禮舍利塔儀式
東鼎湖山沙門釋 弘贊在犙 編
梵語舍利，亦云室利羅，又云設利羅，乃梵音輕重之詳略。華言靈骨，是釋迦如來遺身，大如麻豆粟粒，瑩粹絕倫。色具三種，於一色中，能現種種光明。其骨者色白，髮者色黑，肉者色赤。菩薩羅漢，皆有三種。若佛舍利，槌擊不破。弟子舍利，槌試即碎。良由如來於無量劫中，戒定慧熏修所成，甚為難得。百劫千生，難可值遇。昔者如來示般涅槃，以大悲力，自湧三昧之火，碎金剛體，為末舍利，施諸眾生，而作最上福田。一瞻一禮，滅無量罪，生無量福。一香一華，永作三乘道因。但今時禮敬，罔諳教法，多乖儀則。唯知稱名，不曉讚德。然稱名但聽其名，寧識其智之高下。讚歎即具陳其德。名乃體德之弘深，德本顯名之所實。本行經云：正使化無數億人，皆成辟支佛。若人百歲四事供養，功德甚多，不如有人以歡喜心一四句偈讚歎，功德無量。又善戒經云：以四天下七寶供養於佛，復有以欣重心讚歎如來，是二福德等無差別。文殊菩薩說偈歎佛云：我禮一切佛，調御無等雙，丈六真法身，亦禮於佛塔。生處得道處，法輪涅槃處，行住坐臥處，一切皆悉禮。諸佛不思議，妙法亦如是，能信及果報，亦不可思議。能以此伽陀，讚歎如來者，於千萬億劫，不墮諸惡趣。是故西天凡所禮敬，盛興讚頌。然經論中教用諸佛菩薩所說之偈以為讚歎，恐自智識未充，見聞不廣，詞義失旨，至於事理有違。今此特及經論中偈頌讚禮其所未備者，謹述諸經之義，結而為頌，以伸讚詠也。條列六法：初、香讚，二、持呪，三、修供養，四、讚禮，五、讚歎旋繞，六、發願回向。
○香讚
○持呪
○修供養
一切恭謹
一心頂禮十方常住三寶如是一禮已，燒首獻眾，名華首者唱言：
是諸眾等各各胡跪，嚴持香華如法供養。
願此香華雲，徧滿十方界，一一諸佛土，
無量香莊嚴，具足菩薩道，成就如來香。
供養已，一切恭謹。
○讚禮
稽首一切出世間，三界最尊功德海。
智者能燒煩惱垢，正覺我今歸命禮。
一心頂禮十方盡虗空界一切諸佛
稽首能生死險，普竭憂惱貪癡海。
破彼塵勞罪業山，我今歸禮妙法寶。
一心頂禮十方盡空虗界一切尊法
稽首一切佛稱讚，八正萬行作莊嚴，
無為定慧漸圓明，我今歸禮聖眾寶。
一心頂禮十方盡虗空界一切賢聖僧
我今稽首法身佛，無喻難思普徧智，
充滿法界無障礙，湛然寂靜無等等。
非有非無性真實，亦非多少離數量，
平等無相若虗空，福利自他亦如是。
一心頂禮清淨法身毗盧遮那佛
我今稽首報身佛，湛然安住大牟尼，
哀愍化度菩薩眾，處會如日而普照。
三祇積集諸功德，始能圓滿寂靜道。
以大音聲談妙法，普令獲得平等果。
一心頂禮圓滿報身盧舍那佛
我今稽首化身佛，菩提樹下成正覺。
或起變現或寂靜，或復往化於十方，
或轉法輪於鹿苑，或現大光如火聚，
三途苦果悉能除，三界無比大牟尼。
一心頂禮千百億化身釋迦牟尼世尊
百劫熏修功已滿，三祇樹德體中圓。
藍毗尼園降聖質，九龍敬浴吐香泉。
一心頂禮藍毗尼園中示現降生釋迦牟尼世尊
菩提樹下跏趺坐，身意寂然安不動，
深入那伽金剛定，忽覩明星成正覺。
一心頂禮菩提樹下初成正覺釋迦牟尼世尊
梵釋諸天三致請，鹿園初轉頻伽聲。
陳如首證甘露法，十千天子悟無生。
一心頂禮鹿野苑中初轉法輪釋迦牟尼世尊
毗盧體性非生滅，為顯真常示涅槃。
慧日慈光纔罷照，娑羅雙樹覆金顏。
一心頂禮娑羅雙樹間示大涅槃釋迦牟尼世尊
白㲲千重周聖體，眾香樓上炳金棺。
寶瓶瀉乳光燦爛，妙德莊嚴身逾堅。
一心頂禮天冠塔邊闍維金身釋迦牟尼世尊
如來悲願碎金體，舍利流光照大千。
八斛四斗非數量，一瞻一禮福慧圓。
一心頂禮分身粟粒舍利釋迦牟尼世尊
諸王競集諍舍利，梵志善為八國分，
各歸本土建浮圖，永作三乘出世因。
一心頂禮閻浮提中八國浮圖釋迦牟尼世尊
如來滅度百年後，育王出世悟前緣。
遍滿閻浮建寶塔，普與人間作敬田。
一心頂禮阿育王所建八萬四千制底釋迦牟尼世尊。
子夜踰城辭愛網，䟦伽林下斷青螺。
天帝接歸眾車苑，寶建千層窣堵波。
一心頂禮忉利天上眾車苑中如來髮舍利釋迦牟尼世尊。
歡喜園中妙寶塔，中供調御世尊牙，
諸天時共瞻敬仰，衰相滅時福慧加。
一心頂禮忉利天上歡喜園中如來牙舍利釋迦牟尼世尊。
諸佛舍利盈海藏，釋師子者復難思，
娑竭龍王集眾寶，與諸眷屬立支提。
一心頂禮娑竭羅龍王宮中窣堵波釋迦牟尼世尊
僧會法師奉吳命，三七晝夜禮殷誠。
感佛舍利從空降，五色祥光湧自瓶。
一心頂禮金陵報恩窣堵波釋迦牟尼世尊
耶舍定中見匡嶽，一峰光湧是金輪。
親捧舍利來於此，建立浮圖作寶津。
一心頂禮匡山金輪蜂上窣堵波釋迦牟尼世尊
大地眾山奇勝處，鼎湖秀出寶蓮峰。
雲駢樹舞浮圖現，萬古舒光福中。
一心頂禮天湖山中青䥫浮圖釋迦牟尼世尊
象林福地銀河繞，紫氣騰光湧瑞蓮。
靈石飛來成寶塔，人天從此建津梁。
一心頂禮寶象林中瑞石浮圖釋迦牟尼世尊
如來大誓運無窮，德相巍巍寶塔中，
八面玲瓏光眾色，法華會上湧虗空。
一心頂禮過去多寶如來分身諸佛世尊
眾德嚴身非數量，光明遍照過十方，
三世如來無與等，恒施眾生大慈航。
一心頂禮西方極樂世界阿彌陀世尊
世界猶如淨滿月，佛身光徹若瑠璃，
普施甘露息眾苦，十二大願應羣機。
一心頂禮東方滿月世界藥師琉璃光世尊
大士久成等正覺，成熟有情居兜率，
晝夜常轉不退輪，龍華三會度無極。
一心頂禮當來下生彌勒世尊
三世如來之導師，智願廣大難思議，
無邊剎海為國土，當來普現善逝尊。
一心頂禮文殊師利菩薩摩訶薩
六牙白象為寶座，諸度萬行作嚬呻，
華藏世界稱長子，十方剎土現全身。
一心頂禮普賢菩薩摩訶薩
寶冠頂佛因帶果，過去法明天人師。
悲願運為千手眼，照護羣生不失時。
一心頂禮觀世音菩薩摩訶薩
頂上寶瓶現佛事，一毛孔中見十方。
舉足震驚諸國土，普攝淨人歸樂。
一心頂禮大勢至菩薩摩訶薩
悲願初從救親起，分身徧度孰能量。
地獄未空不成佛，我今稽首大誓王。
一心頂禮地藏菩薩摩訶薩
頂上寶珠金光耀，滅除眾生罪如空。
我今稽首懺摩主，三障頓消福慧融。
一心頂禮虗空藏菩薩摩訶薩
六度萬行為瓔珞，八正四智以瑩儀。
遊戲如來華藏海，恒與眾生作導師。
一心頂禮遍法界虗空界一切海會菩薩摩訶薩
德相端嚴如金聚，頭陀苦行自終身。
親傳如來正法眼，雞足山中待慈尊。
一心頂禮大德摩訶迦葉波尊者
得度身先八王子，楞嚴會上證圓通。
弘揚律教毗尼藏，佛法由斯住世隆。
一心頂禮大德優波離尊者
多聞眾中稱第一，證道身離四威儀。
結集如來正法藏，永作人天度世師。
一心頂禮大德阿難陀尊者廣及十方三世一切聲聞、緣覺聖眾。
○讚歎旋遶
佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明，
目淨修廣若青蓮，齒白齊密猶珂雪，
佛德無邊如大海，無限妙寶積其中，
智慧德水鎮恒盈，百千勝定咸充滿。
足下輪相皆嚴飾，轂輞千輻悉齊平，
手足縵網徧莊嚴，猶如鵝王相具足。
佛身光耀等金山，清淨殊特無倫匹，
亦如妙高功德滿，故我稽首佛山王。
相好如空不可測，逾於千月放光明。
皆如焰幻不思議，故我稽首心無著。
南無娑娑世界三界大師四生慈父人天教主千百億化身，釋迦牟尼佛。
南無釋迦牟尼佛念千聲、百聲，或遶三帀、七帀、百帀，隨意多少。念已，胡跪稱云：
南無文殊師利菩薩
南無普賢菩薩
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
南無清淨大海眾菩薩
○發願回向
所有十方世界中，三世一切人師子，
我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘，
普賢行願威神力，普現一切如來前，
一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。
於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，
無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。
各以一切音聲海，普出無盡妙言詞。
盡於未來一切劫，讚佛甚深功德海。
以諸最勝妙華鬘，妓樂塗香及傘葢，
如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。
最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，
一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。
我以廣大勝解心，深信一切三世佛，
悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。
我悉所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜，
十方所有世間燈，最初成就菩提者，
我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪，
諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請。
惟願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。
所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪。
隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。
願將以此勝功德，迴向無上真法界。
性相佛法及僧伽，二諦融通三昧印，
如是無量功德海，我今皆悉盡迴向。
所有眾生身口意，見惑彈謗我法等，
如是一切諸業障，悉皆消滅盡無餘。
念念智周於法界，廣度眾生皆不退。
乃至虗空世界盡，眾生及業煩惱盡，
如是四法廣無邊，願今迴向亦如是。
如來舍利，眾德斯圓。光流剎土遍三千。與世作福田。瞻禮翹勤，慈濟廣無邊。
南無本師釋迦牟尼佛。
禮舍利塔儀式
附
造塔功德經云：爾時世尊告觀世音菩薩言：善男子，若此現在諸天眾等，及未來世一切眾生，隨所在方未有塔處，能於其中建立之者，其狀高妙，出過三界。乃至至小，如菴羅果所有表剎，上至梵天。乃至至小，猶如針等所有輪葢，覆彼大千。乃至至小，猶如棗葉於彼塔內，藏掩如來所有舍利髮牙髭爪，下至一分。或置如來所有法藏十二部經，下下至於一四句偈。其人功德，如彼梵天。命終之後，生於梵世。於彼壽盡，生五淨居。與彼諸天，等無有異。爾時觀世音菩薩復白佛言：世尊，如向所說，安置舍利及以法藏，我已受持。不審如來四句之義，惟願為我分別演說。爾時世尊說是偈言：
諸法因緣生，我說是因緣，因緣盡故滅。
我作如是說：
善男子！如是偈義，名佛法身。汝當書寫，置彼塔內。何以故？一切因緣及所生法性空寂故。是故我說名為法身。若有眾生解了如是因緣之義，當知是人即為見佛。甚希有經云：爾時世尊告阿難曰：此南瞻部州縱廣七千由旬，東勝身州縱廣八千由旬，西牛貨州縱廣九千由旬，北俱盧州縱廣十千由旬。如是四州，所有或甘蔗林、蘆葦林、竹林等，乃至稻田、胡麻田等，畟塞充滿，無有聞隙。如是假使徧四大部州，或須陀果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支緣覺，畟塞充滿，亦無間隙，如甘蔗林等。若有一家，於彼聖眾盡形恭敬，承事供養，奉施上妙衣服、飲食、臥具、醫藥及諸資緣，於彼一一般涅槃後，如法焚身，收其遺骨，起窣堵波，高廣嚴飾，塗香、末香、熏香、華鬘、上妙旛葢、寶幢、音樂、燈炬、光明，讚歎供養。汝意云何？由是因緣，彼所生福寧為多不？阿難白佛：甚多，世尊！甚多，善逝！復告阿難：且置四大部州。天主帝釋有大層臺，其臺有八萬四千眾妙寶柱，一一寶柱籠以種種天青瑠璃妙寶珠網，布以金沙，灑以香水。此臺復有周帀八萬四千眾妙寶牕牖，一一牕牖垂以種種天青瑠璃妙寶珠簾，布以金沙，灑以香水。此臺復有八萬四千眾妙寶廠，一一寶廠覆以種種天青琉璃妙寶珠網，布以金沙灑以香水。假使若有諸善男子或善女人，造妙層閣高廣嚴麗，以天帝釋妙寶層臺，奉施四方大德僧眾。汝意云何？是善男子或善女人，由此因緣，彼所生福寧為多不？阿難白佛：甚多。世尊！甚多。善逝！爾時，世尊告阿難曰：且置四洲及天帝釋大寶層臺。假使若有諸善男子或善女人，能造百千俱胝層閣，高廣嚴麗皆如帝釋妙寶層臺，奉施四方大德僧眾。復有諸善男子或善女人，於諸如來般涅槃後起窣堵波，其量下如阿摩洛果，以佛舍利如芥子許安置其中，樹以表剎量如大針，上安相輪如小棗葉，或造佛像下如麥。以前福聚比此福聚，於百分中不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、數分、算分、計分、喻分亦不及一。何以故？阿難！如前福聚其量雖多，然不及者，為諸佛如來於三大阿僧祇劫，修習無量勝戒、定、慧，及以解脫、解脫知見皆圓滿故；如來無量慈、悲、喜、捨，十方六趣教化神通皆圓滿故；如來無量布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧，及餘功德皆圓滿故。以是當知，造佛形像及窣堵波所獲福聚，不可思議不可比喻。我今欲令諸眾生於如來所，無倒恭敬種諸善根，長夜獲得利益安樂，速成無上佛菩提故。
昔康國僧會法師初至建業，吳主孫權未信三寶，令求舍利，有感當立塔寺。僧會望空禮拜三七日，遂感舍利入銅瓶，五色祥光衝天。吳主手執銅瓶，傾銅盤內，舍利便衝，盤即破裂。火燒椎試，俱不能損，遂興佛法。又多聞長子名那吒，甞以佛牙贈宣律師。
太祖皇帝疑非真牙，以火煅之，了然不動，遂成願文。太宗皇帝聖製頌曰：
功成積劫印文端，不是南山得恐難。
眼覩數重金色潤，手擎一片玉光寒。
鍊時百火精神透，藏處千年瑩彩完。
定果熏修真祕密，正心莫作等閑看。
真宗皇帝聖製偈曰：
西方有聖號迦文，接物垂慈世所尊。
常願進修增妙果，庶期饒益在黎元。
仁宗皇帝御製贊曰：
三皇掩質皆歸土，五帝潛形已化塵。
夫子域中誇是聖，老君世上亦言真。
埋軀祗見空遺冢，何處將身示後人。
惟有吾師金骨在，曾經百鍊色長新。
徽宗皇帝崇寧三年重午日，嘗迎請釋迦佛牙入內，祈求舍利感應，隔水晶匣出如雨點，神力如斯，嘉歎何已！因以偈贊曰：
大哉釋迦文，虗空等一塵，有求皆赴感。
無剎不分身。王瑩千輪在，金剛百鍊新。
我今恭敬禮，普願濟羣倫。
釋義
○附供齋讚
僧祇功就，三德圓彰，慈芳末代作津梁。人天共歸仰，簋饌斯張，藉此出夢場。
禪悅藏菩薩。