No. 515-A 仁王護國般若波羅蜜多經科疏
聞夫真際寂寥，絕染淨於色心之域；法性空廓，超修證於理智之階。冲虗靈鑑，妙粹凝常。獨露萬象而非多，卓立十方而匪異。良繇非一多之緣起，染淨齊峙以融通；惟修證之體空，因果兩忘而交徹。是以空有空空不空，有空有有不有。不有有有非常，不空空空非斷。非斷故乃真空，非當故即妙有。然則妙有真空之道，同時相容而互即，一念交攝以相含。至於含攝雙忘，容即兩立，玄同真際，妙等法性，誠勝義諦中真勝義性，逈出三乘，高超八部，乃此經窮微盡化之極譚，妙絕言思之玄唱也。故我世尊，象駕俄臨鷲嶺，龍天列侍獅床。聖眾雲擁道場，王臣風趨理窟。入定湛智海澄波，放光皎性天慧日。他方大士，妙花香燈作供；此土世主，寶幢幡葢投誠。變淨土於塵沙，現寶臺於百億。佛踞金蓮，流徧恒沙國土；共譚般若，攝歸一派靈源。斯王念請護國，吾佛言答護心。示離相以明真，觀體空而行化。達身佛同一實相，標理事總一靈玄。乃護國之樞機，安之要徑也。既悟護果觀空，須達修因行化。故明性與無性，本一靈知。五十二位真修，一十四門玄趣，寄位權化，伏斷證修。至於三假俱空，一相無實，頭頭聳般若妙光，步步踏實相理地。二護既明，一真當顯。故諮二諦有無，意明本非一二。斯王偈讚，如來述成，為行法所依理體，果德能照智用耳。二護理事抗行，般若體用無二，是以斯王重諮護國。如來復示真慈云：國土眾生，共業招感，禍福人心，別業變現。心正則天清地寧，心邪則災殃禍祟。欲使千災頓息，萬禍潛消，須百法師以持般若，嚴一道場，供諸聖容。故帝釋修持，頂生即退，普明講演，班足棄榮者，良有以也。然諸王領解，各各依真，獻華華變珍臺，佛佛共譚般若。或現一華多土，多土一華，大小染淨，互相攝入。誠謂罄宏廓之幽宗，盡難思之海會。故知一念淨信之福，勝化證恒沙小乘；舉心受持之功，超施七寶大德者，信不誣矣。向譚護果，未盡行因，復於五忍十地，詳示伏斷證修，度生數量，時劫短長，至令五方金剛，說呪往衛，意令因行大成，護國誠念究竟。是以依之護國，當念世道康和；仗之護果，頃刻菩提妙證。若夫祈皇圖而永固，祝聖壽以無彊，舍此般若，其孰與焉？然念請護國，先說護果者，葢以護果正念，為護國金湯，令國中七難潛消，五常彌布。即此護國深心，作轉凡妙藥，俾果上四智圓明，三身頓證。此則護國護果，無出乎忍地證修相為用矣。乃至玄微既闡當時，勝益應霑末世。如來預憂法滅，王臣力能護持，諄諄示誡，切切叮嚀。時王領誨，泣撼三千，即誓行道，不制四眾。經名甘露法藥，信服却病延年。受持功德，福等虗空。能護國王，功高城壍。可謂一極悲心，大哀曠濟者也。大哉此經，三根普攝，五味俱含。仰夫秦譯幽秘，天台疏闡玄微。竊惟唐翻靈篇，後哲未窺其奧。加以言空言有而義圓，名同有空而體異。後昆有所未達，故貴從之為解。自神祖戊午夏，因禮清涼山回，驚聞奴賊跳梁，失陷撫順。蒿目之憂，流注寤寐。誓弘此典，上報國恩。不揆膚受，筆錄成篇。時門人敬賢忠公，關中人，留心較梓。其志未滿，早作古人。去年己巳，虜薄都城。貴潛質山巖，亦被圍困。重整先心，希殄災厄。仰蒙佛庇，法孫海濶，率徒寂妙等，捨命忘軀，夜扶老體，同戒密觀，還居本寺。後有門人湛一肫公，營山人，精嚴教理。見圍厄已解，憶弘經念深。再四迫余，災木償願。遂再參詳，欲辭達義通，僭名科疏。庶覧者有秉燭之觀，無尋枝之厭。藉此以通經，經通而意得。意既得矣，則般若智體，昭昭然於心目之間，晃晃乎於色塵之內。如是則靈山不離當處，仁王即我聖皇。五忍 朝中，玉柱擎 天。十地塞外，金梁架海。四夷消氛於無何有鄉，八表歸心於大明上國。聊盡報國福民之葵誠，莊嚴聖教之丹悃也。疏成，非敢布諸講肆，取哂高明。唯便八十老人，自備遺忘耳。
時明崇禎三年歲次庚午佛成道日京師慈慧寺開山嗣賢首宗第二十五代前欽依皇壇承旨講經論賜紫玉環比丘蜀東普真貴謹序
仁王經科疏目次
卷首
科文
懸譚
卷第一
序品第一
卷第二
觀如來品第二
菩薩行品第三
卷第三
菩薩行品之餘
二諦品第四
卷第四
護國品第五
不思議品第六
奉持品第七
卷第五
奉持品之餘
囑累品第八
仁王經科疏目次
仁王護國般若波羅蜜多經科疏科文
明京師慈慧寺開山比丘 蜀東普真貴 述
將釋此經三
初歸敬請加稽首
二開章懸敘二
初舉數列章將釋
二依列牒釋十
初釋教起因緣二
初諸教因緣初中
二本經因緣二
初正明因緣二別
二明十利益若一
二釋藏教所攝二
初明藏攝三
初明三藏第二
二明二藏二藏
三明藏相攝三明
二明教攝二
初總明諸師次明
二別明五教三
初五教師宗二別
二五教法相若約
三明教相攝五教
三釋諸宗對辯三
初敘師承三諸
二列三宗三
初列法性一唯
二列法相一三
三列破相三破
三明宗相攝三相
四釋分齊幽深二
初明有境智二
初引論觀總標四分
二依標別釋三
初引起信五重二
初論經合辨今初
二通釋妨難難云
二引法界三觀二
初標列科目二引
二依標別釋四
初攝歸真實初中
二彰其無礙第二
三周徧含融第三
四結成深玄上之
三再釋妨難再釋
二明離境智後明
五釋教所被機二
初牒章總標第五
二依標別釋三
初約揀非器初中
二普收是器後普
三結前成種然上
六釋總辨教體三
初列數類簡第六
二依數牒釋五
初釋聲名句文體初中
二釋通攝所詮體二通
三釋諸法徧空體三諸
四釋會相歸性體四會
五釋理智無礙體五理
三結屬今經以上
七釋明經宗趣二
初敘義總標第七
二依標牒釋二
初通明諸宗初通
二別明此經四
初約理智為宗趣二明
二約五對為宗趣若就
三約十義為宗趣然此
四約心觀為宗趣若會
八釋會通地位二
初敘義分科第八
二依科別釋三
初引諸教不一五
初引始教二
初正引位次四
初引唯識唯識
二引瓔珞瓔珞
三引地持地持
四引金剛金剛
二舉數簡異然前
二引終教若約
三引頓教若約
四引圓教二
初約行布若圓
二約圓融二圓
五結揀諸位二
初配對結屬此上
二結括他宗即知
二明證真不二二
初立理標本次明
二互相攝屬若諸
三結歸觀心此中
九釋顯法護國第九
十釋部類品會二
初通示大部第十
二別顯今經三
初通明二經傳譯二別
二別敘今經疏解然秦
三唐譯御製經序仁王
三正釋經文○
○三正釋經文三
初釋經總題仁王
二譯主時德唐三
三崇古科判三
初法會繇致二
初證信序二
初當品名題序品
二入經詳解二
初信聞時處如是
二標列大眾三
初輔翼圓滿眾二
初三乘賢聖眾三
初無學眾與大
二有學眾復有
三菩薩眾複有
二三界人天眾二
初人眾二
初入道眾二
初五戒入道眾復有
二七賢入道眾復有
二國王眾復有
二天眾三
初欲界天眾復有
二色界天眾色四
三諸趣修羅眾諸趣
二變化流通眾復有
三總結眾集有如
二發起序二
初定瑞開發二
初時定光彩爾時
二當機助發二
初覩瑞興疑二
初時眾罔知爾時
二匿王請決二
初知必說法時室
二問眾無酬即問
二作樂覺悟波斯
二光明徧覺二
初放光現化爾時
二光被有緣二
初總顯普益是佛
二別明來眾二
初標方列名彼他
二持供禮佛持種
二正演玄微二
初分科略敘此下
二依科釋文四
初內護佛法顯理虛玄二
初略開二護二
初當品名題觀如
二正解經文三
初預知請意爾時
二略開誡聽善男
三領誡讚供是時
二問答廣釋二
初當機正問時波
二如來垂答四
初明自利答第一問三
初正觀空理二
初正演真空二
初標宗正釋二
初正釋二
初指所化境佛告
二能化之智二
初正觀蘊空不觀
二徵釋喻顯所以
二結行是為
二問答重釋三
初明三種般若三
初實相般若二
初問何相化生波斯
二不住相化二
初真則無化佛言
二俗則有化二
初明因假故有繇世
二明執有迷真大王
二觀照般若二
初智照相違問波斯
二理智一如答二
初略標宗答佛言
二廣徵釋答二
初所觀俱空二
初總顯性空所以
二歷觀諸法二
初正明法空是即
二釋成空義是諸
二明能觀雙照二
初觀照有無二
初真實般若以甚
二相似般若諸有
二明其得失二
初邪觀則失善男
二正觀則得二
初以理正觀若於
二具足聖位聖智
三文字般若三
初多佛共說大王
二舉事況勝若有
三明信解相二
初正明文字相空所以
二兼明行位俱空何以
二明依教發觀二
初凡夫邪觀大王
二智者正觀三
初人天染淨空有情
二聖賢斷證空三界
三說聽法性空善男
三總結答意大王
二總結答意
二別觀佛身三
初如來垂問爾時
二匿王敬答三
初總顯真空波斯
二別明離相四
初離世間法無前
二離對待法明無
三離度蔽法非施
四離業報法非來
三結歸真際心行
三印許令觀佛言
三時眾得益說是
二明利他答第二問○
三二利雙修答第三問○
四明二護所依真理○
二外護國難顯法妙利○
三報恩供養顯果難思○
四弘經相貌顯教無盡○
三遐芳萬古○
○二明利他行答第二問二
初當品名題菩薩
二正釋經文二
初當機請問爾時
二如來垂答三
初答前二問三
初正答二問二
初正答前問明利他三
初略答佛告
二廣答五
初伏忍位三
初習種性善男
二性種性復次
三道種性復次
二信忍位復次
三順忍位復次
四無生忍復次
五寂滅忍三
初因果對辨復次
二別明果相一切
三依宗明異三
初指攝生分齊善男
二斥邪說難憑若有
三引昔說證今大王
三總結是為
二答後問兼自利二
初總牒前問佛言
二再為垂答三
初略標地行菩薩
二廣申義相十
初歌喜地若菩
二離垢地若菩
三發光地若菩
四燄慧地若菩
五難勝地若菩
六現前地若菩
七遠行地若菩
八不動地若菩
九善慧地若菩
十法雲地若菩
三結顯道同是為
二說偈讚佛三
初時眾供贊爾時
二匿王偈讚三
初總頌三寶二
初頌三寶業用二
初讚佛三業清淨世尊
二讚眾聞法得益時眾
二頌五忍深玄三
初因果同依五忍
二果位獨超唯佛
三含攝三寶佛法
二別頌五忍五
初頌伏忍二
初正頌忍位二
初頌十信位十善
二頌住行向位習種
二別頌忍德二
初結前忍位伏忍
二頌後勝進二
初明出生因果三世
二明心相功能若得
二頌信忍二
初正頌信忍三
初頌初地忍二
初頌寄位功能歡喜
二頌入位功德入理
二頌二地忍離垢
三頌三地忍發光
二總結信忍歡喜
三頌順忍二
初正頌順忍三
初頌四地忍𦦨慧
二頌五地忍難勝
三頌六地忍現前
二總結斷證𦦨慧
四頌無生忍三
初頌七地忍二
初頌地位行相遠行
二頌斷惑分齊進入
二頌八地忍不動
三頌九地忍善慧
五頌寂滅忍二
初頌下忍位二
初正頌十地法雲
二結忍分齊寂滅
二頌上忍位三
初頌蕩無纖塵無明
二頌富有萬德寂照
三頌超絕因位三賢
三頌結讚佛德三
初頌佛慈蔭物如來
二頌說法無畏口常
三頌眾喜頂禮塵沙
三時眾獲益
三如來讚述二
初讚能說甚深二
初指王昔跡爾時
二印王勝解如是
二嘆所說甚深三
初正讚所說三
初讚不可思議二
初指法難思善男
二假徵廣釋三
初就佛化身明不思議何以
二就眾生明不思議二
初正釋難思三
初人法對辨明不思議二
初正明法空善男
二明人空一切
二境智合辨明不思議二
初辨境空法境
二辨智空善男
三結上四義總顯難思是以
二總結名義如是
三雙結因果名不思議是故
二釋不可稱量善男
三釋唯佛乃知三世
二勸如理修二
初正嘆勸修善男
二推徵廣釋何以
三大眾讚益是時
二答第三問○
三時眾獲益說是
○三二利雙修答第三問三
初牒前問意爾時
二正答其相三
初標義略答菩薩
二申宗廣釋二
初所化如幻七
初明法假三
初明夢識能為識本然諸
二明本識能生色心從初
三明色心能成陰等色名
二明受假善男
三明名假善男
四相續假諸法
五相待假諸法
六因成假諸法
七緣成假一切
二能化如幻善男
三總結名義是為
三時眾獲益說是
○四明二護所依正理二
初當品名題二諦
二正釋經文三
初問答明旨三
初明二諦不二四
初匿王請問爾時
二如來垂答佛言
三引證昔說三
初正申二諦三
初明無作二諦爾時
二明無性二諦法性
三明圓融二諦無無
二正答所問三
初理智相對遣一異有無
二理智相對遣情執解心
三理智相對入真義於解
三結成上義三
初世諦有無世諦
二聖見有無幻化
三結成正觀若了
四釋成二諦二
初明常二義大王
二明常一義三
初標能所以明一佛及
二約境智以明一以一
三約染淨以明一菩薩
二明說法不二三
初當機啟請波斯
二如來垂答二
初明說空佛言
二明修空二
初正辯修習大王
二逐難重釋三乘
三總結前文大王
三法門不二三
初機教相違問波斯
二教繇機異答二
初雙標總答佛言
二微釋不異二
初約機器明二諦何以
二約觀照明二諦若菩
三結答不二是故
二勸持功德○
三時眾獲益說是
○二勸持功德三
初嘆教同說大王
二舉益勸持汝等
三較量顯勝四
初舉能較量二
初佛佛無盡大王
二般若無量是諸
二舉所較量二
初以一分較全分於諸
二以一念較解持若有
三結顯成佛即與
四時眾得益說是
○二外護國難顯法妙利二
初當品名題護國
二正演玄微三
初誡聽許說爾時
二廣釋本義三
初廣明護法三
初護國功德四
初所護之時一切
二能護之法三
初標法勸持汝等
二建立福田嚴飾
三講聽難滅每日
三明護法體大王
四顯所護難二
初明所護六難若國
二明能護般若是諸
二護福功德若於
三護難功德疾疫
二引古證今二
初引天事證護國二
初頂生興惡滅帝大王
二天帝依法得樂時彼
二引人王證護國二
初引昔難事大王
二明能護難二
初請假修福其普
二正明護難二
初依教請佑其王
二說偈開心二
初正說偈文四
初說無常理時彼
二說俱苦理生老
三說皆空理有為
四說無我理識繇
二聞者獲益三
初王聞悟解爾時
二復行轉教其王
三開覺邪心三
初斑足開解時斑
二諸王還國汝各
三斑足棄位時斑
三結示勸持三
初明過去依法獲報大王
二明現在應當受持汝等
三明未來亦應受行若未
三時眾得益說是
○三報恩供養顯果難思二
初當品名題不思
二正演玄微三
初散華供養三
初聞法歡喜爾時
二散華顯妙三
初散行華散百
二散般若華復散
三散妙覺華復散
三諸王敬願時波
二嘆教歡持佛言
三現通利益二
初變現難思二
初標章舉數爾時
二別敘神變一華
二時眾獲益當佛
○四弘經相貌顯教無盡二
初當品名題奉持
二正解經文三
初正明奉持三
初匿王見佛爾時
二正申請益二
初讚法難思白佛
二請問奉持云何
三佛為垂答二
初說長行三
初總標忍行二
初標法指人佛言
二勸令供養汝等
二別明忍相十三
初習種性四
初標位指人善男
二發心利物修十
三根純德善聞讚
四別顯不定善男
二性種性三
初標位示住復次
二顯其行業二
初別明觀修捨財
二治倒復真對治
三入位時行中品
三道種性三
初標位示修復次
二觀行差別五
初觀法無生觀諸
二觀修全性所修
三觀性起修住無
四觀法皆如善觀
五示受生處雖常
三入位時行上品
四歡喜地三
初標位超出復次
二智行差別四
初通明二智住平
二斷除惑障斷諸
三方便起修二
初總明修習大悲
二別明方便非證
四重明二智三
初實智離相善男
二權智自在方便
三法喻合顯如水
三入證時節三
初刦行分齊於四
二智願自在此地
三修檀利生念念
五離垢地三
初標名示位復次
二本地行業四無
三證入時節於五
六發光地三
初標名示跡復次
二明其行業住無
三入證時節於六
七燄慧地三
初標示名迹復次
二當地行業三
初觀忍斷證行修行
二修習助道行修智
三成就勝進行為欲
三入位時行於七
八難勝地三
初標示名位復次
二本地觀修二
初自利行以四
二利他行二
初能利之行為利
二所利之益但為
三入位時節於八
九現前地三
初標示名跡復次
二本地觀修二
初總顯住斷得上
二別觀因緣大悲
三入位行時於九
十遠行地三
初標示名位復次
二本地觀修二
初總明斷證行修無
二別明不住行住於
三入位時行於十
十一不動地三
初標名示位復次
二當位修證二
初明寂滅忘緣住無
二明悲願雙運二
初佛加起行由本
二悲利羣生以十
三入位時行於千
十二善慧地三
初標名示位復次
二本地行業二
初略顯斷證住上
二別明業用具大
三入位時行於萬
十三發雲地三
初標示名位復次
二本地行業無量
三對位顯勝三
初伏斷差別二
初總標伏惑善男
二別明漸斷無相
二因果差別金剛
三約證道修別二
初約無間道善男
二約解脫道若解
三總結忍義善男
二重偈諷○
二別勸奉持○
三時眾獲益○
○二重偈頌二
初總頌伏忍位爾時
二別頌四忍十一
初頌歡喜地初證
二頌離垢地遠離
三頌發光地滅壞
四頌燄慧地清淨
五頌難勝地如寔
六頌現前地觀察
七頌遠行地方便
八頌不動地住於
九頌善慧地得四
十頌發雲地智慧
十一頌佛地滿足
○二別勸奉持四
初護國勸持二
初略嘆難時四
初舉滅勸持佛告
二明般若力用一切
三釋付囑所以我以
四別付匿王是故
二廣嘆諸難四
初標除難福生大王
二別問答廣明二
初匿王請問波斯
二如來酬答三
初略明七難七
初日月失度佛言
二星辰失度二者
三大火四起三者
四時序改變四者
五暴風數皷五者
六天地亢陽六者
七賊盜蜂攢七者
二總結無量大王
三勸令持經一一
三諸王驚問爾時
四佛答所因佛言
二讚名勸持二
初讚名殊勝三
初約法讚德大王
二喻况顯勝如摩
三以法合顯此般
二勸興供養三
初標示供養之法汝等
二別明無間供養若欲
三喻明供養極功如事
三釋勸持所因三
初因過去福力故大王
二恐現生福衰故若王
三作未來利益故三
初明人王護法為因大王
二明佛聖遣護為緣三
初標指其數我令
二別列光印五
初東金剛手東方
二南金剛寶南方
三西金剛利西方
四北金剛藥义北方
五中般若金剛五中
三結顯其益是五
三明菩薩說呪護國二
初菩薩興慈二
初本願須護二
初在處護經爾時
二法在國安令其
二呪力能護二
初呪力神速世尊
二正說神呪即於
二佛聖讚善二
初諸佛共護爾時
二不久得果不久
四稱名付囑大王
○三時眾獲益四
初眾願不生難國時諸
二諸王出家得忍時十
三人天散華得法爾時
四菩薩散華得忍二
初得定住忍無量
二利生成道無量
○三流通分二
初當品名題囑累
二正演玄文二
初付囑誡勑三
初正明付囑二
初付囑其時佛告
二付囑人法此經
二別明誡勑七
初誡滅法過四
初舉滅法時大王
二明滅法人一切
三辨滅法過二
初制止四正制我
二建立三邪白衣
四結滅法過當知
二誡壞四眾行大王
三誡禁不依法大王
四誡自相破滅三
初誡自毀大王
二誡起惡壞我
三招殃報當墮
五誡非理苦役大王
六誡謬信橫制四
初示修善大王
二示作惡而惡
三示謬信其王
四示時過橫立
七誡自作自咎大王
三結成不盡若具
二依教奉行二
初依法奉持四
初諸王感傷二
初正明傷感爾時
二依教護法時諸
二大眾咨嗟爾時
三請問經目爾時
四佛為垂答三
初正答經名佛告
二讚法廣大大王
三功德護國若有
二結會喜持佛說
仁王護國般若波羅蜜多經科疏科文