No. 1262-A 禪林寶訓音義序

寶訓一書，昔妙喜、竹菴二師慮末法之澆漓、藂林之衰替，於是摭古德之嘉言善行，會萃成編，冀欲挽回佛日，重整頺綱，使凡庸之輩因言企行，德業惟新者也。然編集雖成，未遑流布，葢法運有時，待緣方顯。嗣有東吳淨善師者，遊歷雲居，獲殘編於祖庵，師忻其所遇，脗浹于懷，第恨首尾不完，難成教義，是以重加纂集，廣搜先德之言，積累三百餘篇，斯寶訓所繇出也。其中扶揚法化，教誡僧徒，革藂林之弊政，警學者之疎愚，則是編也，顧可以少乎哉？奈何躁淺之流，視其詞章平易而束之高閣者，比比有之，豈不負前賢之苦心、溝壑之言哉？自戊申辭雪浪師于蘇之望亭，學之于長安，參預諸師門下，凡宗乘講演之期，曾不捨此諄諄熟習，故彼方禪衲淳朴之風猶在矣。惟是集也，文約義豐，事多愽涉，初學未諳，不無留阻，間有音義，傳寫未刊，遞悞成訛，參差魚魯，繇是音義所刊烏容已也？今也山中多冊，擇其簡要者以為定本，復于內外經書參互考證，繼󳫴焚膏，日以積月，讐校方成。時諸法侶覩斯善本，爰常住授梓流通，以便後來尋討，不揣荒陋，敘其本末云耳。

旹

崇禎乙亥仲春三日梁溪比丘大建識

禪林寶訓音義

雲棲後學比丘　大建　較

音義卷終，謹䟦以賦云：

禪林音義咸抄本，烏焉成馬豈堪模。
于今讐較鋟梨棗，免使人傳󳯝寫訛。

崇禎乙亥孟春上元日大建書于雲棲之淨業山房

禪林寶訓音義卷終