大方廣圓覺脩多羅了義經略疏注序

唐終南山草堂寺沙門　宗密　述

龍沙章江禪院沙門如山註序

元享利貞，乾之德也，始於一氣；常樂我淨，佛之德也，本乎一心。

專一氣而致柔，脩一心而成道。

心也者，冲虗妙粹，炳煥靈明，無去無來，冥通三際，非中非外，洞徹十方。

。

不滅不生，豈四山之可害？離性離相，奚五色之能盲？

處生死流，驪珠獨耀於滄海。

踞涅槃岸，桂輪孤朗於碧天。

大矣哉，萬法資始也。萬法虗偽，緣會而生。

生法本無，一切唯識。識如幻夢，但是一心。心寂而知，目之圓覺。彌滿清淨，中不容他。

。

故德用無邊，皆同一性。性起為相，境智歷然。相得性融，身心廓爾。方之海印，越彼太虗。恢󳭪焉，晃晃焉，逈出思議之表也。

我佛證此，憫物迷之。再歎奇哉，三思大事。

既全十力，能摧樹下魔軍。

。

爰起四心，欲示宅中寶藏。

然迷頭捨父，悟有易難。

故仙苑覺場，教興頓漸。

漸設五時之異，空有迭彰；頓無二諦之殊，幽靈絕待。今此經者，頓之類歟？

故如來入寂光土，凡聖一源，現受用身，主伴同會。

曼殊大士創問本起之因，薄伽至尊首提究竟之果。

照斯真體，滅彼夢形，知無我人，誰受輪轉？

種種幻化，生於覺心，幻盡覺圓，心通法徧。

心本是佛，由念起而漂沉；岸實不移，因舟行而騖驟。

。

頓除妄宰，空不生華；漸竭愛源，金無重鑛。

理絕修證，智似階差。覺前前非，名後後位。況妄忘起滅，德等圓明者焉。

然出廐良駒，已搖鞭影。

薶塵大寶，須設治方。

故三觀澄明，真假俱入。

諸輪綺互，單複圓修。

四相潛神，非覺違拒。四病出體，心華發明。

復令長中下期。

。

克念攝念而加行。

別徧互習，業障惑障而銷亡。成就慧身，靜極覺徧，百千世界，佛境現前。

是以聞五種名，超剎寶施福；說半偈義，勝河沙小乘。實由無法不持，無機不被者也。

噫！巴歌和眾，似量騰於猿心；雪曲應稀，了義匿於龍藏。

宗密髫專魯誥，冠討竺墳，俱溺筌󱇮，唯味糟粕。

幸於涪上，針芥相投。

禪遇南宗，教逢斯典。

。

一言之下，心地開通；一軸之中，義天朗耀。

頃以道非常，道諸行無常，今知心是佛，心定當作佛。

然佛稱種智，修假多聞，故復行詣百城，坐探群籍。

講雖濫泰，學且師安。

叨沐猶吾之納，謬當真子之印。

再逢親友，彌感佛恩。久慨孤貧，將陳法施。

採集般若，綸貫華嚴，提挈毗尼，發明唯識。

然醫方萬品，宜選對治；海寶千般，先求如意。

觀夫文富義博，誠讓雜華，指體投機，無偕圓覺。

故參詳諸論，反復百家，以利其器，方為疏解。

冥心聖旨，極思研精，義備性相，禪兼頓漸，勒成三卷。

。

以傳強學。

然上中下品，根欲性殊，令將法彼曲成，從其易簡，更搜精要，直注本經。

庶即事即心，日益日損者矣。