五燈嚴統卷第四
南嶽下三世
百丈海禪師法嗣
洪州黃檗希運禪師
閩人也。幼於本州黃檗山出家。額間隆起如珠。音辭朗潤。志意沖澹。後遊天台。逢一僧與之言笑。如舊相識。熟視之目光射人。乃偕行。屬㵎水暴漲。捐笠植杖而止。其僧率師同渡。師曰。兄要渡自渡。彼即褰衣躡波。若履平地。回顧曰。渡來渡來。師曰。咄。這自了漢。吾早知當斫汝脛。其僧歎曰。真大乘法器。我所不及。言訖不見。師後遊京師。因人啟發。乃往參百丈。丈問。巍巍堂堂從何方來。師曰。巍巍堂堂從嶺南來。丈曰。巍巍堂堂當為何事。師曰。巍巍堂堂不為別事。便禮拜。問曰。從上宗乘如何指示。丈良久。師曰。不可教後人斷絕去也。丈曰。將謂汝是箇人。乃起入方丈。師隨後入曰。某甲特來。丈曰。若爾則他後不得孤負吾。丈一日問師。甚麼處去來。曰。大雄山下採菌子來。丈曰。還見大蟲麼。師便作虎聲。丈拈斧作斫勢。師即打丈一摑。丈吟吟而笑便歸。上堂曰。大雄山下有一大蟲。汝等諸人也須好看。百丈老漢今日親遭一口。師在南泉普請擇菜次。泉問。甚麼處去。曰。擇菜去。泉曰。將甚麼擇。師竪起刀。泉曰。祇解作賓。不解作主。師以刀點三下。泉曰。大家擇菜去。泉一日曰。老僧有牧牛歌。請長老和。師曰。某甲自有師在。師辭南泉。泉門送。提起師笠曰。長老身材沒量大。笠子大小生。師曰。雖然如此。大千世界總在裏許。泉曰。王老師聻。師戴笠便行。師在鹽官殿上禮佛次，時唐宣宗為沙彌，問曰：不著佛求，不著法求，不著僧求。長老禮拜，當何所求？師曰：不著佛求，不著法求，不著僧求，常禮如是事。彌曰：用禮何為？師便掌。彌曰：大麤生！師曰：這裏是甚麼所在，說麤說細？隨後又掌。裴相國鎮宛陵，建大禪苑，請師說法。以師酷愛舊山，還以黃檗名之。公一日拓一尊佛於師前，跪曰：請師安名。師召曰：裴休！公應諾。師曰：與汝安名竟。公禮拜。師因有六人新到，五人作禮，中一人提起坐具，作一圓相。師曰：我聞有一隻獵犬甚惡。僧曰：尋羺羊聲來。師曰：羺羊無聲到汝尋。曰：尋羺羊跡來。師曰：羺羊無跡到汝尋。曰：尋羺羊蹤來。師曰：羺羊無蹤到汝尋。曰：與麼則死羺羊也。師便休去。明日陞堂，曰：昨日尋羺羊僧出來。僧便出。師曰：昨日公案未了，老僧休去，你作麼生？僧無語。師曰：將謂是本色衲僧，元來祇是義學沙門。便打趂出。師一日揑拳，曰：天下老和尚總在這裏。我若放一線道，從汝七縱八橫。若不放過，不消一揑。僧問：放一線道時如何？師曰：七縱八橫。曰：不放過，不消一揑時如何？師曰：普。裴相國一日請師至郡，以所解一編示師。師接置於座，略不披閱。良久，曰：會麼？裴曰：未測。師曰：若便恁麼會得，猶較些子。若也形於紙墨，何有吾宗？裴乃贈詩一章，曰：自從大士傳心印，額有圓珠七尺身。挂錫十年棲蜀水，浮盃今日渡漳濵。一千龍象隨高步，萬里香花結勝因。擬欲事師為弟子，不知將法付何人？師亦無喜色。自爾黃檗門風盛于江表矣。一日上堂，大眾雲集，乃曰：汝等諸人欲何所求？以拄杖趂之，大眾不散。師却復坐，曰：汝等諸人盡是噇酒糟漢，恁麼行脚，取笑於人。但見八百一千人處便去，不可圖他熱閙也。老漢行脚時，或遇草根下有一箇漢，便從頂門上一錐。看他若知痛痒，可以布袋盛米供養他。可中總似汝如此容易，何處更有今日事也？汝等既稱行脚，亦須著些精神好。還知道大唐國內無禪師麼？時有僧問：諸方尊宿盡聚眾開化，為甚麼却道無禪師？師曰：不道無禪，祇是無師。闍黎不見馬大師下有八十四人坐道場，得馬師正法眼者止三兩人，廬山歸宗和尚是其一。夫出家人，須知有從上來事分始得。且如四祖下牛頭，橫說竪說，猶未知向上關棙子。有此眼目，方辨得邪正宗黨。且當人事宜不能體會得，但知學言語，念向皮袋裏安著，到處稱我會禪，還替得汝生死麼？輕忽老宿，入地獄如箭。我纔見汝入門來，便識得了也。還知麼？急須努力，莫容易事。持片衣口食，空過一生。明眼人笑汝，久後總被俗漢筭將去在。宜自看遠近，是阿誰面上事。若會即便會，若不會即散去。珍重！問：如何是西來意？師便打。自餘施設，皆被上機。中下之流，莫窺涯涘。唐大中年終於本山，諡斷際禪師。
福州長慶大安禪師
郡之陳氏子。受業於黃檗山，習律乘。甞自念言：我雖勤苦，而未聞玄極之理。乃孤錫遊方，將往洪井。路出上元，逢一老父，謂師曰：師往南昌，當有所得。師即造百丈，禮而問曰：學人欲求識佛，何者即是？丈曰：大似騎牛覔牛。師曰：識得後如何？丈曰：如人騎牛至家。師曰：未審始終如何保任？丈曰：如牧牛人執杖視之，不令犯人苗稼。師自茲領旨，更不馳求。同參祐禪師，創居溈山，師躬耕助道。及祐歸寂，眾請接踵住持。上堂：汝諸人總來就安，求覔甚麼？若欲作佛，汝自是佛。擔佛傍家走，如渴鹿趂陽燄相似，何時得相應去？汝欲作佛，但無許多顛倒攀緣、妄想惡覺、垢淨眾生之心，便是初心正覺佛，更向何處別討？所以安在溈山三十來年，喫溈山飯，屙溈山屎，不學溈山禪。祇看一頭水牯牛，若落路入草，便把鼻孔拽轉來。纔犯人苗稼，即鞭撻。調伏既久，可憐生受人言語。如今變作箇露地白牛，常在面前，終日露迥迥地，趂亦不去。汝諸人各自有無價大寶，從眼門放光，照見山河大地；耳門放光，領釆一切善惡音響。如是六門，晝夜常放光明，亦名放光三昧。汝自不識取，影在四大身中，內外扶持，不教傾側。如人負重擔，從獨木橋上過，亦不教失脚。且道是甚麼物，任持便得如是？且無絲髮可見。豈不見誌公和尚云：內外追尋覔總無，境上施為渾大有。珍重！僧問：一切施為是法身用，如何是法身？師曰：一切施為是法身用。曰：離却五蘊，如何是本來身？師曰：地水火風，受想行識。曰：這箇是五蘊？師曰：這箇異五蘊。問：此陰已謝，彼陰未生時如何？師曰：此陰未謝，那箇是大德？曰：不會。師曰：若會此陰，便明彼陰。問：大用現前，不存軌則時如何？師曰：汝用得但用。僧乃脫膊遶師三匝。師曰：向上事何不道取？僧擬開口，師便打。曰：這野狐精，出去！有僧上法堂，顧視東西，不見師，乃曰：好箇法堂，祇是無人。師從門裏出，曰：作麼？僧無對。雪峯因入山，採得一枝木，其形似虵，於背上題曰：本自天然，不假雕琢。寄與師，師曰：本色住山人，且無刀斧痕。僧問：佛在何處？師曰：不離心。又問：雙峯上人有何所得？師曰：法無所得。設有所得，得本無得。問：黃巢軍來，和尚向甚麼處回避？師曰：五蘊山中。曰：忽被他捉著時如何？師曰：惱亂將軍。師大化閩堪，唐中和三年歸黃檗，示寂。塔于楞伽山，諡圓智禪師。
杭州大慈山寰中禪師
蒲坂盧氏子。頂骨圓聳，其聲如鏡。少丁母憂，盧于墓所服闋，思報罔極，乃於并州童子寺出家，嵩嶽登戒，習諸律學。後參百丈，受心印。辭往南嶽常樂寺，結茅于山頂。一日，南泉至，問：如何是庵中主？師曰：蒼天！蒼天！泉曰：蒼天且置，如何是庵中主？師曰：會即便會，莫忉忉。泉拂袖而出。後住大慈，上堂：山僧不解答話，祇能識病。時有僧出，師便歸方丈。趙州問：般若以何為體？師曰：般若以何為體？州大笑而出。明日，州掃地次，師曰：般若以何為體？州置帚，拊掌大笑，師便歸方丈。僧辭，師問：甚麼處去？曰：江西去。師曰：我勞汝一段事，得否？曰：和尚有甚麼事？師曰：將取老僧去，得麼？曰：更有過於和尚者，亦不能將去。師便休。僧後舉似洞山，山曰：闍黎爭合恁麼道？曰：和尚作麼生？山曰：得。山又問其僧：大慈別有甚麼言句？曰：有時示眾曰：說得一丈，不如行取一尺。說得一尺，不如行取一寸。山曰：我不恁麼道。曰：和尚作麼生？山曰：說取行不得底，行取說不得底。後屬武宗廢教，師短褐隱居。大中歲，重剃染，大揚宗旨。咸通三年，不疾而逝。僖宗諡性空大師。
天台平田普岸禪師
洪州人也。於百丈門下得旨。後聞天台勝槩，聖賢間出。思欲高蹈方外，遠追遐躅。乃結茅薙草，宴寂林下。日居月諸，為四眾所知。創平田禪院居之。上堂：神光不昧，萬古徽猷。入此門來，莫存知解。便下座。僧參，師打一拄杖。其僧近前把住拄杖。師曰：老僧適來造次。僧却打師一拄杖。師曰：作家，作家。僧禮拜。師把住曰：是闍黎造次。僧大笑。師曰：這箇師僧今日大敗也。臨濟訪師，到路口，先逢一嫂在田使牛。濟問嫂：平田路向甚麼處去？嫂打牛一棒曰：這畜生到處走，到此路也不識。濟又曰：我問你平田路向甚麼處去？嫂曰：這畜生五歲尚使不得。濟心語曰：欲觀前人，先觀所使。便有抽釘楔之意。及見師，師問：你還曾見我嫂也未？濟曰：已收下了也。師遂問：近離甚處？濟曰：江西黃檗。師曰：情知你見作家來。濟曰：特來禮拜和尚。師曰：已相見了也。濟曰：賓主之禮，合施三拜。師曰：既是賓主之禮，禮拜著。有偈示眾曰：大道虗曠，常一真心。善惡莫思，神清物表。隨緣飲，更復何為？終于本院，遺塔存焉。
瑞州五峯常觀禪師
僧問：如何是五峯境？師曰：險。曰：如何是境中人？師曰：塞。僧辭，師曰：甚麼處去？曰：臺山去。師竪一指，曰：若見文殊了，却來這裏與汝相見。僧無語。師問僧：甚麼處來？曰：莊上來。師曰：汝還見牛麼？曰：見。師曰：見左角？見右角？僧無語。師代曰：見無左右。又僧辭，師曰：汝諸方去，莫謗老僧在這裏。曰：某甲不道和尚在這裏。師曰：汝道老僧在甚麼處？僧竪起一指，師曰：早是謗老僧也。
潭州石霜山性空禪師
僧問：如何是祖師西來意？師曰：如人在千尺井中，不假寸繩，出得此人，即答汝西來意。僧曰：近日湖南暢和尚出世，亦為人東語西話。師喚沙彌：拽出這死屍著。
福州古靈神贊禪師
本州大中寺受業。後行脚遇百丈開悟，却回受業。本師問曰：汝離吾在外，得何事業？曰：並無事業。遂遣執役。一日因澡身，命師去垢。師乃拊背曰：好所佛堂，而佛不聖。本師回首視之。師曰：佛雖不聖，且能放光。本師又一日在牕下看經，蜂子投牕紙求出。師覩之曰：世界如許廣濶不肯出，鑽他故紙驢年去。遂有偈曰：空門不肯出，投窓也大癡。百年鑽故紙，何日出頭時。本師置經問曰：汝行脚遇何人？吾前後見汝發言異常。師曰：某甲蒙百丈和尚指箇歇處，今欲報慈德耳。本師於是告眾致齋，請師說法。師乃登座，舉唱百丈門風曰：靈光獨耀，逈脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄緣，即如如佛。本師於言下感悟曰：何期垂老得聞極則事。師後住古靈，聚徒數載。臨遷化，剃浴聲鐘告眾曰：汝等諸人還識無聲三昧否？眾曰：不識。師曰：汝等靜聽，莫別思惟。眾皆側聆，師儼然順寂。塔存本山。
廣州和安寺通禪師
婺州雙林寺受業。自幼寡言，時人謂之不語通。因禮佛次，有禪者問：座主禮底是甚麼？師曰：是佛。禪者乃指像曰：這箇是何物？師無對。至夜，具威儀禮問：今日所問，某甲未知意旨如何？禪者曰：座主幾夏邪？師曰：十夏。禪者曰：還曾出家也未？師轉茫然。禪者曰：若也不會，百夏奚為？乃命同參馬祖。及至江西，祖已圓寂。遂謁百丈，頓釋疑情。有人問師：是禪師否？師曰：貧道不曾學禪。師良久，召其人，其人應諾。師指㯶櫚樹子，其人無對。師一日召仰山：將牀子來。山將到，師曰：却送本處着。山從之。師召慧寂，山應諾。師曰：牀子那邊是甚麼物？山曰：枕子。師曰：枕子這邊是甚麼物？山曰：無物。師復召慧寂，山應諾。師曰：是甚麼？山無對。師曰：去！
江州龍雲臺禪師
僧問：如何是祖師西來意？師曰：昨夜欄中失却牛。
京兆衛國院道禪師
新到參，師問：何方來？曰：河南來。師曰：黃河清也未？僧無對。師不安，不見客。有人來謁，乃曰：久聆和尚道德，忽承法體違和，略請和尚相見。師將鉢鐼盛鉢榰，令侍者擎出呈之，其人無對。
鎮州萬歲和尚
僧問：大眾雲集，合譚何事？師曰：序品第一
洪州東山慧禪師
遊山，見一巖，僧問：此巖還有主也無？師曰：有。曰：是甚麼人？師曰：三家村裏覔甚麼？曰：如何是巖中主？師曰：汝還氣急麼？小師行脚回，師問：汝離吾在外多少時邪？曰：十年。師曰：不用指東指西，直道將來！曰：對和尚不敢謾語。師喝曰：這打野榸漢！師同大于、南用到茶堂，有僧近前不審。用曰：我既不納汝，汝亦不見我，不審阿誰？僧無語。師曰：不得平白地恁麼問伊。用曰：大于亦無語邪？于把定其僧曰：是你恁麼，累我亦然。便打一摑。用大笑曰：朗月與青天。大于侍者到，師問：金剛正定，一切皆然。秋去冬來，且作麼生？者曰：不妨和尚借問。師曰：即今即得，去後作麼生？者曰：誰敢問著某甲？師曰：大于還得麼？者曰：猶要別人點檢在。師曰：輔弼宗師，不廢光彩。侍者禮拜。
清田和尚
與瑫上座煎茶次，師敲繩牀三下，瑫亦敲三下。師曰：老僧敲有箇善巧，上座敲有何道理？瑫曰：某甲敲有箇方便，和尚敲作麼生？師舉起盞子。瑫曰：善知識眼應須恁麼。茶罷，瑫却問：和尚適來舉起盞子意作麼生？師曰：不可更別有也。
百丈山涅槃和尚
一日謂眾曰：汝等與我開田，我與汝說大義。眾開田了，歸請說大義。師乃展兩手，眾罔措。
南泉願禪師法嗣
趙州觀音院從諗禪師
曹州郝鄉人也，姓郝氏。童稚於本州扈通院從師披剃，未納戒便抵池陽參南泉。值泉偃息而問曰：近離甚處？師曰：瑞像。泉曰：還見瑞像麼？師曰：不見瑞像，祇見臥如來。泉便起坐問：汝是有主沙彌，無主沙彌？師曰：有主沙彌。泉曰：那箇是你主？師近前躬身曰：仲冬嚴寒，伏惟和尚尊候萬福。泉器之，許其入室。他日問泉曰：如何是道？泉曰：平常心是道。師曰：還可趣向也無？泉曰：擬向即乖。師曰：不擬爭知是道？泉曰：道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虗廓然蕩豁，豈可強是非邪？師於言下悟理，乃往嵩嶽瑠璃壇納戒，仍返南泉。一日問泉曰：知有底人向甚麼處去？泉曰：山前檀越家作一頭水牯牛去。師曰：謝師指示。泉曰：昨夜三更月到牕。泉曰：今時人須向異類中行始得。師曰：異即不問，如何是類？泉以兩手拓地，師近前一踏踏倒，却向涅槃堂裏呌曰：悔！悔！泉令侍者問：悔箇甚麼？師曰：悔不更與兩踏。南泉上堂，師出問：明頭合，暗頭合？泉便下座歸方丈。師曰：這老和尚被我一問，直得無言可對。首座曰：莫道和尚無語好，自是上座不會。師便打一掌曰：此掌合是堂頭老漢喫。師到黃檗，檗見來便閉方丈門。師乃把火於法堂內呌曰：救火！救火！檗開門捉住曰：道！道！師曰：賊過後張弓。到寶壽，壽見來於禪牀上背坐。師展坐具禮拜，壽下禪牀，師便出。又到道吾，纔入堂，吾曰：南泉一隻箭來也。師曰：看箭。吾曰：過也。師曰：中。又到茱萸，執拄杖於法堂上，從東過西。萸曰：作甚麼？師曰：探水。萸曰：我這裏一滴也無，探箇甚麼？師以杖倚壁便下。師將遊五臺，有大德作偈留曰：無處青山不道場，何須䇿杖禮清涼。雲中縱有金毛現，正眼觀時非吉祥。師曰：作麼生是正眼？德無對。師自此道化被於北地。眾請住觀音院。上堂：如明珠在掌，胡來胡現，漢來漢現。老僧把一枝草為丈六金身用，把丈六金身為一枝草用。佛是煩惱，煩惱是佛。僧問：未審佛是誰家煩惱？師曰：與一切人煩惱。曰：如何免得？師曰：用免作麼？掃地次，僧問：和尚是大善知識，為甚麼掃地？師曰：塵從外來。曰：既是清淨伽藍，為甚麼有塵？師曰：又一點也。師與官人遊園次，兔見乃驚走，遂問：和尚是大善知識，兔見為甚麼走？師曰：老僧好殺。問：覺華未發時，如何辨真實？師曰：開也。曰：是真是實？師曰：真是實，實是真。曰：甚麼人分上事？師曰：老僧有分，闍黎有分。曰：某甲不招納時如何？師佯不聞，僧無語。師曰：去！石幢子被風吹折，僧問：陀羅尼幢子作凡去，作聖去？師曰：也不作凡，亦不作聖。曰：畢竟作甚麼？師曰：落地去也。僧辭，師曰：甚處去？曰：諸方學佛法去。師竪起拂子曰：有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外，逢人不得錯舉。曰：與麼則不去也。師曰：摘楊花，摘楊花。問：承聞和尚親見南泉，是否？師曰：鎮州出大蘿蔔頭。大眾晚參，師曰：今夜答話去也，有解問者出來。時有一僧便出禮拜，師曰：比來拋甎引玉，却引得箇墼子。。上堂：金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，真佛內裏坐。菩提涅槃、真如佛性，盡是貼體衣服，亦名煩惱。實際理地，甚麼處著？一心不生，萬法無咎。汝但究理，坐看三二十年。若不會，截取老僧頭去。夢幻空華，徒勞把捉。心若不異，萬法一如。既不從外得，更拘執作麼？如羊相似，亂拾物安向口裏。老僧見藥山和尚道：有人問著，但教合取狗口。老僧亦教合取狗口。取我是垢，不取我是淨。一似獵狗，專欲得物喫。佛法在甚麼處？千人萬人盡是覔佛漢子，於中覔一箇道人無？若與空王為弟子，莫教心病最難醫。未有世界，早有此性。世界壞時，此性不壞。一從見老僧後，更不是別人，祇是箇主人公。這箇更向外覔作麼？正恁麼時，莫轉頭換腦。若轉頭換腦，即失却也。僧問：承師有言：世界壞時，此性不壞。如何是此性？師曰：四大五陰。曰：此猶是壞底，如何是此性？師曰：四大五陰。師因老宿問：近離甚處？曰：滑州。宿曰：幾程到這裏？師曰：一躂到。宿曰：好箇捷疾鬼。師曰：萬福大王。宿曰：參堂去。師應：喏！喏！尼問：如何是密密意？師以手掐之。尼曰：和尚猶有這箇在。師曰：却是你有這箇在。僧辭，師問：甚麼處去？曰：閩中去。師曰：彼中兵馬隘，你須回避始得。曰：向甚麼處回避？師曰：恰好。問：如何是賓中主？師曰：山僧不問婦。曰：如何是主中賓？師曰：山僧無丈人。有僧遊五臺，問一婆子曰：臺山路向甚麼處去？婆曰：驀直去。僧便去。婆曰：好箇師僧又恁麼去。後有僧舉似師，師曰：待我去勘過。明日，師便去問：臺山路向甚麼處去？婆曰：驀直去。師便去。婆曰：好箇師僧又恁麼去。師歸院，謂僧曰：臺山婆子為汝勘破了也。問：恁麼來底人，師還接否？師曰：接。曰：不恁麼來底，師還接否？師曰：接。曰：恁麼來者從師接，不恁麼來者如何接？師曰：止止不須說，我法妙難思。師因出，路逢一婆，婆問：和尚住甚麼處？師曰：趙州東院西。婆無語。師歸問眾僧：合使那箇西字？或言東西字，或言棲泊字，師曰：汝等總作得鹽鐵判官。曰：和尚為甚恁麼道？師曰：為汝總識字。問：如何是囊中寶？師曰：合取口。有一婆子令人送錢請轉藏經，師受施利了，却下禪牀轉一匝，乃曰：傳語婆：轉藏經已竟。其人回舉似婆，婆曰：比來請轉全藏，如何祇為轉半藏？因僧侍次，遂指火問曰：這箇是火，你不得喚作火，老僧道了也。僧無對。復筴起火曰：會麼？曰：不會。師曰：此去舒州有投子和尚，汝往禮拜問之，必為汝說因緣。相契不用更來，不相契却來。其僧到投子，子問：近離甚處？曰：趙州。子曰：趙州有何言句？僧舉前話，子曰：汝會麼？曰：不會，乞師指示。子下禪牀行三步，却坐問曰：會麼？曰：不會。子曰：你歸舉似趙州。其僧却回舉似師，師曰：還會麼？曰：不會。師曰：投子與麼不較多也。有新到謂師曰：某甲從長安來，橫擔一條拄杖，不曾撥著一人。師曰：自是大德拄杖短。僧無對。僧寫師真呈，師曰：且道似我不似我？若似我即打殺老僧，不似我即燒却真。僧無對。問：如何是祖師西來意？師曰：庭前栢樹子。曰：和尚莫將境示人。師曰：我不將境示人。曰：如何是祖師西來意？師曰：庭前栢樹子。問僧：發足甚處？曰：雪峯。師曰：雪峯有何言句示人？曰：尋常道：盡十方世界是沙門一隻眼。你等諸人向甚處屙？師曰：闍黎若回，寄箇鍬子去。師謂眾曰：我向行脚到南方，火爐頭有箇無賓主話，直至如今無人舉著。上堂：至道無難，唯嫌揀擇。纔有語言，是揀擇？是明白？老僧不在明白裏，是汝還護惜也無？時有僧問：既不在明白裏，護惜箇甚麼？師曰：我亦不知。僧曰：和尚既不知，為甚道不在明白裏？師曰：問事即得，禮拜了退。別僧問：至道無難，唯嫌揀擇。是時人窠窟否？師曰：曾有人問我，老僧直得五年分疎不下。又問：至道無難，唯嫌揀擇。如何是不揀擇？師曰：天上天下，唯我獨尊。曰：此猶是揀擇。師曰：田庫奴！甚處是揀擇？僧無語。問：至道無難，唯嫌揀擇。纔有語言，是揀擇。和尚如何為人？師曰：何不引盡此語？僧曰：某甲祇念得到這裏。師曰：至道無難，唯嫌揀擇。問：如何是道？師曰：墻外底。曰：不問這箇。師曰：你問那箇？曰：大道。師曰：大道透長安。問：道人相見時如何？師曰：呈漆器。上堂：兄弟若從南方來者，即與下載。若從北方來者，即與上載。所以道，近上人問道即失道，近下人問道即得道。師因與文遠行，乃指一片地曰：這裏好造箇巡舖。文遠便去路傍立曰：把將公驗來。師遂與一摑。遠曰：公驗分明過。師與文遠論義曰：鬪劣不鬪勝，勝者輸果子。遠曰：請和尚立義。師曰：我是一頭驢。遠曰：我是驢胃。師曰：我是驢糞。遠曰：我是糞中蟲。師曰：你在彼中作甚麼？遠曰：我在彼中過夏。師曰：把將果子來。新到參，師問：甚麼處來？曰：南方來。師曰：佛法盡在南方，汝來這裏作甚麼？曰：佛法豈有南北邪？師曰：饒汝從雪峯、雲居來，祇是箇擔板漢。問：如何是佛？師曰：殿裏底。曰：殿裏者豈不是泥龕塑像？師曰：是。曰：如何是佛？師曰：殿裏底。問：學人乍入叢林，乞師指示。師曰：喫粥了也未？曰：喫粥了也。師曰：洗鉢盂去。其僧忽然省悟。上堂：纔有是非，紛然失心。還有答話分也無？僧舉似洛浦，浦扣齒。又舉似雲居，居曰：何必。僧回舉似師，師曰：南方大有人喪身失命。曰：請和尚舉。師纔舉前語，僧指傍僧曰：這箇師僧喫却飯了，作恁麼語話？師休去。問：久嚮趙州石橋，到來祇見略彴。師曰：汝祇見略彴，且不見石橋。曰：如何是石橋？師曰：度驢度馬。曰：如何是略彴？師曰：箇箇度人。後有如前問，師如前答。又僧問：如何是石橋？師曰：過來！過來！師聞沙彌喝參，向侍者曰：教伊去。者乃教去，沙彌便珍重。師曰：沙彌得入門，侍者在門外。問僧：甚麼處來？曰：從南來。師曰：還知有趙州關否？曰：須知有不涉關者。師曰：這販私鹽漢。問：如何是西來意？師下禪牀立。曰：莫祇這箇便是否？師曰：老僧未有語在。問菜頭：今日喫生菜？喫熟菜？頭拈起菜呈之。師曰：知恩者少，負恩者多。問：狗子還有佛性也無？師曰：無。曰：上至諸佛，下至螻蟻，皆有佛性。狗子為甚麼却無？師曰：為伊有業識在。師問一婆子：甚麼處去？曰：偷趙州筍去。師曰：忽遇趙州又作麼生？婆便與一掌，師休去。師一日於雪中臥，曰：相救！相救！有僧便去身邊臥，師便起去。問：如何是趙州一句？師曰：老僧半句也無。曰：豈無和尚在？師曰：老僧不是一句。師問新到：曾到此間麼？曰：曾到。師曰：喫茶去。又問僧，僧曰：不曾到。師曰：喫茶去。後院主問曰：為甚麼曾到也云喫茶去，不曾到也云喫茶去？師召院主，主應喏。師曰：喫茶去。問：二龍爭珠，誰是得者？師曰：老僧祇管看。問：空劫中還有人修行也無？師曰：汝喚甚麼作空劫？曰：無一物是。師曰：這箇始稱得修行，喚甚麼作空劫？僧無語。問：如何是玄中玄？師曰：汝玄來多少時邪？曰：玄之久矣。師曰：闍黎若不遇老僧，幾被玄殺。問：萬法歸一，一歸何所？師曰：老僧在青州，作得一領布衫，重七斤。問：夜生兜率，晝降閻浮。於其中間，摩尼珠為甚麼不現？師曰：道甚麼？其僧再問，師曰：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。問院主：甚麼處來？主曰：送生來。師曰：鵶為甚麼飛去？主曰：怕某甲。師曰：汝十年知事，作恁麼語話？主却問：鵶為甚麼飛去？師曰：院主無殺心。師拓起鉢曰：三十年後，若見老僧，留取供養。若不見，即撲破。別僧曰：三十年後，敢道見和尚？師乃撲破。師在東司上，見遠侍者過，驀召文遠，遠應諾。師曰：東司上不可與汝說佛法。僧辭，師問：甚麼處去？曰：雪峯去。師曰：雪峯忽若問和尚有何言句，汝作麼生祇對？曰：某甲道不得，請和尚道。師曰：冬即言寒，夏即道熱。又曰：雪峯更問汝，畢竟事作麼生？僧又曰：道不得。師曰：但道親從趙州來，不是傳語人。其僧到雪峯，一依前語祇對。峯曰：也須是趙州始得。問：如何是出家？師曰：不履高名，不求苟得。問：澄澄絕點時如何？師曰：這裏不著客作漢。問：如何是祖師意？師敲牀脚。僧曰：祇這莫便是否？師曰：是即脫取去。問：如何是毗盧圓相？師曰：老僧自幼出家，不曾眼花。曰：豈不為人？師曰：願汝常見毗盧圓相。官人問：和尚還入地獄否？師曰：老僧末上入。曰：大善知識，為甚麼入地獄？師曰：我若不入，阿誰教化汝？真定帥王公𢹂諸子入院，師坐而問曰：大王會麼？王曰：不會。師曰：自小持齋身已老，見人無力下禪牀。王尤加禮重。翌日，令客將傳語，師下禪牀受之。侍者曰：和尚見大王來，不下禪牀。今日軍將來，為甚麼却下禪牀？師曰：非汝所知。第一等人來，禪牀上接。中等人來，下禪牀接。末等人來，三門外接。因侍者報：大王來也。師曰：萬福大王！者曰：未到在。師曰：又道來也。師到一庵主處，問：有麼？有麼？主竪起拳頭。師曰：水淺不是泊船處。便行。又到一庵主處，問：有麼？有麼？主亦竪起拳頭。師曰：能縱能奪，能殺能活。便作禮。問僧：一日看多少經？曰：或七八，或十卷。師曰：闍黎不會看經。曰：和尚一日看多少？師曰：老僧一日祇看一字。文遠侍者在佛殿禮拜次，師見，以拄杖打一下，曰：作甚麼？者曰：禮佛。師曰：用禮作甚麼？者曰：禮佛也是好事。師曰：好事不如無。上堂：正人說邪法，邪法悉皆正。邪人說正法，正法悉皆邪。諸方難見易識，我這裏易見難識。問：如何是趙州？師曰：東門西門，南門北門。問：初生孩子還具六識也無？師曰：急水上打毬子。僧却問投子：急水上打毬子，意旨如何？子曰：念念不停留。問：和尚姓甚麼？師曰：常州有。曰：甲子多少？師曰：蘇州有。問：十二時中如何用心？師曰：汝被十二時辰使，老僧使得十二時。乃曰：兄弟莫久立，有事商量，無事向衣鉢下坐窮理好。老僧行脚時，除二時粥飯是雜用心處，除外更無別用心處。若不如是，大遠在。僧問：如何是古佛心？師曰：三箇婆子排班拜。問：如何是不遷義？師曰：一箇野雀兒，從東飛過西。問：學人有疑時如何？師曰：大宜小宜？曰：大疑。師曰：大宜東北角，小宜僧堂後。問：栢樹子還有佛性也無？師曰：有。曰：幾時成佛？師曰：待虗空落地時。曰：虗空幾時落地？師曰：待栢樹子成佛時。問：如何是毗盧師？師便起立。僧曰：如何是法身主？師便坐。僧禮拜。師曰：且道坐者是，立者是？師謂眾曰：你若一生不離叢林，不語五年十載，無人喚你作瘂漢，已後佛也不柰你何。你若不信，截取老僧頭去。師魚鼓頌曰：四大由來造化功，有聲全貴裏頭空。莫嫌不與凡夫說，祇為宮商調不同。師因趙王問：師尊年有幾箇齒在？師曰：祇有一箇。王曰：爭喫得物？師曰：雖然一箇，下下齩著。師寄拂子與王曰：若問何處得來，但說老僧平生用不盡者。師之玄言布於天下，時謂趙州門風，皆悚然信伏矣。唐乾寧四年十一月二日，右脇而寂，壽一百二十歲。諡真際大師。
湖南長沙景岑招賢禪師
初住鹿苑，為第一世。其後居無定所，但徇緣接物，隨宜說法，時謂之長沙和尚。上堂：我若一向舉揚宗教，法堂裏須草深一丈。事不獲已，向汝諸人道：盡十方世界是沙門眼，盡十方世界是沙門全身，盡十方世界是自己光明，盡十方世界在自己光明裏，盡十方世界無一人不是自己。我常向汝諸人道：三世諸佛，法界眾生，是摩訶般若光。光未發時，汝等諸人向甚麼處委悉？光未發時，尚無佛無眾生消息，何處得山河國土來？時有僧問：如何是沙門眼？師曰：長長出不得。又曰：成佛成祖出不得，六道輪回出不得。僧曰：未審出箇甚麼不得？師曰：晝見日，夜見星。曰：學人不會。師曰：妙高山色青又青。問：教中道：而常處此菩提座。如何是座？師曰：老僧正坐，大德正立。問：如何是大道？師曰：沒却汝。問：諸佛師是誰？師曰：從無始劫來，承誰覆蔭？曰：未有諸佛已前作麼生？師曰：魯祖開堂，亦與師僧東道西說。問：學人不據地時如何？師曰：汝向甚麼處安身立命？曰：却據地時如何？師曰：拖出死屍著。問：如何是異類？師曰：尺短寸長。問：如何是諸佛師？師曰：不可更拗直作曲邪。曰：請和尚向上說。師曰：闍黎眼瞎耳聾作麼？遊山歸，首座問：和尚甚處去來？師曰：遊山來。座曰：到甚麼處？師曰：始從芳草去，又逐落花回。座曰：大似春意。師曰：也勝秋露滴芙蕖。師遣僧問同參會和尚曰：和尚見南泉後如何？會默然。僧曰：和尚未見南泉已前作麼生？會曰：不可更別有也。僧回舉似師，師示偈曰：百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。僧便問：祇如百尺竿頭如何進步？師曰：朗州山，澧州水。曰：不會。師曰：四海五湖皇化裏。有客來謁，師召尚書，其人應諾。師曰：不是尚書本命。曰：不可離却即今抵對，別有第二主人。師曰：喚尚書作至尊得麼？曰：恁麼總不祇對時，莫是弟子主人否？師曰：非但祇對與不祗對時，無始劫來是箇生死根本。有偈曰：學道之人不識真，祇為從來認識神。無始劫來生死本，癡人喚作本來人。有秀才看千佛名經，問曰：百千諸佛，但見其名。未審居何國土，還化物也無？師曰：黃鶴樓崔顥題後，秀才還曾題也未？曰：未曾。師曰：得閑題取一篇好。問：南泉遷化向甚麼處去？師曰：東家作驢，西家作馬。曰：學人不會此意如何？師曰：要騎即騎，要下即下。皓月供奉問：天下善知識證三德涅槃也未？師曰：大德問果上涅槃，因中涅槃？曰：問果上涅槃。師曰：天下善知識未證。曰：為甚麼未證？師曰：功未齊於諸聖。曰：功未齊於諸聖，何為善知識？師曰：明見佛性，亦得名為善知識。曰：未審功齊何道，名證大涅槃？師示偈曰：摩訶般若照，解脫甚深法。法身寂滅體，三一理圓常。欲識功齊處，此名常寂光。曰：果上三德涅槃已蒙開示，如何是因中涅槃？師曰：大德是。月又問：教中說幻意是有邪？師曰：大德是何言歟？曰：恁麼則幻意是無邪？師曰：大德是何言歟？曰：恁麼則幻意是不有不無邪？師曰：大德是何言歟？曰：如某三明盡，不契於幻意。未審和尚如何明教中幻意？師曰：大德信一切法不思議否？曰：佛之誠言，那敢不信？師曰：大德言信，二信之中是何信？曰：如某所明，二信之中是名緣信。師曰：依何教門得生緣信？曰：華嚴云：菩薩摩訶薩以無障無礙智慧，信一切世間境界是如來境界。又華嚴云：諸佛世尊悉知世法及諸佛法性無差別，決定無二。又華嚴云：佛法世間法，若見其真實，一切無差別。師曰：大德所舉緣信教門甚有來處，聽老僧與大德明教中幻意。若人見幻本來真，是則名為見佛人。圓通法法無生滅，無滅無生是佛身。月又問：蚯蚓斷為兩段，兩頭俱動，未審佛性在阿那頭？師曰：動與不動是何境界？曰：言不干典，非智者之所談。祇如和尚言動與不動是何境界？出自何經？師曰：灼然言不干典，非智者之所談。大德豈不見首楞嚴云：當知十方無邊不動虗空，并其動搖地水火風，均名六大性真圓融，皆如來藏本無生滅。師示偈曰：最甚深，最甚深，法界人身便是心。迷者迷心為眾色，悟時剎境是真心。身界二塵無實相，分明達此號知音。月又問：如何是陀羅尼？師指禪牀右邊曰：這箇師僧却誦得。曰：別還有人誦得否？師又指禪牀左邊曰：這箇師僧亦誦得。曰：某甲為甚麼不聞？師曰：大德豈不知道真誦無響，真聽無聞？曰：恁麼則音聲不入法界性也。師曰：離色求觀非正見，離聲求聽是邪聞。曰：如何是不離色是正見，不離聲是真聞？師示偈曰：滿眼本非色，滿耳本非聲。文殊常觸目，觀音塞耳根。會三元一體，達四本同真。堂堂法界性，無佛亦無人。僧問：南泉道：三世諸佛不知有，貍奴白牯却知有。為甚麼三世諸佛不知有？師曰：未入鹿苑時猶較些子。曰：貍奴白牯為甚麼却知有？師曰：汝爭怪得伊？僧問：和尚繼嗣何人？師曰：我無人得繼嗣。曰：還參學也無？師曰：我自參學。曰：師意如何？師有偈曰：虗空問萬象，萬象答虗空。誰人親得聞，木叉丱角童。問：如何是平常心？師曰：要眠即眠，要坐即坐。曰：學人不會，意旨如何？師曰：熱即取涼，寒即向火。問：向上一路，請師道。師曰：一口針，三尺線。曰：如何領會？師曰：益州布，楊州絹。問：動是法王苗，寂是法王根。如何是法王？師指露柱曰：何不問大士？師與仰山翫月次，山曰：人人盡有這箇，祇是用不得。師曰：恰是倩汝用。山曰：你作麼生用？師劈𮌎與一踏。山曰：㘞！直下似箇大蟲。自此諸方稱為岑大蟲。問：本來人還成佛也無？師曰：汝見大唐天子還自種田割稻麼？曰：未審是何人成佛？師曰：是汝成佛。僧無語。師曰：會麼？曰：不會。師曰：如人因地而倒，依地而起，地道甚麼？三聖令秀上座問曰：南泉遷化向甚麼處去？師曰：石頭作沙彌時參見六祖。秀曰：不問石頭見六祖，南泉遷化向甚麼處去？師曰：教伊尋思去。秀曰：和尚雖有千尺寒松，且無抽條石筍。師默然。秀曰：謝和尚答話。師亦默然。秀回舉似三聖，聖曰：若恁麼，猶勝臨濟七步。然雖如此，待我更驗看。至明日，三聖上問：承聞和尚昨日答南泉遷化一則語，可謂光前絕後，今古罕聞。師亦默然。僧問：如何是文殊？師曰：墻壁瓦礫是。曰：如何是觀音？師曰：音聲語言是。曰：如何是普賢？師曰：眾生心是。曰：如何是佛？師曰：眾生色身是。曰：河沙諸佛體皆同，何故有種種名字？師曰：從眼根返源名文殊，耳根返源名觀音，從心返源名普賢。文殊是佛妙觀察智，觀音是佛無緣大慈，普賢是佛無為妙行。三聖是佛之妙用，佛是三聖之真體。用則有河沙假名，體則總名一薄伽梵。問：色即是空，空即是色。此理如何？師曰：聽老僧偈：礙處非墻壁，通處沒虗空。若人如是解，心色本來同。又曰：佛性堂堂顯現，住性有情難見。若悟眾生無我，我面何如佛面？問：第六第七識及第八識畢竟無體，云何得名轉第八為大圓鏡智？師示偈曰：七生依一滅，一滅持七生。一滅滅亦滅，六七永無遷。問：蚯蚓斷為兩段，兩頭俱動。未審佛性在阿那頭？師曰：妄想作麼？曰：其如動何？師曰：汝豈不知火風未散？問：如何轉得山河國土歸自己去？師曰：如何轉得自己成山河國土去？曰：不會。師曰：湖南城下好養民，米賤柴多足四鄰。僧無語。師示偈曰：誰問山河轉，山河轉向誰？圓通無兩畔，法性本無歸。華嚴座主問：虗空為是定有，為是定無？師曰：言有亦得，言無亦得。虗空有時，但有假有。虗空無時，但無假無。曰：如和尚所說，有何教文？師曰：大德豈不聞首楞嚴云：十方虗空生汝心內，猶如片雲點太清裏。豈不是虗空生時但生假名？又云：汝等一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。豈不是虗空滅時但滅假名？老僧所以道，有是假有，無是假無。又問：經云：如淨瑠璃中，內現真金像。此意如何？師曰：以淨瑠璃為法界體，以真金像為無漏智。體能生智，智能達體。故云：如淨瑠璃中，內現真金像。問：如何是上上人行處？師曰：如死人眼。曰：上上人相見時如何？師曰：如死人手。問：善財為甚麼無量劫遊普賢身中世界不遍？師曰：你從無量劫來，還遊得遍否？曰：如何是普賢身？師曰：含元殿裏，更覔長安。問：如何是學人心？師曰：盡十方世界是你心。曰：恁麼則學人無著身處也。師曰：是你著身處。曰：如何是著身處？師曰：大海水，深又深。曰：學人不會。師曰：魚龍出入任升沉。問：有人問和尚，即隨因緣答。無人問和尚時如何？師曰：困則睡，徤則起。曰：教學人作麼生會？師曰：夏天赤骨力，冬寒須得被。問：亡僧遷化甚麼處去也？師示偈曰：不識金剛體，却喚作緣生。十方真寂滅，誰在復誰行？師讚南泉真曰：堂堂南泉，三世之源。金剛常住，十方無邊。生佛無盡，現已却還。久依南泉，有投機偈曰：今日還鄉入大門，南泉親道遍乾坤。法法分明皆祖父，回頭慙愧好兒孫。泉答曰：今日投機事莫論，南泉不道遍乾坤。還鄉盡是兒孫事，祖父從來不出門。勸學偈曰：萬丈竿頭未得休，堂堂有路少人遊。禪師願達南泉去，滿目青山萬萬秋。臨濟云：赤肉團上有一無位真人。師因有偈曰：萬法一如不用揀，一如誰揀誰不揀？即今生死本菩提，三世如來同箇眼。誡斫松竹偈曰：千年竹，萬年松，枝枝葉葉盡皆同。為報四方玄學者，動手無非觸祖公。
鄂州茱萸山和尚
初住隨州護國，上堂，擎起一橛竹，曰：還有人虗空裏釘得橛麼？時有靈虗上座出眾，曰：虗空是橛。師擲下竹，便下座。趙州到雲居，居曰：老老大大，何不覔箇住處？曰：甚麼處住得？居曰：山前有箇古寺基。州曰：和尚自住取。後到師處，師曰：老老大大，何不覔箇住處？州曰：向甚處住？師曰：老老大大，住處也不知。州曰：三十年弄馬騎，今日却被驢撲。眾僧侍立次，師曰：祇恁麼白立，無箇說處，一場氣悶。僧擬問，師便打，曰：為眾竭力。便入方丈。有行者參，師曰：會去看趙州麼？曰：和尚敢道否？師曰：非但茱萸，一切人道不得。曰：和尚放某甲過。師曰：這裏從前不通人情。曰：要且慈悲心在。師便打，曰：醒後來為汝
衢州子湖巖和蹤禪師
澶州人也，姓周氏。幽州開元寺出家，依年受具。後入南泉之室，乃抵于衢州之馬蹄山，結茅宴居。唐開元二年，邑人翁遷貴施山下子湖創院，師於門下立牌曰：子湖有一隻狗，上取人頭，中取人心，下取人足，擬議即喪身失命。臨濟會下二僧參，方揭簾，師喝曰：看狗！僧回顧，師便歸方丈。與勝光和尚鉏園次，驀按钁回視光曰：事即不無，擬心即差。光便問：如何是事？被師攔胷踏倒，從此有省。尼到參，師曰：汝莫是劉鐵磨否？曰：不敢。師曰：左轉右轉？曰：和尚莫顛倒。師便打。師一夜於僧堂前呌曰：有賊！眾皆驚動。有一僧在堂內出，師把住曰：維那捉得也，捉得也。曰：不是某甲。師曰：是即是，祇是汝不肯承當。有偈示眾曰：三十年來住子湖，二時齋粥氣力麤。無事上山行一轉，借問時人會也無？廣明中，無疾歸寂，塔于本山。
荊南白馬曇照禪師
常曰：快活！快活！及臨終時呌：苦！苦！又曰：閻羅王來取我也。院主問曰：和尚當時被節度使拋向水中，神色不動，如今何得恁麼地？師舉枕子曰：汝道當時是？如今是？院主無對。
終南山雲際師祖禪師
初參南泉，問：摩尼珠人不識，如來藏裏親收得。如何是藏？泉曰：與汝往來者是。師曰：不往來者如何？泉曰：亦是。曰：如何是珠？泉召師祖，師應諾。泉曰：去！汝不會我語。師從此信入。
鄧州香嚴下堂義端禪師
上堂：兄弟，彼此未了，有甚麼事相共商量？我三五日即發去也。如今學者須了却今時，莫愛他向上人無事。兄弟，縱學得種種差別義路，終不代得自己見解，畢竟著力始得。空記持他巧妙章句，即轉加煩亂去。汝若欲相應，但恭恭地盡，莫停留纖毫。直似虗空，方有少分。以虗空無鎻閉，無壁落，無形段，無心眼。時有僧問：古人相見時如何？師曰：老僧不曾見古人。曰：今時血脉不斷處，如何似羨？師曰：有甚麼仰羨處？問：某甲不問閑事，請和尚答話。師曰：更從我覔甚麼？曰：不為閑事。師曰：汝教我道。乃曰：兄弟，佛是塵，法是塵。終日馳求，有甚麼休歇？但時中不用挂情，情不挂物。無善可取，無惡可棄。莫教他籠著，始是學處也。問：某甲曾辭一老宿，宿曰：去則親良朋，附善友。某今辭和尚，未審有何指示？師曰：禮拜著。僧禮拜，師曰：禮拜一任禮拜，不得認奴作郎。上堂，僧問：如何是直截根源？師乃擲下拄杖，便歸方丈。上堂：語是謗，寂是誑。語寂向上有路在，老僧口門窄，不能與汝說得。便下座。上堂，問：正因為甚麼無事？師曰：我不曾停留。乃曰：假饒重重剝得淨，盡無停留。權時施設，亦是方便接人。若是那邊事，無有是處。
池州靈鷲閑禪師
上堂，是汝諸人本分事。若教老僧道，即是與蛇畫足。時有僧問：與蛇畫足即不問，如何是本分事？師曰：闍黎試道看。僧擬再問，師曰：畫足作麼？明水和尚問：如何是頓獲法身？師曰：一透龍門雲外望，莫作黃河點額魚。仰山問：寂寂無言，如何視聽？師曰：無縫塔前多雨水。僧問：二彼無言時如何？師曰：是常。曰：還有過常者無？師曰：有。曰：請師唱起。師曰：玄珠自朗耀，何須壁外光？問：今日供養西川無染大師，未審還來否？師曰：本自無所至，今豈隨風轉？曰：恁麼則供養何用？師曰：功力有為不換義，相涉
洛京嵩山和尚
僧問：古路坦然時如何？師曰：不前。曰：為甚麼不前？師曰：無遮障處。問：如何是嵩山境？師曰：日從東出，月向西頹。曰：學人不會。師曰：東西也不會。問：六識俱生時如何？師曰：異。曰：為甚麼如此？師曰：同。
日子和尚
因亞谿來參，師作起勢。谿曰：這老山鬼猶見某甲在。師曰：罪過！罪過！適來失祇對。谿欲進語，師便喝。谿曰：大陣當前，不妨難禦。師曰：是！是！谿曰：不是！不是！
蘇州西禪和尚
僧問：三乘十二分教則不問，如何是祖師西來的的意？師舉拂子示之。其僧不禮拜，竟參雪峯。峯問：甚麼處來？曰：浙中來。峯曰：今夏甚麼處？曰：西禪。峯曰：和尚安否？曰：來時萬福。峯曰：何不且在彼從容？曰：佛法不明。峯曰：有甚麼事？僧舉前話，峯曰：汝作麼生不肯伊？曰：是境。峯曰：汝見蘇州城裏人家男女否？曰：見。峯曰：汝見路上林木池沼否？曰：見。峯曰：凡覩人家男女、大地林沼總是境，汝還肯否？曰：肯。峯曰：祇如舉起拂子，汝作麼生不肯？僧乃禮拜曰：學人取次發言，乞師慈悲。峯曰：盡乾坤是箇眼，汝向甚麼處蹲坐？僧無語。
宣州刺史陸亘大夫
問南泉：古人瓶中養一鵝，鵝漸長大，出瓶不得。如今不得毀瓶，不得損鵝，和尚作麼生出得？泉召：大夫！陸應諾。泉曰：出也。陸從此開解，即禮謝。暨南泉圓寂，院主問曰：大夫何不哭先師？陸曰：院主道得即哭。院主無對。
池州甘贄行者
一日入南泉設齋，黃檗為首座。行者請施財，座曰：財法二施，等無差別。甘曰：恁麼道，爭消得某甲䞋？便將出去。須臾復入曰：請施財。座曰：財法二施，等無差別。甘乃行䞋。又一日入寺設粥，仍請南泉念誦。泉乃白椎曰：請大眾為貍奴白牯念摩訶般若波羅蜜。甘拂袖便出。泉粥後問典座：行者在甚處？座曰：當時便去也。泉便打破鍋子。甘常接待往來，有僧問曰：行者接待不易。甘曰：譬如餧驢餧馬。僧休去。有住庵僧緣化什物，甘曰：有一問，若道得即施。乃書心字問：是甚麼字？曰：心字。又問妻：甚麼字？妻曰：心字。甘曰：某甲山妻亦合住庵。其僧無語，甘亦無施。又問一僧：甚麼處來？曰：溈山來。甘曰：曾有僧問溈山：如何是西來意？溈山舉起拂子。上座作麼生會溈山意？曰：借事明心，附物顯理。甘曰：且歸溈山去好。
鹽官安國師法嗣
襄州關南道常禪師
僧問：如何是西來意？師舉拄杖曰：會麼？曰：不會。師便打。師每見僧來參禮，多以拄杖打趂。或曰：遲一刻。或曰：打動關南鼓。而時輩鮮有唱和者。
洪州雙嶺玄真禪師
初問道吾：無神通菩薩為甚麼足迹難尋？吾曰：同道者方知。師曰：和尚還知否？吾曰：不知。師曰：何故不知？吾曰：去！你不識我語。師後於鹽官處悟旨焉。
杭州徑山鑒宗禪師
湖州錢氏子。依本州開元寺大德高閑出家，學通淨名思益經。後往鹽官，決擇疑滯。唐咸通三年，住徑山。有小師洪諲，以講論自矜。師謂之曰：佛祖正法，直截亡詮。汝筭海沙，於理何益？但能莫存知見，泯絕外緣，離一切心，即汝真性。諲茫然，遂禮辭。遊方至溈山，方悟玄旨。乃嗣溈山師。咸通七年示滅，諡無上大師。
歸宗常禪師法嗣
福州芙蓉山靈訓禪師
初參歸宗，問：如何是佛？宗曰：我向汝道，汝還信否？曰：和尚誠言，安敢不信？宗曰：即汝便是。師曰：如何保任？宗曰：一翳在眼，空華亂墜。師辭，宗問：甚麼處去？師曰：歸嶺中去。宗曰：子在此多年，裝束了，却來為子說一上佛法。師結束了上去，宗曰：近前來。師乃近前，宗曰：時寒，途中善為。師聆此言，頓忘前解。歸寂，諡弘照大師。
漢南高亭和尚
有僧自夾山來禮拜，師便打。僧曰：特來禮拜，何得打某甲？僧再禮拜，師又打趂。僧回舉似夾山，山曰：汝會也無？曰：不會。山曰：賴汝不會，若會即夾山口瘂。
新羅大茅和尚
上堂：欲識諸佛師，向無明心內識取。欲識常住不凋性，向萬物遷變處識取。僧問：如何是大茅境？師曰：不露鋒。曰：為甚麼不露鋒？師曰：無當者。
五臺山智通禪師
初住歸宗會下，忽一夜連呌曰：我大悟也。眾駭之。明日上堂，眾集，宗曰：昨夜大悟底僧出來。師出曰：某甲。宗曰：汝見甚麼道理，便言大悟？試說看。師曰：師姑元是女人作。宗異之，師便辭去。宗門送與提笠子，師接得笠子，戴頭上便行，便不回顧。後居臺山法華寺，臨終有偈曰：舉手攀南斗，回身倚北辰。出頭天外看，誰是我般人？
大梅常禪師法嗣
新羅國迦智禪師
僧問：如何是西來意？師曰：待汝裏頭來，即與汝道。問：如何是大梅的旨？師曰：酪本一時拋。
杭州天龍和尚
上堂：大眾，莫待老僧上來便上來，下去便下去，各有華藏性海，具足功德，無礙光明。各各參取，珍重！僧問：如何得出三界去？師曰：汝即今在甚麼處？
佛光滿禪師法嗣
杭州刺史白居易
字樂天，久參佛光，得心法，兼稟大乘金剛寶戒。元和中，造于京兆興善法堂，致四問。十五年，牧杭州，訪鳥窠和尚，有問答語句。
甞致書于濟法師
以佛無上大慧演出教理，安有狥機高下，應病不同，與平等一味之說相反？援引維摩及金剛三昧等六經，闢二義而難之。又以五蘊、十二緣說名色，前後不類，立理而徵之。並鉤深索隱，通幽洞微，然未覩法師醻對，後來亦鮮有代答者。復受東都凝禪師八漸之目，各廣一言而為一偈，釋其旨趣，自淺之深，猶貫珠焉。凡守任處，多訪祖道，學無常師。後為賓客，分司東都，罄己俸修龍門香山寺。寺成，自撰記。凡為文，動關教化，無不贊美佛乘，見于本集。其歷官次第，歸全代祀，即史傳存焉。
五洩默禪師法嗣
福州龜山正元禪師
宣州蔡氏子。甞述偈示徒。一曰：滄溟幾度變桑田，唯有虗空獨湛然。已到岸人休戀筏，未曾度者要須船。二曰：尋師認得本心源，兩岸俱玄一不全。是佛不須更覔佛，祇因如此便忘緣。咸通十年終于本山，諡性空大師。
蘇溪和尚
僧問：如何是定光佛？師曰：鴨吞螺。師曰：還許學人轉身也無？師曰：眼睛突出。
盤山積禪師法嗣
鎮州普化和尚者
不知何許人也。師事盤山，密受真訣，而徉狂出言無度。暨盤山順世，乃於北地行化。或城市，或塚間，振一鐸曰：明頭來，明頭打。暗頭來，暗頭打。四方八面來，旋風打。虗空來，連架打。一日，臨濟令僧捉住曰：總不恁麼來時如何？師拓開曰：來日大悲院裏有齋。僧回舉似濟，濟曰：我從來疑著這漢。凡見人無高下，皆振鐸一聲，時號普化和尚。或將鐸就人耳邊振之，或附其背。有回顧者，即展手曰：乞我一錢。非時遇食亦喫。甞暮入臨濟院喫生菜，濟曰：這漢大似一頭驢。師便作驢鳴。濟謂直歲曰：細抹草料著。師曰：少室人不識，金陵又再來。臨濟一隻眼，到處為人開。師見馬步使出喝道，師亦喝道，作相撲勢。馬步使令人打五棒，師曰：似即似，是即不是。師甞於闤闠間搖鐸唱曰：覔箇去處不可得。時道吾遇之，把住問曰：汝擬去甚麼處？師曰：汝從甚麼處來？吾無語，師掣手便去。臨濟一日與河陽木塔長老同在僧堂內坐，正說師每日在街市掣風掣顛，知他是凡是聖，師忽入來，濟便問：汝是凡是聖？師曰：汝且道我是凡是聖？濟便喝，師以手指曰：河陽新婦子，木塔老婆禪，臨濟小廝兒，却具一隻眼。濟曰：這賊。師曰：賊！賊！便出去。唐咸通初，將示滅，乃入市謂人曰：乞我一箇直裰。人或與披襖，或與布裘，皆不受，振鐸而去。臨濟令人送與一棺，師笑曰：臨濟廝兒饒舌。便受之，乃辭眾曰：普化明日去東門死也。郡人相率送出城，師厲聲曰：今日葬不合青烏。乃曰：明日南門遷化。人亦隨之。又曰：明日出西門方吉。人出漸稀，出已還返，人意稍怠。第四日，自擎棺出北門外，振鐸入棺而逝。郡人奔走出城，揭棺視之，已不見，唯聞空中鐸聲漸遠，莫測其由。
麻谷徹禪師法嗣
壽州良遂禪師
參麻谷，谷見來，便將鉏頭去鉏草。師到鉏草處，谷殊不顧，便歸方丈，閉却門。師次日復去，谷又閉門。師乃敲門，谷問：阿誰？師曰：良遂。纔稱名，忽然契悟，曰：和尚莫謾良遂，良遂若不來禮拜和尚，洎被經論賺過一生。谷便開門相見。及歸講肆，謂眾曰：諸人知處，良遂總知；良遂知處，諸人不知。
東寺會禪師法嗣
吉州薯山慧超禪師
洞山來禮拜次，師曰：汝已住一方，又來這裏作麼？曰：良价無柰疑何，特來見和尚。師召良价，价應諾。師曰：是甚麼？价無語。師曰：好箇佛，祇是無光燄。
西堂藏禪師法嗣
䖍州處微禪師
僧問：三乘十二分教，體理得妙，與祖意是同是別？師曰：須向六句外鑒，不得隨聲色轉。曰：如何是六句？師曰：語底默底，不語不默，總是總不是，汝合作麼生？僧無對。問仰山：汝名甚麼？山曰：慧寂。師曰：那箇是慧，那箇是寂？山曰：祇在目前。師曰：猶有前後在。山曰：前後且置，和尚見箇甚麼？師曰：喫茶去。
章敬腪禪師法嗣
京兆大薦福寺弘辨禪師
唐宣宗問：禪宗何有南北之名？對曰：禪門本無南北。昔如來以正法眼付大迦葉，展轉相傳，至二十八祖菩提達磨來遊此方，為初祖。暨第五祖弘忍大師在蘄州東山開法時，有二弟子：一名慧能，受衣法，居嶺南，為六祖；一名神秀，在北揚化。其後神秀門人普寂者，立秀為第六祖，而自稱七祖。其所得法雖一，而開導發悟有頓漸之異，故曰南頓北漸，非禪宗本有南北之號也。帝曰：云何名戒？對曰：防非止惡謂之戒。帝曰：云何為定？對曰：六根涉境，心不隨緣，名定。帝曰：云何為慧？對曰：心境俱空，照覧無惑，名慧。帝曰：何為方便？對曰：方便者，隱實覆相，權巧之門也。被接中下，曲施誘迪，謂之方便。設為上根言捨方便，但說無上道者，斯亦方便之譚。乃至祖師玄言，忘功絕謂，亦無出方便之迹。帝曰：何為佛心？對曰：佛者，西天之語，唐言覺，謂人有智慧覺照為佛心。心者，佛之別名，有百千異號，體唯其一，無形狀，非青黃赤白男女等相，在天非天，在人非人，而現天現人，能男能女，非始非終，無生無滅，故號靈覺之性。如陛下日應萬機，即是陛下佛心。假使千佛共傳，而不念別有所得也。帝曰：如今有人念佛如何？對曰：如來出世，為天人師、善知識，隨根器而說法。為上根者開最上乘，頓悟至理；中下者未能頓曉，是以佛為韋提希權開十六觀門，令念佛生於極樂。故經云：是心是佛，是心作佛。心外無佛，佛外無心。帝曰：有人持經念佛，持呪求佛如何？對曰：如來種種開讚，皆為最上一乘。如百川眾流，莫不朝宗于海。如是差別諸數，皆歸薩婆若海。帝曰：祖師既契會心印，金剛經云無所得法如何？對曰：佛之一化，實無一法與人，但示眾人各各自性，同一法藏。當時然燈如來但印釋迦本法而無所得，方契然燈本意。故經云：無我、無人、無眾生、無壽者，是法平等。修一切善法，不住於相。帝曰：禪師既會祖意，還禮佛轉經否？對曰：沙門釋子禮佛轉經，葢是住持常法，有四報焉。然依佛戒修身，參尋知識，漸修梵行，履踐如來所行之迹。帝曰：何為頓見？何為漸修？對曰：頓明自性，與佛同儔。然有無始染習，故假漸修對治，令順性起用。如人喫飯，不一口便飽。師是日辯對七刻，賜紫方袍，號圓智禪師。仍勑修天下祖塔，各令守護。
福州龜山智具禪師
揚州柳氏子。初謁章敬，敬問：何所而至？師曰：至無所至，來無所來。敬雖默然，師亦自悟。住後，上堂：動容瞬目，無出當人。一念淨心，本來是佛。仍說偈曰：心本絕塵何用洗，身中無病豈求醫。欲知是佛非身處，明鑑高懸未照時。後值武宗沙汰，有偈示眾曰：勑命如雷下翠微，風前垂淚脫禪衣。雲中有寺不容住，塵裏無家何處歸。明月分形處處新，白衣寧墜解空人。誰言在俗妨修道，金粟曾為居士身。忍僊林下坐禪時，曾被歌王割截肢。況我聖朝無此事，祇令休道亦何悲。暨宣宗中興，乃不復披緇。咸通六年終于本山，諡歸寂禪師。
金州操禪師
請米和尚齋，不排坐位。米到，展坐具禮拜。師下禪牀，米乃坐師位，師却席地而坐。齋訖，米便去。侍者曰：和尚受一切人欽仰，今日坐位被人奪却。師曰：三日後若來，即受救在。米三日後果來，曰：前日遭賊。
朗州古堤和尚
尋常見僧來，但曰：去！汝無佛性。僧無對。或有對者，莫契其旨。仰山到參，師曰：去！汝無佛性。山叉手近前三步應喏。師笑曰：子甚麼處得此三昧來？山曰：我從耽源處得名，溈山處得地。師曰：莫是溈山的子麼？山曰：世諦即不無，佛法即不敢。山却問：和尚從甚處得此三昧？師曰：我從章敬處得此三昧。山嘆曰：不可思議，來者難為湊泊。
河中府公畿和尚
僧問：如何是道？如何是禪？師以偈示之曰：有名非大道，是非俱不禪。欲識箇中意，黃葉止啼錢。
永泰湍禪師法嗣
湖南上林戒靈禪師
初參溈山，山曰：大德作甚麼來？師曰：介胃全具。山曰：盡卸了來，與大德相見。師曰：卸了也。山咄曰：賊尚未打，卸作甚麼？師無對。仰山代曰：請和尚屏却左右。溈山以手揖曰：喏！喏！師後參永泰，方諭其旨。
五臺山祕魔巖和尚
常持一木叉，每見僧來禮拜，即叉却頸曰：那箇魔魅教汝出家？那箇魔魅教汝行腳？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！學徒鮮有對者。霍山通和尚訪師，纔見不禮拜，便攛入懷裏。師拊通背三下，通起拍手曰：師兄！三千里外賺我來！三千里外賺我來！便回。
湖南祇林和尚
每叱文殊、普賢皆為精魅。手持木劒，自謂降魔。纔見僧來參，便曰：魔來也，魔來也。以劒亂揮，歸方丈。如是十二年後，置劒無言。僧問：十二年前為甚麼降魔？師曰：賊不打貧兒家。曰：十二年後為甚麼不降魔？師曰：賊不打貧兒家。
華嚴藏禪師法嗣
黃州齊安禪師
上堂：言不落句，佛祖徒施。玄韻不墜，誰人知得？僧問：如何識得自己佛？師曰：一葉明時消不盡，松風韻罷怨無人。曰：如何是自己佛？師曰：草前駿馬實難窮，妙盡還須畜生行。有人問：師年多少？師曰：五六四三不得類，豈同一二實難窮？師有偈曰：猛熾燄中人有路，旋風頂上屹然棲。鎮常歷劫誰差互？杲日無言運照齊。
南嶽下四世
黃檗運禪師法嗣
睦州陳尊宿
諱道明，江南陳氏之後也。生時紅光滿室，祥雲葢空，旬日方散。目有重瞳，面列七星，形相奇特，與眾奪倫。因往開元寺禮佛，見僧如故知。歸白父母，願求出家，父母聽許為僧。後持戒精嚴，學通三藏，遊方契旨於黃檗。後為四眾請住觀音院，常百餘眾。經數十載，學者叩激，隨問遽答，詞語峻險。既非循轍，故淺機之流往往嗤之，唯玄學性敏者欽伏。由是諸方歸慕，咸以尊宿稱。後歸開元，居房織蒲鞋以養母，故有陳蒲鞋之號。巢宼入境，師標大草屨於城門。巢欲棄之，竭力不能舉，歎曰：睦州有大聖人。舍城而去，遂免擾攘。一日晚參，謂眾曰：汝等諸人還得箇入頭處也未？若未得箇入頭處，須覔箇入頭處。若得箇入頭處，已後不得孤負老僧。時有僧出，禮拜曰：某甲終不敢孤負和尚。師曰：早是孤負我了也。又曰：明明向你道，尚自不會，何況葢覆將來？又曰：老僧在此住持，不曾見箇無事人到來，汝等何不近前？時有一僧方近前，師曰：維那不在，汝自領去三門外與二十棒。曰：某甲過在甚麼處？師曰：枷上更著杻。師尋常見衲僧來，即閉門。或見講僧，乃召曰：座主！主應諾。師曰：擔板漢！或曰：這裏有桶，與我取水。一日，在廊階上立，僧問：陳尊宿房在何處？師脫草屨，驀頭打，僧便走。師召：大德！僧回首，師指曰：却從那邊去？天使問：三門俱開，從那門入？師喚：尚書！使應諾。師曰：從信門入。使又見畫壁，問曰：二尊者對譚何事？師摑露柱曰：三身中那箇不說法？座主參，師問：莫是講唯識論否？曰：不敢。師曰：朝去西天，暮歸唐土。會麼？曰：不會。師曰：吽！吽！五戒不持。師問一長老：了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。長老作麼生？曰：問阿誰？師曰：問長老。曰：何不領話？師曰：汝不領話，我不領話？問座主：講甚麼經？曰：講涅槃經。師曰：問一段義得麼？曰：得。師以脚踢空，吹一吹曰：是甚麼義？曰：經中無此義。師曰：脫空謾語漢，五百力士揭石義却道無。師見僧乃曰：見成公案，放汝三十棒。曰：某甲如是。師曰：三門頭金剛為甚麼舉拳？曰：金剛尚乃如是。師便打。問：如何是向上一路？師曰：要道有甚麼難？曰：請師道。師曰：初三十一，中九下七。問：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？師曰：昨朝栽茄子，今日種冬瓜。問：如何是曹谿的的意？師曰：老僧愛瞋不愛喜。曰：為甚麼如是？師曰：路逢劒客須呈劒，不是詩人莫說詩。問僧：甚處來？曰：瀏陽。師曰：彼中老宿祇對佛法大意道甚麼？曰：徧地無行路。師曰：老宿實有此語否？曰：實有。師拈拄杖打曰：這念言語漢！師問一長老：若有兄弟來，將何祇對？曰：待他來。師曰：何不道？曰：和尚欠少甚麼？師曰：請不煩葛藤。僧參，師曰：汝豈不是行脚僧？曰：是。師曰：禮佛也未？曰：禮那土堆作麼？師曰：自領出去。問：某甲講兼行脚，不會教意時如何？師曰：灼然實語，當懺悔。曰：乞師指示。師曰：汝若不問，老僧即緘口無言。汝既問，老僧不可緘口去也。曰：請師便道。師曰：心不負人，面無慙色。問：一句道盡時如何？師曰：義墮也。曰：甚麼處是學人義墮處？師曰：三十棒教誰喫？問：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？師曰：昨日有人問，趂出了也。曰：和尚恐某甲不實邪？師曰：拄杖不在，苕帚柄聊與三十。上堂：我見百丈不識好惡。大眾纔集，以拄杖一時打下。復召大眾，眾回首，乃云：是甚麼？有甚共語處？又黃檗和尚亦然。復召大眾，眾回首，乃云：月似彎弓，少雨多風，猶較些子。問僧：近離甚處？僧便喝，師曰：老僧被你一喝。僧又喝，師曰：三喝四喝後作麼生？僧無語，師便打，曰：這掠虗漢！秀才訪師，稱會二十四家書。師以拄杖空中點一點，曰：會麼？秀才罔措，師曰：又道會二十四家書，永字八法也不識。上堂：裂開也在我，揑聚也在我。時有僧問：如何是裂開？師曰：三九二十七，菩提涅槃，真如解脫，即心即佛。我且與麼道，你又作麼生？曰：某甲不與麼道。師曰：盞子撲落地，碟子成七片。曰：如何是揑聚？師乃斂手而坐。問：教意祖意，是同是別？師曰：青山自青山，白雲自白雲。曰：如何是青山？師曰：還我一滴雨來。曰：道不得，請師道。師曰：法華鋒前陣，涅槃句後收。問僧：今夏在甚麼處？曰：待和尚有住處即說。師曰：狐非師子類，燈非日月明。問僧：甚處來？僧瞪目視之。師曰：驢前馬後漢。曰：請師鑒。師曰：驢前馬後漢，道將一句來。僧無對。師看經次，陳操尚書問：和尚看甚麼經？師曰：金剛經。書曰：六朝翻譯，此當第幾？師舉起經曰：一切有為法，如夢泡幻影。看經次，僧問：和尚看甚麼經？師曰：涅槃經。茶毗品最在後。問僧：今夏在甚處？曰：徑山。曰：這喫夜飯漢。曰：尊宿叢林，何言喫夜飯？師以棒趂出。師聞一老宿難親近，躬往相訪。纔入方丈，宿便喝。師側掌曰：兩重公案。宿曰：過在甚麼處？師曰：這野狐精。便退。問僧：近離甚處？曰：江西。師曰：踏破多少草鞋？僧無對。與講僧喫茶次，師曰：我救汝不得也。曰：某甲不曉，乞師垂示。師拈油餅曰：這箇是甚麼？曰：色法。師曰：這入鑊湯漢。紫衣大德到，禮拜。師拈帽子帶問曰：這箇喚作甚麼？曰：朝天帽。師曰：恁麼則老僧不卸也。復問：所習何業？曰：唯識。師曰：作麼生說？曰：三界唯心，萬法唯識。師指門扇曰：這箇是甚麼？曰：是色法。師曰：簾前賜紫，對御譚經，何得不持五戒？德無對。問：某甲乍入叢林，乞師指示。師曰：你不解問。曰：和尚作麼生？師曰：放汝三十棒，自領出去。問：教意請師提綱。師曰：但問將來與你道。曰：請和尚道。師曰：佛殿裏燒香，三門頭合掌。問：如何是展演之言？師曰：量才補職。曰：如何是不展演之言？師曰：伏惟尚饗！焦山借斧頭次，師呼童子取斧來。童取斧至，曰：未有繩墨，且斫麤。師便喝。又問童曰：作麼生是你斫頭？童遂作斫勢。師曰：斫你老爺頭不得。師問秀才：先輩治甚經？才曰：治易。師曰：易中道：百姓日用而不知。且道不知箇甚麼？才曰：不知其道。師曰：作麼生是道？才無對。僧問：一氣還轉得一大藏教也無？師曰：有甚饆羅鎚子，快下將來！問：如何是一代時教？師曰：上大人丘乙己。問：如何是禪？師曰：猛火著油煎。僧參，師曰：汝是新到否？曰：是。師曰：且放下葛藤，會麼？曰：不會。師曰：擔枷陳狀，自領出去。僧便出。師曰：來！來！我實問你。甚處來？曰：江西。師曰：泐潭和尚在汝背後，怕你亂道，見麼？僧無對。問：寺門前金剛，拓即乾坤大地，不拓即絲髮不逢時如何？師曰：吽！吽！我不曾見此。師却問：先跳三千，倒退八百，你合作麼生？曰：諾。師曰：先責一紙罪狀好！便打。其僧擬出，師曰：來！我共你葛藤。拓即乾坤大地，你且道洞庭湖水深多少？曰：不曾量度。師曰：洞庭湖又作麼生？曰：祇為今時。師曰：祇這葛藤尚不會。便打。問：如何是觸途無滯底句？師曰：我不恁麼道。曰：師作麼生道？師曰：箭過西天十萬里，却向大唐國裏等候。看華嚴經次，僧問：看甚麼經？師曰：大光明雲，青色光明雲，紫色光明雲。却指面前曰：那邊是甚麼雲？曰：南邊是黑雲。師曰：今日須有雨。問：以字不成，八字不是，是何章句？師彈指一聲曰：會麼？曰：不會。師曰：上來講讚，無限勝因。蝦蟇𨁝跳上天，蚯蚓驀過東海。問僧：近離甚處？曰：河北。師曰：彼中有趙州和尚，你曾到否？曰：某甲近離彼中。師曰：趙州有何言句示徒？僧舉喫茶話，師乃呵呵大笑曰：慚愧！却問：趙州意作麼生？曰：祇是一期方便。師曰：苦哉！趙州被你將一杓屎潑了也。便打。師却問沙彌：你作麼生會？彌便設拜，師亦打。其僧往沙彌處問：適來和尚打你作甚麼？彌曰：若不是我，和尚不打某甲。新到參，方禮拜，師叱曰：闍黎因何偷常住果子喫？曰：學人纔到，和尚為甚麼道偷果子？師曰：贓物見在。問僧：近離甚處？曰：仰山。師曰：五戒也不持。曰：某甲甚麼處是妄語？師曰：這裏不著沙彌。師臨終，召門人曰：此處緣息，吾當逝矣。乃跏趺而寂。郡人以香薪焚之，舍利如雨。乃收靈骨，塑像于寺。壽九十八，臘七十六。
杭州千頃山楚南禪師
福州張氏子。初參芙蓉，蓉見曰：吾非汝師，汝師江外黃檗是也。師禮辭，遂參黃檗。檗問：子未現三界影像時如何？師曰：即今豈是有邪？檗曰：有無且置，即今如何？師曰：非今古。檗曰：吾之法眼已在汝躬。住後，上堂：諸子設使解得三世佛教，如缾注水，及得百千三昧，不如一念修無漏道，免被人天因果繫絆。時有僧問：無漏道如何修？師曰：未有闍黎時體取。曰：未有某甲時教誰體？師曰：體者亦無。問：如何是易？師曰：著衣喫飯，不用讀經看教，不用行道禮拜，燒身煉頂，豈不易邪？曰：如何是難？師曰：微有念生，便具五陰三界，輪回生死，皆從汝一念生。所以佛教諸菩薩云：佛所護念。師雖應機無倦，而常寂然處定，或逾月，或浹旬。文德六年五月遷化，塔于院之西隈。大順二年，宣州孫儒宼錢塘，發塔，覩師全身儼然，爪髮俱長，拜謝而去。
福州烏石山靈觀禪師
尋常扄戶，人罕見之。唯一信士，每至食時送供方開。一日，雪峯伺便扣門。師開門，峯驀胷搊住曰：是凡是聖？師唾曰：這野狐精！便推出閉却門。峯曰：也祇要識老兄。剗草次，問僧：汝何處去？曰：西院禮拜安和尚去。時竹上有一青蛇，師指蛇曰：欲識西院老野狐精，祇這便是。師問西院：此一片地堪著甚麼物？院曰：好著箇無相佛。師曰：好片地，被兄放不淨污了也。引麵次，僧參，師引麵示之，僧便去。師至暮問小師：適來僧在何處？小師曰：當時便去也。師曰：是即是，祇得一橛。問：如何是佛？師出舌示之。其僧禮謝，師曰：住！住！你見甚麼便禮拜？曰：謝和尚慈悲，出舌相示。師曰：老僧近日舌上生瘡。僧到敲門，行者開門便出去。僧入禮拜，問：如何是西來意？師曰：適來出去者是甚麼人？僧擬近前，師便推出閉却門。曹山行脚時，問：如何是毗盧師、法身主？師曰：我若向你道，即別有也。曹山舉似洞山，山曰：好箇話頭，祇欠進語。何不問：為甚麼不道？曹却來進前語，師曰：若言我不道，即瘂却我口。若言我道，即謇却我舌。曹山歸，舉似洞山，山深肯之。
杭州羅漢院宗徹禪師
湖州吳氏子。上堂，僧問：如何是祖師西來意？師曰：骨剉也。問：如何是南宗北宗？師曰：心為宗。曰：還看教也無？師曰：教是心。問：性地多昏，如何了悟？師曰：煩雲風卷，太虗廓清。曰：如何得明去？師曰：一輪皎潔，萬里騰光。
相國裴休居士
字公美，河東聞喜人也。守新安日，屬運禪師初於嶺南黃檗山捨眾入大安精舍，混迹勞侶，掃灑殿堂。公入寺燒香，主事祇接，因觀壁畫，乃問：是何圖相？主事對曰：高僧真儀。公曰：真儀可觀，高僧何在？主事無對。公曰：此間有禪人否？曰：近有一僧投寺執役，頗似禪者。公曰：可請來詢問得否？於是遽尋檗至。公覩之，欣然曰：休適有一問，諸德吝辭，今請上人代醻一語。檗曰：請相公垂問。公舉前話，檗朗聲曰：裴休！公應諾。檗曰：在甚麼處？公當下知旨，如獲髻珠，曰：吾師真善知識也！示人剋的若是，何故汩沒於此乎？寺眾愕然。自此延入府署，執弟子禮，屢辭不已。復堅請住黃檗山，荐興祖道。有暇，即躬入山頂謁，或渴聞玄論，即請入州中。公既通徹祖意，復博綜教相，諸方禪學咸謂裴相不浪出黃檗之門也。至遷鎮宣城，還思瞻禮，亦創精藍，迎請居之。雖圭峯該通禪講，為裴之所重，未若歸心於黃檗而傾竭服膺者也。又撰圭峯碑云：休與師於法為昆仲，於義為交友，於恩為善知識，於教為內外護。斯可見矣。仍集黃檗語要，親書序引，冠於編首，留鎮山門。又親書大藏經五百函號，迄今寶之。又圭峯禪師著禪源詮、原人論及圓覺經疏、注法界觀，皆為之序。公篤志內典，深入法會，有發願文傳於世。
長慶安禪師法嗣
益州大隨法真禪師
梓州王氏子。妙齡夙悟，決志尋師，於慧義寺出家。圓具後南遊，初見藥山、道吾、雲巖、洞山，次至嶺外大溈會下。數載食不至充，臥不求暖，清苦鍊行，操履不羣。溈深器之。一日問曰：闍黎在老僧此間，不曾問一轉話。師曰：教某甲向甚麼處下口？溈曰：何不道如何是佛？師便作手勢掩溈口。溈歎曰：子真得其髓。從此名傳四海。爾後還蜀，寄錫天彭堋口山龍懷寺。於路旁煎茶，普施三年。因往後山，見一古院，號大隨。羣峯矗秀，㵎水清冷。中有一樹，圍四丈餘。南開一門，中空無礙。不假斤斧，自然一菴。時目為木禪菴。師乃居之十餘載，影不出山，聲聞于外。四方玄學，千里趨風。蜀主欽尚，遣使屢徵。師皆辭以老病，署神照大師。上堂：此性本來清淨，具足萬德。但以染淨二緣，而有差別。故諸聖悟之，一向淨用，而成覺道。凡夫迷之，一向染用，沒溺輪回。其體不二，故般若云：無二無二分，無別無斷故。僧問：劫火洞然，大千俱壞。未審這箇壞不壞？師曰：壞。曰：恁麼則隨他去也。師曰：隨他去。僧不肯。後到投子，舉前話。子遂裝香遙禮曰：西川古佛出世。謂其僧曰：汝速回去懺悔。僧回大隨，師已歿。僧再至投子，子亦遷化。問：如何是大人相？師曰：肚上不貼榜。問僧：甚處去？曰：西山住菴去。師曰：我向東山頭喚汝，汝便來得麼？曰：不然。師曰：汝住菴未得。問：生死到來時如何？師曰：遇茶喫茶，遇飯喫飯。曰：誰受供養？師曰：合取鉢盂。庵側有一龜，僧問：一切眾生皮裏骨，這箇眾生為甚骨裏皮？師拈草履覆龜背上，僧無語。問：如何是諸佛法要？師舉拂子曰：會麼？曰：不會。師曰：麈尾拂子。問：如何是學人自己？師曰：是我自己。曰：為甚麼却是和尚自己？師曰：是汝自己。問：如何是大隨一面事？師曰：東西南北。問：佛法徧在一切處，教學人向甚麼處駐足？師曰：大海從魚躍，長空任鳥飛。問：父子至親，岐路各別時如何？師曰：為有父子。問：如何是無縫塔？師曰：高五尺。曰：學人不會。師曰：鶻崙甎。問：和尚百年後，法付何人？師曰：露柱火鑪。曰：還受也無？師曰：火鑪露柱。行者領眾參，師問：參得底人喚東作甚麼？曰：不可喚作東。師咄曰：臭驢漢！不喚作東，喚作甚麼？者無語。問：如何是和尚家風？師曰：赤土畫簸箕。曰：未審此理如何？師曰：簸箕有脣，米跳不出。問僧：講甚麼教法？曰：百法論。師拈杖曰：從何而起？曰：從緣而起。師曰：苦哉！苦哉！問僧：甚處去？曰：峨嵋禮普賢去。師舉拂子曰：文殊、普賢總在這裏。僧作圓相拋向後，乃禮拜。師喚侍者取一貼茶與這僧。眾僧參次，師以口作患風勢，曰：還有人醫得吾口麼？眾僧競送藥，以至俗士聞之，亦多送藥，師並不受。七日後，師自摑口令正，乃曰：如許多時鼓這兩片皮，至今無人醫得。即端坐而逝。
韶州靈樹如敏禪師
閩人也。廣主劉氏奕世欽重，署知聖大師。僧問：佛法至理如何？師展手而已。問：如何是和尚家風？師曰：千年田，八百主。曰：如何是千年田，八百主？師曰：郎當屋舍沒人修。問：如何是西來意？師曰：童子莫傜兒。曰：乞師指示。師曰：汝從䖍州來。問：是甚麼得恁麼難會？師曰：火官頭上風車子。有尼送瓷鉢與師，師拓起問曰：這箇出在甚麼？曰：出在定州。師乃撲破，尼無對。問：和尚年多少？師曰：今日生，來朝死。又問：和尚生緣甚麼處？師曰：日出東，月落西。師四十餘年化被嶺表，頗有異迹。廣主將興兵，躬入院請師決臧否。師已先知，怡然坐化。主怒知事曰：和尚何時得疾？對曰：不曾有疾。適封一函子，令呈大王。主開函，得一帖子云：人天眼目，堂中上座。主悟師旨，遂寢兵。乃召第一座開堂說法。龕塔塟儀，廣主具辦。諡靈樹禪師真身塔焉。
福州靈雲志勤禪師
本州長谿人也。初在溈山，因見桃華悟道，有偈曰：三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃華後，直至如今更不疑。溈覧偈，詰其所悟，與之府契。溈曰：從緣悟達，永無退失，善自護持。住後，上堂：諸仁者！所有長短，盡至不常。且觀四時草木，華落華開。何況塵劫來，天人七趣，地水火風，成壞輪轉，因果將盡，三惡道苦，毛髮不曾添減，唯根帶神識常存。上根者，遇善友伸明，當處解脫，便是道場。中下癡愚，不能覺照，沈迷三界，流轉生死。釋尊為伊天上人間，設教證明，顯發智道。汝等還會麼？僧問：如何得出離生老病死？師曰：青山元不動，浮雲任去來。問：君王出陣時如何？師曰：春明門外，不問長安。曰：如何得覲天子？師曰：盲鶴下清池，魚從脚底過。問：如何是佛法大意？師曰：驢事未去，馬事到來。曰：學人不會。師曰：彩氣夜常動，精靈日少逢。雪峯有偈送雙峯，末句云：雷罷不停聲。師別云：雷震不問聲。峯聞乃曰：靈雲山頭古月現。峯後問曰：古人道：前三三，後三三。意旨如何？師曰：水中魚，天上鳥。峯曰：意作麼生？師曰：高可射兮深可釣。僧問：諸方悉皆雜食，未審和尚如何？師曰：獨有閩中異，雄雄鎮海涯。問：久戰沙場，為甚麼功名不就？師曰：君王有道三邊靜，何勞萬里築長城？曰：罷却干戈，束手歸朝時如何？師曰：慈雲普潤無邊剎，枯樹無華爭柰何！長生問：混沌未分時，含生何來？師曰：如露柱懷胎。曰：分後如何？師曰：如片雲點太清。曰：未審太清還受點也無？師不答。曰：恁麼則含生不來也。師亦不答。曰：直得純清絕點時如何？師曰：猶是真常流注。曰：如何是真常流注？師曰：似鏡長明。曰：向上更有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：打破鏡來，與汝相見。僧問：如何是西來意？師曰：井底種林檎。曰：學人不會。師曰：今年桃李貴，一顆直千金。問：摩尼珠不隨眾色，未審作何色？師曰：白色。曰：恁麼則隨眾色也。師曰：趙璧本無瑕，相如誑秦主。問僧：甚處去？曰：雪峯去。師曰：我有一信寄雪峯，得麼？曰：便請。師脫隻履拋向面前，僧便去。至雪峯，峯問：甚處來？曰：靈雲來。峯曰：靈雲安否？曰：有一信相寄。峯曰：在那裏？僧脫隻履拋向峯面前，峯休去。
福州壽山師解禪師
甞參洞山，山問：闍黎生緣何處？師曰：和尚若實問，某甲即是閩中人也。曰：汝父名甚麼？師曰：今日蒙和尚致此一問，直得忘前失後。住後，上堂：諸上座幸有真實言語相勸，諸兄弟合各自體悉。凡聖情盡，體露真常。但一時卸却從前虗妄，攀緣塵垢，心如虗空相似。他時後日，合識得些子好惡。閩帥問：壽山年多少？師曰：與虗空齊年。曰：虗空年多少？師曰：與壽山齊年。
饒州嶤山和尚
僧問：如何是西來意？師曰：仲冬嚴寒。問：如何是和尚深深處？師曰：待汝舌頭落地，即向汝道。問：如何是丈六金身？師曰：判官斷案，相公改長。慶問：從上宗乘，此間如何言論？師曰：有願不負先聖。慶曰：不負先聖作麼生？師曰：不露。慶曰：恁麼則請師領話。師曰：甚麼處去來？慶曰：祇守甚麼處去來？
泉州國歡崇福院文矩慧日禪師
福州黃氏子，生而有異，及長為縣獄卒，每每棄役往神光觀和尚及西院安禪師所，吏不能禁。後謁萬歲塔譚空禪師落髮，不披袈裟，不受具戒，唯以雜綵為挂子。復至神光，光曰：我非汝師，汝禮西院去。師擕一小青竹杖入西院法堂，院遙見笑曰：入涅槃堂去。師應諾，輪竹杖而入。時有五百許僧染時疾，師以杖次第點之，各隨點而起。閩王禮重創院以居之，厥後頗多靈跡。唐乾寧中示滅。
台州浮江和尚
雪峯領眾到，問：即今有二百人寄此過夏，得麼？師將拄杖畫一畫，著不得即道。峯休去。
潞州淥水和尚
僧問：如何是祖師西來意？師曰：還見庭前華藥欄麼？僧無語。
廣州文殊院圓明禪師
福州陳氏子。參大溈得旨，後造雪峯請益，法無異味。甞遊五臺山，覩文殊化現，乃隨方建院，以文殊為額。開寶中，樞密使李崇矩巡護南方，因入院覩地藏菩薩像，問僧：地藏何以展手？僧曰：手中珠被賊偷却也。李却問師：既是地藏，為甚麼遭賊？師曰：今日捉下也。李禮謝之。
趙州諗禪師法嗣
洪州新興嚴陽尊者
諱善信。初參趙州，問：一物不將來時如何？州曰：放下著。師曰：既是一物不將來，放下箇甚麼？州曰：放不下，擔取去。師於言下大悟。住後，僧問：如何是佛？師曰：土塊。曰：如何是法？師曰：地動也。曰：如何是僧？師曰：喫粥喫飯。問：如何是新興水？師曰：面前江裏。問：如何是應物現形？師曰：與我拈牀子過來。師常有一蛇一虎，隨從手中與食。
揚州光孝院慧覺禪師
僧問：覺華纔綻，遍滿娑婆。祖印西來，合談何事？師曰：情生智隔。曰：此是教意。師曰：汝披甚麼衣服？問：一棒打破虗空時如何？師曰：困即歇去。師問相國宋齊丘曰：還會道麼？宋曰：若是道，也著不得。師曰：是有著不得，是無著不得？宋曰：總不恁麼。師曰：著不得底聻？宋無對。師領眾出，見露柱，乃合掌曰：不審世尊。僧曰：和尚是露柱。師曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。問：遠遠投師，師意如何？師曰：官家嚴切，不許安排。曰：豈無方便？師曰：且向火倉裏一宿。師到崇壽，法眼問：近離甚處？師曰：趙州。眼曰：承聞趙州有庭前栢樹子話，是否？師曰：無。眼曰：往來皆謂僧問如何是祖師西來意，州曰庭前栢樹子，上座何得言無？師曰：先師實無此語，和尚莫謗先師好。張居士問：爭奈老何？師曰：年多少？張曰：八十也。師曰：可謂老也。曰：究竟如何？師曰：直至千歲也未在。俗士問：某甲平生殺牛，還有罪否？師曰：無罪。曰：為甚麼無罪？師曰：殺一箇還一箇。
隴州國清院奉禪師
僧問：祖意教意，是同是別？師曰：雨滋三草秀，春風不裹頭。曰：畢竟是一是二？師曰：祥雲競起，巖洞不虧。問：如何是和尚家風？師曰：臺盤椅子，火爐牕牖。問：如何是出家人？師曰：銅頭鐵額，鳥觜鹿身。曰：如何是出家人本分事？師曰：早起不審，夜問珍重。問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜花？師曰：如陝府人送錢財與䥫牛。曰：見後為甚麼不銜花？師曰：木馬投明行八百。問：十二時中如何降伏其心？師曰：敲冰求火，論劫不逢。問：十二分教是止啼之義，離却止啼，請師一句。師曰：孤峯頂上雙角女。問：如何是佛法大意？師曰：釋迦是牛頭獄卒，祖師是馬面阿旁。問：如何是西來意？師曰：東壁打西壁。問：如何是撲不破底句？師曰：不隔毫氂，時人遠嚮。
婺州木陳從朗禪師
僧問：放鶴出籠和雪去時如何？師曰：我道不一色。因金剛倒，僧問：既是金剛不壞身，為甚麼却倒地？師敲禪牀曰：行住坐臥。師將歸寂，有偈曰：三十年來住木陳，時中無一假功成。有人問我西來意，展似眉毛作麼生？
婺州新建禪師
不度小師。有僧問：和尚年老，何不畜一童子侍奉？師曰：有瞽聵者為吾討來。僧辭，師問：甚處去？曰：府下開元寺去。師曰：我有一信附與了寺主，汝將去得否？曰：便請。師曰：想汝也不奈何。
杭州多福和尚
僧問：如何是多福一叢竹？師曰：一莖兩莖斜。曰：學人不會。師曰：三莖四莖曲。問：如何是衲衣下事？師曰：大有人疑著在。曰：為甚麼如是？師曰：月裏藏頭。
益州西睦和尚
上堂，有俗士舉手曰：和尚便是一頭驢。師曰：老僧被汝騎。士無語。去後三日，再來白言：某甲三日前著賊。師拈杖趂出。師有時驀喚侍者，者應諾。師曰：更深夜靜，共伊商量。
長沙岑禪師法嗣
明州雪竇常通禪師
邢州李氏子。參長沙，沙問：何處人？師曰：邢州人。沙曰：我道汝不從彼來。師曰：和尚還曾住此否？沙然之，乃容入室。住後，僧問：如何是密室？師曰：不通風信。曰：如何是密室中人？師曰：諸聖求覩不見。僧作禮，師曰：千聖不能思，萬聖不能議。乾坤壞不壞，虗空包不包。一切無比倫，三世唱不起。問：如何是三世諸佛出身處？師曰：伊不肯知有汝三世。僧良久，師曰：薦否？不然者，且向著佛不得處體取。時中常在，識盡功亡。瞥然而起，即是傷他。而況言句乎？天祐二年七月示寂，塔於寺西南隅。
茱萸和尚法嗣
石梯和尚
因侍者請浴，師曰：既不洗塵，亦不洗體，汝作麼生？者曰：和尚先去，某甲將皂角來。師呵呵大笑。有新到於師前立，少頃便出去。師曰：有甚麼辨白處？僧再回，師曰：辨得也。曰：辨後作麼生？師曰：埋却得也。曰：蒼天！蒼天！師曰：適來却恁麼，如今還不當。僧乃出去。一日，見侍者拓鉢赴堂，乃喚侍者，者應諾。師曰：甚處去？者曰：上堂齋去。師曰：我豈不知汝上堂齋去？者曰：除此外別道箇甚麼？師曰：我祇問汝本分事。者曰：和尚若問本分事，某甲實是上堂齋去。師曰：汝不謬為吾侍者。
子湖蹤禪師法嗣
台州勝光和尚
僧問：如何是和尚家風？師曰：福州茘枝，泉州刺桐。問：如何是佛法兩字？師曰：要道即道。曰：請師道。師曰：穿耳胡僧笑點頭。龍華照和尚來，師把住曰：作麼生？照曰：莫錯。師乃放手。照曰：久嚮勝光。師默然。照乃辭，師門送曰：自此一別，甚麼處相見？照呵呵而去。
漳州浮石和尚
上堂：山僧開箇卜舖，能斷人貧富，定人生死。僧問：離却生死貧富，不落五行，請師直道。師曰：金木水火土。
紫桐和尚
僧問：如何是紫桐境？師曰：汝眼裡著沙得麼？曰：大好紫桐境也不識。師曰：老僧不諱此事。其僧擬出去，師下禪牀擒住曰：今日好箇公案，老僧未得分文入手。曰：賴遇某甲是僧。師拓開曰：禍不單行。
日容遠和尚
因奯上座參，師拊掌三下，曰：猛虎當軒，誰是敵者？奯曰：俊鷂沖天，阿誰捉得？師曰：彼此難當。奯曰：且休，未要斷這公案。師將拄杖舞歸方丈，奯無語。師曰：死却這漢也。
關南常禪師法嗣
襄州關南道吾和尚
始經村墅，聞巫者樂神云：識神無。忽然省悟。後參常禪師，印其所解。復遊德山之門，法味彌著。住後，凡上堂，戴蓮華笠，披襴執簡，擊鼓吹笛，口稱魯三郎神。識神不識神，神從空裏來，却往空裏去。便下座。有時曰：打動關南鼓，唱起德山歌。僧問：如何是祖師西來意？師以簡揖曰：喏。有時執木劒橫肩上作舞，僧問：手中劒甚處得來？師擲於地，僧却置師手中。師曰：甚處得來？僧無對。師曰：容汝三日內下取一轉語。其僧亦無對。師自代拈劒橫肩上作舞，曰：須恁麼始得。趙州訪師，師乃著豹皮裩，執吉獠棒，在三門下翹一足等候。纔見州，便高聲唱喏而立。州曰：小心祇候著。師又唱喏一聲而去。問：如何是和尚家風？師下禪牀作女人拜，曰：謝子遠來，無可祇待。問灌溪：作麼生？溪曰：無位。師曰：莫同虗空麼？溪曰：這屠兒。師曰：有生可殺即不倦。
漳州羅漢和尚
初參關南，問：如何是大道之源？南打師一拳，師遂有省。乃為歌曰：咸通七載初參道，到處逢言不識言。心裏疑團若栲栳，三春不樂止林泉。忽遇法王氈上坐，便陳疑懇向師前。師從氈上那伽起，袒膊當胸打一拳。駭散疑團獦狚落，舉頭看見日初圓。從茲蹬蹬以碣碣，直至如今常快活。只聞肚裏飽膨脝，更不東西去持鉢。又述偈曰：宇內為閒客，人中作野僧。任從他笑我，隨處自騰騰。
高安大愚禪師法嗣
瑞州末山尼了然禪師
因灌谿閑和尚到，曰：若相當即住，不然即推倒禪牀。便入堂內。師遣侍者問：上座遊山來，為佛法來？谿曰：為佛法來。師乃升座。谿上參，師問：上座今日離何處？曰：路口。師曰：何不葢却？溪無對。始禮拜。問：如何是末山？師曰：不露頂。曰：如何是末山主？師曰：非男女相。溪乃喝曰：何不變去？師曰：不是神，不是鬼，變箇甚麼？溪於是伏膺，作園頭三載。僧到參，師曰：太縷生！曰：雖然如此，且是師子兒。師曰：既是師子兒，為甚麼被文殊騎？僧無對。問：如何是古佛心？師曰：世界傾壞。曰：世界為甚麼傾壞？師曰：寧無我身？
杭州天龍和尚法嗣
婺州金華山俱胝和尚
初住庵時，有尼名實際來，戴笠子執錫，遶師三匝曰：道得即下笠子。如是三問，師皆無對，尼便去。師曰：日勢稍晚，何不且住？尼曰：道得即住。師又無對。尼去後，師斷曰：我雖處丈夫之形，而無丈夫之氣。不如棄庵，往諸方參尋知識去。其夜山神告曰：不須離此，將有肉身菩薩來為和尚說法也。逾旬，果天龍和尚到庵。師乃迎禮，具陳前事。龍竪一指示之，師當下大悟。自此凡有學者參問，師唯舉一指，無別提唱。有一供過童子，每見人問事，亦竪指祇對。人謂師曰：和尚！童子亦會佛法，凡有問，皆如和尚竪指。師一日潛袖刀子問童曰：聞你會佛法，是否？童曰：是。師曰：如何是佛？童竪起指頭。師以刀斷其指，童呌喚走出。師召童子，童回首。師曰：如何是佛？童舉手不見指頭，豁然大悟。師將順世，謂眾曰：吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。言訖示滅。
南嶽下五世
睦州陳尊宿法嗣
睦州刺史陳操尚書
齋次，拈起餬餅問僧：江西湖南還有這箇麼？曰：尚書適來喫箇甚麼？公曰：敲鐘謝響。又齋僧次，躬自行餅，一僧展手擬接，公却縮手，僧無語，公曰：果然，果然。問僧：有箇事與上座商量得麼？曰：合取狗口。公自摑口曰：某甲罪過。曰：知過必改。公曰：恁麼則乞上座口喫飯得麼？又齋僧自行食次，乃曰：上座施食。僧曰：三德六味。公曰：錯。僧無對。又與僚屬登樓次，見數僧行來，有一官人曰：來者總是行脚僧。公曰：不是。曰：焉知不是？公曰：待來勘過。須臾僧至樓前，公驀喚上座，僧皆舉首，公謂諸官曰：不信道。又與禪者頌曰：禪者有玄機，機玄是復非。欲了機前旨，咸於句下違。
光孝覺禪師法嗣
昇州長慶道巘禪師
廬州人也。初侍光孝，便領悟微言，即於湖南大光山剃度。既化緣彌盛，出住長慶。上堂：彌勒朝入伽藍，暮成正覺。說偈曰：三界上下法，我說皆是心。離於諸心法，更無有可得。看他恁麼道，也太殺惺惺。若比吾徒，猶是鈍漢。所以一念見道，三世情盡。如印印泥，更無前後。諸子生死事大，快須薦取，莫為等閑。業識茫茫，葢為迷己逐物。世尊臨入涅槃，文殊請再轉法輪。世尊咄曰：吾四十九年住世，不曾說一字。汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪邪？然今時眾中建立箇賓主問答，事不獲已，葢為初心耳。僧問：如何是長慶境？師曰：闍黎履踐看。問：如何是佛法大意？師曰：今日三月三。曰：學人不會。師曰：止止不須說，我法妙難思。便下座。咸平二年示寂。
五燈嚴統卷第四