No. 629-A 製疏始末
噫！ 弘經難矣，弘法華尤難；弘法華而但事演說已難矣，若著疏尤更難。余身歷之，乃深信之。余族出冀屬，家新邑，姓趙氏。父母家寒，不能贍養，八歲捨而出家。師近莊農，又不能教，乃就學於祖。始業儒典二載，頗識字義，間習諷誦，惟朝夕功課而已。十一歲時，隨祖至檀越袁公家，眾僧誦法華經次，公戲謂余曰：沙彌受我齋供，能為我誦經乎？余曰：諾。因隨眾誦經，若宿習然，舉眾皆異，祖亦歡喜，乃摩頂而對眾曰：此子必從僧中來也。依歲於岫雲圓具，微攻律典，津津然以聽教為念。初於善應聽彌陀，次於衍法聽楞嚴，皆茫無所了。後於雍正二年甲辰，覲香嵒聽法華，每遇難理會處，輒有新悟，異彼舊說，質之不公，公深許之，於是遂有著經之念。閱明年，隱居妙峯山之石草精舍，援筆始註，至方便品初，雙歎智慧之文，疑情頓發。越十五日，不能措一詞，白晝翻閱，丙夜思惟，竟至視聽罔然，食不知味。時有人廣修在傍，輒笑之，以為入魔境矣。一日，讀經至如是相處，忽然有省，始信古人所謂山河及大地，全露法王身者，不我欺也。自是不但於是經渙然無疑，乃至徧觀諸經，亦皆渙然無疑矣。及欲續著，是非潛興，賓主失宜，所願不果。繼爾由岫雲至聖感，足未至閫，而猜忌斯生，所賴知是法障，志不少移。岫雲續前槀聖感錄科判，終以力不勝任，遁跡西禪，乞食自支，欲終厥志。無何，逆緣方殄，順障旋興，蒙僧錄司舉授萬善殿教習。居二年，與諸沙彌為伍，將課業教儀之不暇，尚何心於著述哉？庚戌冬，辭萬善，住遺光，壁不障身，室難蔽日，日馳騁於土木，時夤緣於奔馳。間雖開講設期，不過勉應來學，而究於是疏，無暇及也。癸丑春，矢志閉關，重理前槀，甫完正宗，又值公令，奉旨圓明園校對宗鏡等書。緣茲日事筆墨，折衷古今，於臆見不無少補。時思華嚴為諸經之王，清涼擅一家之宗，不究其源，寧攝於末？由是於乾隆六年辛酉，啟建華嚴講期，醉心大疏，三越暑寒。望大海之洪深，自鄙行潦；目太虗之寬濶，羞詡芥空。甲子冬，再講斯經，重治茲疏，功未及半，即赴他請。乙丑冬，歸自清涼，誓終此志，約閉無期之關，限待有成之日。心祈三寶，仰慈悲以資神；身䇿六時，繼朝昏而御硯。爰紀功竣，時在丙寅春之建辰月也。然自憶驅烏之年，不習便誦；負笈之際，一聽微明。似有宿緣，因敢輒著。乃竟至二十餘年，稾經三易，本雖粗定，梓尚未然。且其間順逆交攻，數斷數續，若非如來遙見守護，其志幾為遭際所隳。甚哉！著疏之難復難也。雖然，二十餘年，自視若夢期也；住此住彼，迴想若夢中人也。幾踰四十萬言，皆夢中寱語；其間或順或逆，皆夢中境界。即今編序始末，依然夢中說夢。伏望後之閱我疏、處我境者，皆應作如是觀。
旹乾隆歲在柔兆攝提格仲呂佛誕日
賢宗後學通理謹識
別古凡例
是經流傳震旦，疏記論解甚夥，文富義博，誠讓文句，搜金集玉，無偕大成。今為接引初機，漸入堂奧，有異舊說，恐駭新聞，宜強周覧，勿輕間然。
是疏自名指掌，取其明而且易，不避訓詁，或涉繁蔓。智果超方，以任捨繁從要；立尚扶壁，且須由粗人微。勿嫌摘葉尋枝，莫便掛一漏十。
通理少而失學，智無兼人。未能徧扣高明，廣覽古著。疏中一言一句，多自胸襟流出。不善他文，未敢輒入。非有揀棄，勿強是非。
一音圓被，異解各呈。杵臼繩箕，共說象身之似。鵠雪貝稻，孰明乳色之真。因枝尋本，各選其由。入道從緣，不一而足。勿謂多事，有礙廣傳。
台、賢兩宗證法次第，多引法華喻文，如引火宅喻中說怖畏事，以證華嚴大教難投，今古通遵，似無可議。今疏易為苦諦，太煞徑庭。要知引證者，取其大綱，或有忽於細目；著解者，別其細目，不惟冒似大綱。明知違古，不敢背經。賜覧高賢，幸垂原諒。諸如此類，無煩俱述。
一經脈絡，有綱有目，目中復有綱目，如世祖孫父子，展轉相生，曾無少紊。若綱之與綱，目之與目，則如兄弟相次，先後適宜。依此分科，自有層次。楞嚴正脈，頗得此訣，今疏倣之。但交師分析過甚，多於應續反斷，初學不察，致義不貫，今疏別之。
是續為避繁分。間有一科之中，含攝三二意者，若不眉目，莫辨異同，因於本文用○斷之。至疏中各標其意，如起首則曰初某意釋竟，其次又曰某某下某意等，庶不至繁分，而眉目判然。
古疏隨文科目，多不俱提。如一科分三，但標初科，即復曲分，或入文殊，令初學艱於檢對。今遵彌陀疏鈔科式，分已俱標，標已取次，會文疏訖，仍結某某科竟。若相隣甚近者，則不復結，為便觀覽，不至翻前揭後。
楞嚴正脉交師用甲乙等字，以別科目層次，伯亭老人亦多承用。今疏全標科目，且疏竟仍結，前後次第，顯然可見，故不更置甲乙等字。
經中喻文，古疏皆就喻立科。如火宅喻中、捨几用車喻等法中，亦惟加一合字，不即顯法，致令法、義隱於喻中，究著方了。今疏喻科即依法立。如捨几用車喻、易為隱實施權喻等法中，亦惟去一喻字，庶幾法、義顯於喻中，不待究著即見。
偈頌科目，古疏皆以行數別之，講演時殊難憶持。細詳其法，却亦無甚緊要。今以每科之下，既贅本文二字，前後分劑，已足揀別，故不載行數。
古疏品題置於科外，標頌混於科內，一似無歸，一似濫偈。今解各安口科，如遇品題，則曰此處有品題，或直標品題，云某某釋竟，乃曰經文分幾。如遇標頌，則曰此處有標頌，或直言標頌，云某某釋竟，乃曰正頌分幾。講者依之，庶品題有歸，而標俱不濫矣。
什師分經文成七卷，附以疏文，則七卷不能收攝古德，或另分卷目，未免有背譯主本意。今疏卷目仍舊，但於過厚者分之，題中標以某卷之上，某卷之下，蓋為珍重佛法，不敢擅易也。
古德著疏，間有與私意相符者，亦微有採掇。若全用其語，則標以名字，如言大成云等。若少有更換，則言大成義云等。蓋不敢掩古之善也。
經前十門，先已粗定，文多從簡，義尤避繁。蓋得少為足，強人同我，惟圖易持，不顧屈經。後因講華嚴，閱大疏，乃知非繁不能盡妙，惟簡無以匠心。且法華、華嚴，相為終始，若不法彼懸談，恐致昧斯圓理。故茲重製，有異舊聞，較常似多，擬彼猶略，當善會之可也。
法華經指掌疏目次
卷首
科文
懸示
卷第一之上
序品第一
卷第一之下
方便品第二
卷第二之上
譬喻品第三
卷第二之下
譬喻品之餘
信解品第四
卷第三
藥草喻品第五
授記品第六
化城喻品第七
卷第四
五百弟子受記品第八
授學無學人記品第九
法師品第十
見寶塔品第十一
提婆達多品第十二
持品第十三
卷第五
安樂行品第十四
從地涌出品第十五
如來壽量品第十六
分別功德品第十七
卷第六
隨喜功德品第十八
法師功德品第十九
常不輕菩薩品第二十
如來神力品第二十一
囑累品第二十二
藥王菩薩本事品第二十三
卷第七
妙音菩薩品第二十四
觀世音菩薩普門品第二十五
陀羅尼品第二十六
妙莊嚴王本事品第二十七
普賢菩薩勸發品第二十八
事義
法華經指掌疏目次
No. 629-B 法古提綱
圓融露布，寥寂冲虗，非權非實，即三即一，混萬化為一體，逈諸法而獨存，不可得而思議者，其惟實相歟！會權歸實，廢三立一，縱指十如，奪讓盡思，與雜華而合彩，掩眾景以孤輝，亦不可得而思議者，其惟妙法蓮華經歟！故我世尊證此法印，現於覺場，垂智輪於高山，吐玄宗於法界，為憐窮子，暫卸珍衣，分宗曲順乎時機，三乘漸開於諸會，擬將潛輝真際，仍思還照雄峯，特赴靈山，廣集緣眾，聊施前導，演無量義之微言，全揭後宗，舒一毫光而遠照，彌勒致問於今日，文殊證答於往因，既洩真機，詎能緘口？所以三昧初起，二智頻揚，羣疑交攻於眾懷，三請獨慇於身子，欲堅眾心，斥非機於五千增慢，為發真信，比難逢於一現優曇，述自述他，明出世之致意全同，說權說實，顯入大之文軌一定，上根已悟，中士猶迷，記授華光之徵，喻酧身子之請，方之長者，火起其家，癡子遊戲乎中，不知不覺，慈父驚聞於外，弗救弗寧，許三輿而與一車，知長者之意出真誠，開三乘而顯一道，信如來之言無虗妄，二乘歷敘執迷，自比窮子，四子同呈信解，宜付家珍，進示雨無二滋，差別在物，令知法本一味，深淺由機，乃通授果記，顯示喻說已周。復別開因緣，引接下根不墜。共遊寶所，同記佛乘。衣內明珠，指在親友。既有學旋慕其芳迹，而如來等賜以真慈。欲彰普濟之功，故因藥王以顯益。為明弘願之力，乃借多寶而祈通。狂慧廢置進修，觀迦文因種於多劫，應知心慚。鈍根高推聖境，視龍女果證於一時，亦思力奮。於是一肩擔荷，幸斯道之典型得人。四行執持，喜禦難之柯柄有法。又以新記聲聞，初心菩薩，智量淺狹，罔克弘濟。故假他方開士，請命弘經。遠召本地門徒，丕承佛道。補處菩薩，執近迹而迷遠因，說父少子老之喻。中天調御，依本壽而顯妙用，舉良醫背子之匹。宏功既彰，迷封斯啟。不惟新記聲聞，初心菩薩，頓覺身𨺗妙峯。自此深位上士，積行高哲，轉如神遊香海。分別功德，功德不可限量。較量福因，福因詎有邊涯。六根清淨，不輕之證據昭然。四眾毀非，阿鼻之報應非妄。地涌薩埵，發弘願於分身國土。滅後通經，聊以感知遇之隆恩。人中師子，現神力於無邊海會。當陽嘉讚，殆以堅克繩之深信。將罷法座，極口叮嚀。恐墮岐途，再垂成範。果能我法執盡，如藥王之焚身。淨穢情忘，若妙音之遠至。還須無方圓應，重踐普門。助修假秘密之功，防心援知識之力。四法成就，三七精修。是經之必得無疑，普賢之現身有願。如斯流通，而流通斯無滯矣。然則斯經也，豈獨夫次第為然哉。祇如聖毫東燭，一化全彰；賢眾西來，四法重示。始固可以攝後，終亦何曾遺前。且也文字性空，空無不容；實相體徧，徧無不備。故令一言一句，達無量無邊之義；若受若持，成最圓最妙之因。既全事之理，隨事而一一俱彰；亦全理之事，隨理而一一互涉。於是土田三變，非垢非淨；分身俱來，不一不多。多劫半日，而延促同時；生滅常住，而隱顯俱在。舌相毛光，即靈鷲而上至梵世；彈指謦欬，由娑婆而遐播十方。是皆超乎心踪，絕於言道。異時之所不見，非機之所不聞。故謂妙法蓮華者，乃標其玄微，喻以希有之稱也。理也無知，敢希妙諦。在飄零而思返，迷道路而難歸。幸以微緣，獲覩聖典。如親怙恃，盡命弘持。尋要義於博文，贅浮詞於玄理。亦知佛道如山，蟻步無能窮其際；聖智擬海，蠡量奚足較其源。姑就愚見，聊接蒙童。爰取易明，目曰指掌。仍復翹勤五體，歸命三尊。展此精誠，祈求加被。
稽首靈山說法主，乘願證經多寶尊。
雲集分身無量佛，一乘實相妙蓮華。
舊住新出二部僧，無盡三寶攝授我。
令我所作速圓成，流通利益無窮盡。
法華指掌疏科判
弘傳序科
○解釋此經啟以十門
一教起因緣第一
二藏乘分攝第二
三能被教義第三
四所被機宜第四
五體性淺深第五
六宗趣通別第六
七部類品會第七
八疏序通經三
一釋序題妙法
二釋序主終南
三釋序文三
一敘經緣起三
一總標大意妙法
二歷敘緣起二
一兩土處時蓋結
二三朝翻譯三
一晉朝翻譯三
一翻譯時年西晉
二能譯依正長安
三結所譯名初翻
二秦朝翻譯三
一翻譯時年東晉
二能譯依正龜茲
三結所譯名次翻
三隋朝翻譯三
一翻譯時年隋氏
二能譯依正大興
三結所譯名後所
三預防伏難四
一防獨宗一本難三經
二防不宗餘本難時所
三防餘本有異難自餘
四防有異當述難具如
二敘經宗旨三
一懸敘說經之緣三
一反顯二
一反顯教到夫以
二反顯機熟適化
二正明二
一正明機熟所以
二正明教到金河
三防問二
一防教猶未到問豈非
二防機猶未熟問是知
二正敘一經宗旨五
一序分宗旨所以
二法說宗旨出定
三喻說宗旨朽宅
四因緣宗旨化城
五顯益宗旨鑿井
三結讚教勝機深二
一結經讚教二
一結經惟遠調義
二讚教緣勝自非
二結持讚機二
一結持隆盛自漢
二讚機因深將非
三祈願述意二
一明序祈願輙於
二歎經述意弘讚
九總釋名題○
十別解文義○
妙法蓮華經卷第一科
○九總釋名題二
一經題妙法
二譯人姚秦
序品
○十別解文義三
一序分品題經文二
一六緣證信序二
一總明五緣如是
二別列聽眾二
一分科別列三
一三乘交叅四
一詳列無學三
一舉類標數與大
二明位歎德二
一明位皆是
二歎德無復
三指名總結二
一指名別列其名
二結略顯廣如是
二略述有學復有
三總陳尼眾摩訶
四廣明菩薩三
一舉類標數菩薩
二明位歎德二
一明位皆於
二歎德供養
三指名總結二
一指名別列其名
二結略顯廣如是
二八部該羅六
一天王天眾爾時
二龍王龍眾有八
三緊那羅眾有四
四乾闥婆眾有四
五阿修羅眾有四
六迦樓羅眾有四
三檀眾俱至韋提
二敘儀總結各禮
二一光發起序四
一顯相逗機三
一說經入定爾時
二雨華動地是時
三大眾喜觀爾時
二放光東照二
一一光所照之境爾時
二諸境所現之相三
一眾生機感於此
二諸佛化應二
一從實施權二
一從實又見
二施權并見
二會權歸實復見
三機盡化息復見
三會眾騰疑二
一彌勒疑念爾時
二大眾疑念爾時
四問答發起二
一彌勒請問二
一略問二
一長行爾時
二偈頌標頌文殊
二詳問四
一兼陳顯相雨曼
二正陳放光二
一一光所照之境眉間
二諸境所現之相三
一眾生機感諸世
二諸佛化應二
一從實施權二
一從實又覩
二施權二
總陳梵音
二別陳若人
二會權歸實二
一結前起後文殊
二正陳機宜二
一總標種種因緣我見
二別陳信解相貌二
一次第緩陳六
一布施三
一外施或有
二內外施或有
三內施又見
二持戒文殊
三忍辱或見
四精進又見
五禪定又見
六智慧復見
二不次急說六
一精進又見
二持戒又見
三忍辱又見
四禪定又見
五布施或見
六智慧或有
三機盡化息二
一供養舍利文殊
二起塔嚴國又見
三結見求決佛放
四防難申問四
一防初難申初問四眾
二防次難申次問佛子
三防三難申三問佛坐
四防四難申四問示諸
二文殊領答二
一略答二
一惟付直答爾時
二引古作證諸善
二詳答二
一長行四
一總引燈明二
一詳引最初一佛二
一總標化儀諸善
二別明三善其義
二略引相繼二萬次復
二別明往事五
一時至機熟二
一略舉時機其最
二義顯至熟是八
二顯相逗機三
一說經入定是時
二雨華動地是時
三大眾喜觀爾時
三放光東照爾時
四會眾騰疑彌勒
五說法授記二
一出定說法時有
二唱滅授記二
一對眾唱滅日月
二授記潛輝時有
三結會古今二
一師弟本因二
一文殊本因佛滅
二彌勒本因八百
二結會釋疑彌勒
四應問結答今見
二偈頌四
一頌總引燈明我念
二頌別明徃事五
一頌時至機熟佛未
二頌顯相逗機時佛
三頌放光東照二
一一光所照之境佛放
二諸境所現之相二
一眾生機感示一
二諸佛化應二
一從實施權二
一從實有見
二施權一一
二會權歸實三
一進戒二度或有
二施忍二度又見
三禪慧二度又見
四頌會眾騰疑爾時
五頌說法授記二
一頌出定說法天人
二頌唱滅授記二
一頌對眾唱滅佛說
二頌授記潛輝世尊
三頌結會古今二
一頌師弟本因二
一頌文殊本因是妙
二頌彌勒本因是妙
二頌結會釋疑彼佛
四頌應問結答四
一答第一問我見
二答第二問今相
三答第三問諸人
四答第四問諸求 序分已竟
二正宗分○
三流通分○
方便品
○二正宗分二
一約今時門頭以彰出世本懷三
一略明權實以動執生疑二
一略明權實二
一長行二
一約智慧稱歎二
一歎諸佛智慧二
一標歎二智爾時
二依次釋成所以
二歎自證智慧二
一總顯具足舍利
二分文別歎舍利
二約諸法顯示三
一取要絕言舍利
二徵起釋成所以
三轉釋釋詞所謂
二偈頌二
一正頌長行二
一頌約佛慧稱歎二
一頌歎諸佛智慧二
一頌標歎二智世雄
二頌依次釋成本從
二頌歎自證智慧我已
二頌約諸法顯示如是
二極顯難知三
一許信得解諸餘
二揀思不及三
一揀聲聞諸佛
二揀辟支辟支
三揀菩薩新發
三明證始知又告
三略為顯破舍利
二動執生疑二
一千二動執作念二
一躡今教以作念爾時
二執昔教以成疑佛說
二身子騰疑三請三
一請為上根二
一長行爾時
二偈頌二
一頌躡舉疑端慧日
二頌陳疑致請無漏
二請為中根二
一如來為人天絕言爾時
二身子為中根啟請二
一長行舍利
二偈頌爾時
三請為下根二
一如來為上慢絕言佛復
二身子為下根啟請二
一長行爾時
二偈頌爾時 略明權實以動執生疑竟
二廣明權實以斷疑生信○
三極顯經功以借人弘法○
二約實際理地以顯應化妙用○
○二廣明權實以斷疑生信三
一法說一周被上根二
一如來說法二
一長行四
一許說誡聽三
一應求許說爾時
二因退勸勉說此
三當機願聞舍利
二讚法勸信佛告
三正為分解三
一略為分解三
一略解諸佛權實舍利
二略解自證權實二
一標舉徵釋惟有
二轉釋釋詞舍利
三總結以顯道同佛告
二詳為分解三
一詳解諸佛權實三
一列上總標舍利
二分文別列三
一過去佛同舍利
二未來佛同舍利
三現在佛同舍利
三總結本懷舍利
二詳解自證權實舍利
三總結以顯道同舍利
三舉濁防難舍利
四斥過結勸三
一設言婉斥舍利
二覿面直斥三
一直斥其非又舍
二徵起釋成所以
三轉顯其過除佛
三結勸信受舍利
二偈頌四
一頌許說誡聽比丘
二頌正為分解三
一頌略為分解三
一合頌自他之權二
一頌諸佛之權諸佛
二頌自證之權二
一通為羣機眾生
二別為二乘鈍根
二合自他之實二
一頌自證之實二
一會權歸實我設
二三根獲益二
一正為上根有佛
二兼為中下聲聞
二頌諸佛之實十方
三義頌結顯道同二
一正頌長行諸佛
二防問斷疑二
一防承上致問若人
二斷序分餘疑我以
二頌舉濁防難二
一自慶願滿舍利
二義頌長文二
一頌佛出濁世若我
二頌順時說三是故
三頌詳為分解三
一頌詳解諸佛權實二
一頌例上總標我有
二頌分文別列三
一頌過去佛同二
一正頌長行過去
二補頌餘義二
一總標異外權實又諸
二逐類別為顯示三
一佛在受法眾若有
二佛滅依教眾四
一戀佛回心眾諸佛
二起塔造廟眾諸佛
三建形畫像眾若人
四供像稱名眾若人
三廣記懸記眾於諸
二頌未來佛同二
一正頌長行未來
二補頌防難四
一防何得無一不成難諸佛
二防不合廣說諸法難未來
三防何必惟為一乘難諸佛
四防惟一宜應速說難是法
三頌現在佛同二
一正頌長行天人
二補頌防問知眾
二頌詳解自證權實二
一正頌長行今我
二補頌廣演二
一眾生機感舍利
二如來化應二
一從實施權二
一從實不得三
一三七思惟我始
二諸天請法爾時
三作念無計我即
二隱實施權三
一尋念方便尋念
二諸佛慰喻作是
三正施權乘三
一申屈轉念舍利
二先度五人思惟
三總結防問是名
二會權歸實三
一機熟時至舍利
二等賜一乘二
一預防問難舍利
二正明等賜今我
三聞法獲益菩薩
三頌總結以顯道同如三
三頌讚法勸信二
一正頌長行二
一頌讚法舉喻諸佛
二頌勸信無虛聞法
二補頌防難二
一防諸佛何故同秘難以五
二防如來何故普告難有慚
四頌斥過結勸舍利 如來說法已竟
二上根獲益○
二喻說一周被中根○
三因緣一周被下根○
妙法蓮華經卷第二科
譬喻品
○二上根獲益二
一身子領解二
一長行二
一領解歡喜爾時
二徵釋其由二
一昔日疑悔三
一對境傷感所以
二獨處思惟世尊
三常時尅責世尊
二今日信解而今
二偈頌二
一頌領解歡喜我聞
二頌徵釋其由二
一頌昔日疑悔三
一頌獨處思惟我處
二頌常時尅責我常
三頌對境傷感我常
二頌今日信解二
一頌聞法斷疑二
一遠斷昔疑今聞
二近斷前疑佛於
二頌歡喜自信聞佛
二如來與記二
一開迹顯本爾時
二正與授記二
一長行四
一行因得果舍利
二依正莊嚴四
一國土嚴淨國名
二三乘具足華光
三劫名殊勝其劫
四菩薩充滿彼諸
三主伴壽量舍利
四遠近化事華光
二偈頌二
一正頌長行四
一頌行因得果舍利
二頌依正莊嚴過無
三頌主伴壽量佛為
四頌遠近化事佛滅
二結勝歡喜華光
三時眾供養二
一總明眾供爾時
二別明天供二
一經家敘供釋提
二諸天陳詞二
一歷敘聖教而作
二稱讚回向是法 法說一周被上根竟
○二喻說一周被中根四
一身子代請爾時
二如來許說爾時
三正說譬喻二
一長行三
一喻說三
一喻眾生機感三
一喻所感之佛舍利
二喻能感之眾其家
三喻結成感義長者
二喻如來化應二
一喻從實施權二
一喻從實不得二
一喻三七思惟舍利
二喻作念無計復更
二喻隱實施權二
一喻先示苦集三
一喻尋念方便我當
二喻正示苦集作是
三喻違情不信父雖
二喻次施道滅三
一喻尋念方便爾時
二喻正施道滅父知
三喻適願修證爾時
二喻會權歸實三
一喻時至機熟是時
二喻等賜一乘二
一喻正賜一乘舍利
二喻廢立之由所以
三喻聞法獲益是時
三喻佛語無虛三
一如來就喻垂問舍利
二身子依問直答二
一總答舍利
二別明二
一喻許三無虛是長
二喻與一無虛世尊
三如來讚善印許佛告
二法合三
一眾生機感三
一所感之佛舍利
二能感之眾恒求
三結成感義見諸
二如來化應二
一從實施權二
一從實不得二
一三七思惟舍利
二作念無計舍利
二隱實施權二
一提喻貼合舍利
二正明施權二
一先示苦集而作
二次施道滅二
一正施道滅汝速
二適願修證三
一聲聞修證舍利
二辟支修證若有
三菩薩修證若有
二會權歸實二
一重提前喻舍利
二以法貼合二
一時至機熟如來
二等賜一乘二
一廢立之由如來
二正明等賜是諸
三佛語無虛二
一重提前喻舍利
二以法貼合如來
三結答舍利
二偈頌三
一正頌長行三
一頌喻說二
一頌眾生機感喻三
一頌所感之佛喻譬如
二頌能感之眾喻四
一喻三界依報有一
二喻三界正報二
一總喻五道有五
二別喻利鈍五
一別喻五鈍五
一喻慢使鴟梟
二喻嗔使蚖蛇
三喻疑使守宮
四喻癡使屎尿
五喻貪使狐狼
二別喻五利二
一結前起後其舍
二正喻五利五
一喻邪見夜叉
二喻戒見鳩槃
三喻身見復有
四喻見見復有
五喻邊見復有
三總結二喻夜叉
三喻三界眾苦是朽
四喻逼迫之相三
一略喻依報之相棟梁
二詳喻正報之相二
一喻下界之相諸鬼
二喻上界之相臭烟
三總結依正二喻其宅
三頌結成感義喻是時
二頌如來化應喻二
一頌從實施權喻二
一頌從實不得喻方宜
二頌隱實施權喻二
一頌先示苦集喻二
一頌正示苦集喻告諭
二頌違情不信喻諸子
二頌次施道滅喻三
一頌尋念方便喻是時
二頌正施道滅喻告諸
三頌適願修證喻諸子
二頌會權歸實喻三
一頌時至機熟喻二
一頌時節已至喻長者
二頌根機已熟喻爾時
二頌等賜一乘喻長者
三頌聞法獲益喻諸子
二頌法合二
一頌眾生機感三
一頌所感之佛告舍
二頌能感之眾一切
三頌結成感義如來
二頌如來化應二
一頌從實施權二
一頌從實不得惟我
二頌隱實施權以是
二頌會權歸實二
一頌等賜一乘汝舍
二頌聞法獲益與諸
三頌結答以是
二極顯悲心三
一完過去益三
一過去植種告舍
二中間引熟汝等
三現在當脫我雖
二結未來緣三
一現在植種若有
二中間引熟若人
三未來當脫是人
三防現在疑我為
三結囑珍重二
一略囑二
一略囑非機莫傳汝舍
二略囑是機乃說斯法
二詳囑二
一詳囑非機莫傳三
一指機標囑又舍
二歷明有損三
一標罪誡聽若人
二次第敘列四
一真謗罪報其人
二似謗罪報若作
三顯謗罪報二
一佛在稍輕若得
二滅後尤重如斯
四冥謗罪報若得
三極言顯廣告舍
三結歸囑詞以是
二詳囑是機乃說二
一詳明是機十
一智度若有
二力度若人
三施度若人
四禪度若人
五慧度又舍
六戒度若見
七忍度若人
八便度復有
九願度若有
十進度如人
二顯廣結囑告舍 正說譬喻已竟
四中根獲益○
信解品
○四中根獲益三
一四子信解二
一長行三
一信解歡喜二
一經家敘置爾時
二四子自陳二
一昔年執迷二
一阿含不復進求即從
二般若心不喜樂世尊
二今日信解我等
二說喻發明標喻正喻二
一喻眾生機感譬如
二喻如來化應二
一喻從實施權二
一喻從實不得二
一喻三七思惟三
一喻佛初成道其父
二喻深思化機三
一喻機生佛國時貧
二喻佛思機扣父每
三喻機近覺場世尊
三喻機教乖違二
一喻教乖乎機遙見
二喻機違乎教窮子
二喻作念無計三
一喻教不契機時富
二喻機不契教窮子
三喻暫息大化父遙
二喻隱實施權二
一喻阿含保證三
一喻權人攝化爾時
二喻佛轉法輪二
一喻先示苦集又以
二喻次施道滅後復
三喻保證小果好自
二喻般若轉教三
一喻中經方等爾時
二喻佛勅轉教世尊
三喻受勅不取爾時
二喻會權歸實三
一喻時至機熟復經
二喻等賜一乘臨欲
三喻聞法獲益世尊
三以法貼合二
一眾生機感世尊
二如來化應二
一從實施權二
一從實不得世尊
二隱實施權二
一阿含保證今日
二般若轉教三
一中經方等既得
二佛勅轉教世尊
三受勅不取我等
二會權歸實三
一時至機熟今我
二等賜一乘於此
三聞法獲益是故
二偈頌三
一頌信解歡喜我等
二頌說喻發明二
一頌眾生機感喻譬如
二頌如來化應喻二
一頌從實施權喻二
一頌從實不得喻二
一頌三七思惟喻三
一頌佛初成道喻其父
二頌深思化機喻三
一頌佛思機扣喻豪富
二頌機生佛國喻爾時
三頌機近覺場喻傭貸
三頌機教乖違喻二
一頌教乖乎機喻爾時
二頌機違乎教喻窮子
二頌作念無計喻二
一頌教不契機喻長者
二頌機不契教喻窮子
二頌隱實施權喻二
一頌阿含保證喻三
一頌權人攝化喻長者
二頌佛轉法輪喻二
一頌先示苦集喻長者
二頌次施道滅喻既益
三頌保證小果喻又以
二頌般若轉教喻長者
二頌會權歸實喻三
一頌時至機熟喻父知
二頌等賜一乘喻欲與
三頌聞法獲益喻子念
三頌以法貼合二
一頌從實施權二
一正頌長行二
一頌從實不得佛亦
二頌隱實施權二
一頌阿含保證而說
二頌般若轉教二
一頌佛勅轉教佛勅
二頌受勅不取我承
二補頌顯迷四
一顯執迷堅固我等
二顯因果虛妄我等
三顯孤負佛恩佛所
四顯孤負佛意我等
二頌會權歸實二
一正頌長行導師
二補頌顯悟四
一顯信解堅固世尊
二顯因果真實我等
三顯深知佛恩世尊
四顯深知佛意諸佛 四子信解已竟
二如來印啟○
三通授果記○
妙法蓮華經卷第三科
藥草喻品
○二如來印啟二
一長行三
一印說標蘊爾時
二正與開啟三
一別立宗旨迦葉
二說喻發明三
一喻同時頓演迦葉
二喻隨機受益二
一喻未受令受小根
二喻受已令增一雲
三喻教同機別雖一
三以法貼合三
一同時頓漸三
一現身垂慈迦葉
二揚德詔眾於大
三稱機說法爾時
二隨機受益二
一正以法合二
一未受令受種種
二受已令增是諸
二重提前喻如彼
三教同機別二
一教同如來
二機別其有
三結歎慰論二
一承前釋疑如來
二正以結歎汝等
二偈頌二
一頌正與開啟三
一頌別立宗旨破有
二頌說喻發明三
一頌同時頓演喻迦葉
二頌隨機受益喻二
一頌未受令受喻百穀
二頌受已令增喻一切
三頌教同機別喻一雨
三頌以法貼合三
一頌同時頓演三
一頌現身垂慈佛亦
二頌揚德詔眾既出
三頌稱機說法我觀
二頌隨機受益二
一頌未受令受一切
二頌受已令增佛以
三頌教同機別如是
二頌結歎慰論二
一頌承前釋疑迦葉
二頌正以結歎今為 如來印啟已竟
授記品
○三通授果記二
一授迦葉記二
一長行三
一行因得果爾時
二佛法壽量佛壽
三依正莊嚴國界
二偈頌三
一頌行因得果告諸
二頌依正莊嚴其土
三頌佛法壽量其佛
二授三子記二
一三子請記二
一經家敘儀爾時
二說偈陳請五
一標偈即共
二正請大雄
三說喻如從
四法合我等
五結請大雄
二如來與記三
一授空生記二
一長行四
一行因得果爾時
二依正莊嚴其土
三佛法壽量佛壽
四神通說法其佛
二偈頌四
一頌行因得果諸比
二頌依正莊嚴其佛
三頌神通說法其佛
四頌佛法壽量其佛
二授文飾記二
一長行三
一行因得果二
一經劫行因爾時
二當得證果供養
二依正莊嚴其土
三佛法壽量佛壽
二偈頌二
一頌行因得果諸比
二頌依正莊嚴國土
三授目連記二
一長行二
一行因得果爾時
二莊嚴壽量其土
二偈頌二
一正頌長行二
一頌行因得果我此
二頌莊嚴壽量其佛
二許示因緣我諸 喻說一周被中根竟
化城喻品
○三因緣一周被下根二
一佛說因緣二
一總出其時二
一長行三
一出時顯遠佛告
二虛設數量譬如
三結指防問諸比
二偈頌三
一頌出時顯遠我念
二頌虛設數量如人
三頌結指防問如是
二歷敘始終二
一長行二
一正敘因緣三
一結緣之由二
一智佛開權四
一智佛成道三
一垂成十劫佛告
二諸天興供爾時
三時至道成諸比
二請轉法輪二
一王子請法三
一眷屬備至其佛
二說偈讚佛到已
三王子陳請二
一略陳請詞爾時
二廣說偈頌重說
二梵王請法二
一智佛現瑞佛告
二諸天來請五
一東方來請五
一蒙光共議二
一蒙光作念爾時
二共議何緣是時
二備供推尋爾時
三見佛興供見大
四正請轉法爾時
五默然受請爾時
二東南來請五
一蒙光供議又諸
二備供推尋爾時
三見佛興供見大
四正請轉法爾時
五默然受請爾時
三南方來請五
一蒙光共議又諸
二備供推尋爾時
三見佛興供見大
四正請轉法爾時
五默然受請爾時
四例明六方西南
五上方來請四
一蒙光共議爾時
二備供推尋爾時
三見佛興供見大
四正請轉法爾時
三受請施權二
一總受眾請爾時
二為機施權二
一轉四諦法輪即時
二轉因緣法輪及廣
四聞法保證佛於
二智佛顯實四
一王子啟請爾時
二從隨出家爾時
三時至顯實爾時
四聞法獲益說是
二結緣之事三
一智佛入定佛說
二王子覆講是時
三出定讚勸大通
三遠近得度四
一中間不盡佛告
二至今得度二
一王子成佛諸比
二還度彼眾諸比
三今猶未盡我滅
四未來得度我於
二再明化儀三
一復宗引喻諸比
二正以喻明二
一喻眾生機感譬如
二喻如來化應二
一喻從實施權二
一喻從實不得有一
二喻隱實施權導師
二喻會權歸實爾時
三以法貼合二
一正以法合二
一從實施權二
一從實不得諸比
二隱實施權佛知
二會權歸實若眾
二重提前喻如彼
二偈頌二
一頌正敘因緣三
一頌結緣之由二
一頌智佛開權四
一頌智佛成道大通
二頌請轉法輪二
一頌王子請法彼佛
二頌梵王請法二
一頌智佛現瑞世尊
二頌諸天來請二
一別頌東方東方
二合頌九方三方
三頌受請施權無量
四頌聞法保證宣暢
二頌智佛顯實二
一頌王子啟請時十
二頌時至顯實佛知
二頌結緣之事二
一頌智佛入定彼佛
二頌王子覆講是諸
三頌遠近得度二
一頌中間不盡彼佛
二頌至今得度是十
二頌再明化儀三
一頌復宗引喻我在
二頌正以喻明二
一頌眾生機感喻譬如
二頌如來化應喻二
一頌從實施權喻二
一頌從實不得喻時有
二頌隱實施權喻導師
二頌會權歸實喻導師
三頌以法貼合二
一頌從實施權二
一頌從實不得我亦
二頌隱實施權故以
二頌會權歸實既知 佛說因緣已竟
二下根獲益○
妙法蓮華經卷第四科
五百弟子受記品
○二下根獲益二
一無學得記二
一先記滿慈二
一滿慈念請爾時
二如來與記二
一長行二
一稱讚功德爾時
二正與授記三
一行因得果三
一過去因深汝等
二未來行滿諸比
三當得成佛過無
二依正莊嚴二
一依報莊嚴其佛
二正報莊嚴無諸
三總結功德其佛
二偈頌二
一頌稱讚功德諸比
二頌正與授記三
一頌行因得果三
一頌過去因深今此
二頌未來行滿未來
三頌當得成佛供養
二頌依正莊嚴二
一頌依報莊嚴其國
二頌正報莊嚴菩薩
三頌總結功德富樓
二次記千二三
一千二念請爾時
二如來與記三
一總許千二佛知
二親記五百二
一長行二
一陳那先得於此
二餘依次成其五
二偈頌二
一頌陳那先得二
一正頌長行憍陳
二補頌依正其國
二頌餘依次成佛壽
三勅記餘眾迦葉
三領記慶責二
一長行三
一慶幸自責爾時
二說喻發明二
一喻昔證小果世尊
二喻今得大益於後
三以法貼合二
一昔證小果佛亦
二今得大益今者
二偈頌三
一頌慶幸自責我等
二頌說喻發明二
一頌昔證小果喻譬如
二頌今得大益喻與珠
三頌以法貼合二
一頌昔證小果我等
二頌今得大益今佛
二有學得記二 授學無學人記品
一有學請記二
一二子請記爾時
二二千請記爾時
二如來與記三
一授阿難記二
一正與授記二
一長行四
一得果時節爾時
二依正莊嚴教化
三佛法壽量其佛
四果上名聞阿難
二偈頌四
一頌得果時節我今
二頌依正莊嚴其國
三頌果上名聞佛有
四頌佛法壽量壽命
二顯本釋疑三
一初心菩薩懷疑爾時
二如來顯本證釋爾時
三阿難自識本因阿難
二授羅云記二
一長行授記二
一果號因行爾時
二依正佛法是蹈
二約義重頌爾時
三授二千記三
一審定機宜爾時
二正與授記二
一長行阿難
二偈頌爾時
三得記歡喜爾時 廣明權實以斷疑生信竟
法師品
○三極顯經功以借人弘法三
一顯勝募人二
一顯勝明益二
一約人顯勝二
一結前起後爾時
二正顯殊勝二
一長行三
一况顯殊勝二
一况顯廣持人勝二
一舉廣持人若復
二以少况顯何以
二况顯廣說人勝二
一舉廣說人藥王
二以少况顯若是
二較量殊勝藥王
三勸供持人藥王
二偈頌三
一頌勸供持人若欲
二頌况顯殊勝二
一頌况顯廣持人勝若有
二頌况顯廣說人勝二
一頌舉廣說人當知
二頌以少况顯吾滅
三頌較量殊勝二
一正頌長行若於
二補頌二義有人
二約法顯勝二
一結前起後藥王
二正顯殊勝二
一長行三
一曲顯殊勝三
一信難爾時
二人尊藥王
三處貴藥王
二喻明殊勝四
一標立宗旨藥王
二說喻發明藥王
三以法貼合菩薩
四二門敦信二
一讚經明機是法
二出揀過非藥王
三許護行法二
一示以方軌藥王
二許以護持藥王
二偈頌三
一頌曲顯殊勝欲捨
二頌喻明殊勝二
一頌說喻發明如人
二頌以法貼合藥王
三頌許護行法二
一頌示以方軌若人
二頌許以護持二
一正頌長行若我
二顯益結勸是人
二募人弘經三 見寶塔品
一多寶證明三
一寶塔涌現爾時
二發聲證明爾時
三問答其由三
一四眾慶怪爾時
二樂說請問爾時
三如來垂答三
一因中願力爾時
二果後遺囑彼佛
三呼名結答大樂
二分身雲集三
一雲集之由二
一釋迦酧樂說願是時
二分身酧釋迦請大樂
二正明雲集二
一略集三
一略變一土時娑
二諸佛略集是時
三結略不盡如是
二廣集三
一廣變八方二
一更變八方時釋
二方外更變釋迦
二諸佛廣集爾時
三結廣徧滿爾時
三遣使說欲是時
三入塔募人三
一開塔就座四
一世尊開塔爾時
二四眾興供即時
三多寶分座爾時
四釋迦就座即時
二接眾在空爾時
三祈通募人二
一長行以大
二偈頌三
一舉佛勸持二
一舉三佛同為三
一多寶願力聖主
二分身遠來又我
三自用方便為坐
二勸發願護持若諸
二稱功較難二
一稱持功德多寶
二較法難持二
一總標難持諸善
二別以較量四
一較量演說難諸餘
二較量書讀難假使
三較量說聽難假使
四較量奉持難若人
三讚教揚機二
一讚教超羣我為
二揚機殊勝諸善 顯勝募人已竟
二證益發願○
三請示方軌○
提婆達多品
○二證益發願二
一示相證益二
一約達多通經以證漸益三
一遠舉本因二
一長行三
一國王棄國求法爾時
二仙人索願為說時有
三國王為法隨侍王聞
二偈頌二
一義頌長行三
一頌國王棄國求法我念
二頌仙人索願為說時有
三頌國王為法隨侍時王
二結證寓勸普為
二結會證益二
一結會古今佛告
二證成漸益二
一釋迦成道由提
二達多得記三
一佛號界名告諸
二住世教化時天
三滅後利益時天
三聞信功德佛告
二約文殊弘法以證頓益三
一二土相見於時
二問答證益二
一三番問答三
一問答所化數目智積
二問答所說法義爾時
三問答頓證有無智積
二證成頓益二
一說偈證益二
一智積懷疑智積
二龍女說偈言論
二現身證益二
一身子不信時舍
二龍女現身二
一獻珠表顯爾時
二現身成佛當時
三會眾信受爾時
二承當發願四 持品
一菩薩發顧爾時
二聲聞發願二
一無學發願爾時
二有學發願復有
三尼眾發願三
一愛道增記爾時
二耶輸增記爾時
三歡喜發願爾時
四不退發願三
一如來目視爾時
二不退作念是諸
三發願護持二
一發願祈護時諸
二說偈陳情三
一弘經自任惟願
二諸難自忍二
一忍罵害毀輕有諸
二忍恐怖擯斥濁劫
三請佛安住諸聚 證益發願已竟
妙法蓮華經卷第五科
安樂行品
○三請示方軌二
一文殊請方爾時
二如來示軌三
一總標佛告
二別示四
一持身二
一長行二
一總標二處一者
二別釋行近二
一先釋行處二
一行處事行文殊
二行處理行又復
二次釋近處二
一近處事行四
一不近妨正之緣云何
二不近非器之眾又不
三不近致嫌之因不獨
四常近攝心之境常好
二近處理行復次
二偈頌二
一正頌長行二
一頌總標二處若有
二頌別釋行近二
一合頌二處事行三
一頌不近妨正之緣常離
二頌不近非器之眾亦不
三頌不近致嫌之因亦莫
二合頌二處理行二
一頌行處理行又復
二頌近處理行一切
二顯益結答若有
二應物三
一總標應住又文
二別明止作二
一長行二
一明止行若口
二明作行善修
二偈頌二
一頌作行菩薩
二頌止行除懶
三結益顯德我滅
三攝心二
一長行二
一別示止作二
一示止行又文
二示作行當於
二總結利益文殊
二偈頌二
一頌別示止作二
一頌止行若欲
二頌作行是佛
二頌總結利益文殊
四立願二
一長行二
一正示行法二
一別示心願二
一先發二心又文
二次立深願應作
二總結利益文殊
二顯輕難遇三
一標顯難遇文殊
二法喻合明二
一從實施權二
一喻說文殊
二法合文殊
二會權歸實二
一喻說文殊
二法合如來
三結顯難遇二
一重牒法喻文殊
二正結難遇文殊
二偈頌二
一頌正示行法當行
二頌顯經難遇二
一頌法喻合明二
一合頌二喻譬如
二合頌二法如來
二頌結顯難遇此經
三結勸二
一正勸四法應修我減
二因示持經利益三
一報感華果讀是
二夢驗佳祥二
一夢修因四
一夢見佛說法若於
二夢自身說法又見
三夢聞法得記又見
四夢入定見佛又見
二夢得果又夢
三總結利益若後 約今時門頭以彰出世本懷已竟
從地涌出品
○二約實際理地以顯應化玅用三
一略明本迹以動執生疑四
一佛音遠召二
一他方開士請命弘經爾時
二如來不許徵起遠召爾時
二地涌多千三
一多千涌出二
一略舉同時涌出眾佛說
二况顯依次徐來眾況將
二詳敘來儀二
一作禮稱讚是諸
二佛力促時是諸
三上首問訊二
一問訊酧答二
一出班問訊是菩
二依問酧答爾時
二師資交讚爾時
三推因略答三
一菩薩作念爾時
二彌勒推因三
一敘意標偈時彌
二別問三處三
一問行來處無量
二問證果處巨身
三問修因處二
一舉數顯廣一一
二正問其處是諸
三總以求決如是
二如來略答二
一分身侍者待聞二
一侍者各問本師爾時
二本師教以待聞爾時
二如來正答彌勒二
一誡聽二
一長行爾時
二偈頌爾時
二正答二
一長行三
一答修因處爾時
二答從來處此諸
三答證果處阿逸
二偈頌二
一正頌長行三
一頌答修因處阿逸
二頌答證果處此等
三頌答從來甚在娑
二略為顯破我於
四騰疑致辯二
一菩薩騰疑爾時
二彌勒致辯二
一長行三
一執迹辯難二
一執佛迹反難即白
二執眾迹致辯世尊
二舉喻發明譬如
三以法貼合二
一合父少子老喻佛亦
二合舉世不信喻今日
二偈頌三
一頌執迹辯難佛昔
二頌舉喻發明譬如
三頌以法貼合二
一頌合父少子老喻世尊
二頌合舉世不信喻我等 略明本迹以動執生疑竟
二廣明本迹以斷疑生信○
三極顯經功以借人弘法○
如來壽量品
○二廣明本迹以斷疑生信二
一廣明本迹二
一誡囑請說爾時
二正與廣明二
一長行二
一明壽量長遠三
一正明長遠爾時
二舉喻較量三
一舉喻問數譬如
二答以不知彌勒
三疊數較量爾時
三預防伏難四
一防此界中有餘佛難諸善
二防餘處不聞釋迦難諸善
三防自說成道不久難諸善
四防今昔總成妄語難諸善
二明現滅無虛二
一承前起後如是
二法喻合明三
一法說三
一因住有損所以
二唱滅生益是故
三佛語無虛又善
二喻明三
一喻因住有損四
一喻捨應致苦譬如
二喻赴應求救是時
三喻久住垂教父見
四喻厭怠有損其諸
二喻唱滅生益父作
三喻佛語無虛諸善
三結合佛言
二偈頌二
一頌壽量長遠二
一頌正明長遠自我
二頌預防伏難二
一防常住何必現滅難我常
二防現滅何必說常難眾生
二頌現滅無虛三
一頌法說二
一合頌住損滅益二
一正頌二義我見
二補頌防難六
一防有違常住彼此難神通
二防劫燒佛身有壞難眾生
三防不壞何云劫燒難我淨
四防俱在眾應俱見難是諸
五防不見誰信不滅難諸有
六防如來自語相違難我時
二別頌佛語無虛我智
二頌喻明如醫
三頌結合我亦
二斷疑生信三 分別功德品
一經家總敘爾時
二如來分別二
一分別功德二
一分別圓悟功德於時
二分別頓證功德復有
二凡聖交慶佛說
三彌勒慶讚三
一慶讚歡喜爾時
二備述法益二
一述悟證功德或在
二述凡聖交慶雨天
三結歎功德如是 廣明本迹以斷疑生信竟
○三極顯經功以借人弘法三
一讚持論德二
一約一門讚論二
二念信解功德三
一長行爾時
二偈頌二
一頌設事較量若人
二頌結其不退二
一重牒前福若人
二驗知不退其有
三防問又阿
二深心信解功德二
一正明阿逸
二防問又復
二約全經讚論三
一別明三種功德二
一長行三
一讀誦功德阿逸
二兼書功德阿逸
三兼度功德三
一舉劣况勝是故
二法喻合顯其德
三重以詳明二
一詳明其行若人
二詳明其德阿逸
二偈頌三
一頌讀誦天德若我
二頌兼書功德若能
三頌兼度功德二
一頌舉劣况勝若有
二頌重以詳明二
一頌詳明其行不瞋
二頌詳明其德若見
二別明五種功德二 妙法蓮華經卷第六科 隨喜功德品
一彌勒獨問隨喜爾時
二如來具明五德二
一長行五
一隨喜功德四
一一人隨喜轉教爾時
二展轉以至五十是諸
三較量最後功德三
一設事為例二
一財施徧給阿逸
二法施普利是大
二問答功德於汝
三正與較量佛告
四况顯最初隨喜阿逸
二暫聽功德又阿
三暫勸功德若復
四誠勸功德阿逸
五誠聽功德阿逸
二偈頌五
一頌隨喜功德四
一頌一人隨喜轉教若人
二頌展轉以至五十如是
三頌較量最後功德最後
四頌况顯最初隨喜如是
二頌誠勸功德若有
三頌暫聽功德若故
四頌暫勸功德若於
五頌誠聽功德何況 別明五種功德已竟
三總顯六根清淨○
二引事證益○
三發願勸持○
法師功德品
○三總顯六根清淨二
一指人總標爾時
二分德別列六
一眼根功德二
一長行是善
二偈頌爾時
二耳根功德二
一長行三
一總標根量復次
二別列眾聲二
一雜然近陳聲象聲
二異類遠住聲天聲
三結要該廣以要
二偈頌三
一頌總標根量父母
二頌別列眾聲二
一頌雜然近陳聲象馬
二頌異類遠住聲二
一善道惡道聲又聞
二因人果人聲一切
三頌結要該廣三千
三鼻根功德二
一長行三
一總標根量復次
二別列眾香三
一人間香須曼
二天上香持是
三聖人香及聲
三結其功德雖聞
二偈頌三
一頌總標根量是人
二頌別列眾香四
一頌人間香須曼
二補雜類香諸天
三頌天上香天上
四頌聖人香諸比
三頌結其功德雖未
四舌根功德二
一總標德數復次
二別列眾德二
一長行四
一變味成美若好
二說法投機若以
三感眾聽法又諸
四得聖護念又諸
二偈頌四
一頌變味成美是人
二頌說法投機以深
三頌感眾聽法諸天
四頌得聖護念諸佛
五身根功德二
一總標德數復次
二別列眾德二
一長行二
一體絕垢染得清
二用能現相其身
二偈頌二
一頌體絕垢染若持
二頌用能現相又如
六意根功德二
一總標德數復次
二別列眾德二
一長行三
一能達法義以是
二能知眾心三千
三能合成典是人
二偈頌四
一頌能逵法義是人
二頌能知眾心是世
三頌能合成典十方
四補能得無畏以演 讚持論德已竟
常不輕菩薩品
○二引事證益二
一承前雙開二益爾時
二歷引徃事證釋二
一長行四
一遠舉威音二
一正舉初佛得大
二兼出二萬其佛
二雙標二人最初
三正明徃事三
一徧記致謗二
一不輕徧記得大
二上慢毀謗四眾
二弘經𫎇化二
一不輕弘經是比
二上慢𫎇化於時
三成道得果二
一不輕成道三
一中間值佛命終
二行滿成道得大
三結會古今得大
二上慢得果三
一中間獲罪得大
二罪畢得果畢是
三結會古今得大
四讚經結勸得大
二偈頌四
一頌遠舉威音過去
二頌雙標二人是佛
三頌正明徃事三
一頌徧記致謗不輕
二頌弘經𫎇化其罪
三頌成道得果不輕
四頌讚經結勸我於 引事證益已竟
如來神力品
○三發願勸持二
一地涌發願弘經爾時
二如來現神勸持二
一對眾現神二
一總標爾時
二別明二
一先以相顯出廣
二次以聲示三
一二音徧至然後
二警覺眾生二
一地動警覺諸佛
二天語警覺即時
三成辦利益彼諸
二讚經結勸二
一長行三
一承前起後爾時
二嘉讚經功以要
三結勸受持是故
二偈頌三
一頌承前起後諸佛
二頌嘉讚經功是人
三頌結勸受持是故 正宗分已竟
囑累品
○三流通分三
一總囑傳持三
一摩頂囑累三
一囑令增益爾時
二徵起釋成所以
三教以隨機於未
二奉教傳持時諸
三歡喜圓成爾時
二別示修法二
一正修之法三 藥王菩薩本事品
一藥王盡執為法三
一宿王因藥王而請問爾時
二如來引本事而垂答四
一先舉本師爾時
二次明本事三
一現神供佛二
一聞法獲益爾時
二感恩供養得此
二然身供佛三
一喜見然身作是
二諸佛讚善光明
三佛默身盡作是
三燒臂供塔五
一喜見轉生一切
二白父詣佛二
一白父當供即為
二升空徃詣白已
三蒙佛囑累爾時
四戀慕起塔爾時
五燒臂作供五
一祈眾憶念爾時
二燒臂成益作是
三時眾憂惱爾時
四立誓還復於時
五天地呈祥當爾
三結會古今佛告
四別囑宿王三
一顯法供殊勝宿王
二明持人功德二
一約全經明德三
一受持功德二
一較能持之福若復
二喻所持之法四
一喻深大高上宿王
二喻照明破闇又如
三喻尊特殊勝二
一喻經尊特又如
二喻經殊勝又如
四喻苦與樂宿王
二書寫功德若人
三供養功德若書
二約本品明德四
一聽聞功德宿王
二受持功德若有
三修行功德四
一轉生極樂若如
二離惱得忍不復
三見佛遙讚得是
四指益結告宿王
四讚善功德若有
三囑應當弘護二
一囑弘本品是故
二囑護全經宿王
三多寶以有益而讚問說是 藥王盡執為法竟
二妙音忘情弘經○
三觀音遣相圓應○
二助修之法○
三大會禮散○
妙法蓮華經卷第七科
妙音菩薩品
○二妙音忘情弘經四
一妙音忘情遠來二
一遠來之由三
一蒙釋迦光二
一如來光照其國爾時
二妙音𫎇光欲來二
一經家敘德爾時
二𫎇光欲來釋迦
二奉本師命二
一本師誡令忘情爾時
二妙音奉命現相四
一奉命歸功妙音
二先現來相於是
三文殊推因爾時
四如來指答爾時
三應多寶喚二
一多寶受請遠喚文殊
二妙音同眾俱發於時
二正明遠來二
一敘相標來是菩
二具儀晉見二
一先見釋迦到已
二次見多寶世尊
二如來論其功德三
一先論宿世善根二
一華德請問爾時
二如來引答佛告
二次論現在神智二
一極顯因力華德
二詳示果用二
一總標華德
二別明二
一應化世間二
一別明現身或現
二總結神智華德
二應化出世若應
三後論三昧名字爾時
三妙音事畢還國三
一饒益事畢說是
二妙音還國爾時
三對佛述成白佛
四此眾聞品獲益說是 妙音忘情弘經竟
觀世音菩薩普門品
○三觀音遣相圓應三
一長行別示二
一問答得名所以二
一當機舉名請問爾時
二如來備示感應二
一正答得名所以三
一總標尋聲救苦佛告
二別示持名感應若有
三結答得名因緣以是
二廣顯稱名感應四
一能脫四難二
一別明脫難四
一能脫戮難若復
二能脫鬼難若三
三能脫刑難設復
四能脫賊難若三
二總結神力無盡
二能離三毒二
一別明離毒若有
二總結神力無盡
三能應二求二
一別明應求若有
二總結神力無盡
四能得多福三
一舉福勸持若有
二以餘較量無盡
三結顯多量無盡
二問答遊化方便二
一當機進問遊化無盡
二如來備示感應二
一廣顯應化諸國二
一明應顯化八
一能應三聖佛告
二能應六天應以
三能應五人應以
四能應四眾應以
五能應眾婦應以
六能應二童應以
七能應十類應以
八能應力士應以
二結德勸供無盡
二正答遊於娑婆二
一顯示妙德三
一能施無畏是觀
二能感供養無盡
三能修供養爾時
二應問結答無盡
二偈頌合顯二
一重問得名所以世尊
二合顯名遊化二
一顯得名所以三
一總標具足
二別顯二
一能免三災假使
二能脫八難四
一怨賊刑戮難或在
二枷鎻毒藥難或囚
三羅剎惡獸難或遇
四毒蟲暴雨難蚖蛇
三總結眾生
二顯遊化方便二
一廣顯應化諸國具足
二正顯遊於娑婆諍訟
三聞品獲益二
一持地稱揚爾時
二時眾發心佛說 正修之法已竟
陀羅尼品
○二助修之法三
一神呪以護外魔二
一護法說呪三
一菩薩說呪二
一藥王說呪三
一問聞持福爾時
二正說神呪爾時
三禁毀讚善世尊
二勇施說呪三
一預明呪力爾時
二正說神呪即於
三指呪禁毀世尊
二天王說呪二
一多聞說呪二
一為護說呪爾時
二因呪現身世尊
二持國說呪二
一為護說呪爾時
二指呪禁毀世尊
三羅剎說呪二
一正以呪護三
一經家敘名爾時
二為護說呪同聲
三指邪禁毀寧上
二兼以身護二
一羅剎願護諸羅
二如來讚勸佛告
二聞說得忍說是
二善友以護內心四 妙莊嚴王本事品
一總敘本人二
一敘本地師親爾時
二敘本地昆季有二
二詳明徃事二
一二子為父現神二
一現神之由二
一為徃聞佛法爾時
二為遵奉母命母告
二正現神變於是
二妙嚴轉邪成道五
一轉邪詣佛三
二玅嚴受化轉邪時父
二二子祈願勸詣二
一先於母所祈願於是
二次勸父母時詣於是
三宮眷同詣佛所二
一敘宮眷德彼時
二正明同徃於是
二聞法興供爾時
三得記出家時雲
四修行成道王出
五懷德自誓三
一妙嚴懷二子德即升
二如來印讚發迹爾時
三自誓永離邪見妙莊
三結會古今二
一總與結會佛告
二別讚二士是藥
四聞品獲益佛說
三取要以尅修期四 普賢菩薩勸發品
一請示要法二
一普賢勸請二
一率眾東來爾時
二陳因勸請白佛
二如來垂示佛告
二發願護持三
一總發大願爾時
二別明擁護三
一擁護讀誦是人
二擁護思惟是人
三擁護修習二
一現身說法世尊
二防非說呪亦復
三自結神力世尊
三明益結勸二
一普賢明益勸修四
一正明持益若有
二舉書况顯若但
三勸令修習若有
四願以神護世尊
二如來明益勸敬三
一讚普賢德爾時
二明持經益四
一感應道交普賢
二離障近果二
一能離二障如是
二能近二果普賢
三得福遮毀普賢
四利讚罪謗若有
三結勸迎敬是故
四聞品獲益說是 別示修法已竟
○三大會禮散佛說
科終