了菴和尚語錄卷第四
舉古
參學比丘 祖杲 得度 等編
舉：德山示眾云：今夜不答話，問話者三十棒。時有僧出禮拜，山便打，僧云：某甲話也未問。山云：你是甚處人？僧云：新羅人。山云：未跨船舷，好與三十棒。法眼云：大小德山，話作兩橛。圓明云：大小德山，龍頭蛇尾。雪竇云：二老宿雖善裁長補短，拾重從輕，要見德山，亦未可在。何故？德山大似握閫外威權，有當斷不斷，不招其亂底劍。諸人要識新羅僧麼？只是撞著露柱底瞎漢。
師云：總謂德山勾賊破家，者僧把髻投衙，法眼、圓明據案結欵，雪竇扶強抑弱、逐惡隨邪，如斯理論，要契他古人，直是白雲萬里。當時者僧若是箇漢，見他道：今夜不答話，珍重便行。非唯坐斷德山，抑且光揚宗眼。
舉雪峯普請次，自負一束藤，路逢一僧，峯便拋下，僧方擬取，峯便蹈倒，歸舉似長生，乃云：我今日蹈者僧快。生云：和尚替者僧入涅槃堂始得。峯便休去。雪豆云：長生大似東家人死，西家助哀，也好與一蹈。
師云：雪峯是則下坡不走，快便難逢；若不是長生，未免勞而無功。雖然，且道雪峯一蹈何似雪豆一蹈？
舉：百丈再參馬祖，侍立次，祖以目視禪床角拂子，丈云：即此用？離此用？祖云：爾他後開兩片皮，將何為人？丈取拂子竪起，祖云：即此用？離此用？丈掛拂子於舊處，祖便喝，百丈直得三日耳聾。雪豆云：奇怪諸禪德！如今列其派者甚多，究其源者極少，總道百丈於喝下大悟，還端的也無？然刁刀相似，魚魯參差，若是明眼漢，瞞他一點不得。只如馬祖道：爾他後開兩片皮，將何為人？百丈竪起拂子，為復如蟲禦木？為復啐同時？諸人要會三日耳聾麼？大冶精金，應無變色。
師云：精金百煉，要資本分鉗鎚，苟非三日耳聾，爭見賈增十倍？刁刀相似，魚魯參差，萬古碧潭空界月，再三撈漉始應知。
舉崇壽指凳子云：識得凳子，周帀有餘。雲門云：識得凳子，天地懸殊。雪豆云：澤廣藏山，理能伏豹。
師云：驢揀濕處尿。
舉：永嘉到六祖，遶禪床三帀，振錫一下，卓然而立。祖云：夫沙門具三千威儀、八萬細行，大德從何方而來，生大我慢？雪豆喝云：當時若下得者一喝，免見龍頭蛇尾。又再舉：遶禪床三帀，振錫一下，卓然而立。代祖師云：未到曹溪，與爾三十棒了也。
師云：大小雪豆，續鳧截鶴，夷岳盈壑，不妨好手。據令而行，好與二十棒。何故？曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。
舉仰山指雪師子云：還有過得此色者麼？雲門云：當時便與推倒。雪竇云：只解推倒，不能扶起。
師云：雲門推倒，雪竇扶起，直饒過得此色，也未是金毛師子。
舉：香嚴垂語云：如人上樹，口衘樹枝，手不攀枝，脚不蹈枝，樹下忽有問：如何是祖師西來意？不對則違他所問，對則喪身失命。當恁麼時，作麼生即是？有虎頭上座云：上樹即不問，未上樹請和尚道。香嚴呵呵大笑。雪竇云：樹上道即易，樹下道即難。老僧上樹，也致將一問來。
師云：香嚴用盡神通，不消虎頭一拶，便乃四稜塌地。雪竇縱有生機，也只扶他不起。
舉：僧問魯祖：如何是不言言？祖云：爾口在什麼處？僧云：某甲無口。祖云：將什麼喫飯？僧無語。雪竇云：好劈脊便棒。者般漢開口了合不得，合口了開不得。
師云：者僧貪觀白浪，失却手橈。若是箇漢，待他道：你口在什麼處？便與掀倒禪床。非唯魯祖高竪降旗，且免雪豆馬後喝節。
舉僧問雪峯：古㵎寒泉時如何？峯云：瞪目不見底。僧云：飲者如何？峯云：不從口入。僧舉似趙州，州云：不可從鼻孔裡入。僧却問趙州：古㵎寒泉時如何？州云：苦。僧云：飲者如何？州云：死。雪峯聞舉云：趙州古佛從此不答話。雪竇云：眾中總道雪峯不出者僧問頭，所以趙州不肎如斯話會，深屈古人。雪竇即不然，斬釘截鐵，本分宗師；就下平高，難為作者。
師云：雪峯一期答話，不知𭺗著趙州痒處；趙州忍俊不禁，不覺劄著雪峯痛處。痛處痒，痒處痛，一時移在雪竇身上。且道者僧還曾夢見也無？
舉僧問西堂：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？堂云：怕爛却去那？僧問長慶：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？慶云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？雪竇云：何不與本分草料？
師云：三頭兩面得人憎。有問靈岩：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？只向他道：甕裡何曾走却鼈？
舉：臨濟示眾云：我於先師處，三度問佛法的的大意，三度喫六十拄杖，如蒿枝拂相似。如今再思一頓，誰為下手？時有僧出云：某甲下手。濟拈棒度與，僧擬接，濟便打。雪竇云：臨濟放處較危，收來太速。
師云：說什麼放去較危，收來太速？須知臨濟有陷虎之機，者僧未具透關眼，待他道：再思一頓，誰為下手？便與掀倒禪床，非唯坐斷者老漢咽喉，抑且出身有路。
舉：欽山一日上堂，竪起拳，又開云：開即為掌，五指參差。復握云：如今為拳，必無高下，還有商量也無？一僧出眾，竪起拳，山云：你只是箇無開合漢。雪竇云：雪竇即不然。乃竪起拳云：握則為拳，有高有下。復開云：開則為掌，無黨無偏。且道放開為人好？把定為人好？開也造車，握也合轍。若謂閉門造車，出門合轍，我也知你向鬼窟裡作活計。
師云：展也不是掌，握也不是拳，兩頭俱坐斷，一劍倚天寒。且道還有為人處也無？喝！西風吹渭水，落葉滿長安。
舉：僧問睦州：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？州云：昨日有人問，趕出了也。僧云：和尚恐某甲不實那？州云：拄杖不在，苕帚柄聊與三十。雪竇云：睦州只有受璧之心，且無割城之意。
師云：雪竇與麼批判，深屈古人。山僧道：睦州和柈托出，只是罕遇知音。
舉：棗樹問僧：近離甚處？僧云：漢國。樹云：漢國天子還重佛法也無？僧云：賴遇問著某甲，問著別人即禍生。樹云：作箇什麼？僧云：人尚不見，有何佛法可重？樹云：闍梨受戒多少時？僧云：二十夏。樹云：大好不見有人。便打。雪竇云：者僧棒即喫，要且去，不再來。棗樹令雖行，爭奈無風起浪。
師云：者僧句裡藏鋒，棗樹棒頭有眼，說什麼去不再來？直須棒了出院。
舉：趙州問婆子：什麼處去？婆云：偷趙州笋去。州云：忽遇趙州時如何？婆便掌，州休去。雪竇云：好掌更下兩掌，也無勘處。
師云：將謂胡須赤，更有赤須胡。
舉：保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打，三聖云：恁麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。壽下座，便歸方丈。雪竇云：保壽三聖雖發明臨濟正法眼藏，要且只解無佛處稱尊。當時者僧若是箇漢，纔被推出便掀倒禪床，直饒保壽全機也較三千里。
師云：手眼通身，拳躍相副。保壽三聖固是作家，若要發明臨濟正法眼藏，直是未在。雪竇道：者僧若是箇漢，便與掀倒禪床。不是射鵰手，徒說李將軍。
舉僧問無業：如何是佛？業云：莫妄想。雪竇云：塞却鼻孔。又僧問馬大師：如何是佛？祖云：即心是佛。雪豆云：拄却舌頭。
師云：塞却無業鼻孔，拄却馬師舌頭。還見雪豆麼？有意氣時添意氣，不風流處也風流。
舉：德山因廓侍者問：從上諸聖向什麼處去？山云：作麼？作麼？廓云：勅點飛龍馬，跛鼈出頭來。山便休去。至來日，山浴出，廓過茶與山，山撫廓背一下，云：昨日公案作麼生？廓云：者老漢今日方始瞥地。雪竇云：然精金百煉，須要本分鉗鎚。德山既以己妨人，者僧還同受屈。以拄杖一畫，云：適來公案且置，從上諸聖什麼處去？大眾擬議，一時打趂。
師云：德山固是作家爐鞴、本分鉗鎚，爭奈廓侍者鍛過了底金，從他以己妨人，畢竟無屈可受。靈岩與麼批判，莫有為雪竇作主者麼？
舉：保福簽瓜次，太原孚上座到來，保福云：道得與你瓜喫。孚云：把將來。福度瓜一片與孚，孚接得便行。雪竇云：雖是死蛇，解弄也活。誰是好手者？試請辨看。
師云：猛虎口中奪食，飢鷹爪下分餐，太原較些子。保福若具奔流度刃底手，待伊擬接，便與拋向背後，看他把什麼蛇弄？
舉：南泉示眾云：道非物外，物外非道。趙州出問：如何是物外道？泉便打。州云：和尚莫錯打，某甲向後錯打人去在。泉云：龍蛇易辨，衲子難謾。雪豆云：趙州如龍無角，似蛇有足，當時不管盡法無民，直須喫棒了趂出。
師云：趙州物外相從，善能回互；南泉棒頭有準，收放自由；雪竇雖欲盡令而行，未具辨龍蛇眼。
舉洞山到雲門，門問：近離甚處？山云：查渡。門云：夏在甚處？山云：湖南報慈。門云：幾時離彼？山云：八月二十五。門云：放你三頓棒。山至來日，却上問訊云：昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在甚處？門云：飯袋子，江西湖南使與麼去。洞山於此大悟。雪竇云：雲門氣宇如王，拶著便氷消瓦解。當時若據令而行，子孫也未到斷絕。
師云：雲門買帽相頭，雪竇因齋慶讚。諸人要見洞山麼？掀翻海岳求知己，撥亂乾坤見太平。
舉馬祖因僧參，乃畫一圓相云：入也打，不入也打。僧便入，祖便打。僧云：和尚打某甲不得。祖靠拄杖休去。雪竇云：二俱不了，和尚打某甲不得。靠却拄杖，擬議不來，劈脊便打。
師云：殺人刀，活人劍。
舉：興化問克賓維那云：汝不久當為唱導之師。賓云：不入者保社。化云：會了不入？不會了不入？賓云：總不恁麼。化便打，乃云：克賓維那法戰不勝，罸錢五貫，設饡飯一堂。至來日齋時，興化自白椎云：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便出院。雪豆云：克賓要承嗣興化，罸錢出院且置，却須索取者一頓棒始得。且問諸人：棒既喫了，作麼生索？雪竇要斷不平之事，今夜與克賓維那雪屈，以拄杖一時打散。
師云：興化全師出征，克賓堅壁不戰，及乎力盡技窮，未免牽羊納璧。雪豆要斷不平，直為克賓雪屈。會麼？雖得一場榮，刖却一雙足。
舉：僧問長慶：眾手淘金，誰是得者？慶云：有伎倆者得。僧云：學人還得也無？慶云：大遠在雪豆代者。僧當時便喝，復云：有伎倆者得，一手分付；有伎倆者不得，兩手分付。學人還得也無？蒼天！蒼天！
師云：長慶和柈托出，者僧當面蹉過，雪豆忍俊不禁，不免按牛頭喫草。今日忽有問靈岩：眾手淘金，誰是得者？只向他道：物見主，眼卓竪。又問：學人還得也無？答云：又爭怪得老僧？
舉：大慈示眾云：山僧不解答話，只是識病。時有僧出，大慈便歸方丈。雪竇云：大凡扶竪宗教，須辨箇得失。且大慈識病不答話，時有僧出，便歸方丈；雪竇識病不答話，或有僧出，劈脊便打；諸方識病不答話，有僧出，必然別有長處。敢有一箇動著，大唐天子只三人。
師云：雪竇可使千古流芳，與且未得勦絕。若據山僧見處，直須打了拖出。何故？大海不宿死屍。
舉趙州到黃檗，檗見來便閉却方丈門，州於法堂上叫云：救火！救火！檗便出擒住云：道！道！州云：賊過後張弓。雲竇云：直是好笑，笑須三十年。忽有箇衲僧問雪竇：笑箇什麼？笑賊過後張弓。
師云：重門擊柝，黃檗過於隄防；齧鏃破關，趙州慣得其便。雖然，兩不相傷，笑破雪竇鼻孔。
舉僧問鏡清：學人未達其源，乞師方便。清云：是什麼源？僧云：其源。清云：若是其源，爭受方便？雪竇云：死水裡浸却，有什麼用處？侍者問：適來成褫伊？清云：無。侍者云：不成褫伊？清云：無。侍者云：和尚尊意如何？清云：一點水墨，兩處成龍。雪竇云：猶較些子。雪竇不是減鏡清威光，要與者僧相見，是什麼源？其源三十年後，與你三十棒。
師云：鏡清一點水墨，兩處成龍，直得傾湫倒岳，雲黯長空。雪竇要減他威光，與者僧相見，且款款地。山僧見處，也要諸人共知，是什麼源？其源劈脊便棒，直下悟去，裂破古今。
舉：僧問香林：如何是衲衣下事？林云：臘月火燒山。雪竇云：臘月燒山，萬種千般。翹松鶴冷，蹈雪人寒。達磨不會，大難大難。
師云：大小香林答話也不了。僧問衲衣下事，却云：臘月燒山，累及後代，兒孫築底，分踈不下。有問山僧：如何是衲衣下事？只向他道：猶堪齋粥對賓客，也勝時人著錦衣。
舉：本仁示眾云：尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女。何故？且聲不是聲，色不是色。時有僧問：如何是聲不是聲？仁云：喚作色得麼？僧云：如何是色不是色？仁云：喚作聲得麼？僧禮拜。仁云：且道與你說，答你話，若人辯得，有箇入處。雪竇云：本仁也甚奇怪，要且貪觀天上。既非聲前句後，且作麼生入？
師云：雪竇也甚奇怪，既非聲前句後，作麼生不入？
舉雲門示眾云：世尊生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，云：天上天下，唯吾獨尊。當時若見，一棒打殺與狗子喫却，貴圖天下太平。雪竇云：便與掀倒禪床。
師云：老胡傍若無人，雲門一棒打著。雪竇掀倒禪床，正是助桀為虗。
舉國師三喚侍者，雪竇云：點即不到。侍者三應，雪豆云：到即不點。將謂吾孤負汝，誰知汝孤負吾。雪豆云：謾雪竇不得。雲門云：作麼生是國師孤負侍者處？會得也是無端。雪竇云：元來不會。門云：作麼生是侍者孤負國師處？粉骨碎身未報得。雪竇云：無端，無端。
師云：有呼有應，盖是尋常。負汝負吾，翻成特地。雲門雲：竇不識好惡，吹毛求疵。拈拄杖畫一畫云：當門不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。
復舉僧問投子：國師三喚侍者，意旨如何？投子云：抑逼人作麼？雲竇云：垛跟漢。僧問興化，化云：一盲引眾盲。雪竇云：端的瞎。僧問玄沙，沙云：侍者却會。雪豆云：停囚長智。僧問趙州，州云：如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。雪豆便喝。僧問雪豆，豆便打，也要諸方檢點。乃成頌云：師資會遇意非輕，無事相將草裡行。負汝負吾人莫問，任從天下競頭爭。
師云：雪竇若無後語，蹉過國師。有僧問：國師三喚侍者，意旨如何？師云：年老心孤。復成一頌：國師年老覺心孤，三度頻將侍者呼。饒你粉身并碎骨，不和酬得此恩無？
舉：僧問智門：如何是佛？門云：蹈破草鞋赤脚走。僧云：如何是佛向上事？門云：拄杖頭上挑日月。雪竇云：千兵易得，一將難求。
師云：驢作驢鳴，犬作犬吠。
舉師祖問南泉：摩尼珠人不識，如來藏裡親收得。如何是如來藏？泉云：王老師與汝往來者是藏。雪竇云：草裡漢。祖云：不往不來者。泉云：亦是藏。雪竇云：雪上加霜。祖云：如何是珠？雪竇云：險。百尺竿頭作伎倆，不是好手。者裡著得箇眼，賓主互換，便能深入虎穴。或不漝麼，縱饒師祖悟去，也是龍頭蛇尾漢。
師云：南泉入草求人，雪竇橫身虎穴。且道師祖悟去，畢竟承誰恩力？者裡著得箇眼，便見頭正尾正。
舉雪峯因僧禮拜，峯打五棒，僧云：某甲有什麼過？峯又打五棒。雪竇云：雪竇不曾與人葛藤，前五棒日照天臨，後五棒雲騰致雨，你若辨得，也好與五棒。
師云：什麼處得者消息來？山僧道：前五棒是騎虎頭，後五棒是收虎尾。若人辨得，領取雪竇五棒，不干山僧事。
舉：馬大師令智藏馳書上徑山，山接書開，見一圓相，乃於中下一點封回。國師聞舉，云：欽師猶被馬師惑。雪竇云：徑山被惑且致，若將呈似國師，別作箇什麼伎倆，免被惑去？有老宿云：當時坐却便休。亦有道：但與畫被。若與麼，只是不識羞。敢謂天下老師各具金剛眼睛，廣作神通變化，還免得麼？雪竇見處，也要諸人共知，只者馬師當時畫出，早自惑了也。
師云：欽師被惑，國師被惑，天下老師被惑，至於馬師自惑，雪竇無不檢點得出。且道雪竇還免得麼？山僧到此，大似醒人看醉人，不覺手舞足蹈。喝一喝。
舉：鏡清問僧：趙州喫茶去，你作麼生會？僧便出去。清云：邯鄲學唐步。雪竇云：者僧不是邯鄲人，為什麼學唐步？若辯得出，與你茶喫。
師云：鏡清親見者僧是邯鄲人，雪竇因什麼道不是？拈拄杖畫一畫，云：有口不得，茶喫者多。
舉，僧問雲門：如何是法身向上事？門云：向上與你道即不難，作麼生會法身？僧云：請和尚鑒。云：鑑即且置，作麼生會法身？僧云：與麼，與麼。云：者箇是長連床上學得底，我且問你，法身還喫飯麼？僧無語。雪竇云：將成九仞之山，不進一簣之土，過在什麼處？
師云：若論戰也，箇箇力在轉處。者僧眨得眼來，槍頭早在雲門手裡，直得上天無路，入地無門。雪竇更要進土在，還委悉麼？箭穿紅日影，須是射鵰人。
舉：趙州訪茱萸，纔上法堂，萸云：看箭。州亦云：看箭。萸云：過。州云：中。雪竇云：二俱作家，蓋是茱萸、趙州；二不作家，箭鋒不相拄。直饒齊發齊中，也是射垛漢。
師云：二老宿爾我同氣，情均天倫，自然手眼相似。雪竇云：直饒齊發齊中，也只是射垛漢看則有分。
舉：普化與臨濟一日同赴施主齋，濟問：毛吞巨海，芥納須彌，為復神通妙用？為復法爾如然？化躍倒飯床。濟云：太生！化云：者是甚所在，說說細？濟休去。來日又同赴一施主齋，濟復問：今日供養何似昨日？化又躍倒飯床。濟云：太麁生！化云：瞎漢！佛法說甚麼麁細？濟吐舌。雪豆云：兩箇老賊喫飯也不了，好與二十棒。棒雖行，且那箇是正賊？
師云：雪豆與麼道，也好與二十棒。且道過在什麼處？不見道：正賊走却，邏蹤人喫棒。
舉：三角示眾云：若論此事，眨上眉毛早是蹉過。麻谷出云：蹉過即不問，如何是此事？角云：蹉過。谷便掀倒禪床，角便打。雪豆云：兩箇有頭無尾漢，眉毛未曾眨上，說什麼此事蹉過？有僧問：眉毛為什麼不眨上？雪竇便打。
師云：麻谷掀倒禪床三角便打作家，作家眉毛為什麼不眨上雪竇便打作家？作家前面作家自是麻谷三角，後面作家自是雪竇，者僧只今莫有欲知此事者麼？時有僧出，劈脊便打，復問云：作麼生是此事？僧擬議，師又打，擲下拄杖，分明記取，舉似作家。
舉：睦州喚僧大德，僧回首，州云：擔板漢。雪竇云：睦州只具一隻眼，者僧喚既回頭，固甚却成擔板？
師云：雪竇打失一隻眼者。僧喚：既回首，却是睦州擔板。
舉：岩頭參德山，纔跨門便問：是凡？是聖？德山便喝，岩頭便禮拜。洞山聞云：不是奯公也大難承當。岩頭聞云：洞山老漢不識好惡，我當時一手擡、一手搦。雪豆云：然則德山門下草偃風行，要且不能塞斷人口。當時纔禮拜，劈脊便棒，非唯勦絕洞山，亦乃把定奯老。還會麼？李將軍有嘉聲在，不得封侯也是閒。
師云：家肥生孝子，國覇有謀臣。雪竇云：然則德山門下，草偃風行，要且不能塞斷人口。當時纔禮拜，劈脊便打，非唯繅絕洞山，亦乃把定奯老。說得道理好，歸依佛法僧。
舉：巴陵示眾云：祖師道：不是風動，不是幡動。既不是風，幡向什麼處著？有人與祖師作主，出來與巴陵相見。雪竇云：風動幡動。既是風，幡向甚麼處著？有人與巴陵作主，出來與雪竇相見。
師云：為他閑事長無明。
舉：則川與龐居士摘茶次，士云：法界不容身，師還見我麼？川云：若不是老師，洎答龐公話。士云：有問有答，蓋是尋常。川不管。士云：適來莫怪相借問麼？川亦不管。士云：者無禮儀漢，待我一一舉似明眼人去在。川拈茶籃便歸。雪竇云：則川只解把定封疆，不能同生同死，當時好與捋下幞頭，誰敢喚作龐居士？
師云：說什麼捋下幞頭，當時便與一蹈蹈倒，莫道法界不容身，要且覔起處不可得。
舉，僧問雲門：一言道盡時如何？門云：裂破。雪竇彈指三下。
師云：白雲萬里。
舉僧問睦州：一言道盡時如何？州云：老僧在你鉢囊裡。雪竇呵呵大笑。
師云：大蟲褁紙帽。
舉：本生以拄杖示眾云：我若拈起，爾便向未拈起時作道理；我若不拈起，爾便向拈起時作主宰。且道老僧為人在什麼處？時有僧出云：不敢妄生節目。生云：也知闍梨不分外。僧云：低低處平之有餘，高高處觀之不足。生云：節目上更生節目。僧無語。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。雪竇云：者僧也善能切磋，爭奈弓折箭盡。然雖如此，且本生是作家宗師，拈起也，天回地轉，應須拱手歸降；放下也，草偃風行，必合全身遠害。還見本生為人處也無？復拈拄杖云：太平本是將軍致，不許將軍見太平。
師云：伎倆不如帳樣。且道本生拄杖何似雪竇拄杖？若也辨得，天下橫行；其或未然，放在臥床頭，急要打老鼠。
舉僧問雪峯：聲聞人見性如夜見月，菩薩人見性如晝見日，未審和尚見性如何？峯打三下。其僧復問岩頭，頭打三掌。雪竇云：應病設藥，且與三下。若據令而行，合打多少？
師云：前三後三，應病與藥，據令而行，別有一著。顧侍者云：且道是什麼一著？侍者擬議，便打出。
舉太原孚上座參雪峯，至法堂上顧視雪峯，便下看知事。雪竇云：一千五百人作家宗。師被孚上座一覰，便高竪降旗。孚至來日入方丈云：昨日觸忤和尚。峯云：知是般事便休。雲竇云：果然。僧問雲門：作麼生是觸忤處？門便打。雪竇云：打得百千萬箇有甚用處？直是盡大地人喫棒，方可扶竪雪峯。且道太原孚具什麼眼？
師云：眼眼相覰，心心相知。僧問雲門：作麼生是觸忤處？門便打。棒頭有眼明如日。雪竇云：打得百千萬箇，有甚用處？要識真金火裡看。
舉：安國問僧：得之於心，伊蘭作旃檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園。我要箇語，具得失兩意。僧竪起拳，云：不可喚作拳頭。國云：只為喚作拳頭。雪竇云：無繩自縛漢，拳頭也不識。
師云：我不似安國論得論失，一語兩意。拈拄杖：我此拄杖能殺能活，活中有殺，殺中有活，或則殺活同時，或則殺活不同時。若善用去，世出世間無法不備，便乃縱奪可觀，卷舒無礙；若用不得，總是無繩自縛。
舉僧請益雲門玄沙三種病人話，門云：你禮拜著。僧禮拜起，門以拄杖便挃，僧退後，門云：你不是患盲。復喚近前來，僧近前，門云：你不是患聾。門云：還會麼？僧云：不會。門云：你不是患啞。僧於此有省。雪竇便喝云：者盲聾瘖啞漢，若不是雲門驢年去，如今有底，或拈槌竪拂不管，教近前又不來，還會麼？不應諸方，還奈何得麼？雪竇若不奈何，爾者一隊驢漢，又堪作箇什麼？以拄杖一時打趂。
師云：玄沙點出三種證候，雲門一試九轉還丹，幸自可憐生。然而病久多變，雪竇早是不奈何，山僧今日不免作死馬醫去也。竪起拂子，召眾云：者裡悟去，合眼可見，塞耳可聞，閉口可說，三十年後不得道佛法無靈驗。
舉僧問香嚴：如何是王索仙陀婆？嚴云：過者邊求。雪竇云：鈍置殺人。僧問趙州：王索仙陀婆時如何？州曲躬叉手。雪竇云：索鹽奉馬。
師云：雪竇只知有王索仙陀婆，不知蹉過二員古佛。有問山僧：如何是王索仙陀婆？只向他道：退後！退後！
舉鼓山示眾云：若論此事，如一口劍。時有僧問：承和尚有言：若論此事，如一口劍。和尚是死屍，學人是死屍，如何是劍？山云：拖出者死屍著。僧應諾，歸衣鉢下打疊便行。山至晚問首座：問話僧在否？座云：當時便去也。山云：好與二十棒。雪竇云：諸方老宿總道鼓山失却一隻眼，殊不知重賞之下必有勇夫。雖然如此，若子細點檢來，未免一時埋却。
師云：吹毛在握，遍界氷霜，者僧忘軀，敢衝雪刃，可惜不斬作兩段，却向賊過後張弓。雪竇雖則一手擡、一手搦，也只是箇舁死屍漢。
舉：睦州問武陵長老：了即毛吞巨海，始知大地一微塵。作麼生？云：和尚問誰？云：問長老。云：何不領話？云：我不領，爾不領。雪竇云：墮也！墮也！復云：者葛藤老漢好與畫斷。拈拄杖云：什麼處去也？
師云：赤洪崖打白洪崖，雪竇要畫斷者葛藤，墮也，墮也。
舉：仰山坐次，大禪佛到，翹一足云：西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，和尚亦如是，某甲亦如是。山下禪床，打四藤條。雪竇云：藤條未到折，因什麼只打四下？須是箇斬釘截鐵漢始得。大禪佛後到霍山，自云：集雲峯下四藤條。天下大禪佛參，山云：打鐘著。禪便走。雪竇云：者漢見幾而作，爭奈有頭無尾。
師云：小釋迦不能把斷牢關，致令者漢擔四藤條到處賣弄，不是霍山，幾被打破蔡州。雪竇云：藤條未到折，因甚麼只打四下？識甚好惡？
舉玄沙與天龍入山見虎，龍云：前面是虎。沙云：是汝。雪竇云：要與人天為師，前面端的是虎。
師云：天龍是虎，玄沙是汝，大小雪竇要與人天為師，別作箇眼始得。
舉：南泉山下有一菴主，行脚僧經過，謂菴主云：近日南泉和尚出世，何不去禮拜？主云：非但南泉，直饒千佛出世亦不能去。泉聞，令趙州去看，州見便禮拜，主不管；州從西過東，主亦不管；州又從東過西，主亦不管。州云：草賊大敗。拽下簾子便行。歸，舉似南泉，泉云：從來疑著者漢。雪豆云：大小南泉、趙州被箇擔板漢勘破了也。
師云：渾鋼打就，生鐵鑄成。雪竇云：大小南泉、趙州被箇擔板漢勘破，只知開口易，不覺舌頭長。敢謂天下宗師，不消此老一覰。
舉，僧問風穴：語默涉離微，如何通不犯？穴云：常憶江南三月裡，鷓鴣啼處百華香。雪竇云：曾有人問雪竇，對他道：劈腹剜心。又且如何？復云：因風吹火，別是一家；傷鼈恕龜，必應有主。
師云：不涉離微，全超語默，鷓鴣啼處令人憶，劈腹剜心露一機，別是真人好消息。還見二老宿麼？拈起少林無孔笛，夜深吹過汨羅灣。
舉岩頭、雲峯、欽山到德山，欽問：天皇也漝麼道，龍潭也漝麼道，未審德山作麼生道？山云：爾試舉天皇龍潭底看。欽擬議，山便打，欽被打，歸延壽堂云：是即是，打我太殺。岩云：爾恁麼，他後不得道見德山。雪竇云：諸禪德，欽山致箇問頭，甚是奇特，爭奈龍頭蛇尾，爾試舉天皇龍潭底看。坐具便摵。大丈夫漢捋虎須，也是本分。他既不能，德山令行一半；令若盡行，雪峯岩頭總是涅槃堂裡漢。
師云：三人行必有一智，欽山既道不得，雪峯、岩頭還道得麼？道得道不得即且置，雪豆道：德山令行一半。令若盡行，雪峯、岩頭總是涅槃堂裡漢。只如雪竇還免得也無？
舉僧問智門：如何是般若體？門云：蚌含明月。僧云：如何是般若用？門云：兔子懷胎。雪竇云：非惟把定世界，亦乃安怗家。若善能參詳，便請丹霄獨步。
師云：蚌含明月，兔子懷胎，什麼處得者消息來？把定世界，安怗家，且信一半。
舉：烏臼因玄、紹二上座到，臼云：二禪伯近離甚處？僧云：江西。臼便打。僧云：久聞和尚有此機要。臼云：爾既不會，第二箇近前來。僧擬議，臼亦打，云：同坑無異土。參堂去！雪竇云：宗師眼目須至恁麼，如金翅擘海，直取龍吞。有般漢眼目未辨東西，拄杖不知顛倒，只管說照用同時，人境俱奪。
師云：烏臼當軒據坐，正令方行；者僧自遠趨風，𢬵得喫棒。若是慣戰作家，何處有烏臼也？更若未會，看取雪竇葛藤。
舉：僧辭大隋，隋問：甚處去？僧云：峨眉禮拜普賢去。隋竪起拂子云：文殊、普賢總在者裡。僧畫一圓相拋向背後，隋云：侍者將一帖茶與者僧。雲門別云：西天斬頭截臂，者裡自領出去。雪竇云：殺人刀，活人劍，具眼底辯取。
師云：文殊、普賢總在者裡，大隋只為慈悲之故，有落草之談。僧畫圓相拋向背後：咄！者死蝦蟇。隋云：侍者將一帖茶與者僧，是何心行？雲門別云：西天斬頭截臂，者裡自領出去。雪上加霜。雪竇云：殺人刀，活人劍，好手鑑不出。
舉：雪峯問僧：見說大德曾為天使來，是否？僧云：不敢。峯云：爭解與麼來？僧云：仰慕道德，豈憚關山？峯云：你猶醉在，出去。僧便出。峯乃召：大德。僧回首，峯云：是什麼？僧亦云：是什麼？峯云：者漆桶。僧無語。峯却顧謂鏡清云：好箇師僧，向漆桶裡著到。清云：和尚豈不是據款結案？峯云：也是我尋常用底，忽若喚回是什麼？被他道：者漆桶。又作麼生？清云：成何道理？峯云：我恁麼及伊，你又道據款結案；他與麼及我，你又道成何道理。一等是恁麼時節，其間有得不得？清云：不見道：醍醐上味，為世所珍；遇此之人，翻成毒藥。雪竇云：看他父子相投，言氣相合，知之者謂粉骨碎身，此恩難報；不知者謂扶高抑下，臨危悚人。毒藥醍醐，千載龜鑑。還會麼？者漆桶。
師云：者僧親為天使來，無端撞在漆桶裡。雪峯、鏡清素稱敏手，要且救他不出。毒藥醍醐，千載龜鑑，不是知心者，徒勞話歲寒。
舉：僧問大梅：如何是祖師西來意？梅云：西來無意。僧舉到鹽官，官云：一箇棺材，兩箇死漢。玄沙聞舉，云：鹽官是作家。雪竇云：三箇也得。
師云：螳蜋捕蟬。
舉：雲門問新羅僧：你是甚處人？云：新羅人。門云：將什麼過海？僧云：草賊大敗。門云：為什麼在我手裡？僧云：恰是。門云：一任𨁝跳。雪豆云：雲門老漢龍頭蛇尾，放過者僧為什麼在我手裡？恰是。劈脊便打。
師云：者僧過得海來，恰值落在雲門手裡。雪竇推波助瀾，可謂小出大遇。
舉北禪問僧：近離甚處？僧云：黃州。禪云：夏在甚處？僧云：資福。禪云：福將何資？僧云：兩重公案。禪云：爭奈在我手裡？僧云：在手裡則收取。禪便打，者僧不甘，隨後趂出。雪竇云：奇怪！宛有超師之作。還知者僧麼？只解瞻前，不能顧後。若在雪竇手裡，棒折也未放在。
師云：一不做，二不休，打人須是鉄拳頭。
舉：睦州示眾云：我見百丈不識好惡。大眾方集，以拄杖一時打散，復召大眾，眾回首，丈云：是什麼？有什麼共語處？黃檗和尚。大眾方集，以拄杖一時打下，復召大眾，眾回首，檗云：月似彎弓，小雨多風，猶較些子。雪竇云：說什麼猶較些子？直是未在。若據雪竇，眾集一時打下便休，或有箇無孔鐵槌為眾竭力，善能擔荷，可以籠古今，乾坤把斷。驀拈拄杖云：放過一著。
師云：三段不同，收歸上科。
舉玄沙見鼓山來，作一圓相，山云：人人出者箇不得。沙云：情知你向驢胎馬腹裡作活計。山云：和尚又作麼生？沙云：人人出者箇不得。山云：和尚與麼道得，某甲為什麼不得？沙云：我得汝不得。雪竇云：只解貪觀白浪，不知失却手橈。
師云：道得也，出者箇不得；道不得也，出者箇不得。貪觀白浪，失却手橈閑言語。
舉：南泉示眾云：王老師賣身去也，還有人買麼？一僧出眾云：某甲買。泉云：不作貴，不作賤，作麼生買？僧無語。臥龍代云：和尚屬某甲。禾山云：是何道理？趙州云：明年與和尚做一領布衫。雪竇云：雖則作家競買，要且不解輸機。且道南泉還肯麼？雪竇也擬酬箇價直，令南泉進且無門，退亦無路。不作貴，不作賤，作麼生買？別處容和尚不得。
師云：南泉善賣，雪竇善買，牙保不來，只成賒話。不作貴，不作賤，遇物應緣乘巧便，流出天涯也可憐，不如且在家中轉。咄！
舉茱萸把一橛竹，上堂云：莫有虗空裡釘得橛者麼？時有靈虗上座出云：虗空是橛。萸便打。虗云：莫錯打某甲。萸休去。雪竇云：若要此話大行，直須打了趂出。
師云：茱萸空中釘橛，靈虗旱地遭釘。雪竇不管盡法無民，只要話行千古。檢點將來，總是一隊掠虗漢。
舉：夾山與定山同行，言話次，定云：生死中無佛，則無生死。夾云：生死中有佛，則不迷生死。互相不肯，同上大梅。相見了，具說前事，梅云：一親一疎。夾問：那箇親？那箇疎？梅云：且去，明日來。夾至來日，又問：未審那箇親？梅云：親者不問，問者不親。夾山住後云：我當時在。大梅失却一隻眼。雪竇云：夾山畢竟不知換得一隻眼。大梅老漢當時聞舉，若以棒一時打出，豈止畫斷兩人葛藤，亦乃天下宗匠。
師云：夾山失却隻眼，住後方知；雪竇畫斷葛藤，作得天下宗匠。雖然，李將軍有佳聲在，不得封侯也是閑。
舉：僧問保福：雪峯平生有何言句，得似羚羊掛角時？福云：我不可作雪峯弟子不得。雪竇云：一千五百箇布衲。保福較些子。
師云：做得雪峯弟子則不無，要見羚羊掛角，三生六十劫。
舉，僧問長慶：羚羊未掛角時如何？慶云：草裡漢。僧云：掛角後如何？慶云：亂叫喚。僧云：畢竟如何？慶云：驢事未去，馬事到來。雪竇云：寧可碎身如微塵，終不瞎箇眾生眼。長慶較些子，復云：一般漢，設使羚羊未掛角，也似萬里望鄉關。
師云：長慶恁麼答話，瞎却天下人眼去在。雪竇道：終不瞎箇眾生眼，萬里望鄉關。
舉，僧問巴陵：祖意教意，是同是別？陵云：雞寒上樹，鴨寒下水。僧問睦州：祖意教意，是同是別？州云：青山自青山，白雲自白雲。雪竇云：問既一般，答亦相似，其中有利他自利，瞞人自瞞，若點撿分明，管取解空第一。
師云：雞寒上樹，鴨寒下水，青山嵯峨，白雲澹泞，祖意教意在什麼處？若約撿點分明，有利無利不離行市。
舉趙州示眾云：今夜答話去也，有解問者出來。時有僧出，州云：比擬拋塼引玉，引得箇墼子。法眼遂乃舉問覺鐵觜：先師意作麼生？覺云：如國家拜將。乃問：甚人去得？時有人出云：某甲去得。須云：汝去不得。法眼云：我會也。雪竇云：靈利漢聞舉，便知落處。然雖如是，放過覺鐵觜。夫宗師語不虗發，出來必是作家，因什麼拋塼引墼？諸禪德要識趙州麼？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。
師云：覺鐵觜名喧宇宙，拶著便作屎臭氣。人問：拋塼引墼，便謂如國家拜將。當時法眼若解拈出本分草料，何止清風萬里？雪竇云：靈利漢一舉便知落處，豈堪共語？然雖如是，放過覺鐵觜，賴有此語。
舉：耽源辭國師歸省馬祖，於地上作一圓相，展坐具禮拜。祖云：你欲作佛去。源云：某甲不解揑目。祖云：吾不如汝。雪竇云：然猛虎不食其子，爭奈來言不豐。諸人要識耽源麼？只是箇藏身露影漢。
師云：耽源歸省，献箇胡餅，馬祖䑛犢，自不勝情。雪竇云：然猛虎不食其子，爭奈來言不豐？撿點將來，恰蹈著耽源影子。
舉：溈山問仰山：甚處來？仰云：田中來。溈云：田中多少人？仰插鍬叉手而立。溈云：南山大有人刈茅。仰拔鍬便行。玄沙云：我當時若見，蹈倒鍬子。鏡清云：不奈船何，打破戽斗。僧問明招：古人意在插鍬處？叉手處？招喚：某甲。僧應諾。招云：還曾夢見仰山麼？雪竇云：諸方咸謂插鍬話奇特也，大似隨邪逐惡。若據雪竇見處，仰山被溈山一問，直得草繩自縛，去死十分。
師云：溈仰父子一問一答，未見誵訛，却是玄沙無風起浪。鏡清云：不奈船何，打破戽斗，一波纔動萬波隨。不是明招捋下面皮，未免總死在鍬子下。雪竇云：仰山被溈山一問，直得草繩自縛，去死十分。咄！以己妨人。
舉：玄沙問僧：近離甚處？僧云：瑞巖。沙云：瑞巖有何言句？僧云：常喚主人，公自應諾，惺惺著，他後莫受人謾。沙云：一等是弄精魂，也甚奇怪。沙云：何不且在彼中住？僧云：已遷化也。沙云：如今還喚得應麼？僧無語。雪竇云：蒼天！蒼天！
師云：者僧只是接響承虗，道聽途說。若親從瑞巖來，因甚喚不應？雪竇云：蒼天蒼天，東家人死，西家助哀。
舉：雪峯問僧：近離甚處？僧云：覆船。峯云：生死海未度，為什麼覆却船？僧無語。雪竇代云：久嚮雪峯侍者。老漢擬議，拂袖便行。其僧歸，舉似覆船，船云：何不道渠無生死？僧再到雪峯，舉此話，峰云：此不是你語。僧云：是覆船恁麼道。峯云：我有二十棒寄與覆船，二十棒老僧自喫，不干闍梨事。雪竇云：能區能別，能殺能活，若人辨得，天下橫行。
師云：雪峯善問，覆船善答，者僧有馳達之勞，也合與二十棒。還委悉麼？不因楊得意，爭識馬相如？
舉德山圓明示眾云：但有問答，只竪一指。寒則普天普地寒，雪竇云：什麼處見俱胝老？熱則普天普地熱，雲竇云：莫錯認定盤星，森羅萬象徹下孤危，大地山河通上險絕，甚處得一指頭禪？
師云：圓明借手行拳，雪竇捕風追電，畢竟俱胝老子不在一指頭邊。
舉：僧問南院：從上諸聖什麼處去？院云：不上天堂，即入地獄。僧云：和尚又作麼生？院云：還知寶應老落處麼？僧擬議，院以拂子驀口打，復喚僧近前云：令合是你行。又打一拂子。雪竇云：令既自行，且拂子不知來處。雪竇道箇瞎，且要雪上加霜。
師云：南院有不犯之令，者僧無自全之䇿。雪竇道箇瞎，天堂未就，地獄先成。
舉，保福問長慶：盤山道：光境俱亡，復是何物？洞山道：光境未亡，復是何物？據二老宿總未得勦絕，作麼生道得勦絕去？慶良久，福云：情知爾向鬼窟裡作活計。慶云：你又作麼生？福云：兩手扶犁水過膝。雪竇云：俱亡未亡總由我。保福因甚麼道未得勦絕？灼然能有幾箇？諸人又作麼生道，免得長慶在鬼窟裡？雪竇云：柳絮隨風，自西自東。
師云：俱亡未亡，不離光境，盤山洞山，總未勦絕。長慶鬼窟，保福泥犁，雪竇風絮，自東自西。者一隊漢，鼻孔索頭盡在山僧手裡，一任橫拖倒拽，無人知此意，雞向五更啼。
舉：大梅聞鼯鼠聲，云：即此物，非他物，善自護持，吾今逝矣。雪竇云：者漢生前莾鹵，死後顢頇，即此物，非他物，是何物？還有分付處也無？有般漢不解截斷大梅脚跟，只管道：貪程太速。
師云：大梅平生脊梁硬似鐵，末後向鼯鼠聲中全然放倒。雪竇不辯端倪，却道：還有分付處也無？更要截斷他脚跟，彌勒下生去。
舉：雪峯示眾云：望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。保福問鵝湖：僧堂前且置，望州亭、烏石嶺什麼處相見？湖驟步歸方丈，福便乃入僧堂。雪竇云：二老宿是即是，只知雪峯放行，不知雪峯把定。忽有箇衲僧出問：未審雪竇作麼生？豈不是別機宜、識休咎底漢？還有望州亭、烏石嶺相見底衲僧麼？良久，云：擔板禪和，如麻似粟。
師云：我要問雪峯：除却望州亭、烏石嶺、僧堂前，什麼處不是相見處？我要問雪竇：什麼處是雪峯把定放行？古人且置，即今作麼生？設有一箇半箇別休咎、識機宜，豈不是為眾竭力？其或未然，只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。
舉：趙州問大慈：般若以何為體？慈云：般若以何為體？州呵呵大笑。至來日，州掃地次，慈却問：般若以何為體？州放下掃帚，呵呵大笑。雪竇云：前來也笑，後來也笑，笑中有刀，大慈還識麼？直饒識得，也未免喪身失命。
師云：是精識精，是賊識賊。又云：識得不為冤。
舉：德山一日飯遲，托鉢過堂，雪峯見云：者老漢！鐘未鳴，鼓未響，托鉢向什麼處去？山便歸方丈。雪峯舉似巖頭，頭云：大小德山不會末後句。山聞，令侍者喚來，頭至方丈問：爾不肯老僧那？頭遂密啟其意。山至來日上堂，與尋常不同，頭於僧堂前撫掌大笑云：且喜老漢會末後句，他後天下人不奈何。雖然如是，也只得三年活。明招代德山云：咄！咄！咄！沒處去！沒處去！雪竇云：曾聞說獨眼龍，元來只有一隻眼。殊不知德山是箇無齒大蟲，若不是巖頭識破，爭得明日與昨日不同？諸人要會末後句麼？只許老胡知，不許老胡會。
師云：末後一句，始到牢關，把斷要津，不通凡聖。巖頭密啟其意，赤土塗牛嬭。明日，上堂。與昨日不同，疑殺天下人。殊不知德山年老成魔，不是巖頭領過，莫道三年遷化，更三十年也死未得在。明招代云：咄！咄！咄！沒處去！沒處去！知心能幾人？雪竇云：德山是箇無齒大蟲，若不是巖頭識破，爭得明日與昨日不同？閉門不造車，出門自合轍。諸人要會末後句麼？海枯終見底，人死不知心。
舉雪峯一日見獼猴，乃云：者獼猴各背一面古鏡。三聖便問：歷劫無名，何以章為古鏡？峯云：瑕生也。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。峯云：老僧住持事煩。雪竇云：好與二十棒，者棒放過也好，免見將錯就錯。
師云：前箭猶自可，後箭射人深。
舉僧問國師：如何是本身盧舍那？國師云：與老僧過淨缾來。僧將到淨缾，國師云：却安舊處著。僧安舊處，復來問：如何是本身盧舍那？國師云：古佛過去久矣。雲門云：無朕迹。雪竇云：直得一手指天，一手指地，爭得無？還會麼？雲在嶺頭閑不徹，水流㵎下太忙生。
師云：國師不得雲門，洎好勞而無功；總似雪竇，未免白日見鬼。如今有問山僧：如何是本身盧舍那？只向他道：一氣不言含有象，萬靈何處謝無私。
舉：僧門洞山：時時勤拂拭，莫遣惹塵埃。為什麼不得他衣鉢？山云：直饒道本來無一物，也未合得他衣鉢。且道什麼人合得？僧下九十六轉語，皆不契，末後云：直饒將來，他亦不受。山深肯。雪竇云：他既不受是眼，將來底必應是瞎。還見祖師衣鉢麼？若於此入門，便乃兩手分付，非但大庾領頭一箇提不起，設使闔國人來，且款款將去。
師云：者僧下九十六轉語，正是九十六種外道，末後道：設使將來，他亦不受，稍有衲僧氣息。雪竇云：他既不受是眼，將來底必應是瞎。還見祖師衣鉢麼？若於此入門，便乃兩手分付，話作兩橛，非但大庾嶺頭一箇提不起，設使闔國人來，且款款將去救得一半。
舉：僧問投子：依俙似半月，彷彿若三星，乾坤收不得，師於何處明？子云：道什麼？僧云：想師只有湛水之波，且無滔天之浪。子云：閑言語。雪竇云：投子古佛，不可道不知，撿點將來，直是天地懸隔。纔問，便和聲打。
師云：投子放頑，天下人不奈何。雪竇據令，未免犯鋒傷手。
舉洛浦久為臨濟侍者，到夾山問：自遠趨風，乞師一接。山云：目前無闍梨，此間無老僧。浦便喝。山云：住住，且莫草草怱怱。雲月是同，溪山各異。坐斷天下人舌頭即不無，爭教無舌人解語？浦無對，山便打。雪竇云：者漢可悲可痛，鈍置他臨濟。他既雲月是同，我亦溪山各異，說什麼無舌人不解語？坐具劈口便摵。夾山若是箇知方漢，必然明窻下安排。
師云：洛浦未出臨濟門，氣吞宇宙。及至夾山面前，直是展手不得。似者般漢，不打更待何時？雪竇云：者漢可悲可痛，鈍置他臨濟。他既雲月是同，我亦溪山各異。說什麼無舌人不解語，坐具劈口便摵。見事不平爭忍得，衲僧正令自當行。
舉，三聖問雪峯：透網金鱗，以何為食？峯云：待汝出得網來，却向汝道。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。峯云：老僧住持事煩。雪竇云：可惜放過，好與二十棒。者棒一棒也饒不得，只是罕遇作家。
師云：三聖固是透網金鱗，爭奈雪峯釣鼇手段。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識，等閑擺動三山。峯云：老僧住持事煩，坐得船頭穩當。雪竇云：可惜放過，好與二十棒喝小神作麼？
舉：伏牛為馬祖馳書到國師處，國師問馬祖：有何言句示人？牛云：即心是佛。國師云：是什麼語話？良久，再問：更有什麼言句？牛云：不是心，不是佛，不是物。國師云：猶較些子。雪竇代云：當時便喝。牛却問：和尚此間如何示人？國師云：三點如流水，曲似刈禾鎌。雪竇云：是什麼語話？也好與一拶。見之不取，千載難忘。
師云：伏牛也不虗行。既識國師，又識馬祖、雪竇，下者兩著不妨好手，爭奈落在國師彀中。具眼者辯取。
舉：玄沙問鏡清：我不見一法為大過患，爾道不見什麼法？清指露柱云：莫是不見者个法麼？沙云：浙中清水白米從爾喫，佛法則未在。雪竇云：大小鏡清被玄沙熱謾，我當時若見，但只向道靈山授記，也未到如此。
師云：雪竇只知鏡清被玄沙熱謾，不知玄沙被鏡清熱謾，靈山授記也未到，如此謾自己不過。
舉：先報慈問僧：近離甚處？僧云：臥龍。慈云：在彼多少時？僧云：經冬過夏。慈云：龍門無宿客，為什麼在彼許多時？僧云：師子窟中無異獸。慈云：爾試作師子吼看。僧云：若作師子吼，即無和尚。慈云：念汝新到，且放三十棒。雪竇云：奇怪諸禪德！若平展，則兩不相傷；據令，則彼此俱險。還點撿得出麼？
師云：真師子兒，善師子吼。慈云：念汝新到，且放三十棒。作家宗師，天然有在。雪竇云：平展則兩不相傷，據令則彼此俱險，鈎在不疑之地。
舉船子云：千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。雪竇云：者漢勞而無功。忽若雲門道：一句合頭語，萬劫繫驢橛。又作麼生免此過？良久云：莫謂水寒魚不食，如今釣得滿船歸。
師云：不貪香餌味，可謂碧潭龍。雪竇云：莫謂水寒魚不食，如今釣得滿船歸。跛鼈盲龜有甚用處？
舉：投子問巨榮禪客：老僧未曾有一言半句掛諸方耳目，何用要見老僧？僧云：到者裡不施三拜，要且不甘。子云：出家兒得與麼沒記。僧遶禪床一帀而出，子云：有眼無耳朵，六月火邊坐。雪竇云：也不得放過，纔轉便與擒住。便喝云：是誰不甘？若跳得出，不妨是一員衲僧。
師云：老僧未有一言半句掛諸方耳目，何用要見老僧，是何相待？僧云：到者裡不施三拜，要且不甘，出乎爾反乎爾。出家兒得與麼沒記，靠倒者僧，僧遶禪床一帀而出。若是德山、臨濟，棒折也未放在。雪竇云：也不得放過，纔轉便與擒住。喝云：是誰不甘？若跳得出，不妨是一員衲僧，識甚好惡？
舉：祖師道：六塵不惡，還同正覺。雪竇云：拄杖子是塵，有什麼過？過既無，應合辯主。所以道：糞掃堆頭，丈六金身拈向一邊；赤肉團上，壁立千仞又放過一著。直饒八面四方，正好連架打。
師云：聞見覺知無障礙，聲香味觸常三昧，穿却祖師鼻孔，換却雪竇眼睛。莫有喫得棒底漢麼？靠拄杖放過一著。
舉古云：眼裡著沙不得，耳裡著水不得。有般漢信得及，把得住，不受人謾。祖佛言：教是什麼熱椀鳴聲？便請高掛鉢囊，拗折拄杖，管取一員無事道人。又古云：眼裡著得須彌山，耳裡著得大海水。一般漢受人商量，祖佛言：教如龍得水，似虎靠山。却須挑起鉢囊，橫擔拄杖，亦是一員無事道人。復云：恁麼也不得，不恁麼也不得，然後沒交涉。三員無事道人中，要選一人為師。
師云：高掛鉢囊，拗折拄杖，未是無事道人；挑起鉢囊，橫擔拄杖，亦未是無事道人；與麼也不得，不恁麼也不得，然後沒交涉，亦未是無事道人。一即三，三即一，木馬火中嘶，黃昏後日出。喝一喝。
了菴和尚語錄卷第四