蘇悉地羯羅供養法卷下
大唐中印度三藏善無畏譯
於佛部中其線白色、蓮花部中其線黃色、金剛部中其線赤色，此等物備具在身方可作法。
依經、依部，如經所說結大界已，次應供養，隨其成就及與事部差別，所辦塗香、色味、香氣與彼相應，前所瀉垢、乃至光澤塗香以此真言及本真言持誦後作手印而奉獻之。
奉塗香真言曰：
「伊咩言馱輸婆儞微夜輸者也輸者瑜那也莽夜儞吠儞妬薄訖底夜鉢羅底仡㗚呬也鉢囉呬那咩 唵阿賀羅 阿賀羅 薩囉 縛尾儞夜達囉布爾帝莎訶」
其手印相，以右手舒五指，竪掌向外，以左手向上把右手腕，四指向外，大指在內把之。
又，佛部奉塗香真言：
「唵 阿仡路多羅仡囉微灑曳囊莽莎訶」
蓮華部奉塗香真言曰：
「唵 那㗚知㗚知那㗚吒鉢寧那㗚帝那㗚底夜鉢寧𤙖泮吒」
金剛部奉塗香真言曰：
「唵 微薩囉 薩囉 𤙖泮吒」
前所瀉垢、乃至光澤，花，以此真言及本真言持誦，復作手印而奉獻之。奉花真言曰：
「伊咩蘇莽囊儞尾夜輸者也輸者瑜囊也囊莽夜寧吠儞多薄訖底夜鉢囉底仡㗚呬也鉢囉四那咩唵阿賀羅 阿賀囉 薩羅嚩尾儞夜達囉布爾帝 莎訶」
其手印相如車輅印，惟改二頭指相叉。
又，佛部奉花真言曰：
「唵尸祇起尸契莎訶」
蓮華部奉花真言曰：
「唵戰尼寧健陀謨丁泥𤙖泮吒」
金剛部奉花真言曰：
「唵部哩囉若嚩蘭多詣莎訶」
次前所瀉垢、乃至光澤，燒香以此真言及本真言持誦，復作手印而奉獻之。奉燒香真言曰：
「阿閦嚩囊娑鉢底囉素賀㗚儞也健陀值也欝馥蘇囉部若囊莽夜寧吠儞妬薄訖底夜度報閦鉢囉底仡㗚呬也旦 唵 阿賀羅 賀羅 薩囉嚩尾儞夜達羅布爾帝莎訶」
其手印相，以二手小指、無名指、中指並向內曲，背相著，向上直竪，二頭指側相向上一麥道不著，二大指博著二頭指側。
又，佛部奉燒香真言曰：
「那謨仡羅蔓拏微灑曳尸棄寧莎訶」
蓮華部燒香真言曰：
「唵 戰捺囉婆夢拏里伽㗚那祇里尼𤙖泮吒」
金剛部奉燒香真言曰：
「唵 微薩羅 薩羅 𤙖泮吒」
次，前所瀉垢、乃至光澤，飲食以此真言及本真言持誦，復作手印而奉獻之。奉食真言曰：
「粵灑悌難囉索憙㗚儞也曀灑滿多囉設怒麼里莽也寧儞妬薄訖底夜鉢囉底訖㗚呬也鉢囉四那咩 唵 阿賀羅 阿賀羅 薩囉嚩尾儞夜達囉布爾帝莎訶」
其手印相，仰兩手二掌向前側相著，二無名指頭側相著，微屈二頭指，博著中指側，二大指博著二頭指側，小似掬水相。
又，佛部奉食真言曰：
「唵掣𠼝那弭尼莎訶」
蓮華部奉食真言曰：
「唵漸路緊寧莎訶」
金剛部奉食真言曰：
「唵嚩日哩尼嚩日藍藝莎訶」
復當前瀉垢、乃至光澤，然燈以此真言及本真言持誦，及作手印而奉獻之。然燈真言曰：
「囉訖芻近囊灑者跛尾怛囉室者膽謨尾曇莽囊輸婆莽衣寧吠儞妬薄訖底夜儞報閻鉢囉底仡㗚呬也旦唵阿路迦也路迦也薩囉嚩尾儞底達囉布爾帝莎訶」
其手印相，以右手作拳，舒中指，大頭相捻直竪。
又，佛部奉燈真言曰：
「唵 阿莽羅于建底帝爾寧莎訶」
中部奉燈真言曰：
「唵 戰安尼寧茹瑳囊羯哩𤙖泮吒」
下部奉燈真言曰：
「唵尾嚩㗚多路者囊𤙖泮吒」
真言并手印運心供養者，若當不辦塗香乃至燈明供養，但誦如上奉塗香等真言及作手印亦成圓滿供養。
次，運心供養者，以心運想水陸諸花無主所攝遍滿虛空，盡十方界，及與人天妙塗香雲、燒香、燈明、幢幡、繖蓋、種種鼓樂、歌舞妓唱、真珠羅網、懸諸寶鈴、花鬘、白拂、微妙磬鐸、矜羯尼網、如意寶樹、衣服之雲、天諸厨食上妙香美、種種樓閣寶柱莊嚴、天諸嚴身頭冠瓔珞……如是等雲，行者運心遍滿虛空，以至誠心如是供養最為勝上。
是發行者以決定心而行此法，運心供養，誦此真言及作手印，如上所想供養皆悉成就。真言曰：
「唵薩囉嚩他烏骨那蘖帝娑頗囉呬門伽伽囊劍莎訶」
其手印相，兩手相叉合掌，以右押左置於頂上。
凡作供養應具此法，至誠信心，及奉閼伽皆以真言、手印持誦成就及以運心合掌置頂，方成圓滿供養之法。
己身座者，以捺婆草或餘草等而作其座，長十六指、厚四指、闊十二指，隨其成就及事差別相應坐之。
其坐法者略有三種：一、結加坐，二、半加坐，三、記賢坐，令身端直，勿使動搖，而作念誦。以其手印而執數珠置當心前而作念誦，先禮三寶、次禮本尊、然後普禮諸餘尊等而作念誦。初應須臾觀察本尊，然後念誦，中間勿起諸惡分別及嗔憙等，正念誦持觀本尊形，或觀真言所有文字、或時觀彼本尊心上有真言文字、或寂淨心而作念誦。
念誦之法，不急、不緩，亦不聲高、亦不太小，中間不應共餘人語、亦不心緣諸外境界，真言文字不得訛錯，當觀本尊如對目前，晨暮二時遍數須足、午時減半乃至少分。
於真言中，有其唵字者及歸命字應寂心誦；若作息災增益之事，應以小聲念誦；真言有其𤙖字及泮吒字，應嗔猛誦；若作損他，誦念之時令餘人聞。
凡真言字數有多少，從一至四，應誦數滿一俱胝遍；從五字至十五字，一一字數誦落叉遍；十五已上至三十二字，誦三落叉；數過此者，誦一萬遍。於一一時如法念誦，其數畢已，隨所懷願及以成就殷勤求之。
護本尊者，佛部之中以佛眼真言應護未定本尊，中部中以半拏羅嚩私寧真言應護本尊，下部中以忙莽計真言應護本尊。初欲誦及了之時，於此二時應護本尊。所誦真言若寧靜者，應以猛忿真言而護本尊、或用部主而護本尊；所誦真言若猛忿者，應以寧靜而護本尊、或用部主而護本尊；所誦真言若歡喜者，應以寧靜、猛忿二種真言而護本尊。
迴施功德者，誦畢已，應以部母護其遍數奉寄部主。應知，如是言：「一切有情無明所覆，惟求菩提信受，我今為彼，非為己身，惟願世尊成就之時還我遍數。」念誦畢已，次執閼伽置於頂上而奉獻之。復重供養香花等物作三麼耶，重作護法，以其部母重護本尊，亦以部母、或以明王自護己身，作阿三忙祇寧印，誦其真言。左轉其印，前所能護並悉解，其手印相准奉請印，惟改二大指向外送之即成發遣，於其奉請真言之中加去去句即成發遣。
護摩分者，如於念誦次第，護摩、所有澡浴、乃至奉請本尊，皆同念誦法則。
其護摩柴，謂烏曇末羅木、閼說他木、閼迦木、羅闍閼迦木、莽囊伽木、阿輸迦木、密螺木、尼俱律木、庵沒羅木、却地羅木、閃珍木、鉢落叉木、阿波末伽木、莽度迦木、粘目迦木……。取如是等木，截十指量，於其乳酥、酪蜜之中搵其兩頭，於諸成就及與息災、增益、損他之事而作護摩。
其護摩物，謂蓮花、酪飯、酥乳、胡麻、及蜜芥子、鹽……等。本尊之前、己身中間而置其爐，方一肘量，下深半肘，或復圓作，或於室內作、或在室外令見對本尊，如法而作。
四面安堦爐口置緣，量高四指，爐中安輪，餘諸物等印各高一指，以瞿摩夷和牛尿塗，用香水灑於其堦上。順布青捺婆草、所有護摩柴等物置於右邊，其閼伽器置於左邊，諸供養物黃白色類隨事而辦。
燃火著已，用忿怒王瀉垢而請火神。請火神真言曰：
「唵曀呬醯莽訶部多泥嚩哩使儞尾若薩多莽仡㗚呬怛嚩護底莽訶囉莽娑泯散寧呬妬婆嚩阿仡囊曳合尾也却尾也嚩賀囊也莎訶」
其手印相，以右手直竪五指，舒掌向外，屈其頭指向掌，屈大指，橫在掌中，大指來去。
請以，右灑香水三遍及與三遍漱口之水，即誦此真言護三遍。以祀火神真言曰：
「唵阿仡囊曳合尾也劫尾也嚩賀囊也儞比也儞跛也莎訶」
祀火神訖，重灑香水及與漱口，以香花等供養，令坐本位。於其堦外別立一處為置本尊，如法奉請，次第供養，以本尊言持誦一花置於其處，作如是言：「惟願尊者加被此處受此護摩。」次以枳里枳里忿怒王真言及手印重作瀉垢火等。真言曰。
「唵 枳里 枳里 𤙖泮吒」
其手印相，左手竪五指，掌向外，右手竪五指，掌向內，以手背相著，即以右手頭指已下四指及鉤左手四指，向下轉腕向身，却合兩掌相向，二腕相著。
其灑香水真言曰：
「唵 闇沒㗚帝賀囊賀囊𤙖泮吒」
燃火真言曰：
「唵部囉若嚩攞」
瀉垢火等了己，還灑香水、乃至漱口，兩手置其兩膝之間，初以一杓滿蘇護摩一遍，次則護摩其柴，次護摩飲，次護摩諸穀或以乳粥，次則蓮花、羯尼迦羅等花隨意護摩。隨其本事，或寂靜心、或歡喜心、或忿怒而護摩；其所著衣，或白、或黃、赤，隨事應知；或面向東、或北、或南，隨事而作；其供養物，或白、黃、赤，香味等類亦復須知。
護摩畢已，還以一杓滿蘇護摩一遍，重獻閼伽、乃至供養准前，重作護身及方等印并與護尊及護己身，乃至解界准方可發遣。
其遣火神手印相如前請火神印，惟改頭指與大指相捻。
於請火神真言中置其去去字即成發遣，然後隨意。
牛五淨者，謂黃牛尿、及糞未墮地者、乳酪、酥等、茅香水，一一持誦經一百遍然後相和，更復持誦一百八遍，於十五日斷食一宿，以面向東，其牛五淨置於蓮荷等葉之中，默飯三兩，十五日中所犯穢觸及不淨食皆得清淨。
初佛部五淨真言曰：
「那謨婆伽嚩帝烏悉膩沙也微輸提微囉誓尸吠扇底羯哩莎訶」
蓮華部五淨真言曰：
「嚩帝鉢那莽簸儜曳唵也輸誓莎訶」
金剛部五淨真言曰：
「那謨囉怛囊怛囉夜也囊莽室戰拏嚩日囉簸儜曳摩訶藥乞沙細囊鉢多曳唵尸棄寧尸棄寧囉莽麗鉢囉鞞鉢囉婆娑嚩𭋺帝誓帝若嚩底鉢囉婆嚩底莎訶」
又以五淨用灑臂釧、數珠、腰線、茅環、神線、嚩日囉，皆得清淨。
其腰線者，令童女右旋搓合，經三合已，重更三合，若網調雲作。
其臂釧者，作二十五金剛之結，中置一珠，兩頭各一。
其茅環者，稱無名指量以茅三纏。
作金剛結喫食之時，以部主真言持誦其食，方可食之。
睡眠之時，以部母護身，若見惡夢及以失精，當誦部母真言百遍。
應用部主真言護所住處及以己身并弟子等，三時灑水淨衣、或洗令淨。
飲食之時，先以所持真言持誦團食奉獻本尊，然後方食。
於諸節日應加供養，半月半月用閼伽器以軍茶利等真言持誦一百八遍，自灌頂能摧諸難，成就漸近。
每日三時作漫荼羅及作制底，讀大乘經，思惟六念，作慈等觀，旋遶制底、佛堂等處，沐浴尊容及以舍利。
蘇悉地羯羅供養法卷下