四分律名義標釋卷第三十一

明　廣州沙門釋　弘贊在犙　輯

　　新安沙門釋　弘麗羅峰　校

●律藏卷第四十七

○滅諍犍度法

凡為諍起。應依法滅。若人若僧。準律當除。原四大無主。五陰非我。誰為諍者。而興鬬競。諸法本空。眾緣假合。自他體同。我人何在。人我既虗。能所奚立。若此諦思。其諍自息。何假僧除。而煩眾論。如是諦觀。勝諸魔怨。況此癡諍而不滅乎。

佛本行經偈云。

一月之中千過鬬一鬬百倍得勝他
若能歸信佛世尊能勝於彼十六分
一月之中千過鬬一鬬百倍得勝人
若能歸信法正真能勝於彼十六分
一月之中千過鬬一鬬百倍得勝他
若能歸信一切僧能勝於彼十六分
一月之中千過鬬一鬬百倍得勝人
若能思惟法性空能勝於彼十六分

●律藏卷第四十八

○比丘尼犍度法

竊聞諸佛御世。共啟三乘。大覺出興。同化四眾。是故釋尊。倣乎先跡。而提謂獲稱清信之首。善生得名淨女之初。拘鄰居僧上座。愛道處尼獨尊。如來一代善眾。斯其始也。自後龍象汪洋。非凡所紀。四族總歸。莫識其數。可謂法海洪深。納百川而歸一味。性水淵澄。會眾流而同一𭰓。固得貧富無揀。貴賤靡分。老少均滋。女男被益。是以愛道奉尊敬。而舍夷齊霑戒品。華色受使。而法與得稟具足。其餘現前秉受。戒體俱圓。二眾作法。尼性方成。若非聖道虗融。孰能使之然耶。但須授受。互相順法。法若不虧。戒得無疑。設有纖違。無作之體不發。秉者獲罪。受者虗沾法位。然而戒事非輕。無宜造次。以招壞法之咎。若如律羯磨。受得戒已。當依聖制奉持。雖曰末季。遵之則正教常存。違之則法滅在邇。既而興廢託乎奉違。無容毫髮慢於毗尼。遽使正法而疾滅歟。

●律藏卷第四十九

○法揵度法

稽夫龜馬垂文。則千齡為之幽鏡。洙泗遺言。乃萬載以之司南。是以王臣執軌。而法有章。夫婦履貞。而禮有序。士庶同欽。誰不羨焉。況我調御大師。乃三界之特尊。萬古之獨步。法隆先聖。道踵空王。三乘繼軌。虗芥劫而無盡。四輩傳揚。拂石時以難窮。九州齊敬。十壞咸遵。同出火宅。共趣泥洹。如肯纖悉奉持。孰無揖其風猷乎。

四分律名義標釋卷第三十一

音釋

四分律名義標釋卷第三十二目錄

大䞋

媟嬻

稱歎布施

讚歎檀越

讚歎天

讚歎父祖

讚歎佛法僧

食上法

陀婆樹

婆荼樹

揵陀羅

畢鉢

阿摩勒

樹根

茜草

鹵土

禁滿

染衣法

五人

草𦮽

王舍城

迦蘭陀竹園