四分律名義標釋卷第三十

明　廣州沙門釋　弘贊在犙　輯

　　新安沙門釋　弘麗羅峰　校

○訶責犍度法

鬬諍相罵詈與作訶羯磨惡行污他家
應為驅擯法愚癡犯眾行作法令依止
觸惱於白衣遣使下意謝不見悔捨惡
為之作三舉五七行應行當隨眾僧教
若意自調伏乞解應為捨如是諸法事
盡皆與白四

●律藏卷第四十五

○人犍度法

人犍度。覆藏犍度。二法唯是一聚。前因人犯。事有不等。僧隨事與作羯磨。而殄滅之。後以行法不順。制令順行。使罪根而得清淨。為斯別故。分為二聚也。是中犯名雖一。事類多殊。作法者。宜細審察。精練軌儀。如律所教不可妄為。脫爾有遺。羯磨不成。僧眾獲罪。他累不除。犯事者。應深慚愧。盡向發露。下意卑情。求他如法出罪。設有毫𨤲欺心。瑕疵終不可除。今此律文。文句交密。事理互彰。軌則詳備。自當研究。討其旨要。此不繁出。其餘別部。各有宗趣。無宜混用。但依本律。作法不乖。罪淨無疑矣。

●律藏卷第四十六

○覆藏犍度法

佛告諸比丘。有二種癡。一犯罪。二不見犯。或見犯罪。不如法懺悔。是為二種癡。有二種智。一不犯罪。二見犯罪。見罪能如法懺悔。是為二種智。僧祇律。佛訶言。癡人。犯時不知羞慚。求清淨時。何以羞慚。此是惡事。非法。非律。非如佛教。不可以是長養善法。百喻經云。昔有一人。至婦家舍。見其擣米。便往其所。偷米唵之。婦來見夫。欲共其語。滿口中米。都不應和。羞其婦故。不肯棄之。是以不語。婦怪不語。以手摸看。謂其口腫。語其父言。我夫始來。卒得口腫。都不能語。其父即便喚醫治之。時醫言日。此病最重。狀如石癰。以刀決之。可得瘥耳。即便以刀決破其口。米從中出。其事彰露。世間之人。亦復如是。作諸惡行。犯於淨戒。覆藏其過。不肯發露。墮於地獄。畜生。餓鬼。如彼愚人。以小羞故。不肯吐米。以刀決口。乃顯其過。

○遮犍度法

夫欲出他過先須察己非自行無瑕穢
方遮彼法事若闕於五德不具見聞疑
妄舉鬬亂僧後招惡種子

○破僧犍度法

夫僧寶者。德逾人天。行超三有。性若摩尼。體如珂玉。敬之則永絕長淪。毀之則恒招苦趣。和感梵福。破墜阿毗。諸業罪中。五逆為最。五逆罪中。壞僧是重。何以故。佛法二寶。籍之而弘。釋尊慧命。託之以繼。其有毀壞。是破僧伽。滅三寶種。斷聖命脈。故所獲罪。報沉長劫。凡為行者。應常恭順。與眾同修。如水乳合。不違六和之敬道也。

四分律名義標釋卷第三十

音釋

四分律名義標釋卷第三十一目錄

阿夷羅跋提河

伽渠池

罪處所

六諍根

六犯所起

四諍曲解

除受欲已

八不可過法

五百歲

優鉢羅

阿希物多

瞻婆

蘇曼那

婆師

阿夷

四依法

月八日食

舍夷拘棃

長跪

小小顏貌

蠱道

酤酒

令卷

鳥縙

曼陀羅

󳺎樓

詭語

謫罰

難陀比丘尼

懸廁

嗤笑

疏向

叉奇

謦咳

大小便法

思惟善法

與食

窳惰

鉢支

等得