律要後集目次
誦或本出地持戒品中菩薩戒本經，故今省之。
菩薩戒羯磨文釋收于續藏經第六十壹套中。
重定授菩薩戒法
學菩薩戒法
梵網經懺悔行法出于在家律要廣集，故今省之。
毗尼後集問辯
律要後集
重定授菩薩戒法
大德憶念！我某甲於大德所，乞受一切菩薩淨戒。
惟願須臾不辭勞倦，哀愍聽授。
一心頂禮過去世盡過去際一切諸佛。
一心頂禮，未來世盡未來際一切諸佛。
一心頂禮現在世盡現在際一切諸佛。
一心頂禮，過去世、盡過去際一切尊法。
一心頂禮，未來世、盡未來際一切尊法。
一心頂禮，現在世盡現在際一切尊法。
一心頂禮，過去世、盡過去際一切賢聖。
一心頂禮，未來世、盡未來際一切賢聖。
一心頂禮，現在世、盡現在際一切賢聖。
惟願大德，哀愍授我菩薩淨戒。
善男子！聽汝是菩薩不？發菩提願未？
善男子聽！汝等今者，欲於我所，受諸菩薩一切學處，受諸菩薩一切淨戒，謂：律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。如是學處、如是淨戒，過去一切菩薩已具，未來一切菩薩當具，普於十方現在一切菩薩今具。於是學處、於是淨戒，過去一切菩薩已學，未來一切菩薩當學，普於十方現在一切菩薩今學。汝能受不？
佛子！應受四不壞信。
從今時盡未來際身，歸依佛、歸依法、歸依賢聖僧、歸依正法戒。
佛子！次應悔三世罪。
若過去身、口、意十惡罪，願畢竟不起，盡未來際；若現在身、口、意十惡罪，願畢竟不起，盡未來際；若未來身、口、意十惡罪，願畢竟不起，盡未來際。
佛子！如是悔過已，三業清淨，如淨瑠璃，內外明照。
次應發四弘誓願：
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，
法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
佛子！既發弘誓願竟，我當為汝啟白三寶，證明受戒。汝應一心善聽，作意諦思。當知初番白竟，十方世界妙善戒法，由心業力，悉皆震動；二番白竟，十方世界妙善戒法，如雲如葢，覆汝頂上；三番白竟，十方世界妙善戒法，從汝頂門流入身心，充滿正報，盡未來際，永為佛種。此是無作戒體，無漏色法，由汝增上善心之所感得，是故汝應至誠頂受。
仰啟十方無邊無際諸世界中，諸佛菩薩，今於此中，現有某甲菩薩，於我某甲菩薩所，乃至三說，受菩薩戒，我為作證。惟願十方無邊無際諸世界中，諸佛菩薩，第一真聖，於現不現，一切時處，一切有情，皆現覺者，於此某甲受戒菩薩，亦為作證。
善男子聽！菩薩有十無盡戒，若有犯者非菩薩行，失四十二賢聖法，汝應諦受。
從今身至佛身，於其中間不得故殺生，能持不？答言：能。
從今身至佛身，於其中間不得故偷盜，能持不？答言：能。
從今身至佛身，於其中間不得故，婬欲能持不？答言：能。
從今身至佛身，於其中間不得故妄語，能持不？答言：能。
從今身至佛身，於其中間不得故酤酒，能持不？答言：能。
從今身至佛身，於其中間不得故，說在家、出家菩薩罪過。能持不？答言：能。
從今身至佛身，於其中間不得故自讚毀他，能持不？答言：能。
從今身至佛身，於其中間不得故慳，能持不？答言：能。
從今身至佛身，於其中間不得故瞋，能持不？答言：能。
從今身至佛身，於其中間不得故，謗三寶藏，能持不？答言：能。
佛子！受十無盡戒已，其受者過度四魔越三界苦，從生至生不失此戒，常隨行人乃至成佛。當知如是菩薩所受淨戒，於餘一切所受淨戒，最勝無上無量無邊，大功德藏之所隨逐，第一最上善心意樂之所發起，普能除滅於一切有情、一切種惡行、一切別解脫律儀。於此菩薩律儀戒，百分不及一，千分不及一，數分、計分、算分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一，攝受一切大功德故。
。
受戒功德殊勝行，無邊勝福皆迴向，
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
十方三世一切佛，諸尊菩薩摩訶薩，
摩訶般若波羅蜜。
重定授菩薩戒法。
䟦語
竊觀比丘受戒，律有定式。五部雖殊，大同小異。故應專遵四分，削後竄之繁文。菩薩受法，經論各異。梵網瓔珞，地持善戒，以及心地觀等，被機既別，詳略互殊。是以制旨教行等，各抒己意，增設科條。雖辭美意詳，並殫其致。然或義因文隱，反不若經論之痛快直捷。今梵網受法，已失其傳，僅存影略。惟地持瓔珞，的可依承。敬酌三家，會成一式。庶俾詳簡適中，而授者受者，皆得明白簡易，以免紊雜之過耳。
時崇禎四年辛未季秋，古吳智旭謹識。
學菩薩戒法
明 菩薩戒弟子古吳 智旭 述
佛前自誓受戒，肇於梵網，詳於地持瓔珞等經。今參以諸經行法，總出十意：一嚴道場，二淨三業，三結界，四修供養，五讚禮歸依，六悔除惡罪，七啟白請證，八正誦戒經，九發誓禮佛，十發願迴向。
一、嚴道場
住於靜室，設盧舍那像，或釋迦像，或但𦘕像亦得。然須有佛像，不得單供菩薩像也。懸幡然燈，香華飲食，以用供養。或一七日，二三七日，乃至一年三年，晝夜六時，勤而行之。若不能日日設供，初日決不可闕。或見好相為期，或但發好心，終身行之。若晝夜共三徧，若二若一，但令相續不斷，嚴護不侵，必為諸佛攝受矣。
二、淨三業
若出家人，先須受具足戒，或沙彌戒，清淨無犯。若在家人，先須全受五戒，無有毀犯。次應發廣大菩提心，誓欲紹隆佛種，盡度一切眾生，方堪受菩薩戒。應於靜處，澡潄清淨，著如法服，攝心正念，口無雜言。但當殷勤存想三寶，求其哀祐。
三、結界
行者於建首日未禮敬前，當齊修行處如法結界，以摩訶悉怛哆般怛羅無上神呪加持，淨水灑著四方為界。或終身行之者，無定壇場，但於每時先遶像經行，誦呪一徧亦得。經云：有此呪地十二由旬，成結界地也。若在家人不能誦全呪者，用大悲神呪亦可。
四、修供養
行者依法結界已，至尊像前，先敷具拱立，至心運想十方三世無窮無盡一切三寶，起深信解，如對目前，口當唱云：
一切恭敬。
一心頂禮十方常住三寶。
嚴持香華，如法供養。
願此香華雲，徧滿十方界，一一諸佛土，無量香莊嚴，具足菩薩道，成就如來香。
我此香華徧十方，以為微妙光明臺，諸天音樂天寶香，諸天肴膳天寶衣，不可思議妙法塵，一一塵出一切塵，一一塵出一切法，旋轉無礙互莊嚴，徧至十方三寶前。十方法界三寶前，悉有我身修供養，一一皆悉徧法界，彼彼無雜無障礙。盡未來際作佛事，普熏法界諸眾生，蒙熏皆發菩提心，同入無生證佛智。
供養已，一切恭敬。
五、讚禮歸依
次復胡跪合掌，作是唱云：
如來妙色身，世間無與等，無比不思議，是故今敬禮。如來色無盡，智慧亦復然，一切法常住，是故我歸依。善調心過惡，及與身四種，到不思議地，故我今敬禮。知諸爾𦦨法，智身無罣礙，於法無忘失，故我今敬禮。稽道過無量，稽首無倫等，稽首法自在，稽首超思惟。哀愍覆護我，令法種增長，逮及最後身，常在如來前。我所修福業，此世及餘生，由斯善根力，願佛恒攝受。
讚已，一叩首。次起立，唱云：
一心頂禮過去世盡過去際一切諸佛。
拜下，想云：能禮所禮性空寂，感應道交難思議。我此道場如帝珠，一切諸佛影現中。我身影現諸佛前，為求大戒接足禮。至禮賢聖，即以諸佛二字改作賢聖二字。
一心頂禮，未來世盡未來際一切諸佛。
一心頂禮現在世盡現在際一切諸佛。
一心頂禮過去世盡過去際一切諸佛。
想云：真空法性如虗空，常住法寶難思議。我身影現法寶前，一心如法歸命禮。
一心頂禮，未來世、盡未來際一切尊法。
一心頂禮，現在世盡現在際一切尊法。
一心頂禮，過去世、盡過去際一切賢聖。
一心頂禮，未來世、盡未來際一切賢聖。
一心頂禮，現在世、盡現在際一切賢聖。
各一禮已，胡跪唱言：
我弟子某甲，從今時盡未來際身，歸依佛、歸依法、歸依賢聖僧、歸依正法戒。
六、悔除惡罪
應當緣念無始已來，迷自本心，無惡不造，深自慚愧，永斷相續，懇切自責，至心唱云：
我弟子某甲，若過去身、口、意十惡罪，願畢竟不起，盡未來際；若現在身、口、意十惡罪，願畢竟不起，盡未來際；若未來身、口、意十惡罪，願畢竟不起，盡未來際；
三說已，一叩首，仍默想云：我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
想已自念：罪障已滅，身心清淨，猶如瑠璃。
七、敬白請證
仍前胡跪，至心白云：
仰啟十方一切如來，已入大地諸菩薩眾，我今欲於十方世界佛菩薩所，誓受一切菩薩學處，誓受一切菩薩淨戒，謂律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。如是學處、如是淨戒，過去一切菩薩已具，未來一切菩薩當具，普於十方現在一切菩薩今具。於是學處、於是淨戒，過去一切菩薩已學，未來一切菩薩當學，普於十方現在一切菩薩今學。惟願十方無邊無際諸世界中，諸佛菩薩第一真聖，於現不現一切時處，一切有情皆現覺者，於弟子某甲受菩薩戒為作證明。
三說已，一叩首。若恒課者，一說亦得。
八、正誦戒經
或胡跪像前，或於像側設一小座，就坐而誦。或能背熟戒經，經行誦之亦得。仍須添香致敬，先應合掌三稱。
南無梵網教主盧舍那佛。
無上甚深微妙法，百千萬億劫難遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。
次誦梵網經心地品，或全誦上下二卷，或但誦下卷，或以下卷分作二時三時，乃至六時，隨力誦之。
誦時當令字句分明，勿有差脫。
九、發誓禮佛
經畢，仍須添香致敬，胡跪像前，先三稱。
南無本師釋迦牟尼佛。
如是戒品，我今於一切三寶前，誓願受持修學，盡未來際，不復捨離。假使持戒因緣，百千萬劫，恒受困苦，誓以不苦故，退失今日道心。假使破戒因緣，百千萬劫，恒受安樂，誓不以樂故，退失今日道心。以此學戒功德，願我及眾生，從無始世來，所作眾罪，盡得消滅。若一切眾生，所有定業，當受報者，我皆代受。徧微塵國，歷諸惡道，經微塵劫，備嘗眾苦，歡喜忍受，終無厭悔。令彼眾生，先成佛道。我所發願，真實不虗。願十方三寶，現為我證，手摩我頭，衣覆我體，甘露灌頂，光明炤身。令我道心，日夜增長，入諸三昧，得陀羅尼。文殊智海，念念清淨；普賢行海，念念圓成。命終之後，生諸佛前，證不思議解脫境界，普能遊戲，出入塵勞，盡度迷流，同登覺岸。虗空有盡，我願無窮。歸命頂禮，一切三寶。
一心頂禮，梵網教主盧舍那佛。
一心頂禮本師釋迦牟尼佛。
一心頂禮西方極樂世界阿彌陀佛。
一心頂禮藥師瑠璃光佛。
一心頂禮過去七佛、十方十佛。
一心頂禮三十五佛、五十三佛、百七十佛。
一心頂禮莊嚴劫千佛、賢劫千佛、星宿劫千佛。
一心頂禮，盡十方三世一切諸佛。
一心頂禮梵網經菩薩心地品微妙尊法。
一心頂禮大小乘毗柰耶藏，及十方三世一切尊法。
一心頂禮玄通華，光主菩薩摩訶薩。
一心頂禮華光王大智明菩薩摩訶薩。
一心頂禮藥王菩薩、藥上菩薩摩訶薩。
一心頂禮觀世音菩薩、大勢至菩薩摩訶薩。
一心頂禮地藏菩薩、金剛藏菩薩、虗空藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮文殊師利菩薩、普賢菩薩摩訶薩。
一心頂禮一生補處彌勒菩薩摩訶薩。
一心頂禮盡十方三世一切菩薩摩訶薩。
一心頂禮優波離尊者、大迦葉尊者、阿難陀尊者、一切緣覺聲聞賢聖僧。
觀想偈如前應知。若作常課，於道行疲病等時不能禮拜者，隨於四威儀中，但瞑目運心作禮拜想，其功德與五體投地無異。
十、發願迴向
禮佛竟，仍須添香致敬，胡跪合掌，說是弘願。
稽首三身圓滿尊，一切真如覺性海。
稱彼法界等虗空，種種莊嚴大願海。
果因交徹不思議，菩薩一切修行海。
亦禮阿彌陀如來，觀音勢至及地藏，
我為慈親罔極恩，徧憫一切眾生界，
發生如實增上心，修行念佛勝方便。
深信淨土攝受門，廣大誓願普皆被。
妙戒為舟智慧舵，方便為帆佛力風，
盡未來際渡眾生，終不一念捨五濁。
諸佛願海如帝珠，攝於我願重重現。
我願亦如摩尼王，諸佛願海悉皆攝，
願輪橫徧於十方，亦復豎窮於三際。
一切智智之所乘，故我至心勤修習。
第一願者，我發本心，為欲上報慈父生我之恩。惟願三寶慈悲力，令我無始以來，經生慈父，咸生淨土，速證菩提。能令聞我名者，亦得上報父恩。
第二願者，我本發心，為欲上報悲母養育之恩。惟願三寶慈悲力，令我無始以來，經生悲母，咸生淨土，速證菩提。能令聞我名者，亦得上報母恩。
第三願者，願度法界、虗空界一切眾生盡成佛竟，我然後方取泥洹。
第四願者，願我婬機身心俱斷，斷性亦無，能令聞我名者，亦得永斷婬根。
第五願者，願我殺害業習，滅盡無餘，能令聞我名者，徧生慈力。
第六願者，願我癡闇，謗三寶業，滅盡無餘，能令聞我名者，正信三寶。
第七願者，願我諸不善業悉得清淨，能令聞我名者安住梵行。
第八願者，願我決生極樂世界，速證無上菩提，分身塵剎，度脫眾生，盡未來際，無有疲厭。
第九願者，願我生生世世，不忘本願，於五濁世，善化眾生。
第十願者，願我在在處處，弘通正法，無諸魔障。
十一願者，願得無量智慧，善能通達一切佛法。
十二願者，願得無量辯才，開導羣迷，降伏外道，一切無畏，如師子吼。
十三願者，願得無量神通，徧至十方國土，承事一切如來及善知識，一切海會無不得與。
十四願者，願我能出種種微妙音聲，盡未來際讚歎三寶，令諸眾生知所歸依。
十五願者，願能隨意出生種種微妙供養，供養三寶，為諸眾生作大福田。
十六願者，十方一切眾生所有功德，我皆隨喜，令其成就無上菩提。
十七願者，十方如來成正覺時，我先勸請轉大法輪，開示眾生無上覺路。
十八願者，十方如來般涅槃時，我悉勸請莫入涅槃，常住世間饒益含識。
十九願者，十方如來會中，推我為大法王子，佛於一切海會，讚我功德智慧，慈悲願力，如觀世音，如地藏王，等無有異。
二十願者，願以大悲光明，炤諸地獄，觸我光者，應時變諸苦事，成勝妙樂。
二十一願者，願以大悲光明，炤諸餓鬼，觸我光者，應時捨餓鬼身，得淨土生。
二十二願者，願以大悲光明，炤諸畜生，蒙我光者，離諸怖畏，捨身之後，得淨土生。
二十三願者，願以大悲光明，炤諸鬼神，蒙我光者，悉捨瞋心，開悟佛道，捨諸醜陋，得清淨身。
二十四願者，願以大悲光明，炤諸苦惱眾生，蒙我光者，疾病消除，六根具足，一切危難皆解脫，無量恐怖悉捐除，無病延年，發菩提意，若臨命終，即生淨土。
二十五願者，願以大悲光明，炤觸有形無形、有想無想及諸魔外，令其身心捨諸邪見，通達佛乘。
二十六願者，願以大悲光明炤觸人天，令其不迷欲樂及欣厭定，各各勤求無上菩提。
二十七願者，願以大悲光明，炤諸聲聞緣覺，令其捨無為證，速趨佛乘。
二十八願者，願以大悲音聲開示一切眾生，令諸眾生決定明悟，不戀三界，不樂餘乘，惟求無上菩提。
二十九願者，願以大悲神力，隨順眾生，種種所求，恒令如願，俾於我法，生深信心。
三十願者，我以救度眾生故，願於十方現作佛身，或現淨土攝取眾生，莊嚴殊勝踰於極樂，或現穢土化導眾生，方便無量調伏惡友。
三十一願者，我以救度眾生故，願於隨類現身，一一類中，種族尊勝，威德自在，令諸同類，恭敬愛慕，如所教誨，直至菩提。
三十二願者，一切無佛法處，一切法滅處，一切佛法不能行處，我誓以大悲方便，現身於中，隱顯大化，為長夜燈，救拔沉冥，出於苦海。
三十三願者，願我恒於眾生餓渴之時現作飲食，疾疫之時現作藥草，寒凍之時現作衣服，熱惱之時現作凉風，險阻之處現作津梁，乃至眾生一切所須皆現作之，令諸眾生若服、若食、若倚、若履，咸得安樂，發菩提心。
三十四願者，若諸眾生樂求佛乘，聞我名已不捨肉身，得佛菩提證於究竟。
三十五願者，若諸菩薩莊嚴佛土，聞我名已，其國勝妙踰於極樂，欲現穢土則得無量方便，善化剛強難化眾生。
三十六願者，若諸眾生欲見諸佛淨土聞說法音，我願令彼皆得見聞。
三十七願者，若諸眾生，欲往無數世界，供養三寶，願令一念之間，普得周徧。
三十八願者，若諸眾生，欲生諸佛淨土，聞我名號，即得隨願往生。
三十九願者，若諸眾生同我誓願，速得無量智慧方便威德自在。
四十願者，若有眾生樂求小乘，我願令彼速登聖果，即便迴心入菩薩乘。
四十一願者，願諸十方修行菩薩，聞我名號，直至菩提，永無魔事。
四十二願者，願諸十方邪魔外道，聞我名號，即捨邪見，同歸正覺。
四十三願者，若有眾生，身具五逆、十惡、四棄、八棄，當墮大地獄中。我願以大悲心力，使知求哀懺悔，隨現勝妙色身，至其人前，摩頂安慰，令彼罪根永拔，發菩提心。
四十四願者，若有眾生，或謗我法，或詈我名，彼雖障重，我誓以平等大慈悲力，令其滅惡，速趨菩提。
四十五願者，願我慈眼最極清淨，普視盡虗空界，乃至極苦之處悉令安樂，極惡眾生悉令賢善。
四十六願者，願我印手最極莊嚴，於念念中出生一切諸供養雲、諸珍寶雲、諸衣服雲、諸眾具雲、諸飲食雲、諸醫藥雲、諸三昧雲、諸總持雲、諸辯才雲、諸光炤雲，徧虗空界利益眾生，盡未來際無有斷絕。
四十七願者，願我名號最極高遠，盡十方界靡不周徧，乃至法滅之處我名不滅，恒令眾生若聞若稱悉得解脫。
四十八願者，願我色身最極微妙，以不可說不可說佛剎極微塵數大人之相而自莊嚴，一一相有不可說不可說佛剎極微塵數隨形好，一一好有不可說不可說佛剎極微塵數光明，一一光明皆作不可說不可說佛剎極微塵數色嚴飾國界，皆演不可說不可說佛剎極微塵數聲宣揚妙法，皆發不可說不可說佛剎極微塵數香普熏一切，皆出不可說不可說佛剎極微塵數上妙飲食供養一切，皆雨不可說不可說佛剎極微塵數衣服眾具普施一切，皆現不可說不可說佛剎極微塵數化佛教化一切，一一化佛皆有不可說不可說佛剎極微塵數諸佛菩薩以為眷屬，一一菩薩皆有不可說不可說佛剎極微塵數殊勝莊嚴，一一莊嚴皆作不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛事，一一佛事皆於不可說不可說佛剎極微塵數世界利益眾生。其有眾生見一佛事，則得見我微妙色身；見我身者，則能與我平等，則能速得成佛。
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙。
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
我既往生彼國已，現前成就此大願，
一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。
彼佛眾會咸清淨，我時於勝蓮華生，
親覩如來無量光，現前授我菩提記。
蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，
智力廣大徧十方，普利一切眾生界，
乃至虗空世界盡，眾生及業煩惱盡，
如是一切無盡時，我願究竟恒無盡。
我此廣大殊勝願，無邊勝福皆迴向，
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
十方三世一切佛，諸尊菩薩摩訶薩，
摩訶般若波羅蜜。
自歸依佛， 當願眾生： 體解大道， 發無上心。
自歸依法， 當願眾生： 深入經藏， 智慧如海。
自歸依僧， 當願眾生： 統理大眾， 一切無礙。
和南聖眾。
發願之法，各隨所樂。或樂學阿彌陀佛四十八願，藥師如來十二大願，及普賢菩薩十願王等，隨意用之，未必專令依此願也。又或隨自意樂，欲發種種諸願，或廣或略，亦無不可。但令與四弘誓願相合，斯無過矣。善學者幸自擇焉。
此學戒法，定於戊辰之夏，業已刊入毗尼後集。今癸未夏日，重更一二，附於梵網合註之後，此後當以是為準云。藕益智旭敬識。
學菩薩戒法。
毗尼後集問辯
毗尼後集問辯
律要後集