受菩薩戒法并序

大吳越國惠日永明寺智覺禪師延壽集序

詳夫菩薩戒者，建千聖之地，生萬善之基，開甘露門，入菩提路。梵網經云：眾生受佛戒，即入諸佛位。欲知佛戒者，但是眾生心，更無別法。以覺自心，故名為佛；以可軌持，故名為法；以心性和合不二，故名為僧；以心性圓淨，故名為戒；以寂而照，故名為般若；以心本寂滅，故名為涅槃。此是如來最上之乘，祖師西來之意。聞者多生遮障，見者咸起狐疑。以垢深福薄，故是盲者不見，非日月咎。若有志心，受者聞者，法利無邊。七辨贊之莫窮，千聖仰之無際。可謂真佛之母，生諸導師；妙藥之王，能治眾病。入道之要，靡越於斯矣。

盧舍那佛說十地法門，運菩薩之律儀，立如來之行業。恒沙戒品，圓三聚而統収；萬行因門，唯一念而具足。五位大士，莫不賴此因圓；十剎寶王，無不由茲果滿。今者欲弘大事，難稱時機。若曾宿種一乘，方乃能生信解。情執之者，何以決疑？須陳問答之由，以袪邪外之障。

梵網菩薩戒儀

No. 1088-A 䟦

天地，萬物之父母。父母，子之天地。其所以覆育之恩，固非一生一身之所能報也。父母生我三子，以予末子，躬自乳哺，故於慈母受恩偏重，非若他人之母子也。予甞欲以溫清之節，定省之讀，甘旨之奉，不難其側，供為子聀，適致薄福。其於京畿，無由民家舍可賴居，亦無官爵可仕，桂玉之憂不絕，故不在其側。遠歸田舍，不顧名利，但以農業退居累月矣。忽聞慈母罹疾顛倒，促行歸覲，不及屬曠與葬之時，不圖母年未暮而至於此。予至此而不見慈母，入其堂，像其形容，言語森然，而不見不聞矣。至其墓稽首，則孤墳寂寂，四山重重，亦無形聲之見聞矣。泣洫痛哭，問天地而天不語，地不言，我心茫茫，其誰知矣。何以使我早見風樹之悲，以故不惜錢財，以泥金銀寫成眾經之綱，蓮經二部，及諸經秘密等，莊嚴披讀，兼設華嚴三昧懺，為薦先母興安宅主李氏靈駕，超生淨界，悟明自已。次願嚴父順平君朴天祥，兼及己身親眷，現增福壽，歸依三寶，盡力薦母，然后當成妙果，與先母一門，同享法喜，廣度眾生，報佛恩德。又願重剏先母蘭若，置此諸經，往往披讀，每令先母來承聆法。又為己母願成一代全藏，及華嚴諸經，永永追孝，不失平生撫育之恩，法界迷倫，同沐慈冷爾。