No. 978-A 天台四教儀集註序
天台四教儀者，實教門之要道也。自昔至今，註釋者眾，或略而不備，或博而太繁。矧又節去正文，但標初後，苟非精誦者，莫之能閱也。今集諸部之文，註於其下，將無便於披覽者歟？其間一二與諸家有同異者，蓋述所聞於先德，非任胸臆也。若夫文末正修，初乘觀法，文雖簡約，理亦備焉。諸新學人，究心於茲，忘言忘思，筌俱擲，奚以是為？然能爾也，則無適而不可，亦豈離是云乎哉？
時元統甲戌夏五南天竺白蓮華沙門蒙潤謹序。
天台四教儀科文
南天竺沙門蒙潤排定
科天台四教儀二
初總題二
初正立題天台
二抄錄人高麗
二別文三
初敘時教法義散廣二
初正敘二
初能立教主天台
二所用判釋二
初總標以五
二別列二
初五時言五
二八教二
初正列言八
二喻顯頓等
二廣結如是
二依廣本撮錄綱要二
初標所依今依
二示綱要二
初總約五時正釋教相二
初分章初辨
二牒釋二
初化儀四教二
初正釋三
初四時次第二
初列釋四儀四
初頓教三
初總標第一
二別釋三
初約部教三
初部所謂
二教二
初機教兼權若約
二雙示二
初圓謂初
二別處處
三雙結故約
二約時此約
三約味涅槃
三引證二
初引經徵起法華
二答釋所領答諸
二漸教三
初總標第二
二別釋三
初鹿苑四
初約部教二
初於頓開漸二
初對機示處次為
二約喻顯身脫舍
二正施藏經二
初埀世成道示從
二正明施教初在
二約時若約
三約味若約
四引證二
初引經徵起信解
二答釋答次
二方等四
初約部教二
初部次明
二教四教
二約時若約
三約味若約
四引證二
初引經徵起信解
二答釋答三
三般若四
初約部教二
初部次說
二教此般
二約時約時
三約味約味
四引證二
初引經徵起信解
二答釋答明
三總結已上
三秘密教○
四不定教○
二結齊四時化儀
二第五開顯○
三料揀時昧○
二結前生後上來
二化法四教○
二別約化法略明行法○
三結抄略指廣示異○
○三秘密教三
初標第三
二釋如前
三結故言
○四不定教二
初正明三
一初標第四
二釋亦由
三結如是
二雙結然秘
○二第五開顯二
初法華四
初開顯二
初正明三
初總明部教今昔權實二
初開權顯實次說
二權實名通言權
二別列所開昔日權實二
初總指頓漸隔異謂法
二別列昔日麤妙二
初頓部二
初隔異非本懷如華
二麤法須開顯所以
二三漸次鹿
三別示能開今經獨妙二
初開昔部二
初開偏麤成妙來至
二開昔圓成妙二
初本融故妙諸味
二隔偏故麤但是
二顯今部二
初能開得名獨得
二引證純一故文
二斥非時人
二約時約時
三約味約味
四引證二
初引經徵起信解
二答釋答即
二涅槃○
○二涅槃四
初示意二
初雙標次說
二雙釋二
初捃拾殘機一為
二逗留末代二為
二同異三
初時味論同然若
二部有小異論其
三引當經證故文
三時合前法
四料揀二
初問問此
二答答名
○三料揀時味二
初問問將
二答二
初標答有
二釋二
初約相生三
初標一者
二釋所謂
三結故譬
二約取濃淡三
初下根三
初標二者
二釋此則
三結此約
二中根其次
三上根其上
○二化法四教四
初藏教三
初標第一
二釋二
初教法二
初示名義四
初列名一修
二揀取此之
二引證大智
四准判依此
二教所被機二
初通標三乘此有
二且示聲聞三
初辨四諦二
初通標初聲
二別釋四
初苦諦三
初牒通言四
二釋別二
初開總出別二
初標名體一苦
二列名數言二
二揀別成總二
初總示別則
二別釋二
初六道六
初地獄道一地
二畜生道二畜
三餓鬼道三餓
四修羅道四阿
五人道五人
六天道六天
二生死上來
三結名此是
二集諦三
初總標名體二
初牒名示體二集
二名異體同又云
二別釋見思二
初見惑三
初標名列使二
初通標名數初釋
二別列十使所謂
二約界釋成二
初通示此十
二別名二
初欲界謂
二上界上
三結成其名二界
二思惑三
初牒名示數二明
二約界釋體二
初通示九地謂
二約界釋成二
初欲界欲界
二上界上八
三結成其名故成
三總結成名上來
三滅諦三
初牒名二滅
二示體滅前
三揀非因滅
四道諦三
初牒名四道
二示體二
初標廣略略則
二別釋廣二
初標科此三
二列釋一四
三結歸已上
二四諦通大如然
三四諦因果○
二行位○
三結略明
二通教○
三別教○
四圓教○
○三四諦因果二
初正示然四
二料揀二
初問問何
二答答聲
○二行位三
初通標略明
二別釋三
初聲聞三
初標位分料初明
二釋所稟法二
初凡三
初外凡二
初標釋外
二釋三
初五停心初五
二別相念二別
三總相念二總
二內凡二明
三結名上來
二聖二
初標次明
二釋三
初見道一須
二修道二
初二果二斯
二三果三
三無學四阿
三結略明
二支佛三
初雙標次明
二別釋二
初緣覺稟法四
初正明所稟值佛
二諦緣開合三
初標與前
二徵釋云何
三重釋既明
三正示境觀二
初順推境緣覺
二順推觀若滅
四結因觀
二獨覺自觀言獨
三同異二
初二種自揀兩
二對聲聞揀二
初斷正同此人
二侵習異更侵
三菩薩二
初能稟所稟次
二釋所稟法二
初修行二
初發願一未
二修行二
初結前生後既
二正明修行二
初總標於三
二別釋三
初三祇行行二
初總牒言三
二示相三
初初祗從古
二二祗次從
三三祗次從
二百劫種相二
初結前生後經
二別示福相福
三六度滿相二
初總牒修行
二示相如尸
二成道四
初五相次入
二第六發直
三第七受梵
四第八住世
三總結上來
○二通教三
初標次明
二釋四
初釋名二
初前後通前
二當教又從
二釋位二
初當教四
初總標依大
二細釋二
初九地一乾
二佛地三
初成佛十佛
二說法為三
三涅槃緣盡
三引證經云
四同異此經
二前後二
初標然於
二釋二
初鈍根通前鈍根
二利根通後二
初正釋若利
二揀位二
初問問何
二答二
初通定三根答
二入位真似所接
三揀藏通二
初問問此
二答二
初許所問答誡
二正答同異二
初雖同而異然
二別釋異義二
初藏小拙藏
二通大巧二
初正釋通教
二揀位二
初問問教
二答答未
四所屬文般若
三結界明
○三別教三
初標次明
二釋三
初略辨名義二
初正釋此教
二引證涅槃
二正列位行二
初總指諸天
二別列二
初總列諸經二
初正列華嚴
二辨意如是
二別依瓔珞二
初分科二
初准經然位
二分科以五
二細釋二
初凡二
初外凡初言
二內凡三
初十住次明
二十行次明
三十迴向次明
二聖二
初因二
初十地次明
二等覺更斷
二果二
初成佛更破
二說法為鈍
三別示隨機三
初正明隨機三
初點示教道有經
二借別名通有處
三借別名圓有云
三勸審斷證如此
三結略明
○四圓教三
初標次明
二釋二
初明用二
初名義圓明
二功用所謂
二位次二
初總指諸大
二別釋二
初位次二
初通列諸經二
初列法華
二結如是
二別依二經二
初標今且
二釋二
初凡二
初外凡三
初牒初五
二釋五
初隨喜品二
初標一隨
二釋二
初正行二
初引經經云
二徵釋二
初徵問隨
二釋三
初總答答妙
二別釋二
初約所隨立妙解二
初心法三
初示心體妙法者
二示體德妙心
三喻顯如如
二生佛心佛
二約能隨立妙行三
初標境觀此心
二境智俱亡常境
三境智俱立無緣
三結示初心
二助行三
初結前生後內以
二正釋二
初總標言五
二雙釋二
初理懺理懺
二事懺二
初正明五
初懺悔二
初正釋三
初法二
初首罪言事
二能助若如
二喻如順
三合修圓
二斥非二
初總斥莫見
二別斥二
初無因有果斥何處
二舉謬執法斥二
初舉執計二
初舉所執法若才
二舉能計情十方
二約教斥二
初判屬理即今雖
二重斥所計我等
二勸請二勸
三隨喜三隨
四迴向四回
五發願五願
二結是為
三例後下去
二讀誦品二
初標二讀
二釋三
初引經經云
二釋意謂內
三喻顯如膏
三說法品二
初標三說
二釋二
初引經經云
二釋意內解
四兼行六度品二
初標四兼
二釋二
初引經經云
二釋意福德
五正行六度品二
初標五正
二釋二
初引經經云
二釋意謂自
三結位對別此五
二內凡○
二聖○
二六即○
三結○
○二內凡二
初總標次進
二別釋二
初七信二
初正釋二
初初信初信
二後六次從
二引證二
初仁王二
初引故仁
二釋二
初正釋二
初正解十善解曰
二正釋信若別
二本期三
初正明然圓
二喻顯然譬
三合圓教
二永嘉二
初引永嘉
二釋二
初同齊解曰
二伏劣言若
二三信次從
○二聖二
初因位三
初十住二
初初住三
初正釋二
初內證次入
二外化現身
二引證二
初引經華嚴
二解釋二
初始成二
初正釋二
初正釋解曰
二斥謬三
初以因為果謂成
二引救重詰若言
三引文勸審雖有
二引同龍女
二三身慧身
三結成中觀
二九住次從
二行向地○
三等覺○
二果位○
○二行向地二
初二行三
初明二行與別同次入
二明後位與別異從三
三釋同所以二
初以因為果故以
二因果所以三
初所以只緣
二喻顯譬如
三結同故權
二三行至十地次從
○三等覺更破
○二果位二
初位成智斷進破
二座身土圓以虛
○二六即四
初略明所以然圓
二正判位斥謂一
三重釋二字約修
四誡勸是故
○三結略明
○二別約化法略明行法二
初總明法被四機然依
二從略述一種二
初方便三
初科文言二
二牒釋五
初具五緣五
初持戒清淨初明
二衣食具足二衣
三閑居靜處三閑
四息諸緣務四息
五近善知識五近
二訶五欲五
初訶色第二
二訶聲二訶
三訶香三訶
四訶味四訶
五訶觸五訶
三棄五蓋第三
四調五事第四
五行五法五
初欲第五
二精進二精
三念三念
四巧慧四巧
五一心五一
三結意○
二正修二
初總標法被四機次明
二別明圓教十
初勸不思議境一觀
二發菩提心二真
三善巧安止三善
四破法徧四破
五識通塞五識
六調道品六道
七對治助開七對
八知位次八知
九能安忍九能
十離法愛十離
○三結意此二
○三結抄略指廣示異三
初結抄略謹按
二指廣若要
三示諸家自從
天台四教儀科文