月江和尚語錄卷中
拈古
溫州路慧日禪寺住持門人 祖安 編
舉：德山示眾云：今夜不答話，問話者三十棒。時有僧出禮拜，山便打，僧云：某甲話也未問。山云：你是甚處人？僧云：新羅人。山云：未踏船舷，好與三十棒。
法眼云：大小德山話作兩橛。
圓明云：大小德山，龍頭蛇尾。
雪竇云：二老病雖善裁長補短，捨重從輕，要見德山，亦未可在。何故？德山大似握閫外威權，有當斷不斷，不招其亂底劒。諸人要識新羅僧麼？只是撞著露柱底瞎漢。
師云：德山老漢一條白棒，佛來也打，祖來也打，等閑被新羅僧拗折了也。法眼、圓明各出隻手，只救得一半。雪竇云：要識新羅僧麼？只是撞著露柱底瞎漢，增他多少威光。還有為德山作主者麼？
舉雪峰一日普請，自負一束藤，路逢一僧，峯便拋下，僧方擬取，峯便踏倒，歸舉似長生，乃云：我今日踏者僧快。生云：和尚替者僧入涅槃堂始得。峯便休去。
雪竇云：長生大似東家人死，西家助哀，也好與一踏。
師云：雪峯貪觀天上月，失却手中橈，長生借手行拳，雪竇潑油救火，總是賊過後張弓。
舉：百丈再參馬祖，侍立次，祖以目視禪牀角頭拂子，丈云：即此用？離此用？祖云：爾他後開兩片皮，將何為人？丈取拂子竪起，祖云：即此用？離此用？丈挂拂子於舊處，祖便喝，丈直得三日耳聾。
雪竇云：奇恠諸禪德，如今列其派者甚多，究其源者極少。總道百丈於喝下大悟，還端的也無？然刁刀相似，魚魯參差，若是明眼漢，瞞佗一點不得。只如馬祖道：爾佗後開兩片皮，將何為人？百丈竪起拂子，為復如虫禦木？為復啐同時？諸人要會三日耳聾麼？大冶精金，應無變色。
師云：獅子教兒迷子訣，馬祖有之。百丈直得三日耳聾，美食不中飽人喫。雪竇云：大冶精金，應無變色。好與一喝。
舉：崇壽指凳子云：識得凳子，周帀有餘。
雲門云：識得凳子，天地懸殊。
雪竇云：澤廣藏山，理能伏豹。
師云：雪竇與麼道，要且不識凳子。
舉：永嘉大師到，六祖遶禪牀三帀，振錫一下，卓然而立。祖云：夫沙門具三千威儀、八萬細行，大德從何方而來，生大我慢？
雪竇便喝云：當時若下得者一喝，免見龍頭蛇尾。
又再舉：遶禪牀三帀，振錫一下，卓然而立。代祖師云：未到曹溪，與你三十棒了也。
師云：永嘉龍門上客，六祖東閤大開，千載一時，風雲際會。雪竇代永嘉下者一喝，又代祖師云：未到曹溪，與爾三十棒了也，不妨奇特。且道二大老還甘麼？
舉：仰山指雪師子云：還有過得此色者麼？
雲門云：當時便與推倒。
雪竇云：只解推倒，不解扶起。
師云：雲門推倒，雪竇扶起。要見仰山，較三十里。
舉香嚴垂語云：如人上樹，口𠾑樹枝，手不扳枝，脚不踏枝。樹下有人問西來意，不對則違他所問，若對又喪身失命。當恁麼時作麼生即是？有虎頭上座云：上樹即不問，未上樹請和尚道。嚴呵呵大咲。
雪竇云：樹上道即易，樹下道即難。老僧上樹，也致將一問來。
師云：香嚴把定牢關，不通水泄，若非虎頭上座出來，安得話行千古？育王敢問雪竇和尚：上樹也只恐下不得。
舉：僧問魯祖：如何是不言言？祖云：爾口在什麼處？僧云：某甲無口。祖云：將什麼喫飯？僧無語。
雪竇云：好劈脊便棒，者般漢開口了合不得，合口了開不得。
師云：者僧籠頭蛇尾，當時待佗道：將什麼喫飯？但道：佗不飢，喫什麼飯？雪竇老人到者裏，有棒也無施展處。
舉僧問雪峯：古㵎寒泉時如何？峯云：瞪目不見底。僧云：飲者如何？峯云：不從口入。僧舉到趙州，州云：不可從鼻孔裏入。僧却問趙州：古㵎寒泉時如何？州云：苦。僧云：飲者如何？州云：死。雪峯聞舉云：趙州古佛從此不答話。
雪竇云：眾中總道雪峯不出者僧問頭，所以趙州不肯。如斯話會，深屈古人。雪竇即不然，斬釘截鐵，本分宗師；就下平高，難為作者。
師云：鑽龜打瓦，激濁揚清，坐斷天下人舌頭不無。雪竇要且不知古人相見處，還知雪峯、趙州麼？得人一牛，還人一馬。
舉：僧問西堂和尚：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？堂云：怕爛却去那？僧問長慶：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？慶云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？
雪竇云：何不與本分草料？
師云：一人截斷眾流，一人隨波逐浪，一人函盖乾坤。有問育王：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？只向道：賓主歷然，免見者僧奔南走北。
舉：臨濟示眾云：我於先師處三度喫六十棒，如蒿枝拂相似。如今思一頓棒喫，誰為下手？僧出眾云：某甲下手。濟拈棒與僧，僧擬接，濟便打。
雪竇云：臨濟放處較危，收來太速。
師云：臨濟大似貧兒思舊債，可惜當時放過，待佗拈棒便與掀倒禪牀，臨濟必然向明窓下安排。
雪竇云：放去較危，收來太速，頭上著枷，脚下著杻。
舉：欽山一日上堂，竪起拳，又開，云：開即為掌，五指參差。復握，云：如今為拳，必無高下。還有商量也無？一僧出眾，竪起拳，山云：爾只是箇無開合漢。
雪竇云：雪竇即不然。乃竪拳云：握則為拳，有高有下。復開云：開則成掌，無黨無偏。且道放開為人好？把定為人好？開也造車，握也合轍。若謂閉門造車，出門合轍，我也知爾向鬼窟裏作活計。
師云：欽山藕絲孔裏開張世界，雪竇大虫舌上慣打鞦韆，點撿將來，總塞諸方口不得。山僧則不然。乃竪起拳，云：三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚，盡向者裏乞命。復開，云：直得須彌岌嶪，海水騰波，十方世界風颯颯地。忽有箇漢出來道：和尚恁麼，也只是箇無開合漢，却許佗具一隻眼。
舉：僧問睦州：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？州云：昨日有人問，趕出了也。僧云：和尚恐某甲不實。州云：拄杖不在，苕帚柄聊與三十。
雪竇云：睦州只有受璧之心，且無割城之意。
師云：登山不到頂，不知宇宙之寬廣；入海不到底，不知滄溟之淺深。者僧放出三分軟頑，睦州家私一時揣盡。雪竇恁麼批判，正是兔子喫牛嬭。
舉：棗樹問僧：近離甚處？僧云：漢國。樹云：漢國天子還重佛法也無？僧云：苦哉！賴值問著某甲，問著別人即禍生。樹云：作箇什麼？僧云：人尚不見，有何佛法可重？樹云：闍黎受戒多少時？僧云：二十夏。樹云：大好不見有人。便打。
雪竇云：者僧棒即喫，要且去不再來；棗樹令雖行，爭奈無風起浪。
師云：者僧不從漢國來，若真從漢國來，棗樹有棒也打他未得在，只是箇無地頭漢。何以見得？不見雪竇道：去不再來。
舉：趙州問婆子：什麼處去？婆云：偷趙州笋去。州云：忽遇趙州又作麼生？婆子便掌，州便休去。
雪竇云：好掌更下兩掌，也無勘處。
師云：趙州休去，婆子勞而無功，更下兩掌，也是老婆見解。
舉：保壽開堂日，三聖推出一僧，壽便打。聖云：漝麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。壽便歸方丈。
雪竇云：保壽三聖，雖發明臨濟正法眼藏，要且只解無佛處稱尊。當時者僧，若是個漢，纔被推出，便掀倒禪牀，直饒保壽全機，也較三千里。
師云：保壽見兔放鷹，三聖指鹿為馬，滅臨濟一宗，是者兩箇老漢。雪竇雖有定乾坤眼、擒虎兕機，不知箭過新羅，却向大唐等候。
舉：僧問無業：如何是佛？業云：莫妄想。
雪竇云：塞却鼻孔。
又僧問馬祖：如何是佛？祖云：即心是佛。
雪竇云：拄却舌頭。
師云：雪竇鼻孔無半邊，舌頭不出口，要與無業、馬祖二大老相見，三生六十劫。
舉：僧問德山：從上諸聖什麼處去？山云：作麼！作麼！僧云：勑點飛龍馬，跛鱉出頭來。山便休去。至來日，山浴出，其僧過茶與山，山撫背一下，僧云：者老漢方始瞥地。
雪竇云：然精金百煉，須安本分鉗鎚。德山既以己妨人，者僧還同受屈。以拄杖畫一畫，云：適來公案且致，從上諸聖什麼處去？大眾擬議，一時打趂。
師云：德山逢強則弱，遇賤則貴。者僧虎穴深探，幾乎喪身失命。雪竇也要入者保社，未免旁觀者哂。有人問育王：從上諸聖向什麼處去？只對他道：棚八刺札。
舉：保福簽瓜次，太原孚上座到來，福云：道得與爾瓜喫。孚云：把將來。福度一片瓜與孚，孚接得便去。
雪竇云：雖是死蛇，解弄也活。誰是好手者？試請辨看。
師云：孚上座如虫禦木，偶爾成文；雪竇忍俊不禁，徒誇好手。會麼？甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。
舉：南泉示眾云：道非物外，物外非道。趙州出問：如何是物外道？泉便打。州云：和尚莫打某甲，向後錯打人去在。泉云：龍蛇易辨，衲子難瞞。
雪竇云：趙州如龍無角，似蛇有足，當時不管盡法無民，直須喫棒了趂出。
師云：南泉前頭怕殺人，後頭笑殺人。雪竇道：不管盡法無民，直須喫棒了趂出，救得一半。
舉：洞山到雲門，問：近離甚處？山云：查渡。門云：夏在甚處？山云：湖南報慈。門云：甚時離？山云：去年八月。門云：放爾三頓棒。山至來日，却上問訊：昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在什麼處？門云：飯袋子，江西、湖南便漝麼去。山於此大悟。
雪竇云：雲門氣宇如王，拶著便冰消瓦解。當時若據令而行，子孫也未到斷絕。
師云：雲門可謂還丹一粒，點鐵成金。至理一言，轉凡成聖。雪竇道：若也據令而行，子孫也未到斷絕。說得道理好，歸依佛法僧。
舉：一僧參馬大師，大師劃一圓相云：入也打，不入也打。僧便入，大師便打。僧云：和尚打某甲不得。大師靠却拄杖休去。
雪竇云：二俱不了，和尚打某甲不得。靠却拄杖，擬議不來，劈脊便打。
師云：者僧已進不退，馬師已展不縮；者僧有嚙鏃之機，馬師用欵兵之法。雪竇雖欲盡令而行，猶較馬大師三十里在。
舉：興化問克賓維那：汝不久為唱道之師。賓云：不入者保社。化云：會了不入？不會不入？賓云：沒交涉。化便打，乃云：剋賓維那法戰不勝，罰錢五貫，充設鑽飯。至來日齋時，興化自白槌云：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便趕出。
雪竇云：克賓要承嗣興化，罰錢出院且致，却須索取者一頓棒始得。且問諸人，棒既喫了，作麼生索？雪竇要斷不平之事，今夜與克賓維那雪屈，以拄杖一時打散。
師云：者箇公案，古今批判者多，還佗雪竇是作家爐鞴。雖然，至竟不知興化舌頭落處，須知者一分鑽飯，非維克賓維那不得喫，設使盡大地人到來，不敢正眼覰著。
舉：僧問長慶：眾手淘金，誰是得者？慶云：有伎倆者得。僧云：學人還得也無？慶云：大遠在。
雪竇代者僧當時便喝，復云：有伎倆者得一手分付，有伎倆者不得兩手分付，學人還得也無？蒼天！蒼天！
師云：育王則不然，眾手淘金，誰是得者？劈脊便棒，非惟剿斷者僧命根，且免雪竇後來拖泥帶水。
舉：大慈示眾云：山僧不解答話，只是識病。時有僧出，大慈便歸方丈。
雪竇云：大凡扶竪宗乘，須辨箇得失。且大慈識病不答話，時有僧出，便歸方丈；雪竇識病不答話，或有僧出，劈脊便打；諸方識病不答話，有僧出，必然別有長處。敢有一箇動著，大唐天子只三人。
師云：大慈識病不答話，時有僧出，便歸方丈。石火電光鈍，雪竇識病不答話，或有僧出，劈脊便打。壁立萬仞��，育王識病不答話，若有僧出，即下禪牀立。還有辨得失者麼？
舉：趙州到黃蘗，蘗見來，便關却方丈。州云：救火！救火！黃蘗便出，擒住云：道！道！州云：賊過後張弓。
雪竇云：直是好笑，笑須三十年。忽有箇衲僧問雪竇：咲箇什麼？笑賊過後張弓。
師云：三箇老賊，且道那箇是正賊？具眼者辨取。
舉：僧問鏡清：學人未達其源，乞師方便。清云：是什麼源？僧云：其源。清云：若是其源，爭受方便？
雪竇云：死水裏浸却，有什麼用處？
侍者問：適來成褫伊？清云：無。侍事云：不成褫伊？清云：無。侍者云：和尚尊意如何？清云：一點水墨，兩處成龍。
雪竇云：猶較些子。雪竇不是減鏡清威光，要與者僧相見是什麼源？其源三十年後與爾三十棒。
師云：將成九仞之山，不進一簣之土。者僧當時待鏡清道：若是其源，爭受方便？只消禮拜便出，豈不光前絕後？鏡清既是勞而無功，却向侍者邊重重納敗。雪竇道：三十年後與爾三十棒。正是掉棒打月。
舉：僧問香林：如何是衲衣下事？林云：臘月火燒山。雪竇云：﨟月燒山，萬種千般。翹松鶴冷，踏雪人寒。達磨不會，大難大難。
師云：臘月燒山，虎體元斑，含元殿上，休覓長安。
舉：本仁和尚示眾云：尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女。何故？且聲不是聲，色不是色。時有僧問：如何是聲不是聲？仁云：喚作色得麼？僧云：如何是色不是色？仁云：喚作聲得麼？僧禮拜。仁云：且道為汝說，答汝話，若人辨得，有箇入處。
雪竇云：本仁也甚奇恠，要且貪觀天上。既非聲前句後，且作麼生入？
師云：本仁道：聲不是聲，色不是色。豈不是鼓弄人家男女？入之一字也不消得。
雪竇云：既非聲前句後，且作麼生入著甚死急？
舉：雲門示眾云：世尊生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，云：天上天下，唯我獨尊。當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。
雪竇云：便與掀倒禪牀。
師云：雲門、雪竇要與釋迦老子把手共行，要且出他綣繢不得。
舉：國師三喚侍者，雪竇云：點即不到。侍者三應，雪竇云：到即不點。將謂吾孤負汝，誰知汝孤負吾？雪竇云：瞞雪竇不得。
雲門云：作麼生是國師孤負侍者處？會得也是無端。雪竇云：元來不會。
門云：作麼生是侍者孤負國師處？粉骨碎身未報得。雪竇云：無端，無端。
師云：三喚負汝，三應負吾。蘇盧悉利，悉利蘇盧。雲門粉骨碎身，雪竇赤心片片。總未報得國師在，作麼生報得？遂喚侍者，者應喏：三十年後不得孤負老僧。
復舉：僧問投子：國師三呼侍者，意旨如何？投子云：抑逼人作麼？雪竇云：垛根漢。師云：無㗖分。
僧問興化，化云：一盲引眾盲。雪竇云：端的瞎。師云：又添一箇。
僧問玄沙，沙云：侍者却會。雪竇云：停囚長智。師云：認奴作郎。
僧問趙州，州云：如人暗中書字，字雖不成，文彩已章。雪竇便喝，師云：彩奔齪家。
僧問雪竇，雪竇便打。師云：孟八郎漢。
雪竇復頌云：師資會遇意非輕，無事相將草裏行。負汝負吾俱莫問，任從天下競頭爭。
師云：閑言語。有問：育王國師三呼侍者，意旨如何？即向他道：枯骨裏覓什麼髓？
舉：僧問智門和尚：如何是佛？門云：踏破草鞋赤脚走。僧云：如何是佛向上事？門云：拄杖頭上挑日月。雪竇云：千兵易得，一將難求。
師云：踏破草鞋，杖挑日月，一將難求，千車合轍。
舉師祖問南泉：摩尼珠人不識，如來藏裏親收得。如何是如來藏？泉云：王老師與爾往來者是藏。雪竇云：草裏漢。
祖云：不往不來者。泉云：亦是藏雪。竇云：雪上加霜。
祖云：如何是珠？雪竇云：嶮。百尺竿頭作伎倆，不是好手。者裏著得箇眼，賓主互換，便能深入虎穴。或不漝麼，縱饒師祖悟去，也是龍頭蛇尾漢。
師云：南泉順水張帆，雪竇逆風把柂。師祖前不搆村，後不迭店。有問育王：如何是如來藏？即向他道：山斷疑無路，溪回別有村。如何是珠？向道：看脚下。
舉：僧禮拜雪峰，峰打五棒。僧云：某甲有什麼過？峰又打五棒。
雪竇云：雪竇不曾與人葛藤，前五棒日照天臨，後五棒雲騰致雨。爾若辨得，好與五棒。
師云：前五棒，石牛欄古路；後五棒，一馬生三寅。雪竇能區能別，有賞有罰，也好與五棒。
舉：馬大師令智藏馳書上徑山，山接書開，見一圓相於中下一點。國師聞舉，云：欽師猶被馬師惑。
雪竇云：徑山被惑且致，若將呈似國師，別作箇什麼伎倆，免被惑去？有老宿云：當時坐却便休。亦有道：但與劃破。若與麼，只是不識羞。敢謂天下老師各具金剛眼睛，廣作神通變化，還免得麼？雪竇見處，也要諸人共知，只者馬師當時畫出，早自惑了也。
師云：一人居江西，一人居浙西，一人居南陽，風馬牛之不相及，因甚發一言惑亂天下人？雪竇汗馬功高，名不虗得。育王敢問雪竇，當時馬師圓相明什麼邊事？
舉：鏡清問僧：趙州喫茶去，爾作麼生會？僧便出去。清云：邯鄲學唐步。
雪竇云：者僧不是邯鄲人，為什麼學唐步？若辨得出，與爾茶喫。
師云：者僧出去，是會不會？雪竇道：不是邯鄲人，為什麼學唐步？殊不知者僧親從趙州來。
舉僧問雲門：如何是法身向上事？門云：向上與爾道即不難，作麼生會法身？僧云：請和尚鑑。門云：鑑即且致，作麼生會法身？僧云：與麼，與麼。門云：者箇是長連牀上學得底，我且問你，法身還喫飯麼？僧無語。
雪竇云：將成九仞之山，不進一簣之土，過在什麼處？
師云：者僧當時待他道：法身還喫飯麼？只對道：盡大地是飯。和尚什麼處下口？管取雲門倒退三千。雪竇云：將成九仞之山，不進一簣之土。在雲門分上，在者僧分上。
舉：趙州訪茱萸，纔上法堂，萸云：看箭。州亦云：看箭。萸云：過。州云：中。
雪竇云：二俱作家，盖是茱萸趙州。二俱不作家，箭鋒不相拄，直饒齊發齊中，也只是箇射垛漢。
師云：擊石火，閃電光，搆得搆不得，未免喪身失命。雪竇只眨得眼，要識茱萸、趙州麼？慣從五鳳樓前過，手握金鞭賀太平。
舉：臨濟與普化去施主家齋，濟問：毛吞巨海，芥納須彌，為復是神通妙用？為復是法爾如然？化踢倒飯牀，濟云：太麤生！化云：者裏是什所在，說麤說細？濟休去。至來日，又同赴一施主齋，濟復問：今日供養何似昨日？化又踢倒飯牀，濟云：大麤生！化云：佛法說什麼麤細？濟吐舌。
雪竇云：兩個老賊喫飯也不了，好與二十棒。棒雖行，且道那箇是正賊？
師云：普化用劒刃上事，臨濟只吐得舌，雪竇二十棒，是賞是罰？
舉：三角示眾云：若論此事，眨上眉毛早是蹉過。麻谷出云：蹉過即不問，如何是此事？角云：蹉過。谷便掀倒禪牀，三角便打。
雪竇云：兩箇有頭無尾漢，眉毛未曾眨上，說什麼？此事蹉過。有僧問：眉毛為什麼不眨上？雪竇便打。
師云：三角一渧之水，漲起際天之濤瀾。麻谷撥欲一口吸乾，不知浸爛鼻孔。雪竇不惜眉毛，要明此事，脚跟下浮逼逼地。
舉：睦州喚僧大德，僧回首，州云：擔板漢。
雪竇云：睦州只具一隻眼，何故？者僧喚既回頭，因甚却成擔板？
師云：者一片板，睦州擔一邊，雪竇擔一邊，總不干者僧事。
舉：巖頭參德山，纔跨門，便問：是凡？是聖？德山便喝，巖頭便禮拜。洞山聞舉，云：若不是奯公，大難承當。巖頭云：洞山老漢不識好惡，我當時一手擡，一手搦。
雪竇云：然則德山門下，草偃風行，要且不能塞斷人口。當時纔禮拜，劈脊便打，非唯勦絕洞山，亦乃把定奯老。還會麼？李將軍有嘉聲在，不得封侯也是閑。
師云：玉本無瑕，雕文喪德。
舉：巴陵示眾云：祖師道：不是風動，不是旛動。既不是旛，風向什麼處著？有人與祖師作主，出來與巴陵相見。
雪竇云：雪竇道：風動旛動。既是風旛，向甚處著？有人與巴陵作主，亦出來與雪竇相見。
師云：一對無孔鐵槌。
舉：則川與龐居士摘茶次，士云：法界不容身，師還見我麼？川云：若不是老師，洎與龐公答話。士云：有問有答，盖是尋常。川不管。士云：適來莫恠相借問麼？川亦不管。士喝云：者無禮儀漢，待我一一舉似明眼人去在。川拈茶籃便歸。
雪竇云：則川只解把定封疆，不能同生同死。當時好與捋下幞頭，誰敢喚作龐居士？
師云：龐公得路便行，貪程太速，則川一言既出，駟馬難追。當時待佗道：待我一一舉似明眼人去在。只消道來日不得普請，非惟坐斷龐公，亦免雪竇生風起草。
舉，僧問雲門：一言道盡時如何？門云：裂破。
雪竇彈指三下。
師云：好對春風唱鷓鴣。
舉僧問睦州：一言道盡時如何？州云：老僧在爾鉢囊裏。雪竇呵呵大笑。
師云：牛頭南，馬頭北。
舉：本生和尚以拄杖示眾云：我若拈起，爾便向未拈起時作道理；我若不拈起，爾便向拈起時作主宰。且道老僧為人在甚處？時有僧出云：不敢妄生節目。生云：也知闍梨不分外。僧云：低低處平之有餘，高高處觀之不足。生云：節目上更生節目。僧無語。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。
雪竇云：者僧也善能切磋，爭奈弓折箭盡？然雖如此，且本生是作家宗師，拈起也天回地轉，應須拱手歸降；放下也莫偃風行，必合全身遠害。還見本生為人處也無？復拈拄杖云：太平本是將軍致，不許將軍見太平。
師云：本生有擒有縱，有放有收，者僧擬透龍門，重遭點頟。作麼生是弓折箭盡處？月似彎弓，少雨多風。
舉僧問雪峯：聲聞人見性如夜見月，菩薩人見性如晝見日，未審和尚見性如何？峯打三下。其僧復問巖頭，巖頭打三掌。
雪竇云：應病設藥，且與三下。若據令而行，合打多少？
師云：夜見月是聲聞見處，晝見日是菩薩見處，雪峯打三下是雪峯見處，巖頭打三掌是巖頭見處，者僧為什麼不會？雪竇據令而行，也是弄泥團漢。
舉太原孚上座參雪峯，至法堂上，顧視雪峯，便下看知事。雪竇云：一千五百人作家宗。師被孚老一覰，便高竪降旗。
孚至來日，入方丈云：昨日觸忤和尚。峯云：知是般事便休。雪竇云：果然。
僧問雲門：作麼生是觸忤處？門便打。雪竇云：打得百千萬箇，有什麼用處？直須盡大地人喫棒，方可扶竪雪峯。且道太原孚具什麼眼？
師云：太原孚如龍得水，老雪峯似虎靠山。雲門截鐵斬釘，雪竇拖泥帶水。山僧要問雪竇：作麼生是雪峯高竪降旗處？平蕪盡處是青山，行人更在青山外。
舉：安國問僧：得之於心，伊蘭作旃檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園。我要箇語，具得失兩意。僧竪起拳云：不可喚作拳頭。國云：只為喚作拳頭。
雪竇云：無繩自縛漢，拳頭也不識。
師云：安國膠柱調紘，雪竇敲空取響，直饒得失兩全，也是小兒伎倆。
頌古
舉梁武帝問達磨大師：如何是聖諦第一義？達磨云：廓然無聖。帝云：對朕者誰？達磨云：不識。帝不契，遂渡江至魏。頌曰：
廓然無聖，應病與藥。再言不識，盡情拈却。提起白玉槌，却是黃金鑿。十萬里西來，箇是當頭著。却留隻履不將歸，至今挂在龍牀角。
舉趙州示眾云：至道無難，唯嫌揀擇。纔有語言，是揀擇？是明白？老僧不在明白裏，是汝還護惜也無？時有僧問云：既不在明白裏，護惜箇什麼？州云：我亦不知。僧云：和尚既不知，為什麼道不在明白裏？州云：問事即得，禮拜了退。頌曰：
至道無難，鐵壁銀山。未明三祖意，難透趙州關。揀擇明白中，誰知黑似漆。却道我不知，重言不當吃。
舉馬大師不安，院主問：和尚近日尊候如何？大師云：日面佛，月面佛。頌曰：
日面佛，月面佛，無位真人赤骨律。嘉州大像喫鹽多，陝府鐵牛添得渴。阿剌剌，百川倒流閙聒聒。
舉德山到，溈山挾複子於法堂上，從西過東邊，從東過西邊，顧視云：無！無！便出。德山至門首，却云：也不得草！草！便具威儀，再入相見。溈山坐次，德山提起坐具云：和尚！溈山擬取拂子，德山便喝，拂袖而出。德山背却法堂，著草鞋便行。溈山至晚問首座：適來新到在什麼處？首座云：當時背却法堂，著草鞋出去也。溈山云：此子已後向孤峯頂上盤結草菴，呵佛罵祖去在。頌曰：
德嶠馬前求廝撲，溈山賊過後張弓，孤峯頂上相逢著，兩箇無毛老大虫。
舉：雪峯示眾云：盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會，打皷普請看。頌曰：
大地撮來如粟粒，雪峯老漢枉勞神。何如輥出三毬去，接取釣魚船上人。
舉雲門大師垂語云：十五日已前不問汝，十五日已後道將一句來。自代云：日日是好日。頌曰：
日日是好日，全身在帝鄉。花衢并柳陌，遊子踏青忙。放牛桃林之野，歸馬華山之陽。不知何處是封疆？
舉僧問法眼：慧超咨和尚，如何是佛？法眼云：汝是慧超。頌曰：
清溪直截指根源，潮打空城浪拍天。大小慧超猶寐語，却言我是酒中仙。
舉翠巖夏末示眾云：一夏已來為兄弟說話，看翠巖眉毛在麼？保福云：作賊人心虗。長慶云：生也。雲門云：關。頌云：
翠巖長慶，雲門保福。舟中之人，自為敵國。眉毛落盡又重生，鼻孔眼睛俱失却。
舉僧問趙州：如何是趙州？州云：東門南門西門北門。頌曰：
東門南門，西門北門。東風得意馬蹄疾，一日看盡長安春。
舉睦州問僧：近離什麼處？僧便喝。州云：老僧被汝一喝。僧又喝。州云：三喝四喝後作麼生？僧無語。州便打云：這掠虗漢。頌曰：
金剛寶劒鋒鋩鈍，踞地狻猊也只寧。不是將軍誇好手，幾乎打破睦州城。
舉黃蘗和尚示眾云：汝等諸人盡是噇酒糟漢，與麼行脚何處有今日？還知大唐國裏無禪師麼？時有僧出云：只如諸方匡徒領眾又作麼生？蘗云：不道無禪，只是無師。頌曰：
大唐國裏無禪師。噇酒糟，漢河沙，數十二峯前老古錐，參天荊棘無行路。。
舉僧問洞山：如何是佛？山云：麻三斤。頌曰：
當頭一句沒商量，有藝從來壓當行，拈出雲門乾屎橛，半斤八兩恰相當。
舉僧問巴陵：如何是提婆宗？巴陵云：銀椀裏盛雪。頌曰：
銀椀裏盛雪，宗師見不差。西天多此種，東土數如麻。擒虎兕，辨龍蛇，眼裏何曾著得沙。
舉僧問雲門：如何是一代時教？門云：對一說。頌曰：
對一說，沒誵訛。寒山逢拾得，撫掌咲呵呵。却笑長汀憨布袋，到頭不識蔣摩訶。
舉僧問雲門：不是目前機，亦非目前事時如何？雲門云：倒一說。頌曰：
倒一說，太分明，達者須知暗裏驚。黑白未分前一著，五湖風月有誰爭。
舉僧問鏡清：學人啐，請師。清云：還得活也無？僧云：若不活，遭人恠笑。清云：也是草裏漢。頌曰：
棒喝交馳猶是鈍，當機啐亦奚為？曾為浪子偏憐客，自愛貪盃惜醉兒。
舉：僧問香林：如何是祖師西來意？林云：坐久成勞。頌曰：
坐久成勞趣味長，藥因經驗始傳方。分明指出西來意，不比諸方孟八郎。
舉：肅宗帝問忠國師：百年後所須何物？國師云：與老僧作箇無縫塔。帝曰：請師塔樣。國師良久，云：會麼？帝曰：不會。國師云：吾有付法弟子耽源却諳此事，請詔問之。國師遷化後，肅宗帝詔耽源問：此事如何？源云：湘之南，潭之北，中有黃金充一國，無影樹下合同船，瑠璃殿上無知識。頌曰：
團團無縫本天真，突出當陽見未親。除却耽源有誰會，大唐天子只三人。
舉俱胝和尚凡有所問，只竪一指。頌曰：
俱胝一指頭，上下皆周帀。把住與放行，十方風颯颯。藥因救病出金缾，劒為不平離寶匣。
舉：龍牙問翠微：如何是祖師西來意？微云：與我過禪板來。牙取禪板與翠微，微接得便打。牙云：打即任打，要且無祖師意。
又問臨濟：如何是祖師西來意？濟云：與我過蒲團來。牙取蒲團與臨濟，濟接得便打。牙云：打即任打，要且無祖師意。頌曰：
仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。百尺竿頭坐底人，鳳棲不在梧桐樹。
舉：僧問智門：蓮花未出水時如何？智門云：蓮花。僧云：出水後如何？智門云：荷葉。頌曰：
出水何如未出時，宗師直截為提持，幾多拾翠尋芳者，問著依然總不知。
舉：雪峰示眾云：南山有一條鱉鼻蛇，汝等諸人切須好看。長慶出云：今日堂中大有人喪身失命。
僧舉似玄沙，沙云：須是稜兄始得。然雖如此，我即不與麼。僧云：和尚作麼生？沙云：用南山作麼？
雲門以拄杖攛向雪峰面前，作怕勢。頌曰：
南山鱉鼻蛇，多年死葛怛，諸子竟出來，弄得活鱍鱍。一人擊其頭，十方世界風颼颼；一人擊其尾，等閑平地風濤起；一人擊其中，風從虎兮雲從龍。至今象骨峯前路，寄語行人須照顧。
舉保福長慶遊山次，福以手指云：只者裏便是玅峯頂。慶云：是即是，可惜許。後舉似鏡清，清云：若不是孫公，便見髑髏徧野。頌曰：
妙峯孤頂行人少，兩兩三三同入草。無端踢出百花毬，驚得髑髏師子吼。
舉：劉鐵磨到溈山，山云：老牸牛！汝來也。磨云：來日臺山大會齋，和尚還去麼？山放身臥，磨便出去。頌曰：
牸牛雖老未摧頹，朝往臺山暮即回。我困欲眠卿且去，明朝有意赴齋來。
舉蓮花峯菴主拈拄杖示眾云：古人到者裏，為什麼不肯住？眾無語，自云：為佗途路不得力。復云：畢竟如何？又自云：楖𣗖橫擔不顧人，却入千峰萬峰去。頌曰：
宏機突出振綱宗，楖栗橫擔入亂峯，石裂崖崩路頭絕，蓮花十丈照天紅。
舉僧問百丈：如何是奇特事？丈云：獨坐大雄峯。僧禮拜，丈便打。頌曰：
扁舟汎五湖，鐵網拂珊瑚。不入驚人浪，難逢稱意魚。
舉僧問雲門：樹凋葉落時如何？門云：體露金風。頌曰：
樹凋葉落，體露金風，鶴歸華表，鴈過長空。回首妙高何處是，巍巍屹立白雲中。
舉南泉參百丈涅槃和尚，丈問：從上諸聖還有不為人說底法麼？泉云：有。丈云：作麼生是不為人說底法？泉云：不是心、不是佛、不是物。丈云：說了也。泉云：某甲只與麼，和尚作麼生？丈云：我又不是善知識，爭知有說不說？泉云：某甲不會。丈云：我太煞為汝說也。頌曰：
為人不說，說不為人。南泉少喜，百丈多嗔。箇箇皮下有血，阿誰眼裏無筋。王老師，太惺惺，掣斷金鎖天麒麟。
舉：僧問大隨：劫火洞然，大千俱壞，未審者箇壞不壞？隨云：壞。僧云：與麼則隨他去也。隨云：隨佗。頌曰：
大千一火洞然空，突出無牙老大虫，剔起衲僧三角眼，重來無處覓行蹤。
舉僧問趙州：承聞和尚親見南泉，是否？州云：鎮州出大蘿蔔頭。頌曰：
鎮州蘿蔔，無根無蒂。塞斷咽喉，何處出氣。趙州親見老南泉，釋迦不受然燈記。
舉：麻谷持錫到章敬，遶繩牀三帀，振錫一下，卓然而立。章敬云：是！是！麻谷又到南泉，繞繩牀三帀，振錫一下，卓然而立。泉云：不是！不是！谷云：章敬道是，和尚為什麼道不是？泉云：章敬即是，是汝不是。此是風力所轉，終成敗壞。頌曰：
是，是。不是，不是。兩處親曾著賊來，思量冷地空氣。笑倒東村李大哥，翻身便解瞞良遂。
舉定上座問臨濟：如何是佛法大意？濟下繩牀擒住，與一掌便托開。定竚立，傍僧云：定上座何不禮拜？定方禮，忽然大悟。頌曰：
黃蘗堂前遭痛棒，却來屋裏販揚州，累他多少旁觀者，覰著通身冷汗流。定上座，太風流，但得五湖明月在，不愁無處下金鈎。
舉：陳操尚書看資福，福見來，便𦘕一圓相。陳操云：弟子恁麼來，早是不著。便更𦘕圓相，資福便掩却門。頌曰：
賊來須打客來看，何用重重緊著關。不是機先能辨的，主賓雖好不相安。
舉：仰山問僧：近離甚處？僧云：廬山。仰山云：曾到五老峯麼？僧云：不曾到。仰山云：闍黎不曾遊山。
雲門云：此語皆為慈悲之故，有落草之談。頌曰：
不到廬山不是僧，元來五老不曾登。仰山盖為慈悲故，帶累韶陽草裏行。
舉文殊問無著：近離甚處？著云：南方。殊云：南方佛法如何住持？著云：末法比丘少奉戒律。殊云：多少眾？著云：或三百或五百。著問：此間如何住持？殊云：凡聖同居龍蛇混雜。著云：多少眾？殊云：前三三後三三。頌曰：
前三三與後三三，數目分明不用參。回首夕陽歸路遠，擘開千嶂出烟嵐。
舉：長沙一日遊山，歸至門首，首座問：和尚什麼處去來？沙云：遊山來。座云：到什麼處來？沙云：始隨芳草去，又逐落花回。座云：大似春意。沙云：也勝秋露渧芙蕖。頌曰：
狹路相逢著，家風盡展開，始隨芳草去，又逐落花回。首座增光彩，長沙興未灰，芙蕖滴秋露，衲子莫相猜。
舉：盤山垂語云：三界無法，何處求心？頌曰：
三界無法，何處求心。俗人沽三升酒，此地無二兩金。少林冷坐成何事，山未為高海未深。
舉：風穴在郢州衙內上堂云：祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是？時有盧陂長老出問：某甲有鐵牛之機，請師不搭印。風穴云：慣釣鯨鯢澄巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。陂竚思，穴喝云：長老何不進語？陂擬議，穴打一拂子云：還記得話頭麼？試舉看。盧陂擬開口，穴又打一拂子。牧主云：將知佛法與王法一般。穴云：見箇什麼？牧主云：當斷不斷，返招其亂。穴便下座。頌曰：
從來好語不消多，獨許盧陂是作家。慣釣鯨鯢澄巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。擒虎兕，辨龍蛇。誰在𦘕樓沽酒處，相邀來喫趙州茶。
舉僧問雲門：如何是清淨法身？門云：花藥欄。僧云：便與麼去時如何？門云：金毛獅子。頌曰：
花藥欄，金獅子，雲從龍，風從虎。雪老輥毬，禾山打皷，甜者甜兮苦者苦。
舉陸亘大夫與南泉語話次，夫云：肇法師道，天地同根，萬物一體，也甚奇恠。南泉指庭前花召大夫云：時人見此一株花，如夢相似。頌曰：
天地同根，萬物一體。癩馬繫枯樁，黑牛臥死水。王老師，太多觜。與渠拈却眼中花，無限風流出當家。
舉趙州問投子：大死底人却活時如何？投子云：不許夜行，投明須到。頌曰：
大死却活，是精識精。投明須到，不許夜行。不是與人難共住，大都緇素要分明。
舉：龐居士辭藥山，山命十人禪客相送至門首，士指空中雪云：好雪片片，不落別處。時有全禪客云：落在什麼處？士打一掌。全云：居士也不得草草。士云：汝恁麼稱禪客，閻老子未放汝在。全云：居士作麼生？又打一掌，云：眼見如盲，口說如啞。頌曰：
送別連將兩掌施，得便宜是落便宜，朔風吹雪漫空白，冷煖龐公只自知。
舉僧問洞山和尚：寒暑到來，如何回避？山云：何不向無寒暑處？僧云：如何是無寒暑處？山云：寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。頌曰：
寒時寒殺，熱時熱殺。洞山老人以鹽止渴。
舉禾山垂語云：習學謂之聞，絕學謂之隣。過此二者，是為真過。僧出問：如何是真過？山云：解打皷。問：如何是真諦？山云：解打皷。
問：即心即佛即不問，如何是非心非佛？山云：解打皷。
問：向上人來如何接？山云：解打皷。頌曰：
堪咲禾山老，從來愛撒沙。只言解打皷，不會弄琵琶。直下蒼龍窟，還經蠱毒家。祕魔巖上叟，隨例也擎杈。
舉僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州云：我在青州作一領布衫，重七斤。頌曰：
青州布衫重七斤，何似鎮州大蘿蔔。七百甲子老禪和，斷絃誰把鸞膠續。
舉：鏡清問僧：門外什麼聲？僧云：雨渧聲。清云：眾生顛倒，迷己逐物。僧云：和尚作麼生？清云：洎不迷己。僧云：洎不迷己，意旨如何？清云：出身猶可易，脫體道應難。頌曰：
丫鬟女子語如癡，終日無心理織機。化作山頭望夫石，不知郎去幾時歸。
舉僧問雲門：如何是法身？門云：六不收。頌曰：
白雲出沒太虗中，一片西兮一片東。昨夜擡頭看北斗，扶桑那畔日輪紅。
舉：王太傅入招慶煎茶，時朗上座與明招把銚，朗飜却茶銚。太傅見，問上座：茶爐下是什麼？朗云：捧爐神。太傅云：既是捧爐神，為什麼翻作茶？朗云：仕官千日，失在一朝。太傅拂袖便去。明招云：朗上座喫却招慶飯了，却江外打野榸。朗云：上座作麼生？招云：非人得其便。頌曰：
舉不顧，即差互，打翻茶銚捧爐神，拂袖便行王太傅。獨眼龍，朗上座，陽春白雪無人和，終日茫茫打野榸，笑殺嵩山破竈墯。
舉三聖問雪峰：透網金鱗，未審以何為食？峯云：待汝出網來向汝道。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。峯云：老僧住持事煩。頌曰：
雪老太風流，峯頭駕鐵舟。古帆曾未挂，重整釣鰲鈎。橫海鯨方至，攔江網已收。有時乘好月，特地過滄洲。
舉僧問雲門：如何是塵塵三昧？門云：鉢裏飯，桶裏水。頌曰：
裏飯，桶裏水，渴飲飢飡，東倒西起。行脚師僧幾箇知，靈蹤不在猨啼處。
告香普說
□□ □□ 編
鐘樓上念贊，牀脚下種菜。荊棘林中，是什麼人行履。
兩箇泥牛鬪入海。無位真人，因甚頟頭汗出。
達磨不來東土，二祖不往西天，祖師鼻孔長多少？
山僧適來垂此三轉語，若不是堂中第一座具人天眼目出來證明，未免一場懡㦬。須知衲僧頂𩕳上一著子，如十日竝照，輝天鑑地、耀古騰今，何曾有一絲毫許障礙得佗？所以大覺世尊初生下來便道：天上天下，唯吾獨尊。已是明明白白地說向諸人了也。一大藏教、一千七百陳爛葛藤，總是為蛇𦘕足。後代兒孫承虗接響，不能一刀截斷，致使三百五百閙浩浩地，者邊商量、那邊卜度，莫不隨佗脚跟後轉。若是英靈上士，如金翅擘海，直取龍吞，千人萬人羅籠不住，做箇滅胡種草，豈不快哉？何用山僧向曲彔牀上搖唇鼓舌、說黃道黑，成得什麼事？
今時兄弟出來，多是覓佛覓法，覓禪覓道，覓菩提涅槃、真如解脫，不肯退步，向衣單下嘿嘿體究，何不放教身心蕩蕩地、閑閑地，胷中不留一箇元字脚，久久自然相應。
若是人我山高，是非鋒起，為五欲八風之所搖撼，求其到大安樂、大休歇之地，不亦難乎？設有一箇半箇向髑髏前認得箇昭昭靈靈底，便道獼猴佩一面古鏡，狸奴有萬里神光；有底逴得古人些子殘光剩影，便道不離當處常湛然，覓即知君不可見，似則也似，是則未是；有底但於理性上明將來，聲色中透出去，謂之綿緜密密，不漏絲毫，純是真空，更無別法。如斯見解，未出常情，勘證將來，白雲萬里。所以道：向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。
只如靈山會上，世尊拈一枝花，是時百萬之眾，智如鶖子，辯若滿慈，尚乃茫然不知落處，直饒金色頭陀破顏微笑，也未夢見教外別傳底意旨在。缺齒老胡，十萬里得得西來，面壁九年，二祖禮三拜，起來依位而立，喚作汝得吾髓，且莫誑謼別人好。自餘德山、臨濟、趙州、雲門天下老和尚，用盡自己查梸，總是平地生堆，無風起浪。點撿將來，各人脚跟下好與爛椎一頓，免見教壞人家男女。
兄弟，若非真正要了辦生死大事，𢬵得十年二十年工夫，全身放下，靠一本色宗匠，與之決擇。如金在鑛中，入其爐韛，受其鉗鎚，千鍛萬煉，去其鑛穢，則金之本體，自然現前。又如清淨摩尼寶珠，處塵勞中，忽遇智人指出，去其塵垢，則珠之本體光明，頓然發現。而此金珠，乃是當人本有之體，非假外求，但經敏手煅煉，磨瑩出來，則其本地風光，何曾欠少。不見靈雲和尚，三十年做工夫，一日見桃花，豁然契悟，乃有頌云：三十年來尋劒客，幾回葉落又抽枝。自從一見桃花後，直至于今更不疑。且道不疑箇什麼？舉似溈山懶安和尚，溈山云：從緣入者，永無退失，冬瓜印子。又舉似玄沙，沙云：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。一手不獨拍，兩手鳴摑摑。東山五祖云：說甚未徹，更參三十年，始得利動君子。雪竇頌云：本無迷悟數如麻，獨許靈雲是作家。借問遍參諸祖客，不知何處見桃花。金屑雖貴，落眼成翳。山僧亦曾有一頌：桃花開日好風光，引得遊人煞著忙。劒客不知何處去，令人長憶謝三郎。靈雲住後，長生問云：混沌未分時如何？雲云：露柱懷胎。生云：分後如何？雲云：如片雲點太清。生云：未審太清還受點也無？雲不對。生云：恁麼則含生不來也。雲亦不對。生云：直得純清絕點時如何？雲云：猶是真常流注。生云：如何是真常流注？雲云：似鏡常明。生云：向上還有事也無？雲云：有。生云：如何是向上事？雲云：打破鏡來，與汝相見。還識靈雲麼？金鏃慣調曾百戰，鐵鞭多力恨無讐。
又有香嚴和尚在溈山會下，一日，溈山問云：聞子在百丈先師處問一答十、問十答百，只今向父母未生已前道將一句來。香嚴茫然無對，將平生所閱底文字撿尋，竝無一言可以酬對，遂歎云：𦘕餅不可充飢。屢請溈山為說破，溈山云：我若向汝說，佗日眼開罵我去在。香嚴云：此生不學佛法，也且作個長行粥飯僧。看他大力量人，只者一個全身放下，千佛出世也不奈何，于今要討一箇長行粥飯僧也無討處。直抵南陽卓菴，一日芟除草木瓦礫，擊竹作聲，廓然大悟。畢竟悟箇什麼？且道與靈雲見桃花相去多少？一對無孔鐵槌，遽歸沐浴，焚香遙拜溈山曰：和尚大悲，恩逾父母，當時若為我說破，豈有今日事耶？者漢和骨頭一時換了。仍述一偈云：一擊忘所知，更不假修持。動容揚古路，不墯峭然機。處處無蹤跡，聲色外威儀。諸方達道者，咸言上上機。將謂有多少奇特，徑歸溈山，具陳所解。溈山云：今日方知吾不汝欺也，何不與本分草料？一日，仰山問云：聞師弟有悟道頌，試舉看。香嚴遂舉前偈，仰山云：此是閑時搆置底，未為極則，太煞減人威光。香嚴再舉一偈云：去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，有卓錐之地；今年貧，錐也無。不因夜來鴈，爭見海門秋？仰山云：如來禪許你會，祖師禪未夢見在。鐵蒺藜槌，轉弄轉危。香嚴又呈一偈：吾有一機，瞬目視伊；若也不會，別喚沙彌。白雪陽春不同調。仰山云：且喜師弟會祖師禪，孟八郎漢又恁麼去。
香嚴住後示眾云：如人在千尺懸厓，口㗸樹枝，手無所扳，脚無所踏。樹下有人問西來意，不答則違佗所問，若答佗則喪身失命。當恁麼時，如何即是？香嚴旁若無人發此一問，不妨奇特。時有虎頭上座云：上樹即不問，未上樹請和尚道也。好一拶，香嚴呵呵大咲。若人知得此咲，咲須三十年。雪竇拈云：樹上道即易，樹下道即難。老僧上樹也置將一問來，懸羊頭賣狗肉。殊不知香嚴坐籌帷幄之中，決勝千里之外。虎頭上坐也賞佗大膽，向飢鷹爪下分飡，猛虎口中奪肉。若不是作家宗匠，洎被打破蔡州。還識香嚴麼？三千劒客今何在，獨許莊周致太平。
你兄弟家出一藂林，入一保社，撥草瞻風，尋師訪道，還曾如靈雲真到不疑之地一回麼？還如香嚴一擊忘所知麼？有底道：聲色頭上坐，聲色頭上臥。有底道：聲不是聲，色不是色。有底道：聞聲悟道，見色明心。有底道：青青翠竹，總是真如；爛爛桃花，無非般若。如斯理論，閻羅老子未放你過在。巖頭和尚云：若欲播揚大教，一一從自己𮌎中流出，將來與我盖天盖地去始得。
山僧濫尸此席，無補宗門，現前一眾總是碩德耆年、諸方龍象，挽回上古風規，舉行藂林盛典，非圖後來有所聞見，亦使法道不致寂寥。諸人既具鐵眼銅睛，山僧安敢妄通消息？
適來所舉數則因緣，總是古人煎過藥查，嚼了殘飯，有什麼滋味可以咂啖？雖然，忽於無滋味中蹉口嚥却舌頭也難得，山僧更與汝舉箇古話。僧問馬大師云：和尚為什麼道即心即佛？大師云：只為止兒啼。僧云：啼止後如何？大師云：非心非佛。僧云：除此外如何指示？大師云：不是心，不是佛，不是物。今時兄弟才見舉箇即心即佛，便把作尋常說話；才舉個麻三斤、乾屎橛杖、林山下、竹筋鞭，以至釣絲絞水、鋸解秤鎚、新婦騎驢、阿家牽三脚驢子弄蹄行，如此之類，便作玄妙奇特商量；若作玄妙奇特商量，入地獄如箭射；若作平常說話，入地獄如箭射。
佛鑑懃和尚頌云：美如西子離金閤，嬌似楊妃倚玉樓。猶把琵琶半遮面，不令人見轉風流。者箇頌子作平常說話得麼？作玄妙奇特商量得麼？又北山隆和尚頌云：即心即佛，有水有竹屋便好。非心非佛，不襪不冠身自由。不是心不是佛不是物，閑倚闌干立清曉，紅芭蕉引碧牽牛。者箇頌子作平常說話得麼？作玄妙奇特商量得麼？又霍山昭和尚云：即心即佛，嘉眉果閬懷裏有狀。非心非佛，筠袁虔吉頭上插筆。不是心不是佛不是物，漳泉福建頭匾似扇，只可聞名不可見面。這箇頌子作平常說話得麼？作玄妙奇特商量得麼？具眼禪流試定當看，諸人二六時中忽然一拳打破虗空，方知三世諸佛寐語、六代祖師寐語、天下老和尚寐語、何山寐語。久立眾慈，伏惟珍重。
中夏普說：古人道：我若真正舉揚，直須法堂前草深一丈始得。誠哉是言！豈不見魯祖凡見僧來便面壁？南泉聞云：我尋常向師僧道：向佛未出世時會取，尚不得一箇半箇。他與麼驢年去，看他古人恁麼說話，盖是奈何不得。諸人既是按下雲頭，山僧與你通一線路。諸兄弟！我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛；我不敢輕於汝等，汝等皆當作祖。祖佛與上座不別。為什麼不別？只是見處不別。你擬心作佛作祖，喚作望上心不息，正是生死根本。出家行脚本為出離生死，生死作麼生離？纔入門來便道：生死事大，無常迅速。是你擬欲脫佗生死，日中還逃得影麼？二乘猒生死如桎梏，菩薩於生死而不捨。永嘉初見曹溪，道箇：生死事大，無常迅速。六祖云：何不體取無生，了無速乎？永嘉云：體即無生，了本無速。六祖云：子甚得無生之意。永嘉云：無生豈有意耶？六祖云：無意誰當分別？永嘉云：分別亦非意。看佗師資緣會，針芥相投，正去偏來，明投暗合，著著有出身之路，此是天下第一箇行脚見人底標準。如今兄弟也依樣道箇生死事大，無常迅速，及乎問佗喚什麼作生死，喚什麼作無常，便即懡㦬。既不能如金翅擘海，香象渡河，直須晝三夜三，密密體究，𢬵取一生兩生，以至多生，全體放下，如癡如兀，忽然洗面，摸著鼻孔，不為難事。你若一暴十寒，者邊游州獵縣，那邊玩水觀山，愛名被名縛，愛利被利縛，愛佛法被佛法縛，愛善知識被善知識縛，愛超佛越祖被超佛越祖縛，你若總不愛被總不愛縛。
初機兄弟，又不可無明師善友相與䇿發，至于大達之地。如雪峯三登投子，九上洞山，後於澧州鰲山店上打破漆桶，皆巖頭䇿發之功也。雪峯與巖頭同到鰲山阻雪，巖頭只是打睡，雪峯一向坐禪。一日喚巖頭云：師兄，師兄，且起來。巖頭喝云：噇眠去。每日牀上坐，恰如七村裏土地，他時異日魔魅人家男女去在。峯點𮌎云：某甲者裏實未穩在，不敢自謾。巖頭云：我將謂你佗後向孤峯頂上盤結草菴，播揚大教，猶作箇語話。峯云：某甲實未穩在。巖頭云：若實如此，據你見處一一通來，是則與你證明，非則與你剗却。峯云：某甲初到鹽官，聞舉色空義，得箇入處。頭云：此去三十年，切忌舉著。峯云：因看洞山過水頌，有箇省處。頭云：若恁麼，自救也不了。峯云：後因問德山：從上宗乘中事，學人還有分也無？山打一棒云：道什麼？我當下如桶底脫相似。巖頭震威一喝云：豈不聞道：從門入者，不是家珍。雪峯是箇沒量大人，他從前許多所得不自珍惜，堅謂未穩，誠知佛法不是小事。及乎被巖頭揣盡家私，拶向萬仞厓頭，伎倆已盡，途路已窮，時節已至，曠劫未明之事將及現前，却問他後如何？巖頭向者裏放開啐同時眼，施出啐同時用，輕輕與佗一推，向道：他後若欲播揚大教，須一一從自己胷襟流出將來，與我盖天盖地去。雪峯不覺全身落在萬仞厓下，一點氣息也無，却甦醒起來，跳下禪牀，云：師兄！今日始是鰲山成道，今日始是鰲山成道。巖頭若向者裏，更與本分草料。雪峯光明盛大，豈止於此？佛眼和尚頌云：鰲山成道足人傳，莫是從來話未圓？賴有玄沙知始末，遍身紅爛在魚船。若明得者一頌，便識得巖頭、雪峯舌頭落處。還丹一粒，點鐵成金；至理一言，轉凡成聖。此是天下第二箇行脚，親近師友底標準。雪峯住後，示眾云：南山有一條鱉鼻蛇，汝等諸人切須好看。又云：盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會，打皷普請看。又云：盡大地是箇解脫門，把手拽不入。且道者些消息從甚處得來？要且不從三登九到處得來，不從德山棒下得來，不從巖頭道，一一從自己胷襟流出、盖天盖地處得來。久參宿衲，未舉先知，後學初機，卒難洞曉。灼然此一段奇特大事，無非無量劫來熏習般若，種子純熟，豈可造次便欲到他古人田地？大覺世尊於三大阿僧祇劫修行，然後萬德功圓，方成正覺，的非容易。又不可見與麼道，便乃自生退怯。汝若具大信根，有大力量，發大志願，於一念頃頓入不思議無功用廣大法門，如蛟龍得一渧之水，便能興雲布雨，浹洽大地枯槁。此是決定底事，誠不虗也。參玄上士行脚高流，既來妙峯山中度夏，不可道學禪學道，妙峯無禪道可學；不可道問古問今，妙峯無今古可問。不可將古人言句記持以當本，參佗古人，殘涎剩唾汝心田，臈月三十日總不得力。設有平生參得、學得、講明得、悟得，總是癡狂外邊走，自己分上有何干涉？
眾中有久參兄弟，聞山僧與麼說話，出來掀倒禪牀，喝散大眾，豈不有些衲僧氣息？既無其人，山僧再舉一則古話。首山和尚一日侍風穴和尚次，風穴垂淚云：不幸臨濟之道至吾將墜於地。首山云：覩此一眾，豈無人耶？風穴云：聰敏者多，見性者少。首山云：如某者如何？風穴云：吾雖望子之久，又恐耽著法華，不能放捨。首山云：此亦可事，願聞其要。於是風穴上堂，舉：世尊以青蓮目顧視迦葉，正當與麼時，且道說箇什麼？若道不說而說，又是埋沒先聖，且道說箇什麼？首山便下去。侍者云：念法華何不祗對和尚？風穴云：佗會也。次日，首山與真園頭上來，穴問云：作麼生是世尊不說說？真云：鵓鳩樹頭啼，意在麻畬裏。穴云：你作許多癡福作麼？何不體究言句？穴却問首山：你作麼生？首山云：動容揚古路，不墯悄然機。穴顧真園頭云：你何不看念法華下語？大眾，風穴老人垂手處，直向靈山會上與釋迦老子把手共行，若非首山直下承當，佛法豈到今日？在今臨濟兒孫遍滿天下，滅臨濟宗者果何人耶？
是事且止，只如長夏已過太半，狗子無佛性話還透得也未？若也未明，且莫虗過時光，急著精彩始得。五祖和尚道：老僧尋常只舉箇無字便休，若透得者無字，天下人不奈你何。五祖又有頌云：趙州露刃劍，寒霜光焰焰。更擬問如何，分身作兩段。密菴老祖頌云：狗子無佛性，殺人便償命。苦痛百千般，因邪却打正。又古德頌云：狗子佛性無，虎在三叉口。跳上驀腰騎，不用東西走。若向五祖言下悟去，堪與佛祖為師；若向密菴言下悟去，堪與人天為師；若向古德言下悟去，堪與學者為師。諸人若透得者一箇無字，趙州老漢倒退三千。狗子還有佛性也無？但恁麼參時，熱，珍重！
朝廷金山寺建水陸會普說，僧問：堯仁蕩蕩如天闊，舜德淵淵似海深，法施門開無壅塞，三途八難盡超升。朝宰臨筵，請師說法。師云：天無私盖，地無私載。進云：梁武製文於曩日，我皇今日再敷揚。師云：聖人無兩心。進云：昨日金鐙明碧落，今朝法鼓震玄音。師云：見聞明歷歷，我法妙難思。進云：與麼則皇道與佛道竝行也。師云：知恩方解報恩。
師乃云：如來往昔為眾生，脩治法海無邊行，有如沛澤清炎暑，普滌眾生煩惱熱。所以乘大悲願力示現世間，為三界大師、四生慈父，如優曇華時一現爾。或於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪；或為轉輪聖王，王四天下，千子圍繞，七寶莊嚴，壽八萬歲，飛行自在，所向無礙，其國豐樂，人民熾盛，威德特尊，無有為比。是皆大悲願力中之所發現。所以道：大悲願力猶如大海甚深無底，大悲願力如太虗空廣大無際，大悲願力如大日輪升于虗空，大悲願力如須彌山普雨眾寶，大悲願力如如意珠滿眾生願，大悲願力如世明鐙普照一切，大悲願力猶如高盖普蔭群生。我佛如來以大悲心而為體，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。譬如曠野之中有大樹王，根若得水，枝葉花果悉皆繁茂。菩提樹王亦復如是，一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為花果。若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛智慧花果；若諸菩薩以大悲心饒益眾生，則能成就阿耨菩提。是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。故我大元佛心聖主，與釋迦如來轉輪聖王，同一根本，同一枝葉，亦乘大悲願力示現世間，作大國王，為世界主，允文允武，克哲克明，玉扆垂衣，視四海眾生如赤子，金輪統御，攝十方剎土為一家，具十地菩薩之身心，超四輪王之壽量，萬幾之暇，留心佛法，以正法治民，故佛教倍前，光明熾盛，以大悲心饒益眾生，開甘露門，廣度群品。由是於楊子江，建金山萬僧之海會，脩水陸無礙之大齋，披閱五千四十八卷之尊經，講演教禪，直指難思之妙法，以百億日月而為燈燭，使一切眾生得證光明三昧門故；以百億須彌而為香饌，使一切眾生悉皆飽滿，得證法喜禪悅樂故；以百億香水海而為醍醐酥酪，使一切眾生頓息飢虗，得入如來清淨法海故；以百億四天下七寶而為布施，使一切眾生永離貧苦，皆得如意富樂故；以過現未來百千萬億恒河沙微塵數諸佛菩薩而為眷屬，使一切眾生得依怙善知識故；以三千大千世界而為經卷，使一切眾生常轉如是經故。上窮有頂，下極空輪，若幽若顯，咸脫於苦輪，曰天曰人，皆承其恩力，莫不皆從佛心聖主清淨微妙大悲願力中之所流出，上合諸佛本覺妙心，下與一切眾生同一悲仰。以此祝聖壽，壽如妙高不動之山。以此延 聖福，福等華藏甚深之海。以此治國家，則民康物阜。以此平天下，則海晏河清。百億劫之罕逢，十方國之希有。何異釋迦出世，彌勒降生。恒河沙界，盡入提封。九十六種，咸歸正化。巍巍乎，蕩蕩乎，不可得而稱量，不可得而思議。只今君臣慶會，佛法光揚，知恩報恩。作麼生道，兩輪日月無私照，一統乾坤樂太平。 復舉梁武帝夢神僧告曰，六道四生，幽囚者眾。何不建水陸大齋，而濟拔之。帝既寤，詔十大高僧，披尋大藏，撰成儀文。始於金山，建此大會。於初夜分，悉停燈燭。帝親臨筵禱曰，若此儀文，理協聖凡。願我拜起，燈燭自明。如未符聖意，燭暗如故。帝一拜，燈燭皆明。二拜，宮殿震動。三拜，天雨寶花。當時靈異，不可勝數。至於歷代脩建，顯驗猶多。當今佛心天子，以梁武之心為心，特降 御香，七寶綵段，脩設齋供，建此大會。宰相百官，光臨法會。諸山碩德，共闡玄音。凡聖混融，人天交接。直得娑竭羅龍王，從海涌出，親獻寶珠。天帝釋，空中雨花，殷勤贊嘆。
上來臣僧升于寶座，舉唱宗乘所萃鴻因，端用祝延天筭，復成一偈：堯眉八采輝寰宇，舜目重瞳照四方。紫金山頭日卓午，大千沙界仰恩光。
法語
示行侍者
古來本色衲子尋師訪道，決擇此事，須得明師善友切磋琢磨，日漸月漬，自然超群拔萃，千人萬人羅籠不住，方堪為種草。
雪峰三登投子，九上洞山，於德山棒下如桶底脫，至鰲山店上跳下禪牀，云：今日始是鰲山成道。雪峰如吞舟之魚，搖乾蕩坤，振𩮻擺尾，若不得巖頭震燒尾之雷電，而欲過禹門，其可得乎？師友琢磨之功，信不誣矣。後來建大道場，一千五百龍象圍繞，光明盛大，若揭日月焉。雲夢之竹，天下之勁，不矯揉羽筈，則不能以入堅；棠溪之金，天下之利，不鎔範砥礪，則不能以擊強。其斯之謂。
泉南行侍者，與巖頭雪老同一生緣，徧參閩浙諸大尊宿。既親近明師友，何患乎所得不深，所見不廣。欲還故里省親，來求警䇿。因謂之曰：父母非我親，誰是㝡親者。諸佛非我道，誰是㝡親者。這裏下得轉語，不妨衣錦還鄉。其或尚涉途程，直須如真覺祖師跳下禪牀時一回，方為究竟。勉之勉之。
示阜上人
終日喫飯，未甞咬著一粒米；終日著衣，未甞挂著一縷絲。我與麼道，早是龜毛長數丈了也。你若攀緣不息，妄想馳求，覓佛覓法，覓禪覓道，大似緣木求魚，刻舟求劍。直須二六時中，不依倚一物，則自然虗而靈，寂而妙，喚作無依道人，又謂之金剛正體，又謂之頂王三昧。隨處作主，遇緣即宗，朝往西天，暮還東土，有什麼過？
阜上人坐夏山中，來求警䇿，書此示之。
示寶維那
古人三登投子，九上洞山，為什麼事？玄沙不出嶺，保壽不渡河，又作麼生？古今無異，達者同途。良驥追風，何勞鞭影？不見古靈和尚告其師曰：靈光洞耀，逈脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄緣，即如如佛。者箇是參方歸省，師資相契底，千古龜鑑。豈似如今隨群逐隊，推磨行脚，增長無明，虗延歲月者，又將何面目以見其師耶？
閩中寶維那歷徧百城，一斑未露。明日還鄉省師，當如古靈作大獅子吼，不妨暢快平生。何山聞得，焚香為汝證明，此事終不虗也。
示成上人
人人有箇生緣，如何是上座生緣？若道某甲是某州某處人氏，與麼祗對，錯了也。你若識得生緣，一生參學事畢。雲門大師道：生緣若在向北，北有趙州和尚、五臺文殊總在者裏。生緣若在向南，南有雪峰臥龍、西院鼓山摠在者裏。你若會得雲門說話，不必南詢諸友，重見文殊，樓閣門開，方參彌勒。
月江和尚語錄卷中