佛，忆念之后要对佛生起慈悲心。这十一种观想是什么呢？第一，持戒的心意清净；第二，言行举止的威仪周全具足；第三，六根没有错乱偏差；第四，信仰的心意稳定不杂乱；第五，内心常常有精进勇健的意愿；第六，无论遭遇苦受还是乐受都不为之忧虑；第七，忆念佛的心意不会忘失；第八，止观译恒常现前；第九，修习三昧译的心意没有停歇；第十，智慧的心意不可限量；第十一，观想佛的境界没有厌足之心。比丘们应当用这十一种观想念忆念佛，忆念佛陀之后要对佛生起慈悲心，这就叫作比丘群体中修习念佛。已经修习念佛的比丘，在求证两种解脱果时，应当求证其中更高的那一果，就能在今生获得解脱自在，证得无余的阿那含译果位。”
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
这时，众位比丘听到佛陀所说的法，满心欢喜，遵照教诲修行。
聞如是：
如是我闻：
一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。是時，世尊告諸比丘：「若慈心解脫，親近廣布，修行以辦，獲使起善具足，便當有十一報、十一果。云何為十一？臥安、覺安、不見惡夢、天護、人愛、非人所敬、不毒、不兵、水火不喪、亦不加刑、身壞命終生善處梵天上。於諸善法速得捷疾，智能盡有漏行。比丘！慈心解脫，親近廣布，修行以辦，以獲便起善具足，當有此十一法。是故，諸比丘！當求方便慈心解脫，如是諸比丘當作是學。」
那时，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，世尊对众位比丘说：“如果修习慈心三昧译，广泛修持、精进用功，让善法完全具足，就会获得十一种报应、十一种果效。这十一种是什么呢？一是睡眠安稳，二是醒时心神安宁，三是不会做噩梦，四是有天众护佑，五是被世人爱戴，六是被非人译敬重，七是不会中毒，八是不会遭遇战乱兵灾，九是水火不会造成伤亡，十是不会受到刑罚，十一个是在此身坏命终之后，会投生到善道的梵天世界。对于各类善法能快速成就，智慧最终能断尽所有仍带烦恼漏失的修行。比丘们啊！修习慈心三昧，广泛修持、精进用功，让善法完全具足，就会有这十一种功德。所以，各位比丘！应当想方设法修习慈心三昧，各位比丘应当如此修学。译”
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
当时，众位比丘听闻佛陀所说的内容，都满心欢喜，依教奉行。
佛說十一想思念如來經
佛说十一想思念如来经