五燈嚴統卷第十三
曹洞宗
青原下四世
雲巖晟禪師法嗣
瑞州洞山良价悟本禪師
會稽俞氏子。幼歲從師念般若心經，至無眼耳鼻舌身意處，忽以手捫面，問師曰：某甲有眼耳鼻舌等，何故經言無？其師駭然異之，曰：吾非汝師。即指往五洩山，禮默禪師披剃。年二十一，詣嵩山具戒遊方。首詣南泉，值馬祖諱辰修齋。泉問眾曰：來日設馬祖齋，未審馬祖還來否？眾皆無對。師出對曰：待有伴即來。泉曰：此子雖後生，甚堪雕琢。師曰：和尚莫壓良為賤。次參溈山，問曰：頃聞南陽忠國師有無情說法話，某甲未究其微。溈曰：闍黎莫記得麼？師曰：記得。溈曰：汝試舉一徧看。師遂舉：僧問：如何是古佛心？國師曰：墻壁瓦礫是。僧曰：墻壁瓦礫豈不是無情？國師曰：是。僧曰：還解說法否？國師曰：常說熾然，說無間歇。僧曰：某甲為甚麼不聞？國師曰：汝自不聞，不可妨他聞者也。僧曰：未審甚麼人得聞？國師曰：諸聖得聞。僧曰：和尚還聞否？國師曰：我不聞。僧曰：和尚既不聞，爭知無情解說法？國師曰：賴我不聞。我若聞，即齊於諸聖。汝即不聞我說法也。僧曰：恁麼則眾生無分去也。國師曰：我為眾生說，不為諸聖說。僧曰：眾生聞後如何？國師曰：即非眾生。僧曰：無情說法，據何典教？國師曰：灼然言不該典，非君子之所談。汝豈不見華嚴經云：剎說，眾生說，三世一切說。師舉了，溈曰：我這裏亦有，祇是罕遇其人。師曰：某甲未明，乞師指示。溈竪起拂子曰：會麼？師曰：不會，請和尚說。溈曰：父母所生口，終不為子說。師曰：還有與師同時慕道者否？溈曰：此去澧陵攸縣，石室相連，有雲巖道人，若能撥草瞻風，必為子之所重。師曰：未審此人如何？溈曰：他曾問老僧：學人欲奉師去時如何？老僧對他道：直須絕滲漏始得。他道：還得不違師旨也無？老僧道：第一不得道老僧在這裏。師遂辭溈山，徑造雲巖，舉前因緣了，便問：無情說法，甚麼人得聞？巖曰：無情得聞。師曰：和尚聞否？巖曰：我若聞，汝即不聞吾說法也。師曰：某甲為甚麼不聞？巖竪起拂子曰：還聞麼？師曰：不聞。巖曰：我說法汝尚不聞，豈況無情說法乎？師曰：無情說法，該何典教？巖曰：豈不見彌陀經云：水鳥樹林，悉皆念佛念法。師於此有省，乃述偈曰：也大奇，也大奇，無情說法不思議。若將耳聽終難會，眼處聞時方得知。師問雲巖：某甲有餘習未盡。巖曰：汝曾作甚麼來？師曰：聖諦亦不為。巖曰：還歡喜也未？師曰：歡喜則不無，如糞掃堆頭拾得一顆明珠。師問雲巖：擬欲相見時如何？曰：問取通事舍人。師曰：見問次。曰：向汝道甚麼？師辭雲巖，巖曰：甚麼處去？師曰：雖離和尚，未卜所止。曰：莫湖南去？師曰：無。曰：莫歸鄉去？師曰：無。曰：早晚却回。師曰：待和尚有住處即來。曰：自此一別，難得相見。師曰：難得不相見。臨行又問：百年後忽有人問：還邈得師真否？如何祇對？巖良久曰：祇這是。師沈吟，巖曰：价闍黎承當箇事，大須審細。師猶涉疑，後因過水睹影，大悟前旨。有偈曰：切忌從他覓，迢迢與我踈。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須恁麼會，方得契如如。他日因供養雲巖真次，僧問：先師道：祇這是。莫便是否？師曰：是。曰：意旨如何？師曰：當時幾錯會先師意。曰：未審先師還知有也無？師曰：若不知有，爭解恁麼道？若知有，爭肯恁麼道？師在泐潭見初首座，有語曰：也大奇，也大奇，佛界道界不思議。師遂問曰：佛界道界即不問，祇如說佛界道界底是甚麼人？初良久無對。師曰：何不速道？初曰：爭即不得？師曰：道也未曾道，說甚麼爭即不得？初無對。師曰：佛之與道，俱是名言，何不引教？初曰：教道甚麼？師曰：得意忘言。初曰：猶將教意向心頭作病在。師曰：說佛界道界底病大小？初又無對。次日忽遷化，時稱師為問殺首座价。師自唐大中末於新豐山接誘學徒，厥後盛化豫章高安之洞山，權開五位，善接三根，大闡一音，廣弘萬品。橫抽寶劒，剪諸見之稠林；妙叶弘通，截萬端之穿鑿。又得曹山深明的旨，妙唱嘉猷。道合君臣，偏正回互。由是洞上玄風，播於天下。故諸方宗匠，咸共推尊之曰曹洞宗。師因雲巖諱日營齋，僧問：和尚於雲巖處得何指示？師曰：雖在彼中，不蒙指示。曰：既不蒙指示，又用設齋作甚麼？師曰：爭敢違背他？曰：和尚初見南泉，為甚麼却與雲巖設齋？師曰：我不重先師道德佛法，祇重他不為我說破。曰：和尚為先師設齋，還肯先師也無？師曰：半肯半不肯。曰：為甚麼不全肯？師曰：若全肯，即孤負先師也。問：欲見和尚本來師，如何得見？師曰：年牙相似，即無阻矣。僧擬進語，師曰：不躡前蹤，別請一問。僧無對。問：寒暑到來，如何回避？師曰：何不向無寒暑處去？曰：如何是無寒暑處？師曰：寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。上堂：還有不報四恩三有者麼？眾無對。又曰：若不體此意，何超始終之患？直須心心不觸物，步步無處所，常無間斷，始得相應。直須努力，莫閑過日。問僧：甚處來？曰：遊山來。師曰：還到頂麼？曰：到。師曰：頂上有人麼？曰：無人。師曰：恁麼則不到頂也。曰：若不到頂，爭知無人？師曰：何不且住？曰：某甲不辭住，西天有人不肯。師曰：我從來疑著這漢。師與泰首座冬節喫果子次，乃問：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得。且道過在甚麼處？泰曰：過在動用中。師喚侍者掇退果卓，問雪峯：從甚處來？曰：天台來。師曰：見智者否？曰：義存喫鐵棒有分。僧問：如何是西來意？師曰：大似駭雞犀。問：蛇吞蝦蟇，救則是，不救則是？師曰：救則雙目不睹，不救則形影不彰。有僧不安，要見師，師遂往。僧曰：和尚何不救取人家男女？師曰：你是甚麼人家男女？曰：某甲是大闡提人家男女。師良久，僧曰：四山相逼時如何？師曰：老僧日前也向人家屋簷下過來。曰：回互不回互？師曰：不回互。曰：教某甲向甚處去？師曰：粟畬裏去。僧噓一聲，曰：珍重！便坐脫。師以拄杖敲頭三下，曰：汝祇解與麼去，不解與麼來。因夜參不點燈，有僧出問話。退後，師令侍者點燈，乃召適來問話僧出來。其僧近前，師曰：將取三兩粉來，與這箇上座。其僧拂袖而退。自此省發，遂罄捨衣資設齋。得三年後辭師，師曰：善為。時雪峯侍立，問曰：祇如這僧辭去，幾時却來？師曰：他祇知一去，不解再來。其僧歸堂，就衣鉢下坐化。峯上報師，師曰：雖然如此，猶較老僧三生在。雪峯上問訊，師曰：入門來須有語，不得道早箇入了也。峯曰：某甲無口。師曰：無口且從，還我眼來。峯無語。雪峯般柴次，乃於師面前拋下一束。師曰：重多少？峯曰：盡大地人提不起。師曰：爭得到這裏？峯無語。問僧：甚處來？曰：三祖塔頭來。師曰：既從祖師處來，又要見老僧作甚麼？曰：祖師即別，學人與和尚不別。師曰：老僧欲見闍黎本來師，還得否？曰：亦須待和尚自出頭來始得。師曰：老僧適來暫時不在。官人問：有人修行否？師曰：待公作男子即修行。僧問：相逢不拈出，舉意便知有時如何？師乃合掌頂戴。問僧：作甚麼來？曰：孝順和尚來。師曰：世間甚麼物最孝順？僧無對。上堂：有一人在千人萬人中，不背一人，不向一人。你道此人具何面目？雲居出曰：某甲參堂去。師有時曰：體得佛向上事，方有些子語話分。僧問：如何是語話？師曰：語話時闍黎不聞。曰：和尚還聞否？師曰：不語話時即聞。問：如何是正問正答？師曰：不從口裏道。曰：若有人問，師還答否？師曰：也未曾問。問：如何是從門入者非寶？師曰：便好休。問：和尚出世幾人肯？師曰：並無一人肯。曰：為甚麼並無一人肯？師曰：為他箇箇氣宇如王。師問講維摩經僧曰：不可以智知，不可以識識。喚作甚麼語？曰：讚法身語。師曰：喚作法身，早是讚也。問：時時勤拂拭，為甚麼不得他衣鉢？未審甚麼人合得？師曰：不入門者。曰：祇如不入門者，還得也無？師曰：雖然如此，不得不與他却。又曰：直道本來無一物，猶未合得他衣鉢。汝道甚麼人合得？這裏合下得一轉語，且道下得甚麼語？時有一僧，下九十六轉語，並不契。末後一轉，始愜師意。師曰：闍黎何不早恁麼道？別有一僧密聽，祇不聞末後一轉。遂請益其僧，僧不肯說。如是三年相從，終不為舉。一日因疾，其僧曰：某三年請舉前話，不蒙慈悲。善取不得，惡取去。遂持刀白曰：若不為某舉，即殺上座去也。其僧悚然曰：闍黎且待，我為你舉。乃曰：直饒將來，亦無處著。其僧禮謝。有菴主不安，凡見僧便曰：相救！相救！多下語不契。師乃去訪之，主亦曰：相救。師曰：甚麼相救？主曰：莫是藥山之孫，雲巖嫡子麼？師曰：不敢。主合掌曰：大家相送。便遷化。僧問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：火後一莖茆。問：師尋常教學人行鳥道，未審如何是鳥道？師曰：不逢一人。曰：如何行？師曰：直須足下無私去。曰：祇如行鳥道，莫便是本來面目否？師曰：闍黎因甚顛倒？曰：甚麼處是學人顛倒？師曰：若不顛倒，因甚麼却認奴作郎？曰：如何是本來面目？師曰：不行鳥道。師謂眾曰：知有佛向上人，方有語話分。僧問：如何是佛向上人？師曰：非佛。師與密師伯過水，乃問：過水事作麼生？伯曰：不濕脚。師曰：老老大大作這箇語話。伯曰：你又作麼生？師曰：脚不濕。問僧：甚處去來？曰：製鞋來。師曰：自解依他。曰：依他。師曰：他還指教汝也無？曰：允即不違。僧問茱萸：如何是沙門行？萸曰：行則不無，有覺即乖。別有僧舉似師，師曰：他何不道未審是甚麼行？僧遂進此語，萸曰：佛行，佛行。僧回舉似師，師曰：幽州猶似可，最苦是新羅。僧却問：如何是沙門行？師曰：頭長三尺，頸長二寸。師令侍者持此語問三聖然和尚，聖於侍者手上掐一掐。侍者回舉似師，師肯之。師見幽上座來，遽起向禪牀後立。幽曰：和尚為甚麼回避學人？師曰：將謂闍黎不見老僧。問：如何是玄中又玄？師曰：如死人舌。師洗鉢次，見兩烏爭蝦蟇，有僧便問：這箇因甚麼到恁麼地？師曰：祇為闍黎。問：如何是毗盧師、法身主？師曰：禾莖粟榦。問：三身之中，阿那身不墮眾數？師曰：吾常於此切。會下有老宿去雲巖回，師問：汝去雲巖作甚麼？宿曰：不會。師代曰：堆堆地。師行脚時，會一官人曰：三祖信心銘，弟子擬註。師曰：纔有是非，紛然失心，作麼生註？師看稻次，見朗上座牽牛，師曰：這箇牛須好看，恐傷人苗稼。朗曰：若是好牛，應不傷人苗稼。僧問：如何是青山白雲父？師曰：不森森者是。曰：如何是白雲青山兒？師曰：不辯東西者是。曰：如何是白雲終日倚？師曰：去離不得。曰：如何是青山總不知？師曰：不顧視者是。問：清河彼岸是甚麼草？師曰：是不萌之草。師作五位君臣頌曰：正中偏，三更初夜月明前。莫怪相逢不相識，隱隱猶懷舊日嫌。偏中正，失曉老婆逢古鏡。分明覿面別無真，休更迷頭猶認影。正中來，無中有路隔塵埃。但能不觸當今諱，也勝前朝斷舌才。兼中至，兩刃交鋒不須避。好手猶如火裏蓮，宛然自有沖天志。兼中到，不落有無誰敢和？人人盡欲出常流，折合還歸炭裏坐。上堂：向時作麼生？奉時作麼生？功時作麼生？共功時作麼生？功功時作麼生？僧問：如何是向？師曰：喫飯時作麼生？曰：如何是奉？師曰：背時作麼生？曰：如何是功？師曰：放下钁頭時作麼生？曰：如何是共功？師曰：不得色。曰：如何是功功？師曰：不共。乃示頌曰：聖主由來法帝堯，御人以禮曲龍腰。有時閙市頭邊過，到處文明賀聖朝。
淨洗濃粧為阿誰，子規聲裏勸人歸。百花落盡啼無盡，更向亂峯深處啼。
枯木花開劫外春，倒騎玉象趂麒麟。而今高隱千峯外，月皎風清好日辰。
眾生諸佛不相侵，山自高兮水自深。萬別千差明底事，鷓鴣啼處百花新。
頭角纔生已不堪，擬心求佛好羞慚。迢迢空刧無人識，肯向南詢五十三。
師因曹山辭，遂囑曰：吾在雲巖先師處，親印寶鏡三昧，事窮的要，今付於汝。詞曰：如是之法，佛祖密付。汝今得之，宜善保護。銀盌盛雪，明月藏鷺。類之弗齊，混則知處。意不在言，來機亦赴。動成窠臼，差落顧佇。背觸俱非，如大火聚。但形文彩，即屬染汙。夜半正明，天曉不露。為物作則，用諸苦。雖非有為，不是無語。如臨寶鏡，形影相覩。汝不是渠，渠正是汝。如世嬰兒，五相完具。不去不來，不起不住。婆婆和和，有句無句。終不得物，語未正故。重離六爻，偏正回互。疊而為三，變盡成五。如荎草味，如金剛杵。正中妙挾，敲唱雙舉。通宗通塗，挾帶挾路。錯然則吉，不可犯忤。天真而妙，不屬迷悟。因緣時節，寂然昭著。細入無間，大絕方所。毫忽之差，不應律呂。今有頓漸，緣立宗趣。宗趣分矣，即是規矩。宗通趣極，真常流注。外寂中搖，係駒伏鼠。先聖悲之，為法檀度。隨其顛倒，以緇為素。顛倒想滅，肯心自許。要合古轍，請觀前古。佛道垂成，十劫觀樹。如虎之缺，如馬之𮩴。以有下劣，寶几珍御。以有驚異，貍奴白牯。羿以巧力，射中百步。箭鋒相直，巧力何預。木人方歌，石女起舞。非情識到，寧容思慮。臣奉於君，子順於父。不順非孝，不奉非輔。潛行密用，如愚若魯。但能相續，名主中主。師又曰：末法時代，人多乾慧。若要辯驗真偽，有三種滲漏。一曰見滲漏，機不離位，墮在毒海。二曰情滲漏，滯在向背，見處偏枯。三曰語滲漏，究妙失宗，機昧終始，濁智流轉。於此三種，子宜知之。又綱要偈三首。一、敲唱俱行。偈曰：金針雙鎻備，叶路隱全該。寶印當風妙，重重錦縫開。二、金鎻玄路。偈曰：交互明中暗，功齊轉覺難。力窮忘進退，金鎻網鞔鞔。三、不墮凡聖。偈曰：事理俱不涉，回照絕幽微。背風無巧拙，電火爍難追。上堂：道無心合人，人無心合道。欲識箇中意，一老一不老。
問僧：世間何物最苦？曰：地獄最苦。師曰：不然。在此衣線下不明大事，是名最苦。師與密師伯行次，指路傍院曰：裏面有人說心說性。伯曰：是誰？師曰：被師伯一問，直得去死十分。伯曰：說心說性底誰？師曰：死中得活。問僧：名甚麼？曰：某甲。師曰：阿那箇是闍黎主人公？曰：見祗對次。師曰：苦哉！苦哉！今時人例皆如此。祇認得驢前馬後底，將為自己。佛法平沈，此之是也。賓中主尚未分，如何辯得主中主？僧便問：如何是主中主？師曰：闍黎自道取。曰：某甲道得，即是賓中主。如何是主中主？師曰：恁麼道即易，相續也大難。遂示頌曰：嗟見今時學道流，千千萬萬認門頭。恰似入京朝聖主，祇到潼關便即休。師不安，令沙彌傳語雲居，乃囑曰：他或問和尚安樂否，但道雲巖路相次絕也。汝下此語須遠立，恐他打汝。沙彌領旨去，傳語聲未絕，早被雲居打一棒。沙彌無語。師將圓寂，謂眾曰：吾有閑名在世，誰人為吾除得？眾皆無對。時沙彌出曰：請和尚法號。師曰：吾閑名已謝。
僧問：和尚違和，還有不病者也無？師曰：有。曰：不病者還看和尚否？師曰：老僧看他有分。曰：未審和尚如何看他？師曰：老僧看時，不見有病。師乃問僧：離此殻漏子，向甚麼處與吾相見？僧無對。師示頌曰：學者恒沙無一悟，過在尋他舌頭路。欲得忘形泯蹤跡，努力殷勤空裏步。乃命剃髮澡身披衣，聲鐘辭眾，儼然坐化。時大眾號慟，移晷不止。師忽開目謂眾曰：出家人心不附物，是真修行。勞生惜死，哀悲何益？復令主事辦愚癡齋，眾猶慕戀不已。延七日，食具方備，師亦隨眾。齋畢，乃曰：僧家無事，大率臨行之際，勿須喧動。遂歸丈室，端坐長往。當咸通十年三月，壽六十三，臘四十二。諡悟本禪師，塔曰慧覺。
青原下五世
洞山价禪師法嗣
撫州曹山本寂禪師
泉州莆田黃氏子。少業儒，年十九往福州靈石出家，二十五登戒。尋謁洞山，山問：闍黎名甚麼？師曰：本寂。山曰：那箇聻？師曰：不名本寂。山深器之。自此入室，盤桓數載，乃辭去。山遂密授洞上宗旨。復問曰：子向甚麼處去？師曰：不變異處去。山曰：不變異處豈有去邪？師曰：去亦不變異。遂往曹溪禮祖塔，回吉水。眾嚮師名，乃請開法。師志慕六祖，遂名山為曹。尋值賊亂，乃之宜黃。有信士王若一，捨何王觀，請師住持。師更何王為荷玉。由是法席大興，學者雲萃。洞山之宗，至師為盛。師因僧問五位君臣旨訣，師曰：正位即空界，本來無物。偏位即色界，有萬象形。正中偏者，背理就事。偏中正者，舍事入理。兼帶者，冥應眾緣，不墮諸有，非染非淨，非正非偏。故曰：虗玄大道，無著真宗。從上先德，推此一位，最妙最玄，當詳審辯明。君為正位，臣為偏位。臣向君是偏中正，君視臣是正中偏，君臣道合是兼帶語。僧問：如何是君？師曰：妙德尊寰宇，高明朗太虗。曰：如何是臣？師曰：靈機弘聖道，真智利羣生。曰：如何是臣向君？師曰：不墮諸異趣，凝情望聖容。曰：如何是君視臣？師曰：妙容雖不動，光燭本無偏。曰：如何是君臣道合？師曰：混然無內外，和融上下平。師又曰：以君臣偏正言者，不欲犯中，故臣稱君，不敢斥言是也。此吾法宗要。乃作偈曰：學者先須識自宗，莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸，力在逢緣不借中。出語直教燒不著，潛行須與古人同。無身有事超岐路，無事無身落始終。復作五相。偈曰：白衣須拜相，此事不為奇。積代簪纓者，休言落魄時。偈曰：子時當正位，明正在君臣。未離兜率界，烏雞雪上行。偈曰：𦦨裏寒冰結，楊花九月飛。泥牛吼水面，木馬逐風嘶。○偈曰：王宮初降日，玉兔不能離。未得無功旨，人天何太遲。●偈曰：渾然藏理事，朕兆卒難明。威音王未曉，彌勒豈惺惺。稠布衲問：披毛帶角是甚麼墮？師曰：是類墮。曰：不斷聲色是甚麼墮？師曰：是隨墮。曰：不受食是甚麼墮？師曰：是尊貴墮。乃曰：食者，即是本分事，知有不取，故曰尊貴墮。若執初心，知有自己及聖位，故曰類墮。若初心知有己事，回光之時，擯却色聲香味觸法，得寧謐，即成功勳。後却不執六塵等事，隨分而昧，任之則礙。所以外道六師，是汝之師。彼師所墮，汝亦隨墮，乃可取食。食者，即是正命食也。亦是就六根門頭，見聞覺知，祇是不被他染汙，將為墮。且不是同向前均，他本分事尚不取，豈況其餘事邪？師凡言墮，謂混不得，類不齊。凡言初心者，所謂悟了同未悟耳。師作四禁偈曰：莫行心處路，不挂本來衣。何須正恁麼，切忌未生時。僧問：學人通身是病，請師醫。師曰：不醫。曰：為甚麼不醫？師曰：教汝求生不得，求死不得。問：沙門豈不是具大慈悲底人？師曰：是。曰：忽遇六賊來時如何？師曰：亦須具大慈悲。曰：如何具大慈悲？師曰：一劒揮盡。曰：盡後如何？師曰：始得和同。問：五位對賓時如何？師曰：汝即今問那箇位？曰：某甲從偏位中來，請師向正位中接。師曰：不接。曰：為甚麼不接？師曰：恐落偏位中去。師却問僧：祇如不接，是對賓，是不對賓？曰：早是對賓了也。師曰：如是，如是。問：萬法從何而生？師曰：從顛倒生。曰：不顛倒時萬法何在？師曰：在。曰：在甚麼處？師曰：顛倒作麼？問：不萌之草為甚麼能藏香象？師曰：闍黎幸是作家，又是曹山作麼？問：三界擾擾，六趣昏昏，如何辨色？師曰：不辨色。曰：為甚麼不辨色？師曰：若辨色即昏也。師聞鐘聲，乃曰：阿㖿，阿㖿！僧問：和尚作甚麼？師曰：打著我心。僧無對。問維那：甚處來？曰：牽醋槽去來。師曰：或到險處又作麼生牽？那無對。問金峯志曰：作甚麼來？曰：蓋屋來。師曰：了也未？曰：這邊則了。師曰：那邊事作麼生？曰：候下工日白和尚。師曰：如是，如是。師一日入僧堂向火，有僧曰：今日好寒。師曰：須知有不寒者。曰：誰是不寒者？師筴火示之。僧曰：莫道無人好。師拋下火。僧曰：某甲到這裏却不會。師曰：日照寒潭明更明。問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：汝道洪州城裏如許多人甚麼處去？問：眉與目還相識也無？師曰：不相識。曰：為甚麼不相識？師曰：為同在一處。曰：恁麼則不分去也。師曰：眉且不是目。曰：如何是目？師曰：端的去。曰：如何是眉？師曰：曹山却疑。曰：和尚為甚麼却疑？師曰：若不疑即端的去也。問：如何是無刃劒？師曰：非淬鍊所成。曰：用者如何？師曰：逢者皆喪。曰：不逢者如何？師曰：亦須頭落。曰：逢者皆喪則固是，不逢者為甚麼頭落？師曰：不見道能盡一切？曰：盡後如何？師曰：方知有此劒。問：於相何真？師曰：即相即真。曰：當何顯示？師竪起拂子。問：幻本何真？師曰：幻本元真。曰：當幻何顯？師曰：即幻即顯。曰：恁麼則始終不離於幻也。師曰：覓幻相不可得。問：即心即佛即不問，如何是非心非佛？師曰：兔角不用無，牛角不用有。問：如何是常在底人？師曰：恰遇曹山暫出。曰：如何是常不在底人？師曰：難得。僧問：清稅孤貧，乞師賑濟。師召稅闍黎，稅應諾。師曰：清原白家酒三盞，喫了猶道未沾唇。問：擬豈不是類？師曰：直是不擬亦是類。曰：如何是異？師曰：莫不識痛痒好。鏡清問：清虗之理畢竟無身時如何？師曰：理即如此，事作麼生？曰：如理如事。師曰：謾曹山一人即得，爭奈諸聖眼何？曰：若無諸聖眼，爭鑑得箇不恁麼？師曰：官不容針，私通車馬。雲門問：不改易底人來，師還接否？師曰：曹山無恁麼閑工夫。問：人人盡有弟子在塵中，師還有否？師曰：過手來。其僧過手，師點曰：一二三四五六足。問：魯祖面壁，用表何事？師以手掩耳。問：承古有言，未有一人倒地，不因地而起。如何是倒？師曰：肯即是。曰：如何是起？師曰：起也。問：子歸就父，為甚麼父全不顧？師曰：理合如是。曰：父子之恩何在？師曰：始成父子之恩。曰：如何是父子之恩？師曰：刀斧斫不開。問：靈衣不挂時如何？師曰：曹山孝滿。曰：孝滿後如何？師曰：曹山好顛酒。問：教中道，大海不宿死屍。如何是大海？師曰：包含萬有者。曰：既是包含萬有，為甚麼不宿死屍？師曰：絕氣息者不著。曰：既是包含萬有，為甚麼絕氣息者不著？師曰：萬有非其功，絕氣息者有其德。曰：向上還有事也無？師曰：道有道無即得，爭奈龍王按劒何！問：具何知解，善能問難？師曰：不呈句。曰：問難箇甚麼？師曰：刀斧斫不入。曰：恁麼問難，還有不肯者麼？師曰：有。曰：是誰？師曰：曹山。問：世間甚麼物最貴？師曰：死猫兒頭最貴。曰：為甚麼死猫兒頭最貴？師曰：無人著價。問：無言如何顯？師曰：莫向這裏顯。曰：甚麼處顯？師曰：昨夜床頭失却三文錢。問：日未出時如何？師曰：曹山也曾恁麼來。曰：出後如何？師曰：猶較曹山半月程。問僧：作甚麼？曰：掃地。師曰：佛前掃，佛後掃？曰：前後一時掃。師曰：與曹山過靸鞋來。僧問：抱璞投師，請師雕琢。師曰：不雕琢。曰：為甚麼不雕琢？師曰：須知曹山好手。問：如何是曹山眷屬？師曰：白髮連頭戴，頂上一枝花。問：古德道：盡大地唯有此人。未審是甚麼人？師曰：不可有第二月也。曰：如何是第二月？師曰：也要老兄定當。曰：作麼生是第一月？師曰：險。師問德上座：菩薩在定聞香象渡河，出甚麼經？曰：出涅槃經。師曰：定前聞？定後聞？曰：和尚流也。師曰：道也太煞道，祇道得一半。曰：和尚如何？師曰：灘下接取。問：學人十二時中如何保任？師曰：如經蠱毒之鄉，水也不得沾著一滴。問：如何是法身主？師曰：謂秦無人。曰：這箇莫便是否？師曰：斬。問：親何道伴即得常聞於未聞？師曰：同共一被蓋。曰：此猶是和尚得聞，如何是常聞於未聞？師曰：不同於木石。曰：何者在先？何者在後？師曰：不見道常聞於未聞？問：國內按劒者是誰？師曰：曹山。曰：擬殺何人？師曰：一切總殺。曰：忽逢本生父母又作麼生？師曰：揀甚麼？曰：爭奈自己何？師曰：誰奈我何？曰：何不自殺？師曰：無下手處。問：一牛飲水，五馬不嘶時如何？師曰：曹山解忌口。問：常在生死海中沉沒者是甚麼人？師曰：第二月。曰：還求出也無？師曰：也求出，祇是無路。曰：未審甚麼人接得伊？師曰：擔銕枷者。問：雪覆千山，為甚麼孤峰不白？師曰：須知有異中異。曰：如何是異中異？師曰：不墮諸山色。紙衣道者來參，師問：莫是紙衣道者否？者曰：不敢。師曰：如何是紙衣下事？者曰：一裘纔挂體，萬法悉皆如。師曰：如何是紙衣下用？者近前應諾，便立脫。師曰：汝祇解恁麼去，何不解恁麼來？者忽開眼問曰：一靈真性，不假胞胎時如何？師曰：未是妙。者曰：如何是妙？師曰：不借借。者珍重便化。師示頌曰：覺性圓明無相身，莫將知見妄疎親。念異便於玄體昧，心差不與道為鄰。情分萬法沉前境，識鑒多端喪本真。如是句中全曉會，了然無事昔時人。問強上座曰：佛真法身，猶若虗空。應物現形，如水中月。作麼生說個應底道理？曰：如驢井。師曰：道則太煞道，祇道得八成。曰：和尚又如何？師曰：如井驢。僧舉藥山問僧：年多少？曰：七十二。山曰：是七十二那？曰：是。山便打。此意如何？師曰：前箭猶似可，後箭射人深。曰：如何免得此棒？師曰：王勑既行，諸侯避道。問：如何是佛法大意？師曰：填溝塞壑。問：如何是師子？師曰：眾獸近不得。曰：如何是師子兒？師曰：能吞父母。者曰：既是眾獸近不得，為甚麼却被兒吞？師曰：豈不見道，子若哮吼，祖父俱盡。曰：盡後如何？師曰：全身歸父。曰：未審祖盡時父歸何所？師曰：所亦盡。曰：前來為甚麼道全身歸父？師曰：譬如王子能成一國之事。又曰：闍黎此事不得孤滯，直須枯木上更撒些子華。雲門問：如何是沙門行？師曰：喫常住苗稼者是。曰：便恁麼去時如何？師曰：你還畜得麼？曰：畜得。師曰：你作麼生畜？曰：著衣喫飯有甚麼難？師曰：何不道披毛戴角？門便禮拜。陸亘大夫問南泉：姓甚麼？泉曰：姓王。曰：王還有眷屬也無？泉曰：四臣不昧。曰：王居何位？泉曰：玉殿苔生。後僧舉問師：玉殿苔生，意旨如何？師曰：不居正位。曰：八方來朝時如何？師曰：他不受禮。曰：何用來朝？師曰：違則斬。曰：違是臣分上，未審君意如何？師曰：樞密不得旨。曰：恁麼則爕理之功全歸臣相也。師曰：你還知君意麼？曰：外方不敢論量。師曰：如是！如是！問：纔有是非，紛然失心時如何？師曰：斬。僧問香嚴：如何是道？嚴曰：枯木裏龍吟。曰：如何是道中人？嚴曰：髑髏裏眼睛。僧不領，乃問石霜：如何是枯木裏龍吟？霜曰：猶帶喜在。曰：如何是髑髏裏眼睛？霜曰：猶帶識在。又不領，乃問師：如何是枯木裏龍吟？師曰：血脉不斷。曰：如何是髑髏裏眼睛？師曰：乾不盡。曰：未審還有得聞者麼？師曰：盡大地未有一人不聞。曰：未審枯木裏龍吟是何章句？師曰：不知是何章句，聞者皆喪。遂示偈曰：枯木龍吟真見道，髑髏無識眼初明。喜識盡時消息盡，當人那辨濁中清。問：朗月當空時如何？師曰：猶是堦下漢。曰：請師接上堦。師曰：月落後來相見。師尋常應機，曾無軌轍。於天復辛酉夏夜，問知事曰：今日是幾何日月？曰：六月十五。師曰：曹山平生行脚，到處祇管九十日為一夏，明日辰時行脚去。及時，焚香宴坐而化。閱世六十二，臘三十七。葬全身於山之西阿，諡元證禪師，塔曰福圓。
洪州雲居道膺禪師
幽州玉田王氏子。童丱出家於范陽延壽寺，二十五成大僧。其師令習聲聞篇聚，非其好，棄之。遊方至翠微問道，會有僧自豫章來，盛稱洞山法席，師遂造焉。山問：甚處來？師曰：翠微來。山曰：翠微有何言句示徒？師曰：翠微供養羅漢，某甲問供養羅漢，羅漢還來否？微曰：你每日噇箇甚麼？山曰：實有此語否？師曰：有。山曰：不虗參見作家來。山問：汝名甚麼？師曰：道膺。山曰：向上更道。師曰：向上即不名道膺。山曰：與老僧祇對道吾底語一般。師問：如何是祖師意？山曰：闍黎，他後有把茅蓋頭，忽有人問，如何祇對？師曰：道膺罪過。山謂師曰：吾聞思大和尚生倭國作王，是否？師曰：若是思大，佛亦不作。山然之。山問師：甚處去來？師曰：蹋山來。山曰：那箇山堪住？師曰：那箇山不堪住？山曰：恁麼則國內總被闍黎占却。師曰：不然。山曰：恁麼則子得箇入路。師曰：無路。山曰：若無路，爭得與老僧相見？師曰：若有路，即與和尚隔山去也。山乃曰：此子已後千人萬人把不住去在。師隨洞山渡水次，山問：水深多少？師曰：不濕。山曰：麤人。師曰：請師道。山曰：不乾。南泉問僧：講甚麼經？曰：彌勒下生經。泉曰：彌勒幾時下生？曰：見在天宮，當來下生。泉曰：天上無彌勒，地下無彌勒。師問洞山：天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與安名？山被問，直得禪牀震動，乃曰：膺闍黎，吾在雲巖曾問老人，直得火爐震動。今日被子一問，直得通身汗流。師後結庵于三峯，經旬不赴堂。山問：子近日何不赴齋？師曰：每日自有天神送食。山曰：我將謂汝是箇人，猶作這箇見解在。汝晚間來。師晚至，山召：膺庵主。師應諾。山曰：不思善，不思惡，是甚麼？師回庵，寂然宴坐。天神自此竟尋不見。如是三日乃絕。山問師：作甚麼？師曰：合醬。山曰：用多少鹽？師曰：旋入。山曰：作何滋味？師曰：得。山問：大闡提人作五逆罪，孝養何在？師曰：始成孝養。自爾洞山許為室中領袖。初止三峯，其化未廣。後開法雲居，四眾臻萃。上堂，舉：先師道：地獄未是苦，向此衣線下不明大事，却是最苦。師曰：汝等既在這箇行流，十分去九，不較多也。更著些子精彩，便是上座不屈平生行脚，不孤負叢林。古人道：欲得保任此事，須向高高山頂立，深深海底行，方有些子氣息。汝若大事未辦，且須履踐玄途。上堂：得者不輕微，明者不賤用。識者不咨嗟，解者無厭惡。從天降下則貧窮，從地湧出則富貴。門裏出身易，身裏出門難。動則埋身千丈，不動則當處生苗。一言迥脫，獨當時。言語不要多，多則無用處。僧問：如何是從天降下則貧窮？師曰：不貴得。曰：如何是從地湧出則富貴？師曰：無中忽有。劉禹端公問：雨從何來？師曰：從端公問處來。公歡喜讚歎。師却問公：問從何來？公無語。問：如何是沙門所重？師曰：心識不到處。問：佛與祖還有階級否？師曰：俱在階級。問：如何是西來意？師曰：古路不逢人。問：如何是一法？師曰：如何是萬法？曰：未審如何領會？師曰：一法是你本心，萬法是你本性。且道心與性是一是二？僧禮拜。師示頌曰：一法諸法宗，萬法一法通。唯心與唯性，不說異兼同。問：如何是口訣？師曰：近前來。僧近前，師擲拂子曰：會麼？曰：不會。師曰：趂��兒也不會。僧問：有人衣錦繡入來，見和尚後為甚寸絲不挂？師曰：直得瑠璃殿上行，撲倒也須粉碎。問：馬祖出八十四人善知識，未審和尚出多少人？師展手示之。問：如何是向上人行履處？師曰：天下太平。問：遊子歸家時如何？師曰：且喜歸來。曰：將何奉獻？師曰：朝打三千，暮打八百。問：如何是諸佛師？師喝曰：這田庫兒。僧禮拜。師曰：你作麼生會？僧喝曰：這老和尚。師曰：元來不會。僧作舞出去。師曰：㳂臺盤乞兒。師曾令侍者送袴與一住庵道者，道者曰：自有孃生袴。竟不受。師再令侍者問：孃未生時著箇甚麼？道者無語。後遷化，有舍利持似於師。師曰：直饒得八斛四斗，不如當時下得一轉語好。師在洞山作務，悞剗殺蚯蚓。山曰：這箇聻？師曰：他不死。山曰：二祖往鄴都又作麼生？師不對。後有僧問：和尚在洞山剗殺蚯蚓因緣，和尚豈不是無語？師曰：當時有語，祇是無人證明。問：山河大地從何而有？師曰：從妄想有。曰：與某甲想出一鋌金，得麼？師便休去。僧不肯。師問雪峯：門外雪消也未？曰：一片也無，消箇甚麼？師曰：消也。僧問：一時包裹時如何？師曰：旋風千匝。上堂：如人將三貫錢買箇獵狗，祇解尋得有蹤跡底。忽遇羚羊挂角，莫道蹤跡，氣息也無。僧問：羚羊挂角時如何？師曰：六六三十六。曰：挂角後如何？師曰：六六三十六。僧禮拜，師曰：會麼？曰：不會。師曰：不見道無蹤跡？其僧舉似趙州，州曰：雲居師兄猶在。僧便問：羚羊挂角時如何？州曰：九九八十一。曰：挂角後如何？州曰：九九八十一。曰：得恁麼難會？州曰：有甚麼難會？曰：請和尚指示。州曰：新羅，新羅。又問長慶：羚羊挂角時如何？慶曰：草裏漢。曰：挂後如何？慶曰：亂呌喚。曰：畢竟如何？慶曰：驢事未去，馬事到來。眾僧夜參，侍者持燈來，影在壁上。僧見便問：兩箇相似時如何？師曰：一箇是影。問：學人擬欲歸鄉時如何？師曰：祇這是新羅。僧問：佛陀波利見文殊，為甚却回去？師曰：祇為不將來，所以却回去。問：如何是佛？師曰：讚歎不及。曰：莫祗這便是否？師曰：不勞讚歎。問：教中道：是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故。此意如何？師曰：動則應墮惡道，靜則為人輕賤。問：香積飯甚麼人得喫？師曰：須知得喫底人，入口也須抉出。有僧在房內念經，師隔窓問：闍黎念者是甚麼經？僧曰：維摩經。師曰：不問維摩經，念者是甚麼經？其僧從此得入。上堂：孤迥迥，峭巍巍。僧出問曰：某甲不會。師曰：面前案山子也不會。新羅僧問：是甚麼得恁麼難道？師曰：有甚麼難道？曰：便請和尚道。師曰：新羅！新羅！問：明眼人為甚麼黑如漆？師曰：何怪！荊南節度使成汭入山設供，問曰：世尊有密語，迦葉不覆藏。如何是世尊密語？師召尚書，書應諾。師曰：會麼？書曰：不會。師曰：汝若不會，世尊有密語。汝若會，迦葉不覆藏。僧問：纔生為甚麼不知有？師曰：不同生。曰：未生時如何？師曰：不曾滅。曰：未生時在甚麼處？師曰：有處不收。曰：甚麼人不受滅？師曰：是滅不得者。上堂：僧家發言吐氣，須有來由，莫將等閑。這裏是甚麼所在，爭受容易？凡問箇事，也須識些子好惡。若不識尊卑良賤，不知觸犯，信口亂道，也無利益。傍家行脚，到處覓相似語。所以尋常向兄弟道：莫怪不相似，恐同學太多去。第一莫將來，將來不相似言語，也須看前頭。八十老人入場屋，不是小兒嬉，不是因循事。一言參差，即千里萬里難為取攝。蓋為學處不著力，敲骨打髓，須有來由。言語如鉗如夾，如鉤如鎻，須教相續不斷始得。頭頭上具，物物上明，豈不是得妙底事？一種學，大須子細研窮，直須諦當，的的無差。到這裏有甚麼䠄跣處？有甚麼擬議處？向去底人，常須慘悚戢翼始得。若是知有底人，自解護惜，終不取次。十度發言，九度休去。為甚麼如此？恐怕無利益。體得底人，心如臘月扇子，直得口邊醭出，不是強為，任運如此。欲得恁麼事，須是恁麼人。既是恁麼人，不愁恁麼事。恁麼事即難得。上堂：汝等諸人，直饒學得佛邊事，早是錯用心。不見古人講得：天花落，石點頭，亦不干自己事。自餘是甚麼閑擬？將有限身心，向無限中用，如將方木逗圓孔，多少誵訛。若無恁麼事，饒你攢花蔟錦，亦無用處，未離情識在。一切事須向這裏及盡。若有一毫去不盡，即被塵累，豈況更多？差之毫氂，過犯山嶽。不見古人道：學處不玄，盡是流俗。閨閤中物捨不得，俱為滲漏。直須向這裏及取及去及來，併盡一切事，始得無過。如人頭頭上了，物物上通，祇喚作了事人，終不喚作尊貴。將知尊貴，一路自別。不見道：從門入者非寶，棒上不成龍。知麼？師為南昌鍾王尊之，願為世世師。天復元年秋，示疾。明年正月三日，問侍者曰：今日是幾？曰：初三。師曰：三十年後，但道祇這是。乃告寂。諡弘覺禪師。
撫州踈山匡仁禪師
吉州新淦人。投本州元證禪師出家。一日，告其師往東都聽習。未經歲月，忽曰：尋行數墨，語不如默。捨己求人，假不如真。遂造洞山。值山早參，出問：未有之言，請師示誨。山曰：不諾無人肯。師曰：還可功也無？山曰：你即今還功得麼？師曰：功不得即無諱處。山他日上堂曰：欲知此事，直須如枯木生花，方與他合。師問：一切處不乖時如何？山曰：闍黎，此是功勳邊事。幸有無功之功，子何不問？師曰：無功之功，豈不是那邊人？山曰：大有人笑子恁麼問。師曰：恁麼則迢然去也。山曰：迢然非迢然，非不迢然。師曰：如何是迢然？山曰：喚作那邊人即不得。師曰：如何是非迢然？山曰：無辨處。山問師：空劫無人家，是甚麼人住處？師曰：不識。山曰：人還有意旨也無？師曰：和尚何不問他？山曰：現。問次，師曰：是何意旨？山不對。洎洞山順世，弟子禮終，乃到潭州大溈。值溈示眾曰：行脚高士，直須向聲色裏睡眠，聲色裏坐臥始得。師出問：如何是不落聲色句？溈竪起拂子。師曰：此是落聲色句。溈放下拂子，歸方丈。師不契，便辭香嚴。嚴曰：何不且住？師曰：某甲與和尚無緣。嚴曰：有何因緣，試舉看。師遂舉前話。嚴曰：某甲有箇語。師曰：道甚麼？嚴曰：言發非聲，色前不物。師曰：元來此中有人。遂囑香嚴曰：向後有住處，某甲却來相見。乃去。溈問嚴曰：問聲色話底矮闍黎在麼？嚴曰：已去也。溈曰：曾舉向子麼？嚴曰：某甲亦曾對他來。溈曰：試舉看。嚴舉前語。溈曰：他道甚麼？嚴曰：深肯某甲。溈失笑曰：我將謂這矮子有長處，元來祇在這裏。此子向去若有箇住處，近山無柴燒，近水無水喫。師聞福州大溈安和尚示眾曰：有句無句，如藤倚樹。師特入嶺到彼，值溈泥壁，便問：承聞和尚道：有句無句，如藤倚樹。是否？溈曰：是。師曰：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？溈放下泥槃，呵呵大笑，歸方丈。師曰：某甲三千里賣却布單，特為此事而來。和尚何得相弄？溈喚侍者：取二百錢與這上座去。遂囑曰：向後有獨眼龍為子點破在。溈山次日上堂，師出問：法身之理，理絕玄微。不奪是非之境，猶是法身邊事。如何是法身向上事？溈舉起拂子。師曰：此猶是法身邊事。溈曰：如何是法身向上事？師奪拂子，摺折擲向地上，便歸眾。溈曰：龍蛇易辨，衲子難瞞。後聞婺州明招謙和尚出世，徑往禮拜。招問：甚處來？師曰：閩中來。招曰：曾到大溈否？師曰：到。招曰：有何言句？師舉前話。招曰：溈山可謂頭正尾正，祇是不遇知音。師亦不省。復問：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？招曰：却使溈山笑轉新。師於言下大悟，乃曰：溈山元來笑裏有刀。遙望禮拜悔過。招一日問：虎生七子，那箇無尾巴？師曰：第七箇無尾巴。香嚴出世，師不爽前約，遂往訪之。嚴上堂，僧問：不求諸聖，不重己靈時如何？嚴曰：萬機休罷，千聖不𢹂。師在眾作嘔聲，曰：是何言歟？嚴聞便下座，曰：適對此僧語，必有不是，致招師叔如是。未審過在甚麼處？師曰：萬機休罷，猶有物在。千聖不𢹂，亦從人得。如何無過？嚴曰：却請師叔道。師曰：若教某甲道，須還師資禮始得。嚴乃禮拜，躡前問。師曰：何不道肯諾不得全？嚴曰：肯又肯箇甚麼？諾又諾於阿誰？師曰：肯即肯他千聖，諾即諾於己靈。嚴曰：師叔恁麼道，向去倒屙三十年在。師到夾山，山上堂。師問：承師有言：目前無法，意在目前。如何是非目前法？山曰：夜月流輝，澄潭無影。師作掀禪牀勢。山曰：闍黎作麼生？師曰：目前無法，了不可得。山曰：大眾看取這一員戰將。師參巖頭，頭見來，乃低頭佯睡。師近前而立，頭不顧。師拍禪牀一下，頭回首曰：作甚麼？師曰：和尚且瞌睡。拂袖便行。頭呵呵大笑曰：三十年弄馬騎，今日被驢撲。回謁石霜，遂歸故里，出主藍田。信士張霸遷問：和尚有何言句？師示偈曰：吾有一寶琴，寄之在曠野。不是不解彈，未遇知音者。後遷疎山。上堂：病僧咸通年前會得法身邊事，咸通年後會得法身向上事。雲門出問：如何是法身邊事？師曰：枯樁。曰：如何是法身向上事？師曰：非枯樁。曰：還許某甲說道理也無？師曰：許。曰：枯樁豈不是明法身邊事？師曰：是。曰：非枯樁豈不是明法身向上事？師曰：是。曰：祇如法身還該一切也無？師曰：法身周徧，豈得不該？門指淨瓶曰：祇如淨瓶還該法身麼？師曰：闍黎莫向淨瓶邊覓。門便禮拜。師問鏡清：肯諾不得全，子作麼生會？清曰：全歸肯諾。師曰：不得全又作麼生？清曰：箇中無肯路。師曰：始愜病僧意。問僧：甚處來？曰：雪峰來。師曰：我已前到時，事事不足。如今足也未？曰：如今足也。師曰：粥足？飯足？僧無對。有僧為師造壽塔畢，白師。師曰：將多少錢與匠人？曰：一切在和尚。師曰：為將三錢與匠人？為將兩錢與匠人？為將一錢與匠人？若道得，與吾親造塔來。僧無語。後僧舉似大嶺庵閑和尚，嶺曰：還有人道得麼？僧曰：未有人道得。嶺曰：汝歸與踈山道：若將三錢與匠人，和尚此生決定不得塔；若將兩錢與匠人，和尚與匠人共出一隻手。若將一錢與匠人，累他匠人眉鬚墮落。僧回，如教而說。師具威儀，望大嶺作禮，歎曰：將謂無人，大嶺有古佛放光，射到此間。雖然如是，也是臘月蓮花。大嶺後聞此語，曰：我恁麼道，早是龜毛長三尺。僧問：如何是諸佛師？師曰：何不問踈山老漢？僧無對。師常握木蛇，有僧問：手中是甚麼？師提起曰：曹家女。問：如何是和尚家風？師曰：尺五頭巾。曰：如何是尺五頭巾？師曰：圓中取不得。因鼓山舉威音王佛師，師乃問：作麼生是威音王佛師？山曰：莫無慚愧好！師曰：闍黎恁麼道即得，若約病僧即不然。山曰：作麼生是威音王佛師？師曰：不坐無貴位。問：靈機未運時如何？師曰：夜半放白牛。問：如何是一句？師曰：不道。曰：為甚麼不道？師曰：少時輩。問：久負不逢時如何？師曰：饒你雄信解拈鎗，比逐秦王較百步。曰：正當恁麼時如何？師曰：將軍不上便橋，金牙徒勞拈筈。問：如何是直指？師曰：珠中有水君不信，擬向天邊問太陽。冬至上堂，僧問：如何是冬來意？師曰：京師出大黃。問：和尚百年後向甚麼處去？師曰：背抵芒叢，四脚指天。師臨遷化，有偈示眾曰：我路碧空外，白雲無處閑。世有無根樹，黃葉風送還。偈終而逝，塔于本山。
青林師䖍禪師
初參洞山，山問：近離甚處？師曰：武陵。曰：武陵法道何似此間？師曰：胡地冬抽笋。山曰：別甑炊香飯，供養此人。師拂袖便出。山曰：此子向後走殺天下人在。師在洞山栽松次，有劉翁者求偈。師作偈曰：長長三尺餘，鬱鬱覆青草。不知何代人，得見此松老？劉得偈呈洞山，山謂曰：此是第三代洞山主人。師辭洞山，山曰：子向甚麼處去？師曰：金輪不隱的，徧界絕紅塵。山曰：善自保任。師珍重而出。洞山門送，謂師曰：恁麼去一句作麼生道？師曰：步步踏紅塵，通身無影像。山良久，師曰：老和尚何不速道？山曰：子得恁麼性急？師曰：某甲罪過。便禮辭。師至山南府青銼山住庵，經十年，忽記洞山遺言，乃曰：當利羣蒙，豈拘小節邪？遂往隨州，眾請住青林，後遷洞山。凡有新到，先令般柴三轉，然後參堂。有一僧不肯，問師曰：三轉內即不問，三轉外如何？師曰：鐵輪天子寰中旨。僧無對，師便打趂出。僧問：昔年病苦，又中毒藥，請師醫。師曰：金錍撥破腦，頂上灌醍醐。曰：恁麼則謝師醫。師便打。上堂：祖師門下，鳥道玄微。功窮皆轉，不究難明。汝等諸人，直須離心意識參，出凡聖路學，方可保任。若不如是，非吾子息。問：久負不逢時如何？師曰：古皇尺一寸。問：請師答話。師曰：脩羅掌於日月。上堂：祖師宗旨，今日施行。法令已彰，復有何事？僧問：正法眼藏，祖祖相傳。未審和尚傳付何人？師曰：靈苗生有地，大悟不存師。問：如何是道？師曰：回頭尋遠㵎。曰：如何是道中人？師曰：擁雪首揚眉。問：千差路別，如何頓曉？師曰：足下背驪珠，空怨長天月。問：學人徑往時如何？師曰：死蛇當大路，勸子莫當頭。曰：當頭者如何？師曰：喪子命根。曰：不當頭者如何？師曰：亦無回避處。曰：正當恁麼時如何？師曰：失却也。曰：向甚麼處去？師曰：草深無覓處。曰：和尚也須隄防始得。師拊掌曰：一等是箇毒氣。
高安白水本仁禪師
因設先洞山忌齋，僧問：供養先師，先師還來也無？師曰：更下一分供養著。上堂：老僧尋常不欲向聲前色後鼓弄人家男女，何故？且聲不是聲，色不是色。僧問：如何是聲不是聲？師曰：喚作色得麼？曰：如何是色不是色？師曰：喚作聲得麼？僧作禮，師曰：且道為汝說，答汝話。若向這裏會得，有箇入處。上堂：眼裏著沙不得，耳裏著水不得。僧問：如何是眼裏著沙不得？師曰：應真無比。曰：如何是耳裏著水不得？師曰：白淨無垢。問：文殊與普賢，萬法悉同源。文殊普賢即不問，如何是同源底法？師曰：却問取文殊普賢。曰：如何是文殊普賢？師曰：一釣便上。師謂鏡清曰：時寒道者清。曰：不敢。師曰：還有臥單也無？曰：設有，亦無展底工夫。師曰：直饒道者滴水氷生，亦不干他事。曰：滴水氷生，事不相涉。師曰：是。曰：此人意作麼生？師曰：此人不落意。曰：不落意此人聻？師曰：高山頂上無可與道者啗。長生然和尚問：如何是西來意？師曰：還見庭前杉樧樹否？曰：恁麼則和尚今日因學人致得是非。師曰：多口座主。然去後，師方知是雪峰禪客，乃曰：盜法之人，終不成器。僧問：如何是不遷義？師曰：落花隨流水，明月上孤岑。師將順世，焚香白眾曰：香煙絕處，是吾涅槃時也。言訖，跏趺而坐，息隨煙滅。
洛京白馬遁儒禪師
僧問：如何是衲僧本分事？師曰：十道不通風，瘂子傳來信。曰：傳甚麼信？師乃合掌頂戴。問：如何是密室中人？師曰：纔生不可得，不貴未生時。曰：是箇甚麼不貴未生時？師曰：是汝阿爺。問：三千里外嚮白馬，及乎到來，為甚麼不見？師曰：是汝不見，不干老僧事。曰：請和尚指示。師曰：指即沒交涉。問：如何是學人本分事？師曰：昨夜三更月正午。問：如何是法身向上事？師曰：井底蝦蟆吞却月。問：如何是學人急切處？師曰：俊鳥猶嫌鈍，瞥然早已遲。問：如何是西來意？師曰：點額猢猻探月波。
潭州龍牙山居遁證空禪師
撫州人也。因參翠微，乃問：學人自到和尚法席一箇餘月，不蒙一法示誨，意在於何？微曰：嫌甚麼？師又問洞山，山曰：爭怪得老僧？師又問翠微：如何是祖師意？微曰：與我將禪板來。師遂過禪板，微接得便打。師曰：打即任打，要且無祖師意。又問臨濟：如何是祖師意？濟曰：與我將蒲團來。師乃過蒲團，濟接得便打。師曰：打即任打，要且無祖師意。後有僧問：和尚行脚時問二尊宿祖師意，未審二尊宿明也未？師曰：明即明也，要且無祖師意。師復舉德山頭落底語，因自省過，遂止于洞山，隨眾參請。一日，問：如何是祖師西來意？山曰：待洞水逆流，即向汝道。師始悟厥旨，服勤八稔。湖南馬氏請住龍牙。上堂：夫參玄人，須透過祖佛始得。新豐和尚道：祖佛言教，似生冤家，始有參學分。若透不得，即被祖佛謾去。僧問：祖佛還有謾人之心也無？師曰：汝道江湖還有礙人之心也無？乃曰：江湖雖無礙人之心，為時人過不得。江湖成礙人去，不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之心，為時人透不得。祖佛成謾人去，不得道祖佛不謾人。若透得祖佛過，此人過却祖佛。若也如是，始體得佛祖意，方與向上人同。如未透得，但學佛學祖，則萬劫無有出期。僧曰：如何得不被祖佛謾去？師曰：道者直須自悟去始得。問：十二時中如何著力？師曰：如無手人欲行拳始得。問：終日區區，如何頓息？師曰：如孝子喪却父母始得。問：如何是道？師曰：無異人心是。乃曰：若人體得道無異人心，始是道人。若是言說，則沒交涉。道者！汝知行底道人否？十二時中，除却著衣喫飯，無絲髮異於人心，無誑人心，此箇始是道人。若道我得我會，則沒交涉，大不容易。問：如何是祖師西來意？師曰：待石烏龜解語，即向汝道。曰：石烏龜語也。師曰：向汝道甚麼？問：古人得箇甚麼便休去？師曰：如賊入空室。問：無邊身菩薩為甚麼不見如來頂相？師曰：汝道如來還有頂相麼？問：大庾嶺頭提不起時如何？師曰：六祖為甚麼將得去？問：二鼠侵藤時如何？師曰：須有隱身處始得。曰：如何是隱身處？師曰：還見儂家麼？問：維摩掌擎世界，未審維摩向甚麼處立？師曰：道者，汝道維摩掌擎世界。問：知有底人為甚麼却有生死？師曰：恰似道者未悟時。問：如何是西來意？師曰：此一問最苦。問：祖意教意，是同是別？師曰：祖師在後來。問：如何是無事沙門？師曰：若是沙門，不得無事。曰：為甚麼不得無事？師曰：覓一箇也難得。問：蟾蜍無反照之功，玉兔無伴月之意時如何？師曰：道者，堯舜之君猶有化在。問：如何得此身安去？師曰：不被別人謾始得。報慈嶼讚師真曰：日出連山，月圓當戶。不是無身，不欲全露。師一日在帳中坐，僧問：不是無身，不欲全露，請師全露。師撥開帳子曰：還見麼？曰：不見。師曰：不將眼來。師將順寂，有大星隕于方丈前。
京兆華嚴寺休靜禪師
在洛浦作維那時，一日白槌普請曰：上間般柴，下間鋤地。第一座問：聖僧作甚麼？師曰：當堂不正坐，不赴兩頭機。師問洞山：學人無箇理路，未免情識運為。山曰：汝還見有理路也無？師曰：見無理路。山曰：甚處得情識來？師曰：學人實問。山曰：恁麼則直須向萬里無寸草處去。師曰：萬里無寸草處，還許某甲去也無？山曰：直須恁麼去。師般柴次，洞山把住曰：狹路相逢時如何？師曰：反側！反側！山曰：汝記吾言，向南住有一千人，向北住止三百而已。初住福州東山之華嚴，眾滿一千。未幾，屬後唐莊宗徵入輦下，大闡玄風，其徒果止三百。莊宗問：祖意教意，是同是別？師曰：探盡龍宮藏，眾義不能詮。問：大悟底人為甚麼却迷？師曰：破鏡不重照，落花難上枝。問：大軍設天王齋求勝，賊軍亦設天王齋求勝。未審天王赴阿誰願？師曰：天垂雨露，不揀榮枯。莊宗請入內齋，見大師大德總看經，唯師與徒眾不看經。帝問：師為甚麼不看經？師曰：道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。帝曰：師一人即得，徒眾為甚麼也不看經？師曰：師子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤。帝曰：大師大德為甚麼總看經？師曰：水母元無眼，求食須賴鰕。帝曰：既是後生，為甚麼却稱長老？師曰：三歲國家龍鳳子，百年殿下老朝臣。師後遊河朔，於平陽示滅。茶毗獲舍利，建四浮圖：一晉州，一房州，一終南山逍遙園，一華嚴寺。諡寶智禪師無為之塔。
瑞州九峯普滿禪師
僧問：如何是不遷義？師曰：東生明月，西落金烏。曰：非師不委。師曰：理當則行。僧禮拜，師便打。僧曰：仁義道中，禮拜何咎？師曰：來處不明，須行嚴令。問：眼不到色塵時如何？師指香臺曰：面前是甚麼？曰：請師子細。師曰：不妨遭人檢點。問：人人盡道請益，未審師還拯濟也無？師曰：汝道巨嶽還乏寸土麼？曰：四海參尋，當為何事？師曰：演若迷頭心自狂。曰：還有不狂者也無？師曰：有。曰：如何是不狂者？師曰：突皢途中眼不開。問僧：近離甚處？曰：閩中。師曰：遠涉不易。曰：不難動步便到。師曰：有不動步者麼？曰：有。師曰：爭得到此間？僧無對。師以拄杖趂下。問：對境心不動時如何？師曰：汝無大人力。曰：如何是大人力？師曰：對境心不動。曰：適來為甚麼道無大人力？師曰：在舍祇言為客易，臨川方覺取魚難。問：如何是道？師曰：見通車馬。曰：如何是道中人？師便打。僧作禮，師便喝。問：十二時中如何合道？師曰：與心合道。曰：畢竟如何？師曰：土上加泥猶自可，離波求水實堪悲。問：如何是不壞身？師曰：正是。曰：學人不會，請師直指。師曰：適來曲多少？問：古人道，真因妄立，從妄顯真。是否？師曰：是。曰：如何是真？師曰：不雜食。曰：如何是妄？師曰：起倒攀緣。曰：去此二途，如何合得圓常？師曰：不敬功德天，誰嫌黑暗女？問：九峯一路，今古咸知。向上宗乘，請師提唱。師竪起拂子。僧曰：大眾側聆，願垂方便。師曰：清波不覩魚龍現，迅浪風高下底鉤。曰：若不久參，那知今日？師曰：人生無定止，像沒鏡中圓。問：如何是祖師西來意？師曰：更問阿誰？曰：恁麼則學人全體是也。師曰：須彌頂上戴須彌。
益州北院通禪師
初參夾山，問曰：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。豈不是和尚語？山曰：是。師乃掀倒禪牀，叉手而立。山起來打一拄杖，師便下去。次參洞山，山上堂曰：坐斷主人公，不落第二見。師出眾曰：須知有一人不合伴。山曰：猶是第二見。師便掀倒禪牀。山曰：老兄作麼生？師曰：待某甲舌頭爛，即向和尚道。後辭洞山，擬入嶺。山曰：善為飛猿，嶺峻好看。師良久，山召：通闍黎！師應諾。山曰：何不入嶺去？師因有省，更不入嶺。住後，上堂：諸上座有甚麼事，出來論量取。若上上根機，不假如斯。若是中下之流，直須剗削門頭戶底，教索索地，莫教入泥水。第一速須省事，直須無心去。學得千般萬般，祇成知解，與衲僧門下有甚麼交涉？僧問：直須無心學時如何？師曰：不管繫。問：如何是佛？師曰：峭壁本無苔，灑墨圖斑駮。問：二龍爭珠，誰是得者？師曰：得者失。曰：不得者如何？師曰：還我珠來。問：如何是清淨法身？師曰：無點汙。問：轉不得時如何？師曰：功不到。問：如何是大富貴底人？師曰：如輪王寶藏。曰：如何是赤窮底人？師曰：如酒店腰帶。問：水灑不著時如何？師曰：乾剝剝地。問：一槌便成時如何？師曰：不是偶然。問：如何是祖師西來意？師曰：壁上畵枯松，遊蜂競采蘂。滅後諡證真禪師。
洞山道全禪師
問先洞山：如何是出離之要？山曰：闍黎足下煙生。師當下契悟，更不他遊。雲居進語曰：終不敢孤負和尚足下煙生。山曰：步步玄者，即是功到。暨洞山圓寂，眾請踵迹住持。僧問：佛入王宮，豈不是大聖再來？師曰：護明不下生。曰：爭奈六年苦行何？師曰：幻人呈幻事。曰：非幻者如何？師曰：王宮覓不得。問：清淨行者不入涅槃，破戒比丘不入地獄時如何？師曰：度盡無遺影，還他越涅槃。問：極目千里是甚麼風範？師曰：是闍黎風範。曰：未審和尚風範如何？師曰：不布婆娑眼。
京兆府蜆子和尚
不知何許人也。事迹頗異，居無定所。自印心於洞山，混俗閩川。不畜道具，不循律儀。冬夏唯披一衲，逐日沿江岸採掇鰕蜆，以充其腹。暮即宿東山白馬廟紙錢中，居民目為蜆子和尚。華嚴靜禪師聞之，欲決真假，先潛入紙錢中。深夜師歸，嚴把住曰：如何是祖師西來意？師遽答曰：神前酒臺盤。嚴放手曰：不虗與我同根生。嚴後赴莊宗詔入長安，師亦先至。每日歌唱自拍，或乃佯狂泥雪，去來俱無蹤跡。厥後不知所終。
台州幽棲道幽禪師
鏡清問：如何是少父？師曰：無標的。曰：無標的以為少父邪？師曰：有甚麼過？曰：祇如少父作麼生？師曰：道者是甚麼心行？問：如何是佛？師曰：汝不信是眾生。曰：學人大信。師曰：若作勝解，即受羣邪。問：如何是道？師曰：但有路可上，更高人也行。曰：如何是道中人？師曰：解驅雲裏信。師一日齋時，入堂白槌曰：白大眾。眾舉頭，師曰：且喫飯。師將示滅，僧問：和尚百年後向甚麼處去？師曰：迢然！迢然！言訖坐亡。
越州乾峯和尚
上堂：法身有三種病、二種光，須是一一透得，始解歸家穩坐，須知更有向上一竅在。雲門出問：庵內人為甚麼不知庵外事？師呵呵大笑，門曰：猶是學人疑處。師曰：子是甚麼心行？門曰：也要和尚相委。師曰：直須與麼始解穩坐。門應喏喏。上堂：舉一不得舉二，放過一著落在第二。雲門出眾曰：昨日有人從天台來，却往徑山去。師曰：典座來日不得普請。便下座。問僧：甚處來？曰：天台。師曰：見說石橋作兩段，是否？曰：和尚甚處得這消息來？師曰：將謂華頂峯前客，元是平田莊裏人。問：如何得出三界去？師曰：喚院主來，趂出這僧著。師問眾僧：輪回六趣具甚麼眼？眾無對。僧問：如何是超佛越祖之談？師曰：老僧問聻？曰：和尚問則且置。師曰：老僧問尚不奈何，說甚麼超佛越祖之談？問：十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在甚麼處？師以拄杖畫云：在這裏。。
吉州禾山和尚
僧問：學人欲伸一問，師還答否？師曰：禾山答汝了也。問：如何是西來意？師曰：禾山大頂。問：如何是和尚家風？師曰：滿目青山起白雲。曰：或遇客來，如何祇待？師曰：滿盤無味醍醐果。問：無言童子居何國土？師曰：當軒木馬嘶風切。
明州天童咸啟禪師
問：伏龍甚處來？曰：伏龍來。師曰：還伏得龍麼？曰：不曾伏這畜生。師曰：且坐喫茶。簡大德問：學人卓卓上來，請師的的。師曰：我這裏一屙便了，有甚麼卓卓的的？曰：和尚恁麼答話，更買草鞋行脚好。師曰：近前來。簡近前，師曰：祇如老僧恁麼答，過在甚麼處？簡無對，師便打。問：如何是本來無物？師曰：石潤元含玉，鑛異自生金。問：如何是真常流注？師曰：涓滴無移。
潭州寶蓋山和尚
僧問：一間無漏舍，合是何人居？師曰：無名不挂體。曰：還有位也無？師曰：不處。問：如何是寶蓋？師曰：不從人天得。曰：如何是寶蓋中人？師曰：不與時人知。曰：佛來時如何？師曰：覓他路不得。問：世界壞時，此物何處去？師曰：千聖尋不得。曰：時人如何歸向？師曰：直須似他去。曰：還有的當也無？師曰：不立標則。問：不居正位底人如何行履？師曰：紅焰叢中駿馬嘶。
澧州欽山文䆳禪師
福州人也。少依杭州大慈山寰中禪師受業。時巖頭、雪峯在眾，覩師吐論，知是法器，相率遊方。二大士各承德山印記，師雖屢激揚，而終然凝滯。一日，問德山曰：天王也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？山曰：汝試舉天王、龍潭道底看。師擬進語，山便打。師被打，歸延壽堂，曰：是則是，打我太煞。巖頭曰：汝恁麼道，他後不得道見德山來。後於洞山言下發解，乃為之嗣。年二十七，止于欽山，對大眾前自省過。舉參洞山時語，山問：甚麼處來？師曰：大慈來。曰：還見大慈麼？師曰：見。曰：色前見？色後見？師曰：非色前後見。洞山默置。師乃曰：離師太早，不盡師意。僧問：如何是祖師西來意？師曰：梁公曲尺，誌公剪刀。問：一切諸佛及諸佛法皆從此經出，如何是此經？師曰：常轉。曰：未審經中說甚麼？師曰：有疑請問。問：如何是和尚家風？師曰：錦繡銀香囊，風吹滿路香。巖頭聞，令僧去，云：傳語十八子，好好事潘郎。有僧寫師真呈，師曰：還似我也無？僧無對。師自代曰：眾僧看取。德山侍者來參。纔禮拜。師把住曰。還甘欽山與麼也無。者曰。某甲却悔久住德山。今日無言可對。師乃放手曰。一任祇對。者撥開𮌎曰。且聽某通氣一上。師曰。德山門下即得。這裏一點用不著。者曰。久聞欽山不通人情。師曰。累他德山眼目。參堂去。師與巖頭雪峯坐次。洞山行茶來。師乃閉眼。洞曰。甚麼處去來。曰。入定來。洞曰。定本無門。從何而入。師入浴院。見僧踏水輪。僧下問訊。師曰。幸自轆轆地轉。何須恁麼。曰。不恁麼又爭得。師曰。若不恁麼。欽山眼堪作甚麼。曰。作麼生是師眼。師以手作撥眉勢。曰。和尚又何得恁麼。師曰。是我恁麼。你便不恁麼。僧無對。師曰。索戰無功。一場氣悶。良久乃問曰。會麼。曰。不會。師曰。欽山為汝擔取一半。師與巖頭雪峯過江西。到一茶店喫茶次。師曰。不會轉身通氣者。不得茶喫。頭曰。若恁麼。我定不得茶喫。峯曰。某甲亦然。師曰。這兩箇老漢話。頭也不識。頭曰。甚處去也。師曰。布袋裏老鴉。雖活如死。頭退後曰。看看。師曰。奯公且置。存公作麼生。峯以手畵一圓相。師曰。不得不問。頭呵呵曰。太遠生。師曰。有口不得茶喫者多。巨良禪客參，禮拜了，便問：一鏃破三關時如何？師曰：放出關中主看。良曰：恁麼則知過必改。師曰：更待何時？良曰：好隻箭，放不著所在。便出去。師曰：且來，闍黎！良回首，師下禪牀擒住，曰：一鏃破三關即且置，試為欽山發箭看。良擬議，師打七棒，曰：且聽箇亂統漢疑三十年。有僧舉似同安，察安曰：良公雖解發箭，要且未中的。僧便問：未審如何得中的去？安曰：關中主是甚麼人？僧回，舉似師。師曰：良公若解恁麼，也免得欽山口。然雖如此，同安不是好心，亦須看始得。僧參，師竪起拳，曰：開即成掌，五指參差。如今為拳，必無高下。汝道欽山還通商量也無？僧近前，却竪起拳。師曰：你恁麼祇是箇無開合漢。曰：未審和尚如何接人？師曰：我若接人，共汝一般去也。曰：特來參師，也須吐露箇消息。師曰：汝若特來，我須吐露。曰：便請。師便打，僧無語。師曰：守株待兔，枉用心神。上堂，橫按拄杖，顧視大眾，曰：有麼？有麼？如無，欽山唱菩薩蠻去也。囉！囉！哩！哩！便下座。師與道士論義，士立義曰：麤言及細語，皆歸第一義。師曰：道士是佛家奴。士曰：太麤生！師曰：第一義何在？士無語。
瑞州九峯通玄禪師
郢州程氏子。初參德山，後於洞山言下有省。住後，僧問：自心他心得相見否？師曰：自己尚不見，他人何可觀？問：罪福之性，如何了達得無同異？師曰：絺綌不禦寒。
青原下六世
曹山寂禪師法嗣
瑞州洞山道延禪師
因曹山垂語云：有一人向萬丈崖頭騰身直下，此是甚麼人？眾無對。師出曰：不存。山曰：不存箇甚麼？師曰：始得撲不碎。山深肯之。後有僧問：請和尚密付真心。師曰：欺這裏無人作麼？
撫州金峰從志玄明禪師
僧問：如何是金峰正主？師曰：此去鎮縣不遙，闍黎莫造次。曰：何不道取？師曰：口如磉盤。問：千峰萬峰，那箇是金峰？師乃斫額。問：千山無雲，萬里絕霞時如何？師曰：飛猿嶺那邊何不吐却？問：如何是西來意？師曰：壁邊有鼠耳。問：如何是和尚家風？師曰：金峰門前無五里牌。新到參，師曰：不用通時暄，第一句道將來。曰：孟春猶寒，伏惟和尚。師曰：猶有這箇在。曰：不可要人點檢去也。師曰：誰？僧指自身，師曰：不妨遭人點檢。拈起枕子示僧曰：一切人喚作枕子，金峰道不是。僧曰：未審和尚喚作甚麼？師拈起枕子，僧曰：恁麼則依而行之。師曰：你喚作甚麼？僧曰：枕子。師曰：落在金峰窠裏。問：金盃滿酌時如何？師曰：金峰不勝酩酊。僧掃地次，師問：作甚麼？僧竪起苕帚，師曰：猶有這箇在。曰：和尚適來見箇甚麼？師竪起拄杖。僧參，纔入方丈，師便打，僧曰：是！是！師又打，僧曰：不是！不是！師作禮拜勢，僧作拓勢，師曰：老僧眼暗，闍黎耳聾。曰：將飯餧魚，還須克己。師曰：施食得長壽報。曰：和尚年多少？師曰：不落數量。曰：長壽者誰？師曰：金峰。曰：果然眼昏。師曰：是！是！問僧：甚處來？僧近前良久，師曰：闍黎參見甚麼人？曰：參甚麼椀？師曰：金峰有過。曰：是！是！師良久，師問僧：甚處來？曰：東國來。師曰：作麼生過得金峰關？曰：公驗分明。師曰：試呈似金峰看。僧展兩手，師曰：金峰關從來無人過得。曰：和尚還過得麼？師曰：波斯喫胡椒。問僧：姓甚麼？曰：姓何。師曰：至竟不脫俗。曰：因師致得。師曰：若恁麼，過在金峰。曰：不敢。師曰：灼然金峰有過。僧問訊次，師把住曰：輒不得向人道，我有一則因緣舉似你。僧作聽勢，師與一掌，僧曰：為甚麼打某甲？師曰：我要這話行。看經次，駢道者來，師擎起經，作攬衣勢，以目視之，駢提起坐具，以目視師，師曰：一切人道你會禪。駢曰：和尚作麼生？師笑曰：草賊大敗。問：是身無知，如土木瓦石，此意如何？師下禪牀，扭僧耳朵，僧負痛作聲，師曰：今日始捉著箇無知漢。僧作禮出去，師召：闍黎！僧回首，師曰：若到堂中，不可舉著。曰：何故？師曰：大有人笑金峰老婆心。上堂：老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。僧問：如何是二十年前有老婆心？師曰：問凡答凡，問聖答聖。曰：如何是二十年後無老婆心？師曰：問凡不答凡，問聖不答聖。師見僧來，乃舉手曰：此是大人分上事，你試通箇消息看。曰：某甲不欲瞞和尚。師曰：知孝養人，也還稀有。曰：莫是大人分上事麼？師曰：老僧瞞闍黎。曰：到這裏不易辨白。師曰：灼然！灼然！僧禮拜。師曰：發足何處？曰：祇這裏。師曰：不唯自瞞，兼瞞老僧。上堂：我若舉來，又恐遭人唇吻。不舉，又遭人笑怪。於其中間，如何即是？有僧纔出，師便歸方丈。至晚，別僧請益曰：和尚今日為甚不答這僧話？師曰：大似失錢遭罪。問僧：你還知金峰一句子麼？曰：知來久矣。師曰：作麼生？僧便喝。師良久，僧曰：金峰一句，今日粉碎。師曰：老僧大曾問人，唯有闍黎門風峭峻。曰：不可須要人點檢。師曰：真鍮不博金。問：如何是非言之言？師曰：不加文彩。問：四海晏清時如何？師曰：猶是堦下漢。上堂：事存函蓋合，理應箭鋒拄。還有人道得麼？如有人道得，金峰分半院與他住。時有僧出作禮，師曰：相見易得好，共住難為人。便下座。僧辭，師問：何處去？曰：不敢妄通消息。師曰：若到諸方，切忌道著金峰為人處。曰：已領尊旨。師曰：忽有人問，你作麼生？僧提起袈裟角。師曰：捷弱於闍黎。
襄州鹿門山處真禪師
僧問：如何是和尚家風？師曰：有鹽無醋。曰：忽遇客來，如何祇待？師曰：柴門草戶，謝子遠來。問：如何是道人？師曰：口似鼻孔。問：祖祖相傳，傳甚麼物？師曰：金襴袈裟。問：如何是函中般若？師曰：佛殿挾頭六百卷。問：和尚百年後向甚麼處去？師曰：山下李家使牛去。曰：還許學人相隨也無？師曰：汝若相隨，莫同頭角。曰：諾。師曰：合到甚麼處？曰：佛眼辨不得。師曰：若不放過，亦是茫茫。問：如何是鹿門高峻處？師曰：汝還曾上主山也無？問：如何是禪？師曰：鸞鳳入雞籠。曰：如何是道？師曰：藕絲牽大象。問：劫火洞然，大千俱壞。未審此箇還壞也無？師曰：臨崖看滸眼，特地一場愁。問：如何是和尚轉身處？師曰：昨夜三更，失却枕子。問：一句下豁然時如何？師曰：汝是誰家子？上堂：一片凝然光燦爛，擬意追尋卒難見。瞥然撞著豁人情，大事分明總成辦。實快活，無繫絆，萬兩黃金終不換。任他千聖出頭來，總是向渠影中現。
撫州曹山慧霞了悟禪師
僧問：佛未出世時如何？師曰：曹山不如。曰：出世後如何？師曰：不如曹山。問：四山相逼時如何？師曰：曹山在裏許。曰：還求出也無？師曰：在裏許即求出。僧侍立，師曰：道者可煞熱。曰：是。師曰：祇如熱向甚處回避？曰：向鑊湯鑪炭裏回避。師曰：祇如鑊湯鑪炭又作麼生回避？曰：眾苦不能到。
華州草庵法義禪師
僧問：如何是祖師西來意？師曰：爛炒浮漚飽滿喫。問：擬心即差，如何進道？師曰：有人常擬，為甚麼不差？曰：此猶是和尚分上事。師曰：紅焰蓮花朵朵開。問：如何是和尚得力處？師曰：如盲似聾。曰：不會。師曰：恰與老僧同參。
撫州曹山光慧玄悟禪師
上堂，良久，曰：雪峰和尚為人，如金翅鳥入海取龍相似。僧出問：未審和尚此間如何？師曰：甚處去來？問：如何是西來的的意？師曰：不禮拜更待何時？問：如何是密傳底心？師良久。僧曰：恁麼則徒勞側耳也。師喚侍者來，燒香著。問：古人云：如紅鑪上一點雪。意旨如何？師曰：惜取眉毛好！問：如何指示即得不昧去？師曰：不可雪上更加霜。曰：恁麼則全因和尚去也。師曰：因箇甚麼？問：如何是妙明真性？師曰：款款莫磕損。上堂，良久，僧出曰：為眾竭力，禍出私門。未審放過不放過？師默然。問：古人道：生也不道，死也不道。意旨如何？師良久。僧禮拜，師曰：會麼？曰：不會。師曰：也是廚寒甑足塵。上堂，舉拄杖曰：從上皆留此一路方便接人。有僧出曰：和尚又是從頭起也。師曰：謝相委悉。問：機關不轉，請師商量。師曰：瘂得我口麼？問：路逢猛虎時如何？師曰：放憨作麼？
撫州曹山羗慧智炬禪師
初問先曹山曰：古人提持那邊人，學人如何體悉？山曰：退步就己，萬不失一。師於言下頓忘玄解，乃辭去。徧參至三祖，因看經次，僧問：禪僧心不挂元字脚，何得多學？師曰：文字性異，法法體空。迷則句句瘡疣，悟則文文般若。苟無取舍，何害圓伊？後離三祖到瑞州，眾請住龍泉。僧問：如何是文殊？師曰：不可有第二月也。曰：即今事如何？師曰：正是第二月。問：如何是如來語？師曰：猛風可繩縛。問：如何履踐即得不昧宗風？師曰：須知龍泉好手。曰：請和尚好手。師曰：却憶鍾子期。問：古人道，若記一句論，劫作野狐精。未審古人意旨如何？師曰：龍泉僧堂未曾鎻。曰：和尚如何？師曰：風吹耳朵。問：如何是一句？師曰：無聞。問：如何是聲前一句？師曰：恰似不道。問：如何是和尚為人一句？師曰：汝是九色鹿。問：抱璞投師時如何？師曰：不是自家珍。曰：如何是自家珍？師曰：不琢不成器。
衡州育王山弘通禪師
僧問：混沌未分時如何？師曰：混沌。曰：分後如何？師曰：混沌。上堂：釋迦如來四十九年說不到底句，今夜山僧不避羞耻，與諸尊者共譚。良久曰：莫道錯。珍重！僧問：學人有病，請師醫。師曰：將病來，與汝醫。曰：便請。師曰：還老僧藥價錢來。問：曹源一路即不問，衡陽江畔事如何？師曰：紅爐焰上無根草，碧潭深處不逢魚。問：心法雙亡時如何？師曰：三脚蝦蟇背大象。問：如何是西來意？師曰：老僧毛竪。問：如何是佛法大意？師曰：直侍文殊過，即向你道。曰：文殊過也，請和尚道。師便打。問：如何是和尚家風？師曰：渾身不直五文錢。曰：太貧寒生！師曰：古代如是。曰：如何施設？師曰：隨家豐儉。問：如何是急切處？師曰：鍼眼裏打筋斗。問：如何是本來身？師曰：回光影裏見方親。
衡州華光範禪師
僧問：如何是無縫塔？師指僧堂曰：此間僧堂無門戶。問僧：曾到紫陵麼？曰：曾到。師曰：曾到鹿門麼？曰：曾到。師曰：嗣紫陵即是，嗣鹿門即是？曰：即今嗣和尚得麼？師曰：人情不打即不可。便打。問：非隱顯處是和尚，那箇是某甲？師曰：盡乾坤無一不是。曰：此猶是和尚，那箇是某甲？師曰：木人石女笑分明。
處州廣利容禪師
初住貞溪，僧參，師舉拂子曰：貞溪老僧還具眼麼？曰：某甲不敢見和尚過。師曰：老僧死在闍黎手裏也。問：如何是和尚家風？師曰：謝闍黎道破。問：西院拍手笑呵呵，意作麼生？師曰：捲上簾子著。問：自己不明，如何得明？師曰：不明。曰：為甚麼不明？師曰：不見道自己事？問：魯祖面壁，意作麼生？師良久曰：還會麼？曰：不會。師曰：魯祖面壁。因郡守受代歸，師出送接話次，守問：和尚遠出山門，將甚麼物來？師曰：無盡之寶呈獻。守無對。後有人進語曰：便請。師曰：太守尊嚴。問：千途路絕，語思不通時如何？師曰：猶是堦下漢。曰：如何是堦上漢？師曰：龍樓不舉手。乃曰：作麼生是尊貴底人？試道看。莫祇向長連牀上坐地，見他人不肯，忽被明眼人拶著，便向鐵圍山裏藏身。若到廣利門下，須道得第一句，即開一線道與兄弟商量。時有僧出禮拜，師曰：將謂是異國舶主，元來是此土商人。
泉州廬山小谿院行傳禪師
青原周氏子。僧問：久嚮廬山石門，為甚麼入不得？師曰：鈍漢。僧曰：忽遇猛利者，還許也無？師曰：喫茶去。
益州布水巖和尚
僧問：如何是西來意？師曰：一回思著一傷心。問：寶劒未磨時如何？師曰：用不得。曰：磨後如何？師曰：觸不得。
蜀川西禪和尚
僧問：佛是摩耶降生，未審和尚是誰家子？師曰：水上卓紅旗。問：三十六路，阿那一路最妙？師曰：不出第一手。曰：忽遇出時如何？師曰：脊著地也不難。
韶州華嚴和尚
僧問：既是華嚴，還將得華來麼？師曰：孤峰頂上千枝秀，一句當機對聖明。僧錄問：法身無相，不可言宣。皇帝詔師，將何接引？師曰：金鐘迥出雲中響，萬里歸朝賀聖君。問：如何是佛法大意？師曰：驚天動地。曰：還當也無？師曰：靈機永布千家月，祇這如今萬世傳。
雲居膺禪師法嗣
洪州鳳棲山同安丕禪師
僧問：如何是無縫塔？師曰：吽！吽！曰：如何是塔中人？師曰：今日大有人從建昌來。問：一見便休去時如何？師曰：是也。更來這裏作麼？問：如何是點額魚？師曰：不透波瀾。曰：慚耻時如何？師曰：終不仰面。曰：恁麼則不變其身也。師曰：是也。青雲事作麼生？問：如何是和尚家風？師曰：金鷄抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。曰：忽遇客來，將何祇待？師曰：金果朝來猿摘去，玉花晚後鳳銜歸。問：無情還解說法也無？師曰：玉犬夜行，不知天曉。問：路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？師曰：要踢要拳。問：纔有言詮，盡落今時。不落言詮，請師直說。師曰：木人解語非干舌，石女拋梭豈亂絲？問：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。此理如何？師曰：孤峰迥秀，不挂煙蘿。片月行空，白雲自在。新到參，師問：甚處來？曰：湖南。師曰：還知同安這裏風雲體道，花檻璇璣麼？曰：知。師曰：非公境界。僧便喝。師曰：短販樵人，徒誇書劒。僧擬進語，師曰：劒甲未施，賊身已露。問：佛未出世時如何？師曰：藕絲繫大象。曰：出世後如何？師曰：鐵鎻鎻石牛。問：不傷王道如何？師曰：喫粥喫飯。曰：莫便是不傷王道也無？師曰：遷流左降。問：玉印開時，何人受信？師曰：不是恁麼人。曰：親宮事如何？師曰：道甚麼？問：如何是毗盧師？師曰：闍黎在甚麼處出家？問：如何是觸目菩提？師曰：面前佛殿。問：片玉無瑕，請師不觸。師曰：落汝後。問：玉印開時，何人受信？師曰：不是小小。問：迷頭認影如何止？師曰：告阿誰？曰：如何即是？師曰：從人覓即轉遠也。曰：不從人覓時如何？師曰：頭在甚麼處？問：如何是同安一隻箭？師曰：腦後看。曰：腦後事如何？師曰：過也。問：亡僧衣眾人唱，祖師衣甚麼人唱？師曰：打。問：將來不相似，不將來時如何？師曰：甚麼處著？問：未有這箇時，作麼生行履？師曰：尋常又作麼生？曰：恁麼則不改舊時人也。師曰：作何行履？問：如何是異類中人？師曰：露地藏白牛，溪山籠日月。師看經次，見僧來參，遂以衣袖蓋却頭。僧近前作弔慰勢，師放下衣袖，提起經曰：會麼？僧却以衣袖蓋頭。師曰：蒼天！蒼天！
廬山歸宗寺懷惲禪師
僧問：無佛無眾生時如何？師曰：甚麼人如此？問：水清魚現時如何？師曰：把一箇來。僧無對。問：如何是五老峰？師曰：突兀地。問：截水停輪時如何？師曰：磨不轉。曰：如何是磨不轉？師曰：不停輪。問：如何是塵中弟子？師曰：灰頭土面。問：如何是世尊不說說？師曰：正恁麼。曰：如何是迦葉不聞聞？師曰：不附物。問：不佛不眾生時如何？師曰：是甚麼人如此？問：學人不到處，請師說。師曰：汝不到甚麼處來？
池州嵇山章禪師
在投子作柴頭。投子同喫茶次，謂師曰：森羅萬象總在裏許。師潑却茶，曰：森羅萬象在甚麼處？子曰：可惜一椀茶。師後謁雪峰，峰問：莫是章柴頭麼？師乃作輪椎勢，峰肯之。
南康軍雲居懷岳禪師
僧問：如何是大圓鏡？師曰：不鑒照。曰：忽遇四方八面來時作麼生？師曰：胡來胡現，漢來漢現。曰：大好不鑒照。師便打。問：如何是一丸療萬病底藥？師曰：汝患甚麼？問：如何是本來瑞草？師曰：好手拈不出。曰：如何是無根樹？師曰：處處著不得。
杭州佛日本空禪師
初遊天台山，甞曰：如有人奪得我機者，即吾師矣。尋謁雲居，作禮問曰：二龍爭珠，誰是得者？居曰：卸却業身來與子相見。師曰：業身已卸。居曰：珠在甚麼處？師無對。遂投誠入室，時始年十三。後四年參夾山，纔入門見維那，那曰：此間不著後生。師曰：某甲不求挂搭，暫來禮謁和尚。維那白夾山，山許相見。師未陞堦，山便問：甚處來？師曰：雲居來。曰：即今在甚麼處？師曰：在夾山頂𩕳上。山曰：老僧行年在坎，五鬼臨身。師擬上堦，山曰：三道寶堦從何而上？師曰：三道寶堦曲為今時，向上一路請師直指。山便揖，師乃上堦禮拜。山問：闍黎與甚麼人同行？師曰：木上座。山曰：何不來相看老僧？師曰：和尚看他有分。山曰：在甚處？師曰：在堂中。山便同師下到堂中，師遂取拄杖擲在山面前。山曰：莫從天台得否？師曰：非五嶽之所生。山曰：莫從須彌得否？師曰：月宮亦不逢。山曰：恁麼則從人得也。師曰：自己尚是冤家，從人得堪作甚麼？山曰：冷灰裏有一粒豆𪹼。乃喚維那：明窓下安排著。師曰：未審明窓還解語也無？山曰：待明窓解語，即向汝道。夾山來日上堂，問：昨日新到在甚麼處？師出應喏。山曰：子未到雲居已前在甚麼處？師曰：天台國清。山曰：吾聞天台有潺潺之瀑，淥淥之波。謝子遠來，此意如何？師曰：久居巖谷，不挂松蘿。山曰：此猶是春意，秋意作麼生？師良久。山曰：看君祇是撐船漢，終歸不是弄潮人。來日普請，維那令師送茶。師曰：某甲為佛法來，不為送茶來。那曰：奉和尚處分。師曰：和尚尊命即得。乃將茶去作務處，搖茶甌作聲。山回顧，師曰：釅茶三五盌，意在钁頭邊。山曰：瓶有傾茶勢，籃中幾箇甌？師曰：瓶有傾茶勢，籃中無一甌。便行茶。時眾皆舉目，師曰：大眾鶴望，請師一言。山曰：路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。師曰：手執夜明符，幾箇知天曉？山曰：大眾有人也。歸去來，歸去來。遂住普請歸院，眾皆嘆仰。師終于佛日，卵塔存焉。
蘇州永光院真禪師
上堂：言鋒若差，鄉關萬里。直須懸崖撒手，自肯承當。絕後再蘇，欺君不得。非常之旨，人焉廋哉？問：道無橫徑，立者皆危。如何得不被橫徑所侵去？師以杖拄僧口，僧曰：此猶是橫徑。師曰：合取口。問：如何是常在底人？師曰：來往不易。問：如何是祖師西來意？師曰：鐵山夜鎻千家月，金烏常照不當門。
廬山歸宗澹權禪師
僧問：金雞未鳴時如何？師曰：失却威音王。曰：鳴後如何？師曰：三界平沉。問：盡身供養時如何？師曰：將甚麼來？曰：所有不惜。師曰：供養甚麼人？僧無語。問：學人為佛法來，如何是佛法？師曰：正空閑。曰：便請商量。師曰：周匝有餘。問：大眾雲集，合譚何事？師曰：三三兩兩。問：路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？師曰：爭能肯得人？僧良久，師曰：會麼？曰：不會。師曰：長安路上廁坑子。問：如何是佛法大意？師曰：三枷五棒。問：通徹底人如何語道？師曰：汝祇今作麼生？曰：任性隨流。師曰：不隨流爭得息？
蘄州廣濟禪師
僧問：疋馬單槍時如何？師曰：頭落也。問：如何是方外之譚？師曰：汝道甚麼？問：如何是廣濟水？師曰：飲者絕饑渴。曰：恁麼則學人不虗到也。師曰：情知你受人安排。問：遠遠來投，乞師指示。師曰：有口祇解喫飯。問：溫伯雪與仲尼相見時如何？師曰：此間無恁麼人。問：不識不見，請師道出。師曰：不昧。曰：不昧時作麼生？師曰：汝喚作甚麼？問：如何是奇特事？師曰：焰裏牡丹花。問：如何是無心道人？師曰：丹霞放火燒。
潭州水西南臺和尚
僧問：如何是此間一滴水？師曰：入口即抉出。問：如何是西來意？師曰：靴頭線綻。問：祖祖相傳，未審傳箇甚麼？師曰：不因闍黎問，老僧亦不知。
歙州朱谿謙禪師
韶國師到，參次，聞犬齩靈鼠聲。國師便問：是甚麼聲？師曰：犬齩靈鼠聲。國師曰：既是靈鼠，為甚麼却被犬齩？師曰：齩殺也。國師曰：好箇犬。師便打。國師曰：莫打，某甲話在。師休去。因造佛殿畢，一僧同看。師曰：此殿著得甚麼佛？曰：著即不無，有人不肯。師曰：我不問那箇人。曰：恁麼則某甲亦未曾祇對和尚。
揚州豐化和尚
僧問：上無片瓦，下無卓錐時如何？師曰：莫飄露麼？問：不具得失時如何？師曰：道甚麼？
南康軍雲居道簡禪師
范陽人也。久入先雲居之室，密受真印，而分掌寺務，典司樵㸑。以臘高，堂中為第一座。屬先雲居將順寂，主事請問：誰堪繼嗣？居曰：堂中簡。主事雖承言，而意不在師，謂令揀擇可當說法者。僉曰：第二座可。然且備禮，先請第一座。若謙讓，即堅請第二座。師既密承授記，略不辤免，即自持道具入方丈，攝眾演法。主事等不愜素志，罔循規式。師察其情，乃潛弃去。其夜，安樂樹神號泣。詰旦，主事大眾奔至麥莊悔過，哀請歸院。眾聞空中連聲唱曰：和尚來也！僧問：如何是和尚家風？師曰：隨處得自在。問：維摩豈不是金粟如來？師曰：是。曰：為甚麼却在釋迦會下聽法？師曰：他不擔人我。問：橫身蓋覆時如何？師曰：還蓋覆得麼？問：蛇子為甚麼吞却蛇師？師曰：在裏不傷。問：諸聖道不得處，和尚還道得麼？師曰：汝道甚麼處諸聖道不得？問：路逢猛虎時如何？師曰：千人萬人不逢，為甚麼闍黎偏逢？問：孤峰獨宿時如何？師曰：閑却七間僧堂不宿，阿誰教汝孤峰獨宿？師後無疾而寂，塔于本山。
洪州大善慧海禪師
僧問：不坐青山頂時如何？師曰：且道是甚麼人？問：如何是解作客底人？師曰：不占上。問：靈泉忽逢時如何？師曰：從甚麼處來？問：如何道即不違於師？師曰：莫惜口。曰：道後如何？師曰：道甚麼？問：如何道得相親去？師曰：快道。曰：恁麼則不道也。師曰：用口作甚麼？問：如何是西來意？師曰：三界平沉。
鼎州德山和尚
僧問：路逢達道人，不將語默對，未審將甚麼對？師曰：祇恁麼。僧良久，師曰：汝更問。僧再問，師乃喝出。
南嶽南臺和尚
僧問：直上融峰時如何？師曰：見麼？
南康軍雲居昌禪師
僧問：相逢不相識時如何？師曰：既相逢，為甚麼不相識？問：紅爐猛焰時如何？師曰：裏頭是甚麼？問：不受商量時如何？師曰：來作甚麼？曰：來亦不商量。師曰：空來何益？問：方丈前容身時如何？師曰：汝身大小？
晉州大梵和尚
僧問：如何是學人顧望處？師曰：井底架高樓。曰：恁麼則超然去也。師曰：何不擺手？
新羅國雲住和尚
僧問：諸佛道不得，甚麼人道得？師曰：老僧道得。曰：諸佛道不得，和尚作麼生道？師曰：諸佛是我弟子。曰：請和尚道。師曰：不是對君王，好與二十棒。問：達磨未來時如何？師曰：夜半石牛吼。曰：來後如何？師曰：特地使人愁。問：既是普眼，為甚不見普賢？師曰：祇為貪程太速。
珏和尚
僧問：學人不負師機，還免披毛帶角也無？師曰：闍黎何得對面不相識？曰：恁麼則吞盡百川水，方明一點心。師曰：雖脫毛衣，猶披鱗甲。曰：好來和尚具大慈悲。師曰：盡力道，也出老僧格不得。
疎山仁禪師法嗣
隨州護國院守澄淨果禪師
上堂：諸方老宿盡在曲彔木牀上為人，及有人問著祖師西來意，未曾有一人當頭道著。時有僧問：請和尚當頭道。師曰：河北驢鳴，河南犬吠。問：如何是佛？師咄曰：這驢漢。問：盡大地是一隻眼底人來時如何？師曰：堦下漢。問：諸佛不到處，是甚麼人行履？師曰：聃耳鬅頭。曰：何人通得彼中信？師曰：驢面獸腮。問：隨緣認得時如何？師曰：錯。問：如何是西來意？師曰：一人傳虗，萬人傳實。問：不落干將手，如何是太阿？師曰：七星光彩耀，六國罷煙塵。問：鶴立枯松時如何？師曰：地下底一場懡㦬。問：會昌沙汰時，護法善神向甚麼處去？師曰：三門前兩箇一場懡㦬。問：滴水滴凍時如何？師曰：日出後一場懡㦬。
洛京靈泉歸仁禪師
初問疎山：枯木生花，始與他合。是這邊句，是那邊句？山曰：亦是這邊句。師曰：如何是那邊句？山曰：石牛吐出三春霧，靈不棲無影林。住後，僧問：如何是靈泉家風？師曰：十日作活九日病。曰：此病如何？師曰：回避不得。曰：還療得也無？師曰：耆婆稽首，醫王皺眉。問：祖意教意，是同是別？師曰：牛馬同羣放。曰：還分不分？師曰：夜半崑崙穿市過，午後烏雞帶雪飛。問：急切相投時如何？師曰：見佛似冤家。問：如何是靈泉竹？師曰：不從栽種得。曰：還變動也無？師曰：三冬瑞雪應難改，九夏凝霜色轉鮮。問：如何是靈泉心印？師曰：不傳不受。曰：或遇交代時如何？師曰：淮南船子看洛陽。問：六國未寧時如何？師曰：作亂者誰？問：如何是祖師西來意？師曰：仰面獨揚眉，回頭自拍手。問：如何是和尚家風？師曰：騎牛戴席帽，過水著靴衫。問：如何是無問而自說？師曰：死人口裏活人舌。曰：未審是何人領會？師曰：無角水牯牛。問：如何是靈泉活計？師曰：東壁打倒西壁。曰：憑箇甚麼過朝夕？師曰：折腰鐺子無煙火。曰：二時將何奉獻？師曰：野老共炊無米飯，溪邊大會不來人。問：如何是靈泉境？師曰：枯樁花爛熳。曰：如何是境中人？師曰：子規啼斷後，花落布堦前。問：如何是沙門行？師曰：恰似箇屠兒。曰：如何行履？師曰：破齋犯戒。曰：究竟作麼生？師曰：因不收，果不入。俗士問：俗人還許會佛法否？師曰：那箇臺無月，誰家樹不春？
瑞州五峰遇禪師
僧問：佛未出世時如何？師曰：一堆泥土。問：如何是不撥不觸底人？師曰：閉目藏三寸，飜眉蓋眼睛。
撫州疎山證禪師
初參先疎山得旨，後歷諸方，謁投子。子問：近離甚處？曰：延平。子曰：還將得劒來麼？曰：將得來。子曰：呈似老僧看。師乃指面前地，子便休。至晚，問侍者：新到在麼？者曰：當時去也。子曰：三十年弄馬騎，今日被驢撲。住後，僧問：如何是就事學？師曰：著衣喫飯。曰：如何是就理學？師曰：騎牛去穢。曰：如何是向上事？師曰：溥際不收。問：如何是聲色混融句？師曰：不辨消不及。曰：如何是聲色外別行底句？師曰：難逢不可得。問：親切處乞一言。師以拄杖敲之。僧曰：為甚麼不道？師曰：得恁麼不識好惡？
洪州百丈明照安禪師
新羅人也。僧問：一藏圓光，如何是體？師曰：勞汝遠來。曰：莫便是一藏圓光麼？師曰：更喫一椀茶。問：如何是和尚家風？師曰：手巾寸半布。問：萬法歸一，一歸何處？師曰：未有一箇人不問。問：如何是極則處？師曰：空王殿裏登九五，野老門前不立人。問：隨緣認得時如何？師曰：未認得時作麼生？問：如何是毗盧師？師曰：人天收不得。曰：如何是一代時教？師曰：義例分明。
瑞州黃檗山慧禪師
洛陽人也。少出家，業經論。因增受菩薩戒而歎曰：大士攝律儀，與吾本受聲聞戒，俱止持作犯也。然於篇聚增減，支本通別，制意且殊。既微細難防，復於攝善中未甞行於少分，況饒益有情乎？且世間泡幻，身命何可留戀哉？由是置講課，欲以身捐於水中，飼鱗甲之類。念已將行，偶二禪者接之款話，說南方頗多知識，何滯於一隅？師從此回志參尋，屬關津嚴緊，乃謂守吏曰：吾非翫山水，誓求祖道，他日必不忘恩也。吏者察其志，遂不苛留，且謂之曰：師既為法忘身，回時願無吝所聞。師欣謝，直造疎山。時仁和尚坐法堂受參，師先顧視大眾，然後致問曰：剎那便去時如何？山曰：畐塞虗空，汝作麼生去？師曰：畐塞虗空，不如不去。山便休。師下堂參第一座，座曰：適來祇對甚奇特。師曰：此乃率爾，敢望慈悲開示愚昧。座曰：一剎那間還有擬議否？師於言下頓省，禮謝。住後，僧問：黃檗一路荒來久，今日當陽事若何？師曰：虗空不假金鎚鍊，日月何曾待照人。師示滅，塔于本山，肉身至今如生。
延州伏龍山奉璘禪師
僧問：如何是和尚家風？師曰：橫身臥海，日裏挑燈。問：如何是伏龍境？師曰：山峻水流急，三冬發異華。問：和尚還愛財色也無？師曰：愛。曰：既是善知識，為甚麼却愛財色？師曰：知恩者少。師問火頭：培火了也未？曰：低聲。師曰：甚麼處得這消息來？曰：不假多言。師曰：省錢易飽，吃了還饑。問：如何是和尚家風？師曰：長虀冷飯。曰：太寂寞生！師曰：僧家合如是。
安州大安山省禪師
僧問：失路迷人，請師直指。師曰：三門前去。問：舉步臨危，請師指月。師曰：不指月。曰：為甚麼不指月？師曰：臨坑不推人。問：離四句，絕百非，請和尚道。師曰：我王庫內無如是刀。問：重重關鎻，信息不通時如何？師曰：爭得到這裏？曰：到後如何？師曰：彼中事作麼生？問：如何是真中真？師曰：十字路頭泥佛子。問：無為無事人，猶是金鎻難。金鎻牽不住，是甚麼人？師曰：向闍黎道即得，不可荒却大安山去也。
洪州百丈超禪師
海東人也。僧問：祖意教意，是同是別？師曰：金雞玉兔，聽遶須彌。問：日落西山去，林中事若何？師曰：洞深雲出晚，㵎曲水流遲。問：某甲今日辭去，或有人問：和尚說甚麼法？向他道甚麼？師曰：但道大雄山頂上，虎生師子兒。
洪州天王院和尚
僧問：國內按劒者是誰？師曰：天王。問：百骸俱潰散，一物鎮長靈時如何？師曰：不墮無壞爛。問：如何是佛？師曰：錯。問：如何是無相道場？師曰：門外列金剛。
常州正勤院蘊禪師
魏府韓氏子。幼而出家，老有童顏。僧問：師唱誰家曲，宗風事若何？師曰：迥出簫韶外，六律豈能過？曰：不過底事作麼生？師曰：聲前拍不散，句後覓無蹤。問：如何是正勤一路？師曰：泥深三尺。曰：如何到得？師曰：闍黎從甚麼處來？問：如何是禪？師曰：石上蓮華火裏泉。曰：如何是道？師曰：楞伽峰頂一莖草。曰：禪道相去幾何？師曰：泥人落水木人撈。晉天福中順寂，葬于院側。經二稔，門人發塔，覩全身儼然，髮爪俱長。乃闍維，收舍利真骨，重建塔焉。
襄州洞山瑞禪師
僧問：道有又無時如何？師曰：龍頭蛇尾，腰間一劒。問：如何是無生曲？師曰：未問已前。
京兆府三相和尚
僧問：如何是無縫塔？師曰：覓縫不得。曰：如何是塔中人？師曰：對面不相見。問：如何是西來意？師曰：雪覆孤峰白，殘照露瑕痕。
青林虔禪師法嗣
襄州萬銅山廣德延禪師
僧問：如何是和尚家風？師曰：山前人不住，山後人更忙。問：如何是透法身句？師曰：無力登山水，茅戶絕知音。問：如何是佛法大意？師曰：始嗟黃葉落，又見柳條青。問：盡大地是箇死屍，向甚麼處葬？師曰：北邙山下，千丘萬丘。師不安，僧問：和尚患箇甚麼？師曰：無思不墜的。曰：恁麼則已知和尚病源也。師曰：你道老僧患甚麼？曰：和尚忌口好！師便打。問：如何是佛？師曰：畵戟門開見墜仙。僧後問悟空：畵戟門開見墜仙，意旨如何？空曰：直饒親見釋迦來，智者咸言不是佛。
襄州石門獻蘊禪師
京兆人也。初問青林：如何用心得齊於諸聖？林仰面良久，曰：會麼？師曰：不會。林曰：去！無子用心處。師禮拜，乃契悟，更不他遊，遂作園頭。一日歸，侍立次，林曰：子今日作甚麼來？師曰：種菜來。林曰：徧界是佛身，子向甚處種？師曰：金鉏不動土，靈苗在處生。林欣然。來日入園，喚蘊闍黎，師應喏。林曰：剩栽無影樹，留與後人看。師曰：若是無影樹，豈受栽邪？林曰：不受栽且止，你曾見他枝葉麼？師曰：不曾見。林曰：既不曾見，爭知不受栽？師曰：祇為不曾見，所以不受栽。林曰：如是！如是！林將順寂，召師，師應諾。林曰：日轉西山後，不須取次安。師曰：雪滿金檀樹，靈枝萬古春。林曰：或有人問你金針線囊事，子道甚麼？師曰：若是毛羽相似者，某甲終不敢造次。初住南嶽蘭若，未幾遷夾山。道由潭州，時楚王馬氏出城延接，便問：如何是祖師西來大道？師曰：好大哥！御駕六龍千古秀，玉街排仗出金門。王大喜，延入天冊府，供養數日，方至夾山。開堂，僧問：今日一會，何異靈山？師曰：天垂寶蓋重重異，地湧金蓮葉葉新。曰：未審將何法示人？師曰：無絃琴韻流沙界，清音普應大千機。問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：一曲宮商纔品弄，辨寶還他碧眼胡。曰：恁麼則清流分洞下，滿月照青林去也。師曰：多子塔前分的意，至今異世度洪音。問：如何是夾山正主？師曰：好手須知欒布作，韓光虗妄立功勳。問：如何是西來意？師曰：玉璽不離天子手，金箱豈許外人知？問：不落機關，請師便道。師曰：湛月迅機無可比，君今曾問幾人來？曰：即今問和尚。師曰：好大哥，雲綻不須藏九尾，恕君殘壽速歸丘。師以蠻夷作亂，遂離夾山，至襄州，創石門寺，再振玄風。上堂：瑠璃殿上光輝，而日日無私。七寶山中晃耀，而頭頭有據。泥牛運步，木馬嘶聲。野老謳歌，樵人舞袖。太陽路上，古曲玄音。林下相逢，更有何事？僧問：月生雲際時如何？師曰：三箇孩兒抱華皷。好大哥，莫來攔我毬門路。問：如何是和尚家風？師曰：常騎駿馬驟高樓，鐵鞭指盡胡人路。問：如何是石門境？師曰：徧界黃金無異色，往來遊子罷追尋。曰：如何是境中人？師曰：無相不居凡聖位，經行鳥道沒蹤由。問：猛虎當軒時如何？師曰：性命不存。曰：恁麼則遭他毒手。師曰：一恁齩嚼。問：如何是淨土中人？師曰：披毛遊火聚，戴角混塵泥。問：道界無窮際，通身絕點痕時如何？師曰：渺渺白雲漫雪嶽，轉身玄路莫遲遲。曰：未審轉身路在甚麼處？師曰：石人舉手分明記，萬年枯骨笑時看。問：如如不動時如何？師曰：有甚麼了日？曰：如何即是？師曰：石戶非關鎻。般若寺遭焚，有人問曰：既是般若，為甚麼被火燒？師曰：萬里一條鐵。師應機多云好大哥，時稱大哥和尚。
韶州龍光諲禪師
僧問：人王與法王相見時如何？師曰：越國君王曾按劒，龍光一句不曾虧。上堂，良久曰：不煩珍重。問：如何是西來意？師曰：胡風一扇，漢地成規。問：撥塵見佛時如何？師拊掌顧視。問：如何是龍光一句？師曰：不空罥索。曰：學人不會。師曰：唵。問：如何是極則為人處？師曰：殷勤囑付後來人。問：賓頭盧一身為甚麼赴四天下供？師曰：千江同一月，萬戶盡逢春。遂有偈曰：龍光山頂寶月輪，照耀乾坤爍暗雲。尊者不移元一質，千家影現萬家春。
郢州芭蕉和尚
僧問：十二時中如何用心？師曰：攏揔一木盆。問：如何是道？師曰：或橫三，或竪五。曰：如何是道中人？師曰：罷舉雲中信，半夜太陽輝。
定州石藏慧炬禪師
僧問：如何是西來意？師曰：樹帶滄浪色，山橫一抹青。問：如何是伽藍？師曰：祇這是。曰：如何是伽藍中人？師曰：作麼！作麼！曰：忽遇客來，將何祇待？師曰：喫茶去。
白水仁禪師法嗣
京兆府重雲智暉禪師
咸，秦高氏子。總角之歲，好遊佛宇，誓志出家，父母不能止。禮圭峰溫禪師剃度，後謁白水，獨領微言，潛通秘鍵。尋回洛，卜于中灘，創溫室院，常施水給藥為事。有比丘患白癩，眾惡之，唯師與之摩洗如常。俄有神光異香，既而訝之，遂失所在。遺瘡痂，馨香酷烈，遂聚而塑觀音像以藏之。師後忽欲歸終南圭峰舊居，一日閑步巖岫間，如常寢處，倐覩摩衲數珠、銅瓶椶笠，觸之即壞，謂侍者曰：此吾前身道具耳，就茲建寺，以酬宿因。當薙草間，有祥雲蔽日，屯于峰頂，久而不散，因目為重雲山，猛獸皆自引去。及塞龍潭以通徑，龍亦他徙。後唐明宗賜額曰長興，學侶臻萃。上堂，僧問：如何是歸根得旨？師曰：早是忘却，不憶塵生。曰：如何是隨照失宗？師曰：家遭劫賊。問：不憶塵生，如何是進身一路？師曰：足下已生草，前程萬丈坑。問：要路坦然，如何踐履？師曰：我若指汝，則東西南北去也。問：如何是重雲秤？師曰：任將天下勘。問：如何是截鐵之言？師曰：寧死不犯。問：如何是迦葉親聞底事？師曰：重雲記不得。問：如何是重雲境？師曰：四時花蔟蔟，三冬異草青。師闡法四十餘年，節度使王彥超微時，常從師遊，欲為沙門。師熟視曰：汝世緣深，當為我家垣墻。王公後果鎮永興，申弟子禮。師將順世，先與王公言別，囑護法門。王公泣曰：師忍棄弟子乎？師笑曰：借千年亦一別耳。及歸，書偈示眾曰：我有一間舍，父母為修蓋。住來八十年，近來覺損壞。早擬移別處，事涉有憎愛。待他摧毀時，彼此無妨礙。乃跏趺而逝，塔于本山。
杭州瑞龍院幼璋禪師
唐相國夏侯孜之猶子也。大中初，伯父司空出鎮廣陵，師方七歲。遊慧照寺，聞誦法華，志求出家。伯父初不允，因師絕飲食，不得已而許之，師慧遠禪師。後遊諸禪會，薯山白水，咸受心訣。咸通十三年至江陵，騰騰和尚囑之曰：汝往天台，尋靜而棲，遇安即止。已而又值憨憨和尚，撫而記曰：汝却後四十年，有巾子山下菩薩王於江南。當此時，吾道昌矣。尋抵天台山，於靜安鄉創福唐院，乃契騰騰之言。又住隱龍院。中和四年，浙東饑疫，師於溫、台、明三郡收瘞遺骸，時謂悲增大士。雪峰甞往見之，遺椶櫚拂子而去。天祐三年，錢尚父遣使童建賷衣服香藥入山致請。至府庭，署志德大師，館于功臣堂，日親問法。師請每年於天台山建金光明道場、諸郡黑白大會，逾月而散。將辭歸山，王加戀慕，於府城建瑞龍院，延請開法。時禪門興盛，斯則憨憨懸記應矣。上堂：老僧頃年遊歷江外、嶺南、荊湖，但有知識叢林，無不參問來。蓋為今日與諸人聚會，各要知箇去處。然諸方終無異說，祇教當人歇却狂心，休從他覓。但隨方任真，亦無真可任；隨時受用，亦無時可用。設垂慈苦口，且不可呼晝作夜；更饒善巧，終不能指東為西。脫或能爾，自是神通作怪，非干我事。若是學語之流，不自省己知非，直欲向空裏採花、波中取月，還著得心力麼？汝今各且退思，忽然肯去，始知瑞龍老漢事不獲已，迂回太甚。還肯麼？時有僧問：如何是瑞龍境？師曰：道汝不見得麼？曰：如何是境中人？師曰：後生可畏。問：廓然無雲，如何是中秋月？師曰：最好是無雲。曰：恁麼則一輪高挂，萬國同觀去也。師曰：揑目之子難與言。天成二年丁亥四月，乞墳塔于尚父。父命陸仁璋於西關選勝地建塔創院，改天台隱龍為隱迹。塔畢，師入府庭辭尚父，囑以護法，尅期順寂。尚父悲悼，遣僧正集在城宿德迎引入塔。
白馬儒禪師法嗣
興元府青剉山如觀禪師
僧問：如何是和尚家風？師曰：無底籃子拾生菜。問：如何是青剉境？師曰：三冬華木秀，九夏雪霜飛。
龍牙遁禪師法嗣
潭州報慈藏嶼匡化禪師
僧問：心眼相見時如何？師曰：向汝道甚麼？問：如何是實見處？師曰：絲毫不隔。曰：恁麼則見也。師曰：南泉甚好去處。問：如何是西來意？師曰：昨夜三更送過江。問：臨機便用時如何？師曰：海東有果樹頭心。問：如何是真如佛性？師曰：阿誰無？問：如何是向上一路？師曰：郴連道永。問：和尚年多少？師曰：秋來黃葉落，春到便開花。問僧：甚處來？曰：臥龍來。師曰：在彼多少時？曰：經冬過夏。師曰：龍門無宿客，為甚麼在彼許多時？曰：師子窟中無異獸。師曰：汝試作師子吼看。曰：某甲若作師子吼，即無和尚。師曰：念汝新到，放汝三十棒。問：如何是湖南境？師曰：艛船戰棹。曰：還許學人遊翫也無？師曰：一任闍黎打僜。問：和尚百年後有人問，如何祇對？師曰：分明記取。問：情生智隔，想變體殊。祇如情未生時如何？師曰：隔。曰：情未生時隔箇甚麼？師曰：這箇梢郎子未遇人在。問：如何是龍牙山？師曰：益陽那邊。曰：如何即是？師曰：不擬。曰：如何是不擬去？師曰：恁麼則不是。問：古人面壁，意旨如何？師良久，却召僧，僧應諾。師曰：你去，別時來。上堂：一句徧大地，一句纔問便道，一句問亦不道。僧問：如何是徧大地句？師曰：無空闕。曰：如何是纔問便道句？師曰：低聲！低聲！曰：如何是問亦不道句？師曰：便合知時。
襄州含珠山審哲禪師
僧問：如何是和尚深深處？師曰：寸釘纔入木，九牛拽不出。問：如何是正法眼？師曰：門前神樹子。問：如何是佛法大意？師曰：貧兒抱子渡，恩愛競隨流。問僧：有亦不是，無亦不是，不有不無亦不是，汝本來名箇甚麼？曰：學人已具名了。師曰：具名即不無，畢竟名箇甚麼？曰：祇這莫便是否？師曰：且喜沒交涉。曰：如何即是？師曰：親切處更請一問。曰：學人道不得，請和尚道。師曰：別日來與汝道。曰：即今為甚麼不道？師曰：覓箇領話人不可得。又問僧：張王李趙不是汝本來姓，汝本來姓箇甚麼？曰：與和尚同姓。師曰：同姓即且從，汝本來姓箇甚麼？曰：待漢水逆流，却向和尚道。師曰：即今為甚麼不道？曰：漢水逆流也未？師休去。問：隨緣認得時如何？師曰：是甚麼？問：如何是無位真人？師曰：別安排又爭得？曰：不安排時如何？師曰：無位真人。問：如何是真經？師曰：阿彌陀！
西川存禪師
僧問：學人解問誵訛句，請師舉起訝人機。師曰：巢父不牽牛，許由不洗耳。問：具足底人來，師還接否？師便打。
華嚴靜禪師法嗣
鳳翔府紫陵匡一定覺禪師
初到蟠龍，見僧問：碧潭清似鏡，蟠龍何處安？龍曰：沈沙不見底，浮浪足巑岏。師不肯。龍請師道，師曰：金龍迥透青霄外，潭中豈滯玉輪機。龍肯之。住後，僧問：未作人身已前作甚麼來？師曰：石牛步步火中行，返顧休銜日中草。問：智識路絕，思議併忘時如何？師曰：停囚長智，養病喪軀。
九峯滿禪師法嗣
洪州同安院威禪師
僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：路邊神樹子，見者盡擎拳。曰：見後如何？師曰：室內無靈牀，渾家不著孝。問：祖意教意，是同是別？師曰：玉兔不曾知曉意，金烏爭肯夜頭明？問：如何是同安一曲？師曰：靈琴不別人間韻，知音豈度伯牙門？曰：未審何人和得？師曰：木馬嘶時從彼聽，石人拊掌阿誰聞？曰：或遇知音時如何？師曰：知音不度耳，達者豈同聞？師一日遊山，大眾隨後。師曰：堦前翠竹，砌下黃花。古人道真如般若，同安即不然。有僧曰：古人也好和尚。師曰：不貪香餌味，可謂碧潭龍。曰：諸方眼目，不怪淵明。師曰：闍黎閉目中秋坐，却笑月無光。曰：堦前翠竹，砌下黃花，又作麼生？師曰：安南未伏，塞北那降？僧禮拜。師曰：名稱普聞。師問僧：寅晡飲，無處藏身。你道有此道理麼？曰：和尚作麼生？師打一拂子。僧曰：撲手征人，徒誇好手。師曰：握鞭側帽，豈是闍黎？曰：今古之道，何處藏身？師曰：闍黎作麼生？僧珍重便出。師曰：未在
北院通禪師法嗣
京兆府香城和尚
初參北院，問曰：一似兩箇時如何？院曰：一箇賺汝。師乃有省。僧問：三光景色謝照燭事如何？師曰：朝邑峰前卓五彩。曰：不涉文彩事作麼生？師曰：如今特地過江來。問：向上一路，請師舉唱。師曰：釣絲鉤不出。問：牛頭還得四祖意否？師曰：沙書下點落千字。曰：下點後如何？師曰：別將一撮表人天。曰：恁麼則人人有也。師曰：汝又作麼生？問：囊無繫蟻之絲，廚絕聚蠅之糝時如何？師曰：日捨不求，思從妄得。
五燈嚴統卷第十三