五燈嚴統卷第十四
青原下七世
洞山延禪師法嗣
瑞州上藍院慶禪師
初遊方，問雪峰：如何是雪峰的的意？峰以杖子敲師頭，師應諾，峰大笑。師後承洞山印解，開法上藍。僧問：如何是上藍無刃劒？師曰：無。曰：為甚麼無？師曰：闍黎諸方自有。
洪州同安慧敏禪師
初參洞山，問：諸聖以何為命？山曰：以不間斷。師曰：還有向上事也無？山曰：有。師曰：如何是向上事？山曰：不從間斷。師於言下有省。住後，僧問：請師一句。師曰：好記取。
金峰志禪師法嗣
廬山天池智隆禪師
在金峰普請般柴次，峰問：般柴人過水否？師曰：有一人不過水。曰：不過水還般柴否？師曰：雖不般柴，也不得動著他。
鹿門真禪師法嗣
襄州谷隱智靜悟空禪師
僧問：如何是和尚轉身處？師曰：臥單子下。問：如何是道？師曰：鳳林關。曰：學人不會。師曰：直至荊南。問：如何是指歸之路？師曰：莫用伊。曰：還使學人到也無？師曰：甚麼處著得汝？問：靈山一會，何異今時？師曰：不異如今。曰：不異底事作麼生？師曰：如來密旨，迦葉不聞。問：古㵎寒泉，甚麼人得飲？師曰：絕飢渴者。曰：絕飢渴者如何得飲？師曰：東畎東流，西畎西流。
益州崇真禪師
僧問：如何是禪？師曰：澄潭釣玉兔。曰：如何是道？師曰：拍手笑清風。問：如何是大人相？師曰：泥揑三官土地堂。
襄州鹿門志行譚禪師
僧問：如何是實際理地？師曰：南贍部洲，北鬱單越。曰：恁麼則事同一家也。師曰：隔須彌在。問：遠遠投師，請師一接。師曰：從甚麼處來？曰：江北來。師曰：南堂裏安下。問：如何是清淨法身？師曰：戌亥年生。
廬山佛手巖行因禪師
鴈門人也。首謁鹿門，師資契會。尋抵廬山，山之北有巖如五指，下有石窟可三丈餘，師宴處其中，因號佛手巖和尚。江南李主三召不起，堅請就棲賢開堂。不逾月，潛歸巖室。僧問：如何是對現色身？師竪一指。後示微疾，謂侍僧曰：日午，吾去矣。及期，僧報：日午也。師下牀行數步，屹然立化。李主備香薪茶毗，塔于巖之陰。
曹山霞禪師法嗣
嘉州東汀和尚
僧問：如何是向去底人？師曰：石女紡麻縷。曰：如何是却來底人？師曰：扇車關棙斷。問：徧界是佛身，教某甲甚麼處立？師曰：孤峰頂上木人呌，紅焰輝中石馬嘶。
草庵義禪師法嗣
泉州龜洋慧忠禪師
本州陳氏子。謁草庵，庵問：何方來？師曰：六眸峰。庵曰：還見六眸否？師曰：患非重瞳。庵然之。師尋回故山，屬唐武宗廢教，例民其衣。暨宣宗中興，師曰：古人有言：上昇道士不受籙，成佛沙彌不具戒。祇為白衣，過中不食，不宇而禪，迹不出山者三十年。述三偈以自見，曰：雪後始知松栢操，雲收方見濟河分。不因世主教還俗，那辨雞羣與鶴羣。多年塵事謾騰騰，雖著方袍未是僧。今日修行依善慧，滿頭留髮候然燈。形儀雖變道常存，混俗心源亦不昏。試讀善財巡禮偈，當時豈例作沙門。謂門弟子曰：眾生不能解脫者，情累爾。悟道易，明道難。僧問：如何得明道去？師曰：但脫情見，其道自明矣。夫明之為言，信也。如禁蛇人，信其呪力藥力，以蛇綰弄，揣懷袖中無難。未知呪藥等力者，怖駭棄去。但諦見自心，情見便破。今千疑萬慮不得用者，未見自心者也。忽索香焚罷，安然而化。全身葬于無了禪師塔之東。後數年，塔忽坼裂，連階丈餘。主僧將發視之，是夜宴寂中見無了，曰：不必更發也，今為沈陳二真身。無了姓沈，見馬祖
同安丕禪師法嗣
洪州同安志禪師
先同安將示寂，上堂曰：多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？如是三舉，未有對者。末後師出曰：夜明簾外排班立，萬里歌謠道太平。安曰：須是這驢漢始得。住後，僧問：二機不到處如何舉唱？師曰：徧處不逢，玄中不失。問：凡有言句，盡落今時。學人上來，請師直指。師曰：目前不現，句後不迷。曰：向上事如何？師曰：迥然不換，標的即乖。
袁州仰山和尚
僧問：如何是仰山境？師曰：白雲峰下猿啼早，碧嶂巖前虎起遲。僧曰：如何是境中人？師曰：寒來火畔坐，熱向㵎邊行。
歸宗惲禪師法嗣
廬山歸宗弘章禪師
僧問：學人有疑時如何？師曰：疑來多少時也？問：小船渡大海時如何？師曰：較些子。曰：如何得渡？師曰：不過來。問：枯木生華時如何？師曰：把一朵來。問：混然覓不得時如何？師曰：是甚麼？
嵆山章禪師法嗣
隨州雙泉山道䖍禪師
僧問：洪鐘未擊時如何？師曰：絕音響。曰：擊後如何？師曰：絕音響。問：如何是在道底人？師曰：無異念。問：如何是希有底事？師曰：白蓮華向半天開。
雲居岳禪師法嗣
楊州豐化院令崇禪師
舒州人也。僧問：如何是敵國一著碁？師曰：下將來。問：一棒打破虗空時如何？師曰：把將一片來看。
澧州藥山忠彥禪師
僧問：教中道，諸佛放光明，助發實相義。光明即不問，如何是實相義？師曰：會麼？曰：莫便是否？師曰：是甚麼？問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：雲嶺龍昌月，神風洞上泉。
梓州龍泉和尚
僧問：如何是祖師西來意？師曰：不在闍黎分上。問：學人欲跳萬丈洪崖時如何？師曰：撲殺。
護國澄禪師法嗣
隨州護國知遠演化禪師
僧問：舉子入門時如何？師曰：緣情體物事作麼生？問：乾坤休駐意，宇宙不留心時如何？師曰：總是戰爭收拾得，却因歌舞破除休。
隨州智門寺守欽圓照禪師
僧問：兩鏡相照，為甚麼中間無像？師曰：自己亦須隱。曰：鏡破臺亡時如何？師竪起拳。問：如何是和尚家風？師曰：額上不貼牓。問：如何是祖師西來意？師曰：把火燒天徒自疲。
安州大安山崇教能禪師
僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：打動南山皷，唱起北山歌。問：如何是三冬境？師曰：千山添翠色，萬樹鎻銀華。
頴州薦福院思禪師
僧問：古殿無佛時如何？師曰：梵音何來？曰：不假修證，如何得成？師曰：修證即不成。
隨州護國志朗圓明禪師
僧問：如何是萬法之源？師曰：空中收不得，護國豈能該？
靈泉仁禪師法嗣
郢州大陽慧堅禪師
初在靈泉，入室次，泉問：甚麼處來？師曰：僧堂裏來。泉曰：為甚麼不築著露柱？師於言下有省。住後，僧問：如何是玄旨？師曰：壁上挂錢財。問：如何是法王劒？師曰：腦後看。問：如何是無相道場？師曰：佛殿裏懸幡。問：不借時機用，如何話祖宗？師曰：老鼠齩腰帶。僧請益法身，師示偈曰：扶桑出日頭，黃河輥底流。六六三十六，陝府灌鐵牛。
五峰遇禪師法嗣
瑞州五峰紹禪師
僧問：如何是第一義？師拍禪牀云：若不是仙陀，千里萬里。問：如何是祖師西來意？師曰：迢迢十萬餘。
廣德延禪師法嗣
襄州廣德義禪師
謁先廣德，作禮問曰：如何是和尚密密處？德曰：隱身不必須巖谷，闤闠堆堆覩者稀。師曰：恁麼則酌水獻華去也。德曰：忽然雲霧靄，闍黎作麼生？師曰：採汲不虗施。廣德忻然曰：大眾看取第二代廣德。師次踵住持，聚徒開法。僧問：如何是佛？師曰：披蓑倒騎牛，草深不露角。問：如何是祖師西來意？師曰：魚躍無源水，鸎啼枯木花。問：如何是常在底人？師曰：臘月死蛇當大路，觸著傷人不奈何。問：如何是學人相契處？師曰：方木逗圓孔。問：如何是大寂滅海？師曰：閙市走馬，不觸一人。曰：如何是大通智勝佛？師曰：孤輪罷照妙峯頂，汝報巴猿莫斷腸。問：如何是作無間業底人？師曰：猛火然鐺煑佛喋。師因事示偈曰：纔到洪山便跺根，四方八面不言論。他家自有眠雲志，蘆管橫吹宇宙喧。問：如何是古佛心？師曰：多年曆日雖無用，犯著應須總滅門。曰：或遇新曆日又作麼生？師曰：運動修營無滯礙，何勞入市問孫臏？問：時人有病醫王醫，醫王有病甚人醫？師展手曰：與我診候看。曰：不會。師曰：須彌徒作藥，四海謾為湯。問：向上一路，千聖不傳。和尚還傳也無？師曰：鐵丸驀口塞，難得解吞人。問：如何是佛法大意？師曰：雪寒向火，日暖隈陽。問：如何是賓中賓？師曰：蕩子無家計，飄蓬不自知。曰：如何是賓中主？師曰：茅戶挂珠簾。曰：如何是主中賓？師曰：龍樓鋪草坐。曰：如何是主中主？師曰：東宮雖至嫡，不面聖堯顏。問：有一室女，未曾嫁娉，生得一子，姓箇甚麼？師曰：偶然衫子破，閫外沒人縫。問：如何是不落堦級底人？師曰：胎中童子眉如雪。問：如何是不睡底眼？師曰：昨夜三更擘不開。問：諦信底人信箇甚麼？師曰：莫道冰無火，斯須紅焰生。問：如何是密室？師曰：茅茨當大道，歷劫沒人敲。問：如何是異日已前人？師曰：萬年枯木鳥銜來。問：懸崖峭峻，還具得失也無？師曰：忻逢良便，好與一推。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：鮓甕乍開蠅𠯗��。曰：見後如何？師曰：底穿蕩盡冷湫湫。
襄州廣德周禪師
僧問：魚向深潭難避網，龍居淺水却難尋時如何？師曰：徧體崑崙黑，通身一點霜。問：貧子歸家時如何？師曰：入門不見面，處處故園春。問：命盡祿絕時如何？師曰：死。曰：此人落歸何道？師曰：薰薰彌宇宙，爛壞莫能拈。問：聞話不覺時如何？師曰：徧界沒聾人，誰是知音者？曰：如何是知音者？師曰：斷絃續不得，歷劫響泠泠。問：教中道，阿逸多不斷煩惱，不修禪定，佛記此人成佛無疑。此理如何？師曰：鹽又盡，炭又無。曰：鹽盡炭無時如何？師曰：愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。問：如何得念念相應去？師曰：驚水魚龍散。曰：念念相應後如何？師曰：海北天南各自行，不勞魚鴈通消息。
石門蘊禪師法嗣
襄州石門慧徹禪師
僧問：金烏出海光天地，與此光陰事若何？師曰：龍出洞兮風雨至，海岳傾時日月明。問：從上諸聖向甚麼處去也？師曰：露柱挂燈籠。問：如何是和尚家風？師曰：解接無根樹，能挑海底燈。問：如何是祖師西來意？師曰：少林澄九鼎，浪動百花新。問：如何是佛法大意？師曰：三門外松樹子，見生見長。問：三身中那身是正？師曰：報化路頭橫鳥道，石人眼裏不栽花。問：雲光作牛，意旨如何？師曰：陋巷不騎金色馬，回途却著破襴衫。問：年窮歲盡時如何？師曰：東村王老夜燒錢。問：一毫未發時如何？師曰：后羿不調弓，箭透三江口。問：如何是佛？師曰：樵子度荒郊，騎牛草不露。曰：如何是騎牛草不露？師曰：遮掩不得。問：如何是靈利底物？師曰：古墓毒蛇頭戴角。又曰：維摩不離方丈室，文殊未到却先知。又曰：垢膩汗衫皂角洗。因令初上座領眾來參，師問：萬仞峰頭石牛吼，穿雲渡水意如何？初無對。師曰：山僧住持事大，參堂去。師後令僧下語，或云：久嚮和尚。或云：訪道尋師明的旨，覺了根源顯異機。師曰：當時初上座若下得這語，不將他作參學人。上堂：一切眾生本源佛性，譬如朗月當空，祇為浮雲翳障，不得顯現。為明為照，為道為路，為舟為楫，為依為止，一切眾生本源佛性，亦復如是。時汾陽昭和尚在眾，出問：朗月海雲遮不得，舒光直透水晶宮時如何？師曰：石壁山河非障礙，閻浮界外任昇騰。陽曰：恁麼則千聖共傳無底鉢，時人皆唱太平歌。師曰：太平曲子如何唱？陽曰：不墮五音，非關六律。師曰：還有人和得麼？陽曰：請和尚不悋慈悲。師曰：仁者善自保任。
含珠哲禪師法嗣
洋州龍穴山和尚
僧問：如何是西來意？師曰：騎虎唱巴歌。問：既是善知識，為甚麼却與土地燒錢？師曰：彼上人者，難為醻對。
唐州大乘山和尚
僧問：枯樹逢春時如何？師曰：世間希有。問：如何是四方八面事？師曰：升子裏𨁝跳，斗子內轉身。
襄州延慶院歸皢慧廣禪師
僧問：言語道斷時如何？師曰：兩重公案。曰：如何領會？師曰：分明舉似。問：如何是鳳山境？師曰：好生看取。曰：如何是境中人？師曰：識麼？
襄州含珠山真禪師
僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：含珠密意，同道者知。曰：恁麼則不假羽翼，便登霄漢去也。師曰：鈍。問：古鏡未磨時如何？師曰：昧不得。曰：磨後如何？師曰：黑如漆。
紫陵一禪師法嗣
并州廣福道隱禪師
僧問：如何是指南一路？師曰：妙引靈機事，澄波顯異輪。問：三家同到請，未審赴誰家？師曰：月印千江水，門門盡有僧。
紫陵微禪師
初到夾山，山問：近離甚處？師曰：向北。山曰：是何宗徒？師曰：昔日老胡師子吼，頂門一裂至如今。住後，僧問：如何是紫陵境？師曰：寂照燈光夜已深。曰：如何是境中人？師曰：猿啼虎嘯。問：寶劒未出匣時如何？師曰：磐陀石上栽松栢。問：如何是大猛烈底人？師曰：石牛步步火中行，返顧休銜日中草。曰：如何是五逆底人？師曰：放火夜燒無相宅，天明戴帽入長安。曰：如何是孝順底人？師曰：步步手提無米飯，斂手堂前不舉頭。問：如何是祖師西來意？師曰：紅爐焰上碧波流。
興元府大浪和尚
僧問：既是喝河神，為甚麼被水推却？師曰：隨流始得妙，住岸却成迷。
洪州東禪和尚
僧問：如何是密室？師曰：江水深七尺。曰：如何是密室中人？師曰：此去江南三十步。僧問：如何是新吳劒？師作劒勢。
同安威禪師法嗣
陳州石鏡和尚
僧問：石鏡未磨，還鑒照否？師曰：前生是因，今生是果。
青原下八世
谷隱靜禪師法嗣
襄州谷隱知儼宗教禪師
登州人也。僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：白雲南，傘蓋北。問：如何是迦葉親聞底事？師曰：速須吐却。問：如何是諸佛照不著處？師曰：問這山鬼窟作麼？曰：照著後如何？師曰：咄！精怪。問：千山萬水，如何登陟？師曰：舉步便千里萬里。曰：不舉步時如何？師曰：亦千里萬里。
襄州普寧院法顯禪師
僧問：曩劫共住，為甚麼不識親疎？師曰：誰？曰：更待某甲道。師曰：將謂不領話。問：千山萬水，如何登陟？師曰：青霄無間路，到者不迷機。
同安志禪師法嗣
鼎州梁山緣觀禪師
僧問：如何是和尚家風？師曰：益陽水急魚行澀，白鹿松高鳥泊難。問：家賊難防時如何？師曰：識得不為冤。曰：識得後如何？師曰：貶向無生國裏。曰：莫是他安身立命處也無？師曰：死水不藏龍。曰：如何是活水龍？師曰：興波不作浪。曰：忽然傾湫倒嶽時如何？師下座，把住曰：莫教濕却老僧袈裟角。問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：龍生龍子，鳳生鳳兒。問：如何是西來意？師曰：葱嶺不傳唐土印，胡人謾唱太平歌。問：如何是從上傳來底事？師曰：渡水胡僧無膝袴，背駝梵夾不持經。問：如何是正法眼？師曰：南華裏。曰：為甚在南華裏？師曰：為汝問正法眼。問：如何是學人自己？師曰：寰中天子，塞外將軍。曰：便恁麼去時如何？師曰：朗月懸空，室中暗坐。問：如何是衲衣下事？師曰：密。師與瑞長老坐次，僧問：二尊不並化，為甚兩人居方丈？師曰：一亦非。有偈曰：梁山一曲歌，格外人難和。十載訪知音，未甞逢一箇。問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：亡僧幾時遷化？曰：爭奈相送何！師曰：紅爐𦦨上絛絲縷，靉靆雲中不點頭。上堂：垂鈎四海，祇釣獰龍。格外玄機，為尋知己。上堂：垂絲千尺，意在深潭。一句橫空，白雲自異。孤舟獨棹，不犯清波。海上橫行，罕逢明鑒。問：如何是衲衣下事？師曰：眾聖莫顯。師後示偈曰：紅𦦨藏吾身，何須塔用新。有人相肯重，灰裡邈全真。
歸宗章禪師法嗣
東京普淨院常覺禪師
陳留李氏子。初訪歸宗，聞法省悟，遂求出家。未幾，歸宗將順寂，召師撫之曰：汝於法有緣，他後濟眾。人莫測其量也。仍以披剃事屬諸門人。師至唐乾化二年落髮，明年納戒於東林寺甘露壇。尋遊五臺山，還上都，於麗景門外獨居。二載間，有北鄰信士張生者，請師供養。張素探玄理，因叩師垂誨。師乃隨宜開誘，張生於言下悟入，設榻留宿。至深夜，與妻竊窺之，見師體徧一榻，頭足俱出。及令婢僕視之，即如常。倍加欽慕，曰：弟子夫婦垂老，今願割宅之前堂，以裨丈室。師欣然受之。至後唐天成三年，遂成大院，賜額曰普淨。師以時機淺昧，難任極旨。苟啟之非器，令彼招謗讟之咎。我寧不務開法，每月三八施浴，僧道萬計。師甞謂諸徒曰：但得慧門無壅，則福何滯哉。一日，給事中陶穀入院，致禮而問曰：經云：離一切相，則名諸佛。今目前諸相紛然，如何離得？師曰：給事見箇甚麼？陶欣然仰重。自是王公大人屢薦章服師號，皆却而不受。以開寶四年十二月二日示疾，十一日告眾。囑付訖，右脇而化。
護國遠禪師法嗣
懷安軍雲頂德敷禪師
初參護國，問曰：直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能時如何？國曰：罷攀雲樹三秋果，休弄碧潭孤月輪。師乃頓釋所疑。住後，成都帥請就衙陞座，有樂營將出，禮拜起，回顧下馬臺曰：一口吸盡西江水即不問，請師吞却堦前下馬臺。師展兩手唱曰：細抹將來。營將猛省。
大陽堅禪師法嗣
襄州石門聰禪師
僧問：大陽遷化向甚麼處去？師曰：騎牛不戴帽，正坐不偏行。
潭州北禪契念禪師
僧問：如何是大道之源？師曰：眾流混不得。曰：獨脫事如何？師曰：穿雲透石。問：如何是不墜古今句？師曰：十五十六，日月相逐。
石門徹禪師法嗣
襄州石門紹遠禪師
初在石門作田頭，門問：如何是田頭水牯牛？師曰：角轉轟天地，朝陽處處春。他日，門又問：水牯牛安樂否？師曰：水草不曾虧。曰：田中事作麼生？師曰：深耕淺種。曰：如法著。師曰：某甲不曾取次。住後，僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：十方無異路，揭覺鳳林前。問：先師已歸鴈塔去，當陽一句請師宣。師曰：脩羅掌內擎日月，夜叉足下蹋泥龍。問：金龍不吐凡間霧，請師舉唱鳳凰機。師曰：白眉不展手，長安路坦平。問：如何是西來意？師曰：布袋盛烏龜。問：如何是石門境？師曰：孤峰對鳳嶺。曰：如何是境中人？師曰：巖中殘雪，處處分輝。問：如何是和尚密作用？師曰：滴瀝非旨趣，千山不露身。問：四方八面來時如何？師曰：赤脚波斯鼻嗅天。問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：灰飛煙滅，白骨連天。師與病僧灸次，僧問：正當與麼時如何？師曰：通玄一脉，大似流星。問：如何是古佛心？師曰：白牛露地臥青谿。問：生死之河如何過得？師曰：風吹荷葉浮萍草。問：如何是教外別傳一句？師曰：羊頭車子入長安。問：生死浪前如何話道？師曰：毛袋橫身絕飲，青谿常臥太陽春。問：如何是道？師曰：山深水冷。曰：如何是道中人？師曰：金槌擊金鼓。問：天陰日不出，光輝何處去？師曰：䥫蛇橫大路，通身黑似煙。問：如何是宗乘中一句？師曰：石火夜燒山，大地齊合掌。問：如何是祖師西來意？師曰：石牛攔古路，木馬驟高樓。
潭州北禪懷感禪師
僧問：如何是諸聖為人底句？師曰：紅輪當萬戶，光燭本無心。問：師唱誰家曲？師曰：石戶不留心，洞玄通妙的。問：如何是佛？師曰：尺短寸長。
鄂州靈竹守珍禪師
僧問：如何是西來意？師曰：錫帶胡天雪，瓶添漢地泉。問：迷悟不入諸境時如何？師曰：境從何來？曰：恁麼則無諸境去也。師曰：龍頭蛇尾漢。
舒州四面山津禪師
僧問：如何是佛？師曰：王字不著點。曰：學人不會。師曰：點。問：如何是祖師西來意？師曰：山寒水冷。師有挂杖頌曰：四面一條杖，當機驗龍象。頭角稍低昂，電光臨背上。
嘉州承天義懃禪師
僧問：如何是承天境？師曰：兩江夾却青盲漢，一帶山藏赤脚蠻。問：如何是諦實之言？師曰：措大巾子黑。
鳳翔府青峰義誠禪師
僧問：三際不生，是何人境界？師曰：白雲連雪嶽，明月混魚鉤。曰：未審向上更有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：靈光爍破瑠璃色，大地明來絕點痕。問：如何是青峰家風？師曰：向火喫甜瓜。
襄州廣德山智端禪師
僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：著衣喫飯。曰：見後如何？師曰：著衣喫飯。問：如何是廣德山？師曰：當陽花易發，背陰雪難消。曰：如何是山中人？師曰：朝霞不出門，暮霞行千里。
筠首座者
太原人也。自至石門逾三十年，叢林慕之。有僧請喫茶次，問：如何是首座為人一著子？師曰：適來猶記得。曰：即今又如何？師曰：好生點茶來。一日，荷鉏入園，僧問：三身中那一身去作務？師拄鉏而立。僧曰：莫便當也無？師𢹂鉏便行。
青原下九世
谷隱儼禪師法嗣
襄州谷隱契崇禪師
僧問：如何是祖師西來意？師曰：番人皮裘胡人著。曰：學人不會此理如何？師曰：聾人側耳瘂人歌。
梁山觀禪師法嗣
郢州大陽山警玄禪師
江夏張氏子。依智通禪師出家。十九為大僧。聽圓覺了義講席。無能及者。遂遊方。初到梁山。問。如何是無相道場。山指觀音曰。這箇是吳處士畵。師擬進語。山急索曰。這箇是有相底。那箇是無相底。師遂有省。便禮拜。山曰。何不道取一句。師曰。道即不辭。恐上紙筆。山笑曰。此語上碑去在。師獻偈曰。我昔初機學道迷。萬水千山覓見知。明今辨古終難會。直說無心轉更疑。蒙師點出秦時鏡。照見父母未生時。如今覺了何所得。夜放烏雞帶雪飛。山謂洞上之宗可倚。一時聲價籍籍。山歿辭塔。至大陽謁堅禪師。堅讓席使主之。僧問。如何是大陽境。師曰。羸鶴老猿啼谷韻。瘦松寒竹鎻青煙。曰。如何是境中人。師曰。作麼作麼。曰。如何是和尚家風。師曰。滿瓶傾不出。大地沒饑人。上堂。嵯峨萬仞。鳥道難通。劒刃輕氷。誰當履踐。宗乘妙句。語路難陳。不二法門。淨名杜口。所以達磨西來。九年面壁。始遇知音。大陽今日也大無端。珍重。問。如何是透法身句。師曰。大洋海底紅塵起。須彌頂上水橫流。師問僧。甚處來。曰。洪山。師曰。先師在麼。曰。在。師曰。在即不無。請渠出來。我要相見。僧曰。聻。師曰。這箇猶是侍者。僧無對。師曰：喫茶去。上堂：諸禪德，須明平常無生句，妙玄無私句，體明無盡句。第一句通一路，第二句無賓主，第三句兼帶去。一句道得，師子嚬呻。二句道得，師子返擲。三句道得，師子踞地。縱也周徧十方，擒也一時坐斷。正當恁麼時，作麼生通得箇消息？若不通得箇消息，來朝更獻楚王看。問：如何是平常無生句？師曰：白雲覆青山，青山頂不露。曰：如何是妙玄無私句？師曰：寶殿無人不侍立，不種梧桐免鳳來。曰：如何是體明無盡句？師曰：手指空時天地轉，回途石馬出紗籠。曰：如何是師子嚬呻？師曰：終無回顧意，爭肯落平常。曰：如何是師子返擲？師曰：周旋往返全歸父，繁興大用體無虧。曰：如何是師子踞地？師曰：迥絕去來機，古今無變異。問：如何是大達底人？師曰：虗空類不得。曰：如何是清淨法身？師曰：白牛吐雪彩，黑馬上烏雞。上堂：撒手那邊千聖外，祖堂少室長根芽。鷺倚雪巢猶自可，更看白馬入蘆花。上堂：夜半烏雞抱鵠卵，天明起來生老鸛。鶴毛鷹觜鷺鷥身，却共烏鵶為侶伴。高入煙霄，低飛柳岸。向晚歸來子細看，依俙恰似雲中鴈。師甞釋曹山三種墮曰：此三語須明得轉位始得。一作水牯牛是類墮。師曰：是沙門轉身語，是異類中事。若不曉此意，即有所滯。直是要伊一念無私，即有出身之路。二不受食是尊貴墮。師曰：須知那邊了，却來這邊行履。若不虗此位，即坐在尊貴。三不斷聲色是隨墮。師曰：以不明聲色，故隨處墮。須向聲色裏有出身之路。作麼生是聲色外一句？乃曰：聲不自聲，色不自色。故云不斷指掌。當指何掌也？五位頌曰：正中偏，一輪皎潔正當天。宛轉虗玄事不彰，明暗祇在影中圓。偏中正，休觀朗月秦時鏡。隱隱猶如日下燈，明暗混融誰辨影。正中來，脉路玄玄絕迂迴。靜照無私隨處現，如行鳥道入開。偏中至，法法無依即智智。橫身物外兩不傷，妙用玄玄善周備。兼中到，叶路當風無中道。莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。師神觀奇偉，有威重。從兒稚中，日祇一食。自以先德付授之重，足不越限，脇不至席。年八十，嘆無可以繼者，遂作偈并皮履、布直裰，寄浮山遠禪師，使為求法器。偈曰：楊廣山頭草，憑君待價焞。異苗飜茂處，深密固靈根。偈尾云：得法者潛眾十年，方可闡揚。遠拜而受之。遂贊師像曰：黑狗爛銀蹄，白象崑崙騎。於斯二無礙，木馬火中嘶。師天聖五年七月十九陞座，辭眾示寂。塔于本山。
鼎州梁山巖禪師
僧問：如何是祖師西來意？師曰：新羅附子，蜀地當歸。
澧州藥山利昱禪師
上堂：山河大地、日月星辰與諸上座同生，三世諸佛與諸上座同參，三藏聖教與諸上座同時，還信得及麼？若也信得及，陝府鐵牛吞却乾坤。雖然如是，被法身礙却，轉身不得。須知有出身之路，作麼生是諸上座出身之路？道！道！良久曰：若道不得，永沉苦海。珍重！僧問：格外之談，乞師垂示。師曰：要道也不難。曰：恁麼則萬仞碧潭，許垂一線也。師曰：大眾笑你。
鼎州羅紋得珍山主
僧問：親切處乞師指示。師曰：老僧元是廣南人。
石門遠禪師法嗣
潭州道吾契詮禪師
僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：鳳嶺無私曲，如今天下傳。曰：如何是道吾境？師曰：溪花含玉露，庭果落金臺。曰：如何是境中人？師曰：擁爐披古衲，曝日枕山根。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：玉上青蠅。曰：見後如何？師曰：紅爐焰裏冰。
懷安軍雲頂山鑒禪師
僧問：雪點紅爐，請師驗的。師曰：王婆煑䭔。曰：爭奈即今何？師曰：猶嫌少在。
鄧州廣濟方禪師
僧問：如何是佛？師曰：騎牛趂春草，背却少年爺。問：寶劒未磨時如何？師曰：烏龜啗黑豆。曰：磨後如何？師曰：庭柱挂燈籠。曰：如何是修行？師曰：庭柱傷寒。
果州青居山昇禪師
僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：金雞啼石戶，得意逐波清。曰：未審是誰之子？師曰：謝汝就門罵詈。
北禪感禪師法嗣
濠州南禪聰禪師
僧問：如何是西來意？師曰：冬月深林雨，三春平地風。問：如何是大道根源？師曰：雲興當午夜，石虎呌連霄。
青原下十世
大陽玄禪師法嗣
舒州投子義青禪師
青社李氏子。七齡頴異，往妙相寺出家。試經得度，習百法論。未幾歎曰：三祇塗遠，自困何益？乃入洛聽華嚴，義若貫珠。甞讀諸林菩薩偈，至即心自性，猛省曰：法離文字，寧可講乎？即棄游宗席。時圓鑑禪師居會聖巖，一夕夢畜青色鷹為吉徵。屆旦師來，鑑禮延之，令看外道問佛不問有言、不問無言因緣。經三載，一日問曰：汝記得話頭麼？試舉看。師擬對，鑑掩其口。師了然開悟，遂禮拜。鑑曰：汝妙悟玄機邪？師曰：設有，也須吐却。時資侍者在旁曰：青華嚴今日如病得汗。師回顧曰：合取狗口。若更忉忉，我即便嘔。自此復經三年，鑑時出洞下宗旨示之，悉皆妙契。付以大陽頂相、皮履、直裰，囑曰：代吾續其宗風，無久滯此，善宜護持。遂書偈送曰：須彌立太虗，日月輔而轉。羣峰漸倚他，白雲方改變。少林風起叢，曹溪洞簾卷。金鳳宿龍巢，宸苔豈車碾。令依圓通秀禪師。師至彼，無所參問，唯嗜睡而已。執事白通曰：堂中有僧日睡，當行規法。通曰：是誰？曰：青上座。通曰：未可，待與按過。通即曳杖入堂，見師正睡，乃擊牀呵曰：我這裏無閑飯，與上座喫了打眠。師曰：和尚教某何為？通曰：何不參禪去？師曰：美食不中飽人喫。通曰：爭奈大有人不肯上座。師曰：待肯堪作甚麼？通曰：上座曾見甚麼人來？師曰：浮山。通曰：怪得恁麼頑賴。遂握手相笑，歸方丈。由是道聲籍甚。初住白雲，次遷投子。上堂，召大眾曰：若論此事，如鸞鳳沖霄，不留其迹。羚羊挂角，那覓乎蹤。金龍不守於寒潭，玉兔豈棲於蟾影。其或主賓若立，須威音世外搖頭。問答言陳，仍玄路旁提為唱。若能如是，猶在半途。更若凝眸，不勞相見。上堂：宗乘若舉，凡聖絕蹤。樓閣門開，別戶相見。設使卷簾悟去，豈免旁觀。春遇桃華，重增眼病。所以古人道，向上一路，千聖不傳。諸仁者，既是不傳，為甚鐵牛走過新羅國裏？遂喝曰：達者須知暗裏驚。僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：威音前一箭，射透兩重山。曰：如何是相傳底事？師曰：全因淮地月，得照郢陽春。曰：恁麼則入水見長人也。師曰：祇知荊玉異，那辨楚王心。僧禮拜，師以拂子擊之。復曰：更有問話者麼？如無，彼此著。便問：和尚適來拈香祝延聖壽，且道當今年多少？師曰：月籠丹桂遠，星拱北辰高。曰：南山直聳齊天壽，東海洪波比福源。師曰：雙鳳朝金闕，青松古韻高。曰：聖壽已蒙師指示，治化乾坤事若何？師曰：不如緘口退，却是報皇恩。上堂：默沉陰界，語落深坑。擬著則天地懸殊，棄之則千生萬劫。洪波浩渺，白浪滔天。鎮海明珠，在誰收掌？良久，卓拄杖曰：百雜碎。上堂：孤村陋店，莫挂瓶盂。祖佛玄關，橫身直過。早是蘇秦觸塞，求路難回。項主臨江，何逃困命？諸禪德到這裏，進則落於天魔，退則沈於鬼趣。不進不退，正在死水中。諸仁者作麼生得平穩去？良久曰：任從三尺雪，難壓寸靈松。師作五位頌并序：夫長天一色，星月何分？大地無偏，枯榮自異。是以法無異法，何迷悟而可及？心不自心，假言象而提唱。其言也，偏圓正到，兼帶叶通。其法也，不落是非，豈關萬象？幽旨既融於水月，宗源派混於金河。不墜虗凝，回途復妙。頌曰：正中偏，星河橫轉月明前。彩氣夜交天未曉，隱裏俱彰暗裏圓。偏中正，夜半天明羞自影。霧色辨何分，混然不落秦時鏡。正中來，火裏金雞坐鳳臺。玄路倚空通脉上，披雲鳥道出塵埃。兼中至，雪仞籠身不回避。天然猛將兩不傷，暗裏全施善周備。兼中到，解走之人不觸道。一般拈掇與君殊，不落是非方始妙。師示寂，書偈曰：兩處住持，無可助道。珍重諸人，不須尋討。投筆奄息。闍維多靈異，茲不盡具。獲設利，五色同靈骨。塔于寺北三峰庵。
郢州興陽清剖禪師
在大陽作園頭，種瓜次，陽問：甜瓜何時得熟？師曰：即今熟爛了也。曰：揀甜底摘來。師曰：與甚麼人喫？曰：不入園者。師曰：未審不入園者還喫也無？曰：汝還識伊麼？師曰：雖然不識，不得不與。陽笑而去。住後，上堂：西來大道，理絕百非。句裏投機，全乖妙旨。不已而已，有屈祖宗。豈況忉忉，有何所益？雖然如是，事無一向。且於唱教門中，通一線道，大家商量。僧問：娑竭出海乾坤震，覿面相呈事若何？師曰：金翅鳥王當宇宙，箇中誰是出頭人？曰：忽遇出頭時又作麼生？師曰：似鶻提鳩君不信，髑髏前驗始知真。曰：恁麼則叉手當胷，退身三步也。師曰：須彌座下烏龜子，莫待重遭點額回。問：從上諸聖向甚麼處去？師曰：月照千江靜，孤燈海底明。鄭金部問：和尚甚麼時開堂？師曰：不歷僧祇數，日月未生前。師臥疾次，大陽問：是身如泡幻，泡幻中成辦。若無箇泡幻，大事無由辦。若要大事辦，識取箇泡幻作麼生？師曰：猶是這邊事。陽曰：那邊事作麼生？師曰：匝地紅輪秀，海底不栽花。陽笑曰：乃爾惺惺邪？師喝曰：將謂我忘却，竟爾趨寂。
南嶽福嚴審承禪師
侍立大陽次，陽曰：有一人徧身紅爛，臥在荊棘林中，周匝火圍。若親近得此人，大敞鄽開。若親近不得，時中以何為據？師曰：六根不具，七識不全。陽曰：你教伊出來，我要見伊。師曰：適來別無左右祇對和尚。陽曰：官不容針。師便禮拜。李相公特上山問：如何是祖師西來意？師指庭前栢樹。公如是三問，師如是三答。公欣然，乃有頌曰：出沒雲閑滿太虗，元來真相一塵無。重重請問西來意，唯指庭前栢一株。
惠州羅浮山顯如禪師
初到大陽，陽問：汝是甚麼人？曰：益州。陽曰：此去幾里？曰：五千里。陽曰：你與麼來，還曾踏著麼？曰：不曾踏著。陽曰：汝解騰空那？曰：不解騰空。陽曰：爭得到這裏？曰：步步不迷方，通身無辨處。陽曰：汝得超方三昧邪？曰：聖心不可得，三昧豈彰名？陽曰：如是！如是！汝應信此即本體全彰，理事不二，善自護持。住後，僧問：如何是羅浮境？師曰：突兀侵天際，巍峩鎮海涯。曰：如何是境中人？師曰：頂上白雲散，足下黑煙生。
襄州白馬歸喜禪師
初問大陽：學人蒙昧，乞指箇入路。陽曰：得。良久乃召師，師應諾。陽曰：與你箇入路。師於言下有省。住後，僧問：如何是佛法大意？師曰：善犬帶牌。問：如龜藏六時如何？師曰：布袋裏弓箭。問：不著佛求，不著法求，當於何求？師曰：村人跪拜石師子。曰：意旨如何？師曰：社樹下設齋。上堂：急走即蹉過，慢行趂不上。沒量大衲僧，無計奈何，有多口饒舌底出來！僧問：一句即不問，如何是半句？師曰：投身擲下。曰：這箇是一句也。師曰：半句也摸不著。問：如何是閴寂之門？師曰：莫閙！莫閙！
郢州大陽慧禪師
僧問：漢君七十二陣，大霸寰中。和尚臨筵，不施寸刃，承誰恩力？師曰：杲日當軒際，森羅一樣觀。曰：恁麼則金烏凝秀色，玉兔瑞雲深。師曰：滴瀝無私旨，通方一念玄。問：如何是和尚家風？師曰：麤布直裰重重補，日用鉏頭旋旋揩。曰：向上客來，如何祇待？師曰：要用便用。問：如何是西來意？師曰：日出東方，月落西戶。復示頌曰：朝朝日出東方，夜夜月落西戶。如今大宋宮家，盡是金枝玉樹。
越州雲門山靈運寶印禪師
上堂。夜來雲雨散長空，月在森羅萬象中。萬象靈光無內外，當明一句若為通。不見僧問大哥和尚云：月生雲際時如何？大哥曰：三箇孩兒抱花鼓，莫來攔我毬門路。月生雲際是明甚麼邊事？三箇孩兒抱花鼓，擬思即隔。莫來攔我毬門路，須有出身處始得。若無出身處，也似黑牛臥死水。出身一句作麼生道？不勞久立。
懷安軍雲頂海鵬禪師
僧問：如何是大疑底人？師曰：畢鉢巖中，面面相。曰：如何是不疑底人？師曰：如是我聞，須彌粉碎。問：祖意教意，是同是別？師曰：達磨逢梁武，摩騰遇漢明。
復州乾明機聰禪師
僧問：如何是佛法大意？師曰：此問不虗。問：如何是東禪境？師曰：定水不曾離舊岸，紅塵爭敢入波來。
梁山巖禪師法嗣
鼎州梁山善冀禪師
僧問：撥塵見佛時如何？師曰：莫眼華。問：和尚幾時成佛？師曰：且莫壓良為賤。曰：為甚麼不肯承當？師曰：好事不如無。師頌魯祖面壁曰：魯祖三昧最省力，纔見僧來便面壁。若是知心達道人，不在揚眉便相悉。
道吾詮禪師法嗣
相州天平山契愚禪師
僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：杖皷兩頭打。問：如何是祖師西來意？師曰：鎮州蘿蔔石含茶。居士問：法無動搖時如何？師曰：你從潞府來。士曰：一步也不曾驀。師曰：因甚得到這裏？士曰：和尚睡語作麼？師曰：放你二十棒。官人問：無鄰可隔，為甚麼不相見？師曰：怨阿誰？師廊下行次，見僧，以拄杖示之。僧便近前接，師便打。
青原下十一世
投子青禪師法嗣
東京天寧芙蓉道楷禪師
沂州崔氏子。自幼學辟穀，隱伊陽山。後遊京師，籍名術臺寺。試法華得度。謁投子於海會，乃問：佛祖言句，如家常茶飯。離此之外，別有為人處也無？子曰：汝道寰中天子敕，還假堯舜禹湯也無？師欲進語，子以拂子𢷾師口曰：汝發意來，早有三十棒也。師即開悟，再拜便行。子曰：且來，闍黎！師不顧。子曰：汝到不疑之地邪？師即以手掩耳。後作典座，子曰：廚務勾當不易。師曰：不敢。子曰：煑粥邪？蒸飯邪？師曰：人工淘米著火，行者煑粥蒸飯。子曰：汝作甚麼？師曰：和尚慈悲，放他閑去。一日，侍投子遊菜園，子度拄杖與師，師接得便隨行。子曰：理合恁麼。師曰：與和尚提鞋挈杖，也不為分外。子曰：有同行在。師曰：那一人不受教？子休去。至晚問師：早來說話未盡。師曰：請和尚舉。子曰：卯生日，戌生月。師即點燈來。子曰：汝上來下去，總不徒然。師曰：在和尚左右，理合如此。子曰：奴兒婢子，誰家屋裏無？師曰：和尚年尊，闕他不可。子曰：得恁麼殷勤？師曰：報恩有分。住後，僧問：胡家曲子，不墮五音。韻出青霄，請師吹唱。師曰：木雞啼夜半，鐵鳳呌天明。曰：恁麼則一句曲含千古韻，滿堂雲水盡知音。師曰：無舌童兒能繼和。曰：作家宗師，人天眼目。師曰：禁取兩片皮。問：夜半正明，天曉不露。如何是不露底事？師曰：滿船空載月，漁父宿蘆花。問：如何是曹洞家風？師曰：繩牀風雨爛，方丈草來侵。問：如何是直截根源？師曰：足下已生草，舉步落危坡。上堂：晝入祇陀之苑，皓月當天。夜登靈鷲之山，太陽溢目。烏鵶似雪，孤鴈成羣。鐵狗吠而凌霄，泥牛鬬而入海。正當恁麼時，十方共聚，彼我何分？古佛場中，祖師門下，大家出一隻手，接待往來知識。諸仁者，且道成得箇甚麼事？良久曰：剩栽無影樹，留與後人看。上堂：纔陞此座，已涉塵勞。更乃凝眸，自彰瑕玷。別傳一句，勾賊破家。不失本宗，狐狸戀窟。所以真如凡聖，皆是夢言。佛及眾生，並為增語。到這裏回光返照，撒手承當，未免寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。上堂：喚作一句，已是埋沒宗風。曲為今時，通途消耗。所以借功明位，用在體處。借位明功，體在用處。若也體用雙明，如門扇兩開，不得向兩扇上著意。不見新豐老子道：峰巒秀異，鶴不停機。靈木迢然，鳳無依倚。直得功成不處，電火難追。擬議之間，長途萬里。上堂：臘月三十日已前即不問，臘月三十日事作麼生？諸仁者，到這裏，佛也為你不得，法也為你不得，祖師也為你不得，天下老和尚也為你不得，山僧也為你不得，閻羅老子也為你不得，直須盡却今時去。若也盡却今時，佛也不奈他何，法也不奈他何，祖師也不奈他何，天下老和尚也不奈他何，山僧也不奈他何，閻羅老子也不奈他何。諸人，且道如何是盡却今時底道理？還會麼？明年更有新條在，惱亂春風卒未休。問：如何是道？師曰：無角泥牛犇夜欄。上堂：鐘鼓喧喧報未聞，一聲驚起夢中人。圓常靜應無餘事，誰道觀音別有門。良久曰：還會麼？休問補陀巖上客，鶯聲啼斷海山雲。上堂，拈拄杖曰：這裏薦得，盡是諸佛建立邊事。直饒東涌西沒，卷舒自在，也未夢見七佛已前消息。須知有一人不從人得，不受教詔，不落階級。若識此人，一生參學事畢。驀召大眾曰：更若凝眸，不勞相見。上堂，良久曰：青山常運步，石女夜生兒。便下座。上堂：假言唱道，落在今時。設使無舌人解語，無脚人能行，要且未能與那一人相應。還會麼？龍吟徒側耳，虎嘯謾沉吟。問：如何是兼帶之語？師曰：妙用全施該世界，木人閑步火中來。曰：如何是和尚家風？師曰：眾人皆見。曰：未審見箇甚麼？師曰：東壁打西壁。大觀初，開封尹李孝壽奏師道行卓冠叢林，宜有褒顯。即賜紫方袍，號定照禪師。內臣持勑命至，師謝恩竟，乃陳己志：出家時甞有重誓，不為利名，專誠學道，用資九族。苟渝願心，當弃身命。父母以此聽許。今若不守本志，竊冐寵光，則佛法親盟背矣。於是修表具辭，復降旨京尹，堅俾受之。師確守不回，以拒命坐罪。奉旨下棘寺，與從輕。寺吏聞有司，欲徙淄州。有司曰：有疾與免刑。及吏問之，師曰：無疾。曰：何有灸瘢邪？師曰：昔者疾，今日愈。吏令思之，師曰：已悉厚意，但妄非所安。乃恬然就刑而行，從之者如歸市。及抵淄川，僦居，學者愈親。明年冬，勑令自便，庵於芙蓉湖心，道俗川湊。示眾曰：夫出家者，為厭塵勞，求脫生死，休心息念，斷絕攀緣，故名出家。豈可以等閑利養，埋沒平生？直須兩頭撒開，中間放下。遇聲遇色，如石上栽花；見利見名，似眼中著屑。況從無始以來，不是不曾經歷，又不是不知次第，不過翻頭作尾，止於如此，何須苦苦貪戀？如今不歇，更待何時？所以先聖教人，祇要盡却今時。能盡今時，更有何事？若得心中無事，佛祖猶是冤家，一切世事，自然冷淡，方始那邊相應。你不見隱山至死不肯見人，趙州至死不肯告人；匾擔拾橡栗為食，大梅以荷葉為衣；紙衣道者祇披紙，玄泰上座祇著布；石霜置枯木堂，與人坐臥，祇要死了你心；投子使人辦米，同煑共䬸，要得省取你事。且從上諸聖，有如此榜樣，若無長處，如何甘得？諸仁者，若也於斯體究，的不虧人；若也不肯承當，向後深恐費力。山僧行業無取，忝主山門，豈可坐費常住，頓忘先聖付囑？今者輒斆古人為住持體例，與諸人議定，更不下山，不赴齋，不發化主。唯將本院莊課，一歲所得，均作三百六十分，日取一分用之，更不隨人添減。可以備飯則作飯，作飯不足則作粥，作粥不足則作米湯。新到相見，茶湯而已，更不煎點，唯置一茶堂，自去取用，務要省緣，專一辦道。又況活計具足，風景不踈，華解笑，鳥解啼，木馬長鳴，石牛善走。天外之青山寡色，耳畔之鳴泉無聲。嶺上猿啼，露濕中宵之月；林間鶴唳，風回清曉之松。春風起時，枯木龍吟；秋葉凋而寒林華散。玉堦鋪苔蘚之紋，人面帶烟霞之色。音塵寂爾，消息宛然，一味蕭條，無可趣向。山僧今日向諸人面前說家門，已是不著便，豈可更去陞堂入室，拈槌竪拂，東喝西棒，張眉努目，如癎病發相似？不唯屈沉上座，況亦辜負先聖。你不見達磨西來少室山下，面壁九年，二祖至於立雪斷臂，可謂受盡艱辛。然而達磨不曾措了一詞，二祖不曾問著一句，還喚達磨作不為人得麼？二祖做不求師得麼？山僧每至說著古聖做處，便覺無地容身，慚愧後人軟弱。又況百味珍羞，遞相供養，道：我四事具足，方可發心。祇恐做手脚不迭，便是隔生隔世去也。時光似箭，深為可惜。雖然如是，更在他人從長相度，山僧也強教你不得。諸仁者！還見古人偈麼？山田脫粟飯，野菜淡黃韲。喫則從君喫，不喫任東西。伏惟同道，各自努力。珍重！政和七年冬，賜額曰：華嚴禪寺。八年五月十四日，索筆書偈，付侍僧曰：吾年七十六，世緣今已足。生不愛天堂，死不怕地獄。撒手橫身三界外，騰騰任運何拘束？移時乃逝。
隨州大洪山報恩禪師
衛之黎陽劉氏子，世皆碩儒。師未冠，舉方略，擢上第。後厭塵境，請于朝，乞謝簪紱為僧。上從其請，遂遊心祖道。至投子未久，即悟心要。子曰：汝再來人也，宜自護持。辭謁諸名宿，皆蒙印可。丞相韓公縝請開法於西京少林。未幾，大洪革律為禪，詔師居之。上堂：五五二十五，案山雷，主山雨。明眼衲僧，莫教錯舉。僧問：九鼎澄波即不問，為祥為瑞事如何？師曰：古今不墜。曰：這箇且拈放一邊，向上還有事也無？師曰：太無厭生。曰：作家宗師。師曰：也不消得。上堂：如斯話會，誰是知音？直饒向一句下，千眼頓開。端的有幾箇是迷逢達磨？諸人要識達磨祖師麼？乃舉手作揑勢，曰：達磨鼻孔在少林手裏，若放開去，也從教此土西天說黃道黑，欺胡謾漢。若不放過，不消一揑。有人要與祖師作主，便請出來與少林相見。還有麼？良久，曰：果然。上堂，拈起拄杖，曰：昔日德山、臨濟信手拈來，便能坐斷十方，壁立千仞。直得冰河焰起，枯木花芳。諸人若也善能橫檐竪夯，徧問諸方。苟或不然，少林倒行此令去也。擊禪牀一下。僧問：一箭一羣即不問，一箭一箇事如何？師曰：中也。曰：還端的也無？師曰：同聲相應，同氣相求。曰：恁麼則石鞏猶在。師曰：非但一箇兩箇。曰：好事不如無。師曰：穿却了也。問：三玄三要即不問，五位君臣事若何？師曰：非公境界。曰：恁麼則石人拊掌，木女呵呵。師曰：杓卜聽虗聲，熟睡饒譫語。曰：若不上來伸此問，焉能得見少林機？師曰：放過即不可。隨後便打。上堂，橫按拄杖曰：便與麼休去，已落二三。更若忉忉，終成異見。既到這裏，又不可弓折箭盡去也。且衲僧家遠則能照，近則能明。乃拈起拄杖曰：穿却德山鼻孔，換却臨濟眼睛。掀翻大海，撥轉虗空。且道三千里外，誰是知音？於斯明得，大似杲日照天。苟或未明，不免雲騰致雨。卓一下。問：祖師西來，九年面壁。最後一句，請師舉唱。師曰：面黑眼睛白。師甞設百問以問學者，其略曰：假使百千劫，所作業不忘。為甚麼一稱南無佛，罪滅河沙劫？又作此○相曰：森羅萬象，總在其中。具眼禪人，試請甄別。上堂，拈拄杖曰：看！看！大地雪漫漫，春來特地寒。靈峯與少室，料掉不相干。休論佛意祖意，謾謂言端語端。鐵牛放去無蹤跡，明月蘆花君自看。卓拄杖，下座。師素與無盡居士張公商英友善。無盡甞以書問三教大要曰：清涼疏第三卷，西域邪見不出四見，此方儒道亦不出此四見。如莊老計自然為因，能生萬物，即是邪因。易曰：太極生兩儀。太極為因，亦是邪因。若謂一陰一陽之謂道，能生萬物，亦是邪因。若計一為虗無，則是無因。今疑老子自然與西天外道自然不同。何以言之？老子曰：常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。無欲則常，有徼則已入其道矣。謂之邪因，豈有說乎？易曰：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。神也者，妙萬物而為言，寂然不動，感而遂通天下之故。今乃破陰陽變易之道為邪因，撥去不測之神，豈有說乎？望紙後批示，以斷疑網故也。師答曰：西域外道宗多途，要其會歸，不出有無四見而已。謂有見、無見、亦有亦無見、非有非無見也。蓋不即一心為道，則道非我有，故名外道。不即諸法是心，則法隨見異，故名邪見。如謂之有，有則有無。如謂之無，無則無有。有無則有見競生，無有則無見斯起。若亦有亦無見、非有非無見，亦猶是也。夫不能離諸見，則無以明自心。無以明自心，則不能知正道矣。故經云：言詞所說法，小智妄分別。不能了自心，云何知正道？又曰：有見即為垢，此則未為見。遠離於諸見，如是乃見佛。以此論之，邪正異途，正由見悟殊致故也。故清涼以莊老計道法自然，能生萬物。易謂太極生兩儀，一陰一陽之謂道。以自然太極為因，一陰一陽為道。能生萬物，則是邪因。計一為虗無，則是無因。甞試論之。夫三界唯心，萬緣一致。心生故法生，心滅故法滅。推而廣之，彌綸萬有而非有。統而會之，究竟寂滅而非無。非無亦非非無，非有亦非非有。四執既亡，百非斯遣。則自然因緣，皆為戲論。虗無真實，俱是假名矣。至若謂太極陰陽，能生萬物。常無常有，斯為眾妙之門。陰陽不測，是謂無方之神。雖聖人設教，示悟多方，然既異一心，寧非四見。何以明之？蓋虗無為道，道則是無。若自然，若太極，若一陰一陽為道，道則是有。常無常有，則是亦無亦有。陰陽不測，則是非有非無。先儒或謂妙萬物謂之神，則非物，物物則亦是無。故西天諸大論師，皆以心外有法為外道，萬法唯心為正宗。蓋以心為宗，則諸見自亡。言雖或異，未足以為異也。心外有法，則諸見競生。言雖或同，未足以為同也。雖然，儒道聖人，固非不知之，乃存而不論耳。良以未即明指一心為萬法之宗，雖或言之，猶不論也。如西天外道，皆大權菩薩示化之所施為。橫生諸見，曲盡異端，以明佛法是為正道。此其所以為聖人之道，順逆皆宗，非思議之所能知矣。故古人有言，緣昔真宗未至，孔子且以繫心。今知理有所歸，不應猶執權教。然知權之為權，未必知權也。知權之為實，斯知權矣。是亦周孔老莊設教立言之本意，一大事因緣之所成始所成終也。然則三教一心，同途異轍。究竟道宗，本無言說。非維摩大士，孰能知此意也。
沂州洞山雲禪師
上堂：秋風卷地，夜雨翻空，可中別有清涼，箇裏更無熱惱。是誰活計？到者方知。纔落見聞，即居途路。且道到家後如何？任運獨行無伴侶，不居正位不居偏。
長安福應文禪師
上堂。明明百草頭，明明祖師意。直下便承當，錯認弓為矢。惺惺底築著磕著，懵懂底和泥合水。龜毛拂逼塞虗空，兔角杖撑天拄地。日射珊瑚林，知心能幾幾？擊禪牀，下座。
滁州龍蟠聖壽曇廣禪師
僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：楊廣山頭雲靄靄，月華庵畔栢青青。曰：恁麼則投子嫡嗣，大陽親孫也。師曰：未跨鐵牛，棒如雨點。曰：今日已知端的。師曰：一任敲甎打瓦。
青原下十二世
芙蓉楷禪師法嗣
鄧州丹霞子淳禪師
劒州賈氏子。弱冠為僧，徹證於芙蓉之室。上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。肇法師恁麼道，祇解指蹤話跡，且不能拈示於人。丹霞今日擘開宇宙，打破形山，為諸人拈出，具眼者辨取。以拄杖卓一下，曰：還見麼？鷺鷥立雪非同色，明月蘆花不似他。上堂，舉德山示眾曰：我宗無語句，實無一法與人。德山恁麼說話，可謂是祇知入草求人，不覺通身泥水。子細觀來，祇具一隻眼。若是丹霞則不然，我宗有語句，金刀剪不開。深深玄妙旨，玉女夜懷胎。上堂：亭亭日午猶虧半，寂寂三更尚未圓。六戶不曾知暖意，往來常在月明前。上堂：寶月流輝，澄潭布影。水無蘸月之意，月無分照之心。水月兩忘，方可稱斷。所以道，昇天底事，直須颺却。十成底事，直須去却。擲地金聲，不須回顧。若能如是，始解向異類中行。諸人到這裏，還相委悉麼？良久曰：常行不舉人間步，披毛戴角混塵泥。僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：金菊乍開蜂競採。曰：見後如何？師曰：苗枯華謝了無依。宣和己亥春示寂，塔全身於洪山之南。
東京淨因枯木法成禪師
嘉興崇德人也。上堂：燈籠忽爾笑咍咍，如何露柱亦懷胎？天明生得白頭女，至今游蕩不歸來。這冤家，好歸來，黃花與翠竹，早晚為誰栽？上堂：知有佛祖向上事，方有說話分。諸禪德，且道那箇是佛祖向上事？有箇人家兒子，六根不具，七識不全，是大闡提，無佛種性，逢佛殺佛，逢祖殺祖，天堂收不得，地獄攝無門。大眾還識此人麼？良久，曰：對面不仙陀，睡多饒寐語。上堂：歸元性無二，方便有多門。但了歸元性，何愁方便門？諸人要會歸元性麼？露柱將來作木杓，旁人不肯任從伊。要會方便門麼？木杓將來作露柱，撑天拄地也相宜。且道不落方便門一句作麼生道？三十年後莫教錯舉。
洪州寶峯闡提惟照禪師
簡州李氏子。幼超邁而惡俗。一日授書，至性相近也，習相遠也，遽曰：凡聖本一體，以習故差別，我知之矣。即趨成都，師鹿苑清泰。年十九，剃染登具。泰令聽起信於大慈，師輒歸臥。泰詰之，師曰：既稱正信大乘，豈言說所能了？乃虗心游方，謁芙蓉於大洪。甞夜坐閣道，適風雪震薄，聞警盜者傳呼過之，隨有所得，辭去。大觀中，芙蓉嬰難，師自三吳欲趨沂水。僕夫迷道，師舉杖擊之，忽大悟，嘆曰：是地非鼇山也邪？比至沂，芙蓉望而喜曰：紹隆吾宗，必子數輩矣。因留躬耕湖上，累年智證成就。出領招提，遷甘露三祖。宣和壬寅，詔補圓通。棄去，復居泐潭。上堂：古佛道：我初成正覺，親見大地眾生悉皆成正覺。後來又道：深固幽遠，無人能到。㘞！沒見識漢，好龍頭蛇尾。便下座。上堂：過去諸佛已入涅槃了也，汝等諸人不應追念。未來諸佛未出於世，汝等諸人不要妄想。正當今日，你是何人？參！上堂：伯夷隘，柳下惠不恭，君子不由也。二邊不立，中道不安時作麼生？拈拄杖曰：鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。上堂：太陽門下，妙唱彌高。明月堂前，知音蓋寡。不免舟橫江渚，棹舉清波。唱慶堯年，和清平樂。如斯告報，普請承當。擬議之間，白雲萬里。上堂：本自不生，今亦無滅，是死不得底樣子。當處出生，隨處滅盡，是活生受底規模。大丈夫漢，直須處生死流，臥荊棘林，俯仰屈伸，隨機施設。能如是也，無量方便，莊嚴三昧，大解脫門，蕩然頓開。其或未然，無量煩惱，一切塵勞，嶽立面前，塞却古路。上堂：古人道，墮肢體，黜聰明，離形去智，同於大道。正當恁麼時，且道是甚麼人刪詩書，定禮樂？還委悉麼？禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？問：承師有言，雲黯黯處，獨秀峰挺出。月裏，泐潭水光生。豈不是寶峰境？師曰：若是寶峰境，憑君子細看。曰：如何是境中人？師曰：看取令行時。曰：祗如承言須會宗，勿自立規矩。如何是和尚宗？師曰：須知雲外千峯上，別有靈松帶露寒。雪下，僧問：祖師西來即不問，時節因緣事若何？師曰：一片兩片三四片，落在眼中猶不薦。建炎二年正月七日示寂，闍維得設利如珠琲，舌齒不壞。塔于寺之西峰。
襄州石門元易禪師
潼川稅氏子。上堂：十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。大眾，祇如聞見覺知未甞有間，作麼生說箇心空底道理？莫是見而不見，聞而不聞，為之心空邪？錯！莫是忘機息慮，萬法俱捐，銷能所以入玄宗，泯性相而歸法界，為之心空邪？錯！恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。未審畢竟作麼生？還會麼？良久曰：若寔無為無不為，天堂地獄長相隨。三尺杖子攪黃河，八臂那吒冷眼窺。無限魚龍盡奔走，捉得循河三脚龜。脫取殻，鐵錐錐，吉凶之兆便分輝。借問東村白頭老，吉凶未兆若何為？休休休，古往今來春復秋。白日騰騰隨分過，更嫌何處不風流。咄！上堂：皓月當空，澄潭無影。紫微轉處夕陽輝，彩鳳歸時天欲曉。碧霄雲外，石笋橫空。綠水波中，泥牛駕浪。懷胎玉兔，曉過西岑。抱子金雞，夜棲東嶺。於斯明得，始知夜明簾外別是家風，空王殿中聖凡絕跡。且道作麼生是夜明簾外事？還委悉麼？正值秋風來入戶，一聲砧杵落誰家？僧問：古鏡未磨時如何？師曰：精靈皺眉。曰：磨後如何？師曰：波斯彈指。曰：為甚麼如此？師曰：好事不出門。紹興丁丑七月二十五日坐寂。火後收設利，塔于學射山。
東京淨因自覺禪師
青州王氏子。幼以儒業見知於司馬溫公，然事高尚而無意功名。一旦落髮，從芙蓉游，履踐精密，契悟超絕。出世住大乘。崇寧間，詔居淨因。上堂：祖師西來，特唱此事。自是諸人不肯委悉，向外馳求。投赤水以尋珠，詣荊山而覓玉。殊不知從門入者，不是家珍。認影迷頭，豈非大錯？直得宗門提唱，體寂無依。念異不生，古今無間。森羅萬象，觸目家風。鳥道遼空，不妨舉步。金雞報曉，丹鳳翱翔。玉樹花開，枯枝結子。祇有太陽門下，日日三秋；明月堂前，時時九夏。要會麼？無影樹垂寒㵎月，海潮東注斗移西。
西京天寧禧誧禪師
蔡州宋氏子。初住韶山，次過天寧丹霞。上堂：韶山近日沒巴鼻，眼裏聞聲鼻甞味。有時一覺到天明，不在牀上不落地。大眾且道在甚麼處？諸人於斯下得一轉語，非唯救得韶山，亦乃不孤行脚。其或未然，三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。問：如何是君？師曰：宇宙無雙日，乾坤祇一人。曰：如何是臣？師曰：德分明主化，道契物情機。曰：如何是臣向君？師曰：赤心歸舜日，盡節報堯天。曰：如何是君視臣？師曰：玄眸凝不瞬，妙體鑒旁來。曰：如何是君臣道合？師曰：帳符尊賤隔，潛信往來通。政和五年九月四日，忽召主事，令以楮囊分而為四，眾僧、童行、常住、津送各一。既而復曰：丹霞有箇公案，從來推倒扶起。今朝普示諸人，且道是箇甚底？顧視左右曰：會麼？曰：不會。師曰：偉哉大丈夫，不會末後句。遂就寢，右脇而化。
長安天寧大用齊璉禪師
上堂：清虗之理，佛祖同歸。畢竟無身，聖凡一體。理則如是，滿目森羅事作麼生？纖塵絕際，渠儂有眼，豈在旁窺？官不容針，私通車馬。若到恁麼田地，始可隨機受用，信手拈來，妙應無方，當風玄路。直得金針錦縫，線脚不彰；玉殿寶階，珠簾未卷。正當此時，且道是甚麼人境界？古渡秋風寒颯颯，蘆花紅蓼滿江灣。
潼川府梅山己禪師
僧問：如何是法身邊事？師曰：枯木糝花不犯春。曰：如何是法身向上事？師曰：石女不粧眉。
福州普賢善秀禪師
僧問：如何是正中偏？師曰：龍吟初夜後，虎嘯五更前。曰：如何是偏中正？師曰：輕煙籠皓月，薄霧鎻寒巖。曰：如何是正中來？師曰：松瘁何曾老，花開滿未萌。曰：如何是兼中至？師曰：猿啼音莫辨，鶴唳響難明。曰：如何是兼中到？師曰：撥開雲外路，脫去月明前。
襄州鹿門法燈禪師
成都劉氏子。依大慈寶範為僧，俾聽華嚴，得其要。棄謁芙蓉，蓉問曰：如何是空劫已前自己？師於言下心跡泯然，從容進曰：靈然一句超羣象，迥出三乘不假修。蓉撫而印之。開法鹿門，僧問：虗玄不犯，寶鑑光寒時如何？師曰：掘地深埋。問：如何是逍遙物外底人？師曰：徧身紅爛，不可扶持。
建昌軍資聖南禪師
聖節上堂，顧視左右曰：諸人還知麼？夜明簾外之主，萬化不渝。瑠璃殿上之尊，四臣不昧。端拱而治，不令而行。壽逾百億須彌，化洽大千沙界。且道正恁麼時如何行履？野老不知黃屋貴，六街慵聽靜鞭聲。
瑞州洞山微禪師
上堂：日暖風和柳眼青，氷消魚躍浪花生。當鋒妙得空王印，半夜崑崙戴雪行。僧問：如何是默默相應底事？師曰：瘂子喫苦瓜。
太傅高世則居士
字仲貽，號無功。初參芙蓉，求指心要。蓉令去其所重，扣己而參。一日忽造微密，呈偈曰：懸崖撒手任縱橫，大地虗空自坦平。照壑輝巖不借月，庵頭別有一簾明。
大洪恩禪師法嗣
隨州大洪守遂禪師
遂寧章氏子。上堂。召大眾。一拳拳倒黃鶴樓。一踏踏翻鸚鵡洲。慣向高樓驟玉馬。曾於急水打金毬。然雖恁麼。爭奈有五色絲絛繫手脚。三鑐金鎻鎻咽喉。直饒鎚碎金鎻。割斷絲絛。須知更有一重礙汝在。且道如何是那一重。還會麼。善吉維摩談不到。目蓮鶖子看如盲。上堂。舉李刺史問藥山。何姓。山曰。正是時。李罔測。乃問院主。某甲適來問長老何姓。答道正是時。的當是姓甚麼。主曰。祇是姓韓。山聞曰。若六月對他。便道姓熱也。又巖頭問講僧。見說大德會教。是否。曰。不敢。巖頭舉拳曰。是甚麼教。曰。是權教。頭曰。苦哉。我若展脚問你。不可道是脚教也。師曰。奇怪二老宿。有殺人刀。有活人劒。一轉語似石上栽花。一轉語似空中挂劒。當時若無後語。達磨一宗掃土而盡。諸人要見二老宿麼。寧可截舌。不犯國諱。
青原下十三世
丹霞淳禪師法嗣
真州長蘆真歇清了禪師
左綿雍氏子。襁褓入寺，見佛喜動眉睫，咸異之。年十八，試法華得度。往成都大慈，習經論，領大意。出蜀至沔漢，扣丹霞之室。霞問：如何是空劫已前自己？師擬對，霞曰：你閙在，且去。一日，登鉢盂峰，豁然契悟，徑歸侍立。霞掌曰：將謂你知有。師欣然拜之。翌日，霞上堂曰：日照孤峰翠，月臨溪水寒。祖師玄妙訣，莫向寸心安。便下座。師直前曰：今日陞座，更瞞某不得也。霞曰：你試舉我今日陞座看。師良久，霞曰：將謂你瞥地。師便出。後游五臺，之京師，浮汴直抵長蘆，謁祖照，一語契投，命為侍者。踰年分座。未幾，照稱疾退閑，命師繼席，學者如歸。建炎末，游四明，主補陀台之天封、閩之雪峰。詔住育王，徙溫州龍翔、杭之徑山。慈寧皇太后命開山臯亭崇光。上堂：我於先師一掌下，伎倆俱盡，覓箇開口處不可得。如今還有恁麼快活不徹底漢麼？若無，銜鐵負鞍，各自著便。上堂：久默斯要，不務速說。釋迦老子待要款曲賣弄，爭奈未出母胎，已被人破。且道破箇甚麼？瞞雪峰不得。上堂：上孤峰頂，過獨木橋，驀直恁麼行，猶是時人脚高脚低處。若見得徹，不出戶，身徧十方；未入門，常在屋裏。其或未然，趂涼般取一轉柴。上堂：道得第一句，不被拄杖子瞞。識得拄杖子，猶是途路中事。作麼生是到地頭一句？上堂：處處覓不得，祇有一處不覓自得。且道是那一處？良久曰：賊身已露。上堂：口邊白醭去，始得入門。通身紅爛去，方知有門裏事。更須知有不出門底。乃曰：喚甚麼作門？僧問：三世諸佛向火焰裏轉大法輪，還端的也無？師大笑曰：我却疑著。曰：和尚為甚麼却疑著？師曰：野花香滿路，幽鳥不知春。問：不落風彩，還許轉身也無？師曰：石人行處不同功。曰：向上事作麼生？師曰：妙在一漚前，豈容千聖眼。僧禮拜，師曰：祇恐不恁麼。師一日入廚看煑麵次，忽桶底脫，眾皆失聲曰：可惜許！師曰：桶底脫自合歡喜，因甚麼却煩惱？僧曰：和尚即得。師曰：灼然！可惜許一桶麵。問僧：你死後燒作灰，撒却了向甚麼處去？僧便喝，師曰：好一喝，祇是不得飜款。僧又喝，師曰：公案未圓，更喝始得。僧無語，師打曰：這死漢！上堂：苔封古徑，不墮虗凝。霧鎻寒林，肯彰風要。鉤針穩密，孰云漁父棲巢？祇麼承當，自是平常快活。還有具透關眼底麼？良久曰：直饒聞早便歸去，爭似從來不出門。上堂：乍雨乍晴，乍寒乍熱。山僧底箇，山僧自知。諸人底箇，諸人自說。且道雪峰口除喫飯外，要作甚麼？問僧：瑠璃殿上，玉女攛梭，明甚麼邊事？曰：回互不當機。師曰：還有斷續也無？曰：古今不曾間。師曰：正當不曾間時如何？僧珍重，便出。上堂，撼拄杖曰：看！看！三千大千世界一時搖動。雲門大師即得，雪峰則不然。卓拄杖曰：三千大千世界向甚麼處去？還會麼？不得重梅雨，秧苗爭見青。上堂：幻化空身即法身。遂作舞云：見麼？見麼？恁麼見得，過橋村酒美。又作舞云：見麼？見麼？恁麼不見，隔岸野花香。上堂：還有不被玄妙汙染底麼？良久曰：這一點傾四海水，已是洗脫不下。僧問：如何是空劫已前自己？師曰：白馬入蘆花。上堂：窮微喪本，體妙失宗。一句截流，淵玄及盡。是以金針密處，不露光鋩。玉線通時，潛舒異彩。雖然如是，猶是交互雙明。且道巧拙不到，作麼生相委？良久曰：雲蘿秀處青陰合，巖樹高低翠鎻深。上堂：轉功就位是向去底人，玉韞荊山貴。轉位就功是却來底人，紅爐片雪春。功位俱轉，通身不滯，撒手亡依。石女夜登機，密室無人掃。正恁麼時，絕氣息一句作麼生相委？良久曰：歸根風墮葉，照盡月潭空。師終于臯亭崇光，塔于寺西華桐嵨，諡悟空禪師。
明州天童宏智正覺禪師
隰州李氏子。母夢五臺一僧，解環與環其右臂，乃孕，遂齋戒。及生，右臂特起若環狀。七歲，日誦數千言。祖寂，父宗道，久參佛陀遜禪師。甞指師謂其父曰：此子道韻勝甚，非塵埃中人。苟出家，必為法器。十一得度於淨明本宗，十四具戒，十八遊方。訣其祖曰：若不發明大事，誓不歸矣。及至汝州香山，成枯木，一見深所器重。一日，聞僧誦蓮經，至父母所生眼，悉見三千界，瞥然有省。即詣丈室，陳所悟。山指臺上香合曰：裏面是甚麼物？師曰：是甚麼心行？山曰：汝悟處又作麼生？師以手畵一圓相呈之，復拋向後。山曰：弄泥團漢有甚麼限？師曰：錯。山曰：別見人始得。師應喏喏。即造丹霞，霞問：如何是空劫已前自己？師曰：井底蝦蟆吞却月，三更不借夜明簾。霞曰：未在，更道。師擬議，霞打一拂子曰：又道不借。師言下釋然，遂作禮。霞曰：何不道取一句？師曰：某甲今日失錢遭罪。霞曰：未暇打得，你且去。霞領大洪，師掌牋記。後命首眾，得法者已數人。四年，過圓通。時真歇初住長蘆，遣僧邀至。眾出迎，見其衣舄穿弊，且易之。真歇俾侍者易以新履，師却曰：吾為鞋來邪？眾聞心服，懇求說法，居第一座。六年，出住泗州普照，次補太平、圓通、能仁。及長蘆天童屋廬湫隘，師至，創闢一新，衲子爭集。上堂：黃閣簾垂，誰傳家信？紫羅帳合，暗撒真珠。正恁麼時，視聽有所不到，言詮有所不及，如何通得箇消息去？夢回夜色依俙皢，笑指家風爛熳春。上堂：心不能緣，口不能議。直饒退步荷擔，切忌當頭觸諱。風月寒清古渡頭，夜船撥轉瑠璃地。上堂：空劫有真宗，聲前問己躬。赤窮新活計，清白舊家風。的的三乘外，寥寥一印中。却來行異類，萬派自朝東。上堂：今日是釋迦老子降誕之辰，長蘆不解說禪，與諸人畵箇樣子。祇如在摩耶胎時作麼生？以拂子畵此◉相。曰：祇如以清淨水浴金色身時又作麼生？復畵此相。曰：祇如周行七步，目顧四方，指天指地，成道說法，神通變化，智慧辯才，四十九年，三百餘會，說青道黃，指東畵西，入般涅槃時又作麼生？乃畵此⊕相。復曰：若是具眼衲僧，必也相許。其或未然，一一歷過始得。上堂，僧問：如何是向去底人？師曰：白雲投壑盡，青嶂倚空高。曰：如何是却來底人？師曰：滿頭白髮離巖谷，半夜穿雲入市。曰：如何是不來不去底人？師曰：石女喚回三界夢，木人坐斷六門機。乃曰：句裏明宗則易，宗中辨的則難。良久，曰：還會麼？凍雞未報家林曉，隱隱行人過雪山。僧問：一絲不著時如何？師曰：合同船子並頭行。曰：其中事作麼生？師曰：快刀快斧斫不入。問：布袋頭開時如何？師曰：一任填溝塞壑。問：清虗之理畢竟無身時如何？師曰：文彩未痕初，消息難傳際。曰：一步密移玄路轉，通身放下劫壺空。師曰：誕生就父時，合體無遺照。曰：理既如是，事作麼生？師曰：歷歷纔回分化事，十方機應又何妨。曰：恁麼則塵塵皆現本來身去也。師曰：透一切色，超一切心。曰：如理如事又作麼生？師曰：路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸。曰：入市能長嘯，歸家著短衫。師曰：木人嶺上歌，石女溪邊舞。上堂：諸禪德，吞盡三世佛底人，為甚麼開口不得？照破四天下底人，為甚麼合眼不得？許多病痛與你一時拈却了也，且作麼生得十成通暢去？還會麼？擘開華嶽連天色，放出黃河到海聲。師住持以來，受無貪而施無厭。歲艱食，竭己有及贍眾之餘，賴全活者數萬。日常過午不食。紹興丁丑九月，謁郡僚及檀度，次謁越帥趙公令詪，與之言別。十月七日還山。翌日辰巳間，沐浴更衣，端坐告眾，顧侍僧索筆作書，遺育王大慧禪師，請主後事。仍書偈曰：夢幻空花，六十七年。白鳥煙沒，秋水連天。擲筆而逝。龕留七日，顏貌如生。奉全軀塔于東谷，諡宏智，塔名妙光。
隨州大洪慧照慶預禪師
上堂：進一步踐他國王水草，退一步踏他祖父田園。不進不退，正在死水中。還有出身之路也無？蕭騷晚籟松釵短，游漾春風柳線長。上堂，舉船子囑夾山曰：直須藏身處無蹤跡，無蹤跡處莫藏身。吾在藥山三十年，祇明此事。今時人為甚麼却造次？丹山無彩鳳，寶殿不留冠。有時憨，有時癡，非我途中爭得知？
處州治平湡禪師
上堂：優游實際妙明家，轉步移身指落霞。無限白雲猶不見，夜乘明月出蘆花。
淨因成禪師法嗣
台州天封子歸禪師
上堂，卓拄杖一下，召大眾曰：八萬四千法門，八字打開了也。見得麼？金鳳夜棲無影樹，峯巒纔露海雲遮。
太平州吉祥法宣禪師
僧問：如何是祖師西來意？師曰：久旱無甘雨，田中稻穗枯。曰：意旨如何？師曰：今年米價貴，容易莫嫌麤。
台州護國守昌禪師
上堂，拈拄杖卓曰：三十六旬之開始，七十二候之起元。萬迎和氣之時，東帝布生成之令。直得天垂瑞彩，地擁貞祥。微微細雨洗寒空，淡淡春光籠野色。可謂應時納祐，慶無不宜。盡大地人，皆添一歲。敢問諸人，且道那一人年多少？良久曰：千歲老兒顏似玉，萬年童子鬢如絲。
鄧州丹霞普月禪師
上堂。威音已前，誰當辨的？然燈已後，孰是知音？直饒那畔承當，未免打作兩橛；縱向這邊行履，也應未得十全。良由杜口毗耶，已是天機漏洩，任使掩室摩竭，終須縫罅離披。休云體露真常，直是純清絕點，說甚皮膚脫落，自然獨運孤明。雖然似此新鮮，未稱衲僧意氣，直得五眼齊開、三光洞啟，從此竿頭絲線自然不犯波瀾，須明轉位回機，方解入鄽垂手。所以道：任使板齒生毛，莫教眼睛顧著，認著則空花繚亂，言之則語路參差。既然如是，敢問諸人：不犯鋒鋩一句作麼生道？良久，曰：半夜烏龜眼豁開，萬象曉來都一色。
東京妙慧尼慧光淨智禪師
上堂，舉趙州勘婆話，乃曰：趙州舌頭連天，老婆眉光覆地。分明勘破歸來，無限平人瞌睡。
寶峰照禪師法嗣
江州圓通青谷真際德止禪師
金紫，徐閎中之季子也，世居歷陽。師雙瞳紺碧，神光射人。十歲未知書，多喜睡，其父目為懵然子。暨成童，強記過人，學文有奇語。弱冠，夢異僧授四句偈，已而有以南安巖主像遺之者，即傍所載聰明偈，自是持念不忘。後五年，隨金紫將漕西洛，一夕忽大悟，連作數偈，一曰：不因言句不因人，不因物色不因聲。夜半吹燈方就枕，忽然這裏已天明。每嘯歌自若，眾莫測之，乃力求出家。父弗許，欲以官授之，師曰：某方將脫世網，不著三界，豈復刺頭於利名中邪？請移授從兄珏，遂祝髮受具。未數載，名振京師。宣和三年春，徽宗皇帝賜號真際，俾居圓通。上堂：山僧二十年前兩目皆盲，了無所覩，唯是聞人說道，青天之上有大日輪，照三千大千世界，無有不徧之處。籌䇿萬端，終不能見。二十年後，眼光漸開。又值天色連陰，濃雲亂湧。四方觀察，上下推窮。見雲行時，便於行處作計較。見雲住時，便於住處立箇窠臼。正如是間，忽遇著箇多知漢，問道：莫是要見日輪麼？何不向高山頂上去？山僧却徵他道：那裏是高山頂上？他道：紅塵不到處是。諸仁者，好箇端的消息。還會麼？長連牀上佛陀耶。上堂：昨夜黃面瞿曇將三千大千世界來一口吞盡，如人飲湯水，蹤跡不留，應時消散。當爾時，諸大菩薩、聲聞、羅漢及與一切眾生盡皆不覺不知，唯有文殊、普賢瞥然見。雖然得見，渺渺茫茫，恰似向大洋海裏頭出頭沒。諸人且道是甚麼消息？若也檢點得破，許他頂門上具一隻眼。示寂，闍維，煙氣所及，悉成設利。塔司空山，分窆疊石原。
台州真如道會禪師
上堂：空劫中事，自肯承當。日用全彰，有何滲漏？正好歸家穩坐，任他雪覆青山。不留元字挂懷，誰顧波飜水面？且道正不立玄、偏不附物一句如何舉似？機絲不挂梭頭事，文彩縱橫意自殊。
興國軍智通大死翁景深禪師
台州王氏子。自幼不羣，年十八依廣度院德芝披剃，始謁淨慈象禪師。一日，聞象曰：思而知，慮而解，皆鬼家活計。興不自遏，遂往寶峰求入室。峰曰：直須斷起滅念，向空劫已前掃除玄路，不涉正偏，盡却今時，全身放下，放盡還放，方有自由分。師聞，頓領厥旨。峰擊鼓告眾曰：深得闡提大死之道，後學宜依之。因號大死翁。建炎改元，開法智通。上堂：來不入門，去不出戶，來去無痕，如何提唱？直得古路苔封，𦏪羊絕迹，蒼梧月鏁，丹鳳不棲。所以道，藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。若能如是，去住無依，了無向背。還委悉麼？而今分散如雲鶴，你我相忘觸處玄。僧問：如何是正中偏？師曰：黑面老婆披白練。曰：如何是偏中正？師曰：白頭翁子著皂衫。曰：如何是正中來？師曰：屎裏飜筋斗。曰：如何是兼中至？師曰：雪刃籠身不自傷。曰：如何是兼中到？師曰：崑崙夜裏行。曰：向上還有事也無？師曰：捉得烏龜喚作鼈。曰：乞師再垂方便。師曰：入山逢虎臥，出谷鬼來牽。曰：何得干戈相待？師曰：三兩綫，一斤麻。紹興初，歸住寶藏巖，以事民其服。壬申二月，示微恙，乃曰：世緣盡矣。三月十三，為眾小參，仍說偈曰：不用剃頭，何須澡浴？一堆紅焰，千足萬足。雖然如是，且道向上還有事也無？遂斂目而逝。
衡州華藥智朋禪師
四明黃氏子。依寶峰有年，無省。因為眾持鉢，峰自題其像曰：雨洗淡紅桃蕚嫩，風搖淺碧柳絲輕。白雲影裏怪石露，綠水光中古木清。噫！你是何人？至焦山，枯木成禪師見之，歎曰：今日方知此老親見先師來。師遂請益其贊。成曰：豈不見法眼拈夾山境話曰：我二十年祇作境會。師即契悟。乃曰：元來恁麼地。成曰：汝作麼生會？師曰：春生夏長，秋收冬藏。成曰：直須保任。師應喏。紹興初，出住華藥婺之天寧，後遷清涼。上堂：海風吹夢，嶺猿啼月。敢問諸人，是何時節？恁麼會得，無影樹下任遨遊；其或未然，三條椽下直須打徹。後退居明之瑞巖，建康再以清涼挽之，明守亦勉其行。師不從，作偈送使者曰：相煩專使入煙霞，灰冷無湯不點茶。寄語甬東賢太守，難教枯木再生花。未幾而終。
石門易禪師法嗣
吉州青原齊禪師
福州陳氏子。二十八辤父兄，從雲蓋智禪師出家，執事首座。座一日秉拂罷，師問曰：某聞首座所說，莫曉其義，伏望慈悲指示。座諄諄誘之，使究無著說這箇法。踰兩日有省，以偈呈曰：說法無如這箇親，十方剎海一微塵。若能於此明真理，大地何曾見一人？座駭然，因語智得度，徧扣諸方。後至石門，深蒙器可。出住青原，僅一紀。示寂日，說偈遺眾曰：昨夜三更過急灘，灘頭雲霧黑漫漫。一條拄杖為知己，擊碎千關與萬關。
越州天衣法聰禪師
上堂：幽室寒燈不假挑，虗空明月徹雲霄。要知日用常無間，烈焰光中發異苗。因裝普賢大士，開光明次，師登梯秉筆，顧大眾曰：道得即為下筆。眾無對。師召侍者：與老僧牢扶梯子。遂點之。
遂寧府香山尼佛通禪師
因誦蓮經有省，往見石門，乃曰：成都喫不得也，遂寧喫不得也。門拈拄杖打出，通忽悟曰：榮者自榮，謝者自謝，秋露春風，好不著便。門拂袖歸方丈，師亦不顧而出。由此道俗景從，得法者眾。
淨因覺禪師法嗣
東京華嚴真懿慧蘭禪師
上堂：達磨大師九年面壁，未開口已前，不妨令人疑著。却被神光座主一，脚手忙亂，便道：吾本來茲土，傳法救迷情。一華開五葉，結果自然成。當時若有箇漢，腦後有照破古今底眼目，手中有截斷虗空底鉗鎚，纔見恁麼道，便與驀胷搊住，問他道：一華五葉且拈放一邊，作麼生是你傳底法？待伊開口，便與掀倒禪牀。直饒達磨全機也倒退三千里，免見千古之下負累兒孫。華嚴今日豈可徒然？非唯重整頹綱，且要為諸人雪屈。遂拈拄杖橫按，召大眾曰：達磨大師向甚處去也？擲拄杖，下座。上堂，拈拄杖曰：靈山會上喚作拈花，少室峰前名為得髓。從上古德祇可傍觀，末代宗師盡皆拱手。華嚴今日不可逐浪隨波，擬向萬仞峰前點出普天春色。會麼？髑髏無喜識，枯木有龍吟。
天寧誧禪師法嗣
西京熊耳慈禪師
上堂。般若無知，應緣而照。山僧今日撒屎撒尿，這邊放，那邊屙，東山西嶺笑呵呵。幸然一片清涼地，剛被熊峰染汙他。染汙他，莫啾唧，泥牛木馬盡呵叱。過犯彌天且莫論，再得清明又何日？還會麼？來年更有新條在，惱亂春風卒未休。
大洪遂禪師法嗣
隨州大洪慶顯禪師
僧問：須菩提巖中宴坐，帝釋雨華。和尚新據洪峰，有何祥瑞？師曰：鐵牛耕破扶桑國，迸出金烏照海門。曰：未審是何宗旨？師曰：熨斗煎茶銚不同。
大洪智禪師法嗣
越州天章樞禪師
上堂，召大眾曰：春將至，歲已暮，思量古往今來，祇是箇般調度。凝眸昔日家風，下足舊時岐路。勸君休莫莽鹵，眨上眉毛須薦取。東村王老笑呵呵，此道今人棄如土。
青原下十四世
長蘆了禪師法嗣
明州天童宗珏禪師
僧問：如何是道？師曰：十字街頭休斫額。上堂：劫前運步，世外橫身。妙契不可以意到，真證不可以言傳。直得虗靜斂氛，白雲向寒巖而斷。靈光破暗，明月隨夜船而來。正恁麼時，作麼生履踐？偏正不曾離本位，縱橫那涉語因緣。
真州長蘆妙覺慧悟禪師
上堂。盡大地是箇解脫門，把手拽不肯入，雪峰老漢抑逼人作麼？既到這裏，為甚麼鼻孔在別人手裏？良久，曰：貪觀天上月，失却手中橈。僧問：鴈過長空，影沈寒水，鴈無遺蹤之意，水無沈影之心，還端的也無？師曰：蘆花兩岸雪，江水一天秋。曰：便恁麼去時如何？師曰：鴈過長空聻？僧擬議，師曰：靈利衲子。
福州龜山義初禪師
上堂：久默斯要，不務速說。釋迦老子寐語作麼？我今為汝保任斯事，終不虗也，大似壓良為賤。既不恁麼，畢竟如何？白雲籠嶽頂，翠色轉崔嵬。
建康保寧興譽禪師
上堂：步入道場，影涵宗鑑。粲粲星羅霽夜，英英花吐春時。木人密運化機，絲毫不爽。石女全提空印，文彩未彰。且道不一不異，無去無來，合作麼生體悉？的的縱橫皆妙用，阿儂元不異中來。
真州北山法通禪師
上堂：吞盡三世底，為甚麼開口不得？照破四天下底，為甚麼開眼不得？作麼生得十成通暢去？金針雙鏁備，叶露隱全該。僧問：斷言語、絕思惟處，乞師指示。師曰：滴水不入石。
天童覺禪師法嗣
明州雪竇聞庵嗣宗禪師
徽州陳氏子。幼業經圓具，依妙湛慧禪師，詰問次，釋然契悟，慧以麈尾拂付之。後謁宏智，蒙印可，其道愈尊。出住普照、善權、翠巖、雪竇。上堂：人人有箇鼻孔，唯有善權無鼻孔。為甚麼無？二十年前被人掣落了也。人人有兩箇眼睛，唯有善權無眼睛。為甚麼無？被人木槵子換了也。人人有箇髑髏，唯有善權無髑髏。為甚麼無？借人作屎杓了也。遂召大眾曰：鼻孔又無，眼睛又無，髑髏又無，諸人還識善權麼？若也不識，是諸人埋沒善權。其或未然，更聽一頌：㵎底泥牛金貼面，山頭石女著真紅。繫驢橛上生芝草，不是雲靄香爐峰。上堂：翠巖不是不說，祇為無箇時節。今朝快便難逢，一句為君剖決。露柱本是木頭，秤鎚祇是生鐵。諸人若到諸方，莫道山僧饒舌。僧問：蓮花未出水時如何？師曰：沒却你鼻孔。曰：出水後如何？師曰：穿著你眼睛。曰：如何是正法眼？師曰：烏豆。問：如何是君？師曰：磨礱三尺劒，待斬不平人。曰：如何是臣？師曰：白雲閑不徹，流水太忙生。曰：如何是君臣道合？師曰：雲行雨施，月皎星輝。問：如何是正中偏？師曰：菱花未照前。曰：如何是偏中正？師曰：團圞無少剩。曰：如何是正中來？師曰：徧界絕纖埃。曰：如何是兼中至？師曰：齧鏃功前戲。曰：如何是兼中到？師曰：十道不通耗。問：如何是轉功就位？師曰：撒手無依全體現，扁舟漁父宿蘆花。曰：如何是轉位就功？師曰：半夜嶺頭風月靜，一聲高樹老猿啼。曰：如何是功位齊彰？師曰：出門不踏來時路，滿目飛塵絕點埃。曰：如何是功位俱隱？師曰：泥牛飲盡澄潭月，石馬加鞭不轉頭。師終于本山，塔全身寺之西南隅。
常州善權法智禪師
陝府栢氏子。壯於西京聖果寺祝髮，習華嚴。棄謁南陽謹，次參大洪智，踰十年無所證。後於宏智言下豁然。出居善權，次遷金粟。上堂：明月高懸未照前，雪眉人凭玉欄干。夜深雨過風雷息，客散雲樓酒椀乾。上堂：三界無法，何處求心？驚虵入草，飛鳥出林。雨過山堂秋夜靜，市聲終不到孤岑。
杭州淨慈自得慧暉禪師
會稽張氏子。幼依澄照道凝，染削進具。甫二十，扣真歇於長蘆，微有所證。旋里謁宏智，智舉當明中有暗，不以暗相遇。當暗中有明，不以明相覩問之，語不契。初夜定回，往聖僧前燒香，而宏智適至。師見之，頓明前話。次日入室，智舉堪嗟去日顏如玉，却歎回時𩯭似霜詰之，師曰：其入離，其出微。自爾問答無滯，智許為室中真子。紹興丁巳，開法補陀，徙萬壽及吉祥雪竇。淳熈三年，勑補淨慈。上堂：朔風凜凜掃寒林，葉落歸根露赤心。萬派朝宗船到岸，六窻虗暎芥投針。本成現，莫他尋，性地閑閑耀古今。戶外凍消春色動，四山渾作木龍吟。上堂：釋迦老子窮理盡性，金口敷宣，一代時教，珠回玉轉，被人喚作拭不淨故紙。達磨祖師以一乘法直指單傳，面壁九年，不立文字，被人喚作壁觀婆羅門。且道作麼生行履，免被傍人指注去？衲帔蒙頭萬事休，此時山僧都不會。上堂：巢知風，穴知雨，甜者甜兮苦者苦。不須計較作思量，五五從來二十五。萬般施設到平常，此是叢林飽參句。諸人還委悉麼？野老不知堯舜力，鼕鼕打皷祭江神。上堂：谷之神，樞之要，裏許旁參，回途得妙。雲雖動而常閑，月雖晦而彌照。賓主交參，正偏兼到。十洲春盡花凋殘，珊瑚樹林日杲杲。僧問：如何是正中偏？師曰：昨夜三更星滿天。曰：如何是偏中正？師曰：白雲籠嶽頂，終不露崔嵬。曰：如何是正中來？師曰：莫謂鯤鯨無羽翼，今日親從鳥道來。曰：如何是兼中至？師曰：應無跡，用無痕。曰：如何是兼中到？師曰：石人衫子破，大地沒人縫。上堂：皮膚脫落絕方隅，明了身心一物無。妙入道寰深靜處，玉人端馭白牛車。妙明田地，達者還稀。識情不到，唯證方知。白雲兒靈靈自照，青山父卓卓常存。機分頂後光，智契劫前眼。所以道，新豐路兮峻仍皾，新豐洞兮湛然沃。登者登兮不動搖，游者游兮莫忽速。亭堂雖有到人稀，林泉不長尋常木。諸禪德，向上一著，尊貴難明。瑠璃殿上不稱尊，翡翠簾前還合伴。正與麼時，針線貫通，真宗不墜。合作麼生施設？滿頭白髮離巖谷，半夜穿雲入市。上堂，舉傅大士法身頌云：空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。雲門大師道：諸人東來西來，南來北來，各各騎一頭水牯牛來。然雖如是，千頭萬頭，祇要識取這一頭。師曰：雲門尋常乾爆爆地，錐劄不入。到這裏也解拖泥帶水。諸人祇今要見這一頭麼？天色稍寒，各自歸堂。上堂，舉風幡話。師曰：風幡動處著得箇眼，却是上座。風幡動處失却箇眼，即是風幡。其或未然，不是風幡不是心，衲僧徒自強錐針。巖房雨過昏煙淨，臥聽涼風生竹林。七年秋，退歸雪竇。十年仲冬二十九日中夜，沐浴而逝。窆全身於明覺塔右。
明州瑞巖石窻法恭禪師
郡之奉化林氏子。於棲真院下髮受具，往延慶講下。一夕，誦法華至父母所生眼，悉見三千界，時聞風刺㨑櫚葉聲，忽然有省。弃依天童，始明大旨。凡當世弘法者，悉往咨決。出住能仁、光孝、瑞巖。上堂：春風楊柳眉，春禽弄百舌。一片祖師心，兩處俱漏泄。不動步還家，習漏頓消滅。暗投玉線芒，曉貫金針穴。深固實幽遠，無人孰辨別。慚愧可憐生，頭頭皆合轍。不念阿彌陀，南無乾屎橛。無智癡人前，第一不得說。上堂：見得徹，用時親，相逢盡是箇中人。望空雨寶休誇富，無地容錐未是貧。踏著秤鎚硬似鐵，八兩元來是半斤。上堂，舉世尊生下指天指地公案，頌曰：五天一隻蓬蒿箭，攪動支那百萬兵。不得雲門行正令，幾乎錯認定盤星。
襄州石門清涼法真禪師
劒門人也。上堂：柳色含煙，春光逈秀，一峰孤峻，萬卉爭芳。白雲淡泞已無心，滿目青山元不動。漁翁垂釣，一溪寒雪未曾消；野渡無人，萬古碧潭清似鏡。賓中有主，拄杖橫挑日月輪；主中有賓，踏破草鞋赤脚走。直得賓主互顯，殺活自由，理事渾融，正偏不滯，入荒田不揀，信手拈來草。且道如何委悉？塵中雖有隱身術，爭似全身入帝鄉？
明州光孝了堂思徹禪師
上堂。羊頭車子推明月，沒底船兒載曉風，一句頓超情量外，道無南北與西東。所以劫前消息，非口耳之所傳；格外真規，豈思量之能解？須知佛佛祖祖，了無一法為人；子子孫孫，直下全身荷負。既已萬機寢削，自然一糝不留。湛湛之波，碧水冷涵於秋色；靈靈之照，霽天淨洗於氷輪。宛轉旁參，叶通兼帶，夢手推開玉戶，飜身撥動機輪。正令纔行，又見一陽萌動；化工密運，俄驚三世變遷。雖則默爾無言，爭奈熾然常說？無遷無變，今朝拈置一邊；有故有新，且道如何話會？諸人還委悉麼？羣陰消剝盡，來日是書雲。
隨州大洪法為禪師
天台鮑氏子。上堂：法身無相，不可以音聲求。妙道亡言，豈可以文字會。縱使超佛越祖，猶落階梯。直饒說妙談玄，終挂唇齒。須是功勳不犯，形跡不留。枯木寒巖，更無津潤。幻人木馬，情識皆空。方能垂手入鄽，轉身異類。不見道，無漏國中留不住，却來煙塢臥寒沙。
真州長蘆琳禪師
上堂，拈拄杖曰：其宗也離心意識，其旨也超去來今。離心意識故，品萬類不見差殊。超去來今故，盡十方更無滲漏。當頭不犯，徹底無依。悟向朕兆未生已前，用在功勳不犯之處。平常活計，不用躊蹰。擬議之間，即沒交涉。
大洪預禪師法嗣
臨江軍慧力悟禪師
上堂：一切聲是佛聲，簷前雨滴響冷冷；一切色是佛色，覿面相呈諱不得。便恁麼，若為明，碧天雲外月華清。
福州雪峰慧深首座
示眾：未得入頭應切切，入頭已得須教徹。雖然得入本無無，莫守無無無間歇。大洪聞之，乃曰：深兄說禪若此，惜福緣不勝耳。一日，普說罷，揮偈辤眾，以筆一拍而化。
天封歸禪師法嗣
江州東林通理禪師
上堂：峰頭駕鐵船，三更日輪杲，心閑不自明，落葉知誰掃？等閑摘箇鄭州梨，放手元是青州棗。
天衣聰禪師法嗣
蘇州慧日法安禪師
本郡人。僧問：如何是和尚為人一句？師曰：狗走抖擻口。曰：意旨如何？師曰：猴愁摟摗頭。
溫州護國欽禪師
上堂。有句無句，明來暗去。活捉生擒，捷書露布。如藤倚樹，物以類聚。海外人參，蜀中綿附。樹倒藤枯，切忌名模。句歸何處，囌嚧囌嚧。呵呵大笑，破鏡不照。大地茫茫，一任𨁝跳。
無為軍吉祥元實禪師
高郵人。自到天，衣蚤夜精勤，脇不至席。一日偶失笑喧眾，衣擯之。中夜宿田里，覩星月粲然，有省。曉歸趨方丈，衣見乃問：洞山五位君臣如何話會？師曰：我這裏一位也無。衣令參堂，謂侍僧曰：這漢却有箇見處，奈不識宗旨何？入室次，衣預令行者五人分序而立。師至，俱召實上座。師於是密契奧旨，述偈曰：一位纔彰五位分，君臣叶處紫雲屯。夜明簾卷無私照，金殿重重顯至尊。衣稱善，後住吉祥。
舒州投子道宣禪師
久侍天衣，無所契，衣叱之，師忘寢食者月餘。一夕，聞巡更鈴聲，忽猛省曰：住，住，一聲直透青霄路。寒潭月皎有誰知，泥牛觸折珊瑚樹。衣聞，命職藏司。住後，凡有所問，以拂子作搖鈴勢。
青原下十五世
天童珏禪師法嗣
明州雪竇智鑒禪師
滁州吳氏子。兒時，母與洗手瘍，因曰：是甚麼？對曰：我手似佛手。長失恃怙，依真歇於長蘆。大休首眾，即器之。後遯象山，百怪不能惑。深夜開悟，求證於延壽，然復見大休。住後，上堂：世尊有密語，迦葉不覆藏。一夜落花雨，滿城流水香。
雪竇宗禪師法嗣
泰州廣福微庵道勤禪師
本郡俞氏子。上堂，舉僧問同安：如何是和尚家風？同安曰：金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。曰：忽遇客來，將何祇待？同安曰：金果早朝猿摘去，玉華晚後鳳銜來。師曰：廣福即不然。有問：如何是和尚家風？祇向他道：翠竹叢邊歌款乃，碧巖深處臥煙蘿。忽遇客來，將何祇待？沒底籃兒盛皓月，無心盌子貯清風。
善權智禪師法嗣
越州超化藻禪師
開爐上堂：雪滿寒窻，燒盡丹霞木佛；氷交野渡，凍殺陝府鐵牛。直得寒灰發焰，片雪不留，任運縱橫，現成受用。諸禪德要會麼？衲帔蒙頭坐，冷煖了無知。
青原下十六世
雪竇鑑禪師法嗣
明州天童長翁如淨禪師
久依雪竇足菴和尚會下，菴令看柏樹子話，有省。頌曰：西來祖意庭前栢，鼻孔寥蓼對眼睛，落地枯枝纔𨁝跳，松蘿亮鬲笑掀騰。後出世，列主名剎，居杭之淨慈。未幾，奉勅黃，復遷明州天童寺。開爐，上堂云：只個柴頭煨火種，諸方聿起競開爐，天童直截超宗處，爐與柴頭盡底無。恁麼卻有煖氣，正好猛做工夫。且道如何？驀忽雷霆轟烈𦦨，從教深夜雪糢糊。上堂：天童鐵臭老拳頭，打殺江湖水牯牛，夜後忽然生個卵，天明推出大日頭。且道如何？晒㫰諸人烝濕處，免教行步滑如油。謝新舊兩序，上堂：開無間地獄，現閻羅大王，聚夜叉一部，列牛頭兩行。與其進者，劍樹上猛火進用；與其退者，刀山裏寒冰退藏。且道理會甚事？尀耐飯飽弄箸，判斷屎急尿牀；其或未然，華柳春風入戲場。壽慶節，上堂：至哉乾元，誕佛國摩耶之瑞；大哉貝典，祝仙桃王母之春。正當恁麼時，且道以何為驗？觀音纓珞妙莊嚴，勢至華鬘長自在。上堂：仲冬第一句，槎槎牙牙，老梅樹，忽開花，一花、兩花、三四五花、無數花，清不可誇，香不可誇，散作春容吹艸木，衲僧個個頂門禿。驀劄變怪，狂風暴雨，乃至交袞大地雪漫漫。老梅樹，太無端，寒凍摩挲鼻孔酸。謝知事齋首座，秉拂上堂：鐵餕餡，金剛圈，塞斷咽喉，曳脫鼻孔。天童立地有分，衲僧乞命無門。且道如何堪與瞿曇作子孫？請監收上堂：竇八布衫穿，大家出隻手。橫須彌為槩，量大海為斗。所以生殺在前，收放在後，歸功塞破虗空口。還知麼？天童不敢相孤，甘作啼鷄走狗。上堂：螟蛉之子殪而逢蜾，祝之曰：類我，類我。天童門下莫有類我底麼？萬里不挂片雲，青天一團猛火。謝監收上堂：金剛王寶劍在匣，有望風不犯之威。天童喝下飛出，變作無孔鐵鎚。輥入荒田亂艸，任教日炙風吹。因甚如此？拈匙把箸知多少，不是知音不易知。佛成道日，上堂云：瞿曇臘月八，夜半走出山。賊路羊腸由，偷心虎背斑，鈍置人天者一番。天童恁麼檢舉，且道諦當也無？落賺兒孫頭盡禿，葫蘆藤種纏葫蘆。師凡六座，道場未云稟授，眾有請，師曰：我待涅槃堂裏拈出果。臨終時，拈香曰：如淨行脚四十餘年，首到乳峯，失脚墮於陷阱。此香今不免鈍置我。雪竇足菴大和尚并書辭世，打個𨁝跳，活陷黃泉。咦！從來生死不相干。竟而趨寂。
青原下十七世
天童淨禪師法嗣
襄州鹿門覺禪師
參長翁，值翁上堂曰：一個烏梅似木形，蜘蛛結網打蜻蜓；蜻蜓落了兩片翼，堪笑烏梅齩鐵釘。師不覺失笑曰：早知燈是火，飯熟幾多時？後承印記，出住鹿門。示眾曰：盡大地是學人一卷經，盡乾坤是學人一隻眼。以者個眼讀如是經，千萬億劫常無間斷。師甞作五位頌曰：正中偏，月黑雲籠午夜天；佛祖無踪凡聖盡，個中誰辨往來源？偏中正，金井玉盤秋水冷；海天紅日已生東，餘輝不照毗盧頂。正中來，戴角披毛知幾回？應物轉身全得妙，雲收終不露崔嵬。偏中至，覿面誰能容擬議？手提玅印不當風，大用繁興豈凝滯？兼中到，無舌兒童方會道；撥塵何處得逢源？撒手迴途還復玅。
青原下十八世
鹿門覺禪師法嗣
青州普照寺一辨禪師
精究內典，貫通旨趣。及參鹿門，得言外旨。出住中都萬壽。當是時，北方二百餘年，燕秦齊晉之間，入是宗者，皆其後學。每向室中設百問，勘學者。一曰：聲前薦得，落在今時。句後承當，迷頭認影。作麼生是空劫已前自己？又曰：二邊純莫立，中道不須安。且道甚麼處相見得個端的？又曰：回途轉位，直須戴角披毛。喚作畜生得麼？又曰：念念釋迦出世，步步彌勒下生。為甚麼擬心即錯，動念即乖？又曰：有口讚不盡，無言心自明。是則裂破虗空，不是則鬼家活計。上人端的處，道將一句來。如是憧憧籌室，透斯語者鮮焉。
青原下二十二世
雪巖滿禪師法嗣
燕京報恩寺萬松行秀禪師
河內之解人也，姓蔡氏。出家於邢州淨土寺，禮贇公為師，後受具戒。挑囊距燕，歷潭過慶壽，參勝默老人，教看長沙轉自己歸山河大地話，半載全無由入。默曰：我只願你遲會。一日有省。復看玄沙未徹語，請益雪巖於磁之大明，纔二十七日，不覺伎倆已盡。留入記室，語言相契，徑付衣偈。尋歸淨土，搆萬松軒以自適。寺內尊宿敦請住持，次住中都萬壽寺。小參，昔有跨驢人問：眾僧何往？僧曰：道場去。人曰：何處不是道場？僧以拳歐之曰：者漢沒道理，向道場裏跨驢不下。其人無語。師曰：人人盡道者漢有頭無尾，能做不能當，殊不知却是者僧前言不副後語。汝既知舉足下足皆是道場，何不悟騎驢跨馬無非佛事？萬松要斷者不平公案，更與花判曰：喫拳沒興漢，茆廣杜禪和。早是不克己，那堪錯怪他。道場惟有一，佛法本無多。留與闍黎道護。唵薩哩嚩。金章宗皇帝明昌四年，即南宋光宗紹熈四年也，詔師於禁庭陞座，帝親迎禮。聞未聞法，開悟感慨，奉錦綺大僧伽衣，內宮貴戚羅拜拱跪，各施珍愛。建普度會，施奉異甞格。連日祥雲聯綿天際，從此年豐，謳歌滿路。承安二年丁巳，詔師住大都之仰山棲隱禪寺。上堂：蓮宮特作梵宮脩，勝境還須聖駕遊。雨過水澄禽泛子，霞明山靜錦蒙頭。成湯也展��天網，呂望稀垂浸月釣。試問風光甚時節，黃金世界桂花秋。閏四月旦，上堂：所謂道人者，不知月之太小，不知歲之餘閏。埜僧即不然，今年三百八十四日，前月大盡，此月小盡。即今閏四月一日辰末巳初，忽有個出來道：通疏伶俐，知時按節，要且無道人氣息。埜僧以手掩鼻道：近後近後，作什麼聻道人氣息？珍重！晚住報恩，退居從容菴。示眾：機輪轉處，智眼猶迷。寶鏡開時，纖塵不度。開拳不落地，應物善知時。兩刃相逢時，如何回互？示眾云：去即留住，住即遣去。不去不住，渠無國土。何處逢渠，在在處處。且道是甚麼物，得恁麼奇特？示眾：動則埋身千丈，不動則當處生苗。直須兩頭撒開，中間放下，更買草鞋行脚始得。示眾：踢翻滄海，大地塵飛。喝散白雲，虗空粉碎。嚴從立令，猶是半提。大用全彰，如何施設？示眾：向上一機，鶴冲霄漢。當陽一路，過新羅。直饒眼似流星，未免口如匾擔。且道是何宗旨？師於孔老莊周百家之學，無不會通。三閱藏教，恒業華嚴。得法者一百二十人。壽八十一。
青原下二十三世
報恩秀禪師法嗣
燕京報恩林泉從倫禪師
初住萬壽，上堂：禪，禪。非正，非偏。無意路，有玄淵。超今邁古，絕後光先。但能忘影迹，何必守𥰆筌？直指人心見性，須憑祖意通玄。九年面壁真消息，端的其中有秘傳。示眾：若論此事，如丹鳳衝霄，不留其踪。其由性空寥廓，慧日精明，炤五蘊之皆空，使萬緣之俱泯。直得星攢碧落，月浸丹墀，翡翠簾垂，燭香人靜。當此之際，那容喘息？寧許窺窬？密室不通風，玄門難措足。雖然如是，一點靈明通宇宙，那拘西竺與曹溪？至元十八年十月二十日，聖旨就大都憫忠寺焚燒道藏偽經，除道德經外，盡行燒。命師下火，遂以火炬打一圓相，曰：諸仁者，只如三洞靈文，還能證此火光三昧也無？若也於斯會得，家有北斗經，枉教人口不安寧；其或未然，從此灰飛烟滅後，任伊到處覓天尊。急著眼看。
五燈嚴統卷十四