五燈嚴統卷第五
六祖大鑒禪師法嗣
吉州青原山靜居寺行思禪師
本州安城劉氏子。幼歲出家，每羣居論道，師唯默然。聞曹谿法席，乃往參禮。問曰：當何所務，即不落階級？祖曰：汝曾作甚麼來？師曰：聖諦亦不為。祖曰：落何階級？師曰：聖諦尚不為，何階級之有？祖深器之。會下學徒雖眾，師居首焉。亦猶二祖不言，少林謂之得髓矣。一日，祖謂師曰：從上衣法雙行，師資遞授。衣以表信，法乃印心。吾今得人，何患不信？吾受衣以來，遭此多難。況乎後代，爭競必多。衣即留鎮山門，汝當分化一方，無令斷絕。師既得法，歸住青原。六祖將示滅，有沙彌希遷問曰：和尚百年後，希遷未審當依附何人？祖曰：尋思去。及祖順世，遷每於靜處端坐，寂若忘生。第一座問曰：汝師已逝，空坐奚為？遷曰：我稟遺誡，故尋思爾。座曰：汝有師兄思和尚，今住吉州。汝因緣在彼，師言甚直，汝自迷耳。遷聞語，便禮辭祖龕，直詣靜居參禮。師曰：子何方來？遷曰：曹谿。師曰：將得甚麼來？曰：未到曹谿亦不失。師曰：若恁麼，用去曹谿作甚麼？曰：若不到曹谿，爭知不失？遷又曰：曹谿大師還識和尚否？師曰：汝今識吾否？曰：識又爭能識得？師曰：眾角雖多，一麟足矣。遷又問：和尚自離曹谿，甚麼時至此間？師曰：我却知汝早晚離曹谿。曰：希遷不從曹谿來。師曰：我亦知汝去處也。曰：和尚幸是大人，莫造次。他日，師復問遷：汝甚麼處來？曰：曹谿。師乃舉拂子曰：曹谿還有這箇麼？曰：非但曹谿，西天亦無。師曰：子莫曾到西天否？曰：若到即有也。師曰：未在，更道。曰：和尚也須道取一半，莫全靠學人。師曰：不辭向汝道，恐已後無人承當。師令遷持書與南嶽讓和尚曰：汝達書了速回，吾有箇鈯斧子與汝住山。遷至彼，未呈書便問：不慕諸聖，不重己靈時如何？嶽曰：子問太高生，何不向下問？遷曰：寧可永劫受沉淪，不從諸聖求解脫。嶽便休。遷便回。師問：子返何速？書信達否？遷曰：書亦不通，信亦不達。去日蒙和尚許箇鈯斧子，祇今便請。師垂一足，遷便禮拜。尋辭往南嶽。荷澤神會來參，師問：甚處來？曰：曹谿。師曰：曹谿意旨如何？會振身而立。師曰：猶帶瓦礫在。曰：和尚此間莫有真金與人麼？師曰：設有，汝向甚麼處著？僧問：如何是佛法大意？師曰：廬陵米作麼價？師既付法石頭，唐開元二十八年十一月十三日，陞堂告眾，跏趺而逝。僖宗諡弘濟禪師，歸真之塔。
青原思禪師法嗣
南嶽石頭希遷禪師
端州高要陳氏子。母初懷娠，不喜葷茹。師雖在孩提，不煩保母。既冠，然諾自許。鄉洞獠民畏鬼神，多淫祀，殺牛釃酒，習以為常。師輒往毀叢祠，奪牛而歸。歲盈數十，鄉老不能禁。後直造曹谿得度，未具戒。屬祖圓寂，稟遺命謁青原，乃攝衣從之。一日，原問師曰：有人道嶺南有消息。師曰：有人不道嶺南有消息。曰：若恁麼，大藏小藏從何而來？師曰：盡從這裏去。原然之。師於唐天寶初，荐之衡山南寺。寺之東有石，狀如臺，乃結庵其上，時號石頭和尚。師因看肇論，至會萬物為己者，其唯聖人乎？師乃拊几曰：聖人無己，靡所不己。法身無象，誰云自他？圓鑑靈照於其間，萬象體玄而自現。境智非一，孰云去來？至哉斯語也！遂掩卷不覺寢，夢自身與六祖同乘一龜，游泳深池之內。覺而詳之：靈龜者，智也；池者，性海也。吾與祖師同乘靈智，遊性海矣。遂著參同契曰：竺土大仙心，東西密相付。人根有利鈍，道無南北祖。靈源明皎潔，枝派暗流注。執事元是迷，契理亦非悟。門門一切境，回互不回互。回而更相涉，不爾依位住。色本殊質象，聲元異樂苦。暗合上中言，明明清濁句。四大性自復，如子得其母。火熱風動搖，水濕地堅固。眼色耳音聲，鼻香舌鹹醋。然依一一法，依根葉分布。本末須歸宗，尊卑用其語。當明中有暗，勿以暗相遇。當暗中有明，勿以明相覩。明暗各相對，比如前後步。萬物自有功，當言用及處。事存函蓋合，理應箭鋒拄。承言須會宗，勿自立規矩。觸目不會道，運足焉知路。進步非近遠，迷隔山河固。謹白參玄人，光陰莫虗度。上堂：吾之法門，先佛傳受。不論禪定精進，唯達佛之知見。即心即佛，心佛眾生，菩提煩惱，名異體一。汝等當知，自己心靈，體離斷常，性非垢淨。湛然圓滿，凡聖齊同。應用無方，離心意識。三界六道，唯自心現。水月鏡像，豈有生滅。汝能知之，無所不備。時門人道悟問：曹谿意旨誰人得？師曰：會佛法人得。曰：師還得否？師曰：不得。曰：為甚麼不得？師曰：我不會佛法。曰：問：如何是解脫？師曰：誰縛汝？問：如何是淨土？師曰：誰垢汝？問：如何是涅槃？師曰：誰將生死與汝？師問新到：從甚麼處來？曰：江西來。師曰：見馬大師否？曰：見。師乃指一橛柴曰：馬師何似這箇？僧無對。問：如何是西來意？師曰：問取露柱。曰：學人不會。師曰：我更不會。大顛問：古人云：道有道無俱是謗。請師除。師曰：一物亦無，除箇甚麼？師却問：併却咽㗋脣吻道將來。顛曰：無這箇。師曰：若恁麼，汝即得入門。道悟問：如何是佛法大意？師曰：不得不知。悟曰：向上更有轉處也無？師曰：長空不礙白雲飛。問：如何是禪？師曰：碌甎。問：如何是道？師曰：木頭。自餘門屬領旨，所有問答，各於本章出焉。南嶽鬼神多顯迹聽法，師皆與授戒。廣德二年，門人請下于梁端，廣闡玄化。貞元六年順寂，塔于東嶺。德宗諡無際大師，塔曰見相。
青原下二世
石頭遷禪師法嗣
澧州藥山惟儼禪師
絳州韓氏子。年十七，依朝陽西山慧照禪師出家，納戒于衡嶽希操律師。博通經論，嚴持戒律。一日，自歎曰：大丈夫當離法自淨，誰能屑屑事細行於布巾邪？首造石頭之室，便問：三乘十二分教，某甲粗知。甞聞南方直指人心，見性成佛，實未明了。伏望和尚慈悲指示。頭曰：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。子作麼生？師罔措。頭曰：子因緣不在此，且往馬大師處去。師稟命，恭禮馬祖，仍伸前問。祖曰：我有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目。有時揚眉瞬目者是，有時揚眉瞬目者不是。子作麼生？師於言下契悟，便禮拜。祖曰：你見甚麼道理便禮拜？師曰：某甲在石頭處，如蚊子上鐵牛。祖曰：汝既如是，善自護持。侍奉三年。一日，祖問：子近日見處作麼生？師曰：皮膚脫落盡，唯有一真實。祖曰：子之所得，可謂協於心體，布於四肢。既然如是，將三條篾束取肚皮，隨處住山去。師曰：某甲又是何人，敢言住山？祖曰：不然。未有常行而不住，未有常住而不行。欲益無所益，欲為無所為。宜作舟航，無久住此。師乃辭祖返石頭。一日，在石上坐次，石頭問曰：汝在這裏作麼？曰：一物不為。頭曰：恁麼即閑坐也。曰：若閑坐即為也。頭曰：汝道不為，不為箇甚麼？曰：千聖亦不識。頭以偈讚曰：從來共住不知名，任運相將祇麼行。自古上賢猶不識，造次凡流豈可明？後石頭垂語曰：言語動用沒交涉。師曰：非言語動用亦沒交涉。頭曰：我這裏針劄不入。師曰：我這裏如石上栽華。頭然之。後居澧州藥山，海眾雲會。師與道吾說：茗谿上世為節察來。吾曰：和尚上世曾為甚麼？師曰：我痿痿羸羸，且恁麼過時。吾曰：憑何如此？師曰：我不曾展他書卷。院主報：打鐘也，請和尚上堂。師曰：汝與我擎鉢盂去。曰：和尚無手來多少時？師曰：汝祇是枉披袈裟。曰：某甲祇恁麼，和尚如何？師曰：我無這箇眷屬。謂雲巖曰：與我喚沙彌來。巖曰：喚他來作甚麼？師曰：我有箇折脚鐺子，要他提上挈下。巖曰：恁麼則與和尚出一隻手去也。師便休。園頭栽菜次，師曰：栽即不障汝栽，莫教根生。曰：既不教根生，大眾喫甚麼？師曰：汝還有口麼？頭無對。道吾、雲巖侍立次，師指按山上枯榮二樹，問道吾曰：枯者是？榮者是？吾曰：榮者是。師曰：灼然一切處，光明燦爛去。又問雲巖：枯者是？榮者是？巖曰：枯者是。師曰：灼然一切處，放教枯淡去。高沙彌忽至，師曰：枯者是？榮者是？彌曰：枯者從他枯，榮者從他榮。師顧道吾、雲巖曰：不是，不是。問：如何得不被諸境惑？師曰：聽他何礙汝？曰：不會。師曰：何境惑汝？問：如何是道中至寶？師曰：莫諂曲。曰：不諂曲時如何？師曰：傾國不換。有僧再來依附，師問：阿誰？曰：常坦。師呵曰：前也是常坦，後也是常坦。師久不陞堂，院主白曰：大眾久思和尚示誨。師曰：打鐘著。眾纔集，師便下座，歸方丈。院主隨後問曰：和尚既許為大眾說話，為甚麼一言不措？師曰：經有經師，論有論師，爭怪得老僧？師問雲巖：作甚麼？巖曰：擔屎。師曰：那箇聻？巖曰：在。師曰：汝來去為誰？曰：替他東西。師曰：何不教並行？曰：和尚莫謗他。師曰：不合恁麼道。曰：如何道？師曰：還曾擔麼？師坐次，僧問：兀兀地思量甚麼？師曰：思量箇不思量底。曰：不思量底如何思量？師曰：非思量。問：學人擬歸鄉時如何？師曰：汝父母徧身紅爛，臥在荊棘林中，汝歸何所？曰：恁麼則不歸去也。師曰：汝却須歸去。汝若歸鄉，我示汝箇休糧方子。曰：便請。師曰：二時上堂，不得齩破一粒米。問：如何是涅槃？師曰：汝未開口時喚作甚麼？問僧：甚處來？曰：湖南來。師曰：洞庭湖水滿也未？曰：未。師曰：許多時雨水，為甚麼未滿？僧無語。師問僧：甚處來？曰：江西來。師以拄杖敲禪牀三下。僧曰：某甲粗知去處。師拋下拄杖，僧無語。師召侍者點茶，與這僧踏州縣困。師問龐居士：一乘中還著得這箇事麼？士曰：某甲祇管日求升合，不知還著得麼？師曰：道居士不見石頭得麼？士曰：拈一放一，未為好手。師曰：老僧住持事繁。士珍重便出。師曰：拈一放一，的是好手。士曰：好箇一乘問宗，今日失却也。師曰：是！是！上堂：祖師祇教保護，若貪嗔癡起來，切須防禁，莫教掁觸。是你欲知枯木，石頭却須擔荷，實無枝葉可得。雖然如此，更宜自看，不得絕言語。我今為你說這箇語，顯無語底，他那箇本來無耳目等貌。師與雲巖遊山，腰間刀響，巖問：甚麼物作聲？師抽刀驀口作斫勢。遵布衲浴佛，師曰：這箇從汝浴，還浴得那箇麼？遵曰：把將那箇來。師乃休。。問：學人有疑，請師決。師曰：待上堂時來，與闍黎決疑。至晚上堂，眾集，師曰：今日請決疑，上座在甚麼處？其僧出眾而立，師下禪牀把住曰：大眾！這僧有疑。便與一推，却歸方丈。師問飯頭：汝在此多少時也？曰：三年。師曰：我總不識汝。飯頭罔測，發憤而去。問：身命急處如何？師曰：莫種雜種。曰：將何供養？師曰：無物者。師令供養主抄化。甘行者問：甚處來？曰：藥山來。甘曰：來作麼？曰：教化。甘曰：將得藥來麼？曰：行者有甚麼病？甘便捨銀兩錠，意山中有人，此物却回，無人即休。主便歸納疏。師問曰：子歸何速？主曰：問佛法相當，得銀兩鋌。師令舉其語。主舉已，師曰：速送還他，子著賊了也。主便送還。甘曰：由來有人。遂添銀施之。問僧：見說汝解算，是否？曰：不敢。師曰：汝試算老僧看。僧無對。師書佛字，問道吾：是甚麼字？吾曰：佛字。師曰：多口阿師！問：己事未明，乞和尚指示。師良久曰：吾今為汝道一句亦不難，祇宜汝於言下便見去，猶較些子。若更入思量，却成吾罪過。不如且各合口，免相累及。大眾夜參不點燈，師垂語曰：我有一句子，待特牛生兒即向你道。有僧曰：特牛生兒，也祇是和尚不道。師曰：侍者把燈來。其僧抽身入眾。問僧：甚處來？曰：南泉來。師曰：在彼多少時？曰：粗經冬夏。師曰：恁麼則成一頭水牯牛去也。曰：雖在彼中，且不曾上他食堂。師曰：口欱東南風那？曰：和尚莫錯自由，拈匙把筯人在。問：達磨未來時，此土還有祖師意否？師曰：有。曰：既有祖師，又來作甚麼？師曰：祇為有，所以來。看經次，僧問：和尚尋常不許人看經，為甚麼却自看？師曰：我祇圖遮眼。曰：某甲學和尚，還得也無？師曰：汝若看，牛皮也須穿。。問：平田淺草，麈鹿成群。如何射得麈中主？師曰：看箭。僧放身便倒。師曰：侍者拖出這死漢。僧便走。師曰：弄泥團漢有甚麼限？朗州刺史李翱問師：何姓？師曰：正是時。李不委，却問院主：某甲適來問和尚姓，和尚曰：正是時。未審姓甚麼？主曰：恁麼則姓韓也。師聞乃曰：得恁麼不識好惡。若是夏時對他，便是姓熱。師一夜登山經行，忽雲開見月，大嘯一聲，應澧陽東九十里許。居民盡謂東家。明晨迭相推問，直至藥山。徒眾曰：昨夜和尚山頂大嘯。李贈詩曰：選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲。太和八年十一月六日，臨順世呌曰：法堂倒，法堂倒。眾皆持柱撑之。師舉手曰：子不會我意。乃告寂。塔于院東隅。唐文宗諡弘道大師，塔曰化城。
鄧州丹霞天然禪師
本習儒業，將入長安應舉，方宿於逆旅，忽夢白光滿室。占者曰：解空之祥也。偶禪者問曰：仁者何往？曰：選官去。禪者曰：選官何如選佛？曰：選佛當往何所？禪者曰：今江西馬大師出世，是選佛之場，仁者可往。遂直造江西。纔見祖師，以手拓幞頭額。祖顧視良久，曰：南嶽石頭是汝師也。據抵石頭，還以前意投之。頭曰：著槽廠去。師禮謝，入行者房，隨次執㸑役，凡三年。忽一日，石頭告眾曰：來日剗佛殿前草。至來日，大眾諸童行各備鍬钁剗草，獨師以盆盛水沐頭，於石頭前胡跪。頭見而笑之，便與剃髮，又為說戒。師乃掩耳而出，再往江西謁馬祖。未參禮，便入僧堂內，騎聖僧頸而坐。時大眾驚愕，遽報馬祖。祖躬入堂視之，曰：我子天然。師即下地禮拜，曰：謝師賜法號。因名天然。祖問：從甚處來？師曰：石頭。祖曰：石頭路滑，還躂倒汝麼？師曰：若躂倒，即不來也。乃杖錫觀方，居天台華頂峯。三年，往餘杭徑山，禮國一禪師。唐元和中，至洛京龍門香山，與伏牛和尚為友。後於慧林寺遇天大寒，取木佛燒火，向院主訶曰：何得燒我木佛？師以杖子撥灰，曰：吾燒取舍利。主曰：木佛何有舍利？師曰：既無舍利，更取兩尊燒。主自後眉鬚墮落。後謁忠國師，問侍者：國師在否？曰：在即在，不見客。師曰：太深遠生！曰：佛眼亦不見。師曰：龍生龍子，鳳生鳳兒。國師睡起，侍者以告。國師乃打侍者二十棒，遣出。師聞曰：不謬為南陽國師。明日再往禮拜，見國師便展坐具。國師曰：不用！不用！師退後。國師曰：如是！如是！師却進前。國師曰：不是！不是！師遶國師一帀便出。國師曰：去聖時遙，人多懈怠。三十年後，覓此漢也難得。訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰：居士在否？女子放下菜籃，斂手而立。師又問：居士在否？女子提籃便行。師遂回。須臾居士歸，女子乃舉前話。士曰：丹霞在麼？女曰：去也。士曰：赤士塗牛嬭。又一日訪龐居士，至門首相見。師乃問：居士在否？士曰：饑不擇食。師曰：龐老在否？士曰：蒼天！蒼天！便入宅去。師曰：蒼天！蒼天！便回。師因去馬祖處，路逢一老人與一童子。師問：公住何處？老人曰：上是天，下是地。師曰：忽遇天崩地陷，又作麼生？老人曰：蒼天！蒼天！童子噓一聲。師曰：非父不生其子。老人便與童子入山去。師問龐居士：昨日相見，何似今日？士曰：如法舉昨日事來，作箇宗眼。師曰：祇如宗眼，還著得龐公麼？士曰：我在你眼裏。師曰：某甲眼窄，何處安身？士曰：是眼何窄？是身何安？師休去。士曰：更道取一句，便得此話圓。師亦不對。士曰：就中這一句，無人道得。師與龐居士行次，見一泓水，士以手指曰：便與麼也還辨不出。師曰：灼然是辨不出。士乃戽水潑師二掬。師曰：莫與麼！莫與麼！士曰：須與麼！須與麼！師却戽水潑士三掬。師曰：正與麼時，堪作甚麼？士曰：無外物。師曰：得便宜者少。士曰：誰是落便宜者？元和三年，於天津橋橫臥，會留守鄭公出，呵之不起。吏問其故，師徐曰：無事僧。留守異之，奉束素及衣兩襲，日給米，洛下翕然歸信。至十五年春，告門人曰：吾思林泉終老之所。時門人齊靜卜南陽丹霞山結庵，三年間玄學者至盈三百眾，建成大院。上堂：阿你渾家，切須保護。一靈之物，不是你造作名邈得，更說甚薦與不薦？吾往日見石頭，亦祇教切須自保護。此事不是你談話得，阿你渾家各有一坐具地，更疑甚麼禪？可是你解底物，豈有佛可成？佛之一字，永不喜聞。阿你自看，善巧方便，慈悲喜捨，不從外得，不著方寸。善巧是文殊，方便是普賢。你更擬趁逐甚麼物？不用經求落空去。今時學者，紛紛擾擾，皆是參禪問道。吾此間無道可修，無法可證，一飲一，各自有分，不用疑慮。在在處處，有恁麼底。若識得釋迦，即老凡夫是。阿你須自看取，莫一盲引眾盲，相將入火坑。夜裏暗雙陸，賽彩若為生？無事，珍重！有僧到參，於山下見師，便問丹霞：山向甚麼處去？師指山曰：青黯黯處。曰：莫祇這箇便是麼？師曰：真師子兒，一撥便轉。問僧：甚麼處宿？曰：山下宿。師曰：甚麼處喫飯？曰：山下喫飯。師曰：將飯與闍黎喫底人，還具眼也無？僧無對。長慶四年六月，告門人曰：備湯沐浴，吾欲行矣。乃戴笠䇿杖受屨，垂一足未及地而化。門人建塔，諡智通禪師，塔曰妙覺。
潭州大川禪師
江陵僧參，師問：幾時發足？江陵僧提起坐具，師曰：謝子遠來。下去！僧繞禪牀一帀便出，師曰：若不恁麼，爭知眼目端的？僧拊掌曰：苦殺人！洎合錯判諸方。師曰：甚得禪宗道理。
潮州靈山大顛寶通禪師
初參石頭，頭問：那箇是汝心？師曰：見言語者是。頭便喝出。經旬日，師却問：前者既不是，除此外何者是心？頭曰：除却揚眉瞬目，將心來。師曰：無心可將來。頭曰：元來有心，何言無心？無心盡同謗。師於言下大悟。異日侍立次，頭問：汝是參禪僧，是州縣白蹋僧？師曰：是參禪僧。頭曰：何者是禪？師曰：揚眉瞬目。頭曰：除却揚眉瞬目外，將你本來面目呈看。師曰：請和尚除却揚眉瞬目外鑒。頭曰：我除竟。師曰：將呈了也。頭曰：汝既將呈，我心如何？師曰：不異和尚。頭曰：不關汝事。師曰：本無物。頭曰：汝亦無物。師曰：既無物，即真物。頭曰：真物不可得，汝心見量，意旨如此也。大須護持。師住後，學者四集。上堂：夫學道人，須識自家本心，將心相示，方可見道。多見時輩，祇認揚眉瞬目，一語一默，驀頭印可，以為心要。此實未了。吾今為你諸人，分明說出，各須聽受。但除却一切妄運想念見量，即汝真心。此心與塵境及守認靜默時，全無交涉。即心是佛，不待修治。何以故？應機隨照，泠泠自用。窮其用處，了不可得。喚作妙用，乃是本心。大須護持，不可容易。僧問：其中人相見時如何？師曰：早不其中也。曰：其中者如何？師曰：不作箇問。韓文公一日相訪，問師：春秋多少？師提起數珠曰：會麼？公曰：不會。師曰：晝夜一百八。公不曉，遂回。次日再來，至門前見首座，舉前話問：意旨如何？座扣齒三下。及見師，理前問，師亦扣齒三下。公曰：原來佛法無兩般。師曰：是何道理？公曰：適來問首座亦如是。師乃召首座：是汝如此對否？座曰：是。師便打，趂出院。文公又一日白師曰：弟子軍州事繁，佛法省要處，乞師一語。師良久，公罔措。時三平為侍者，乃敲禪牀三下。師曰：作麼？平曰：先以定動，後以智拔。公乃曰：和尚門風高峻，弟子於侍者邊得箇入處。僧問：苦海波深，以何為船筏？師曰：以木為船筏。曰：恁麼即得度也。師曰：盲者依前盲，瘂者依前瘂。一日，將痒和子廊下行，逢一僧問訊次，師以痒和子驀口打曰：會麼？曰：不會。師曰：大顛老野狐，不曾孤負人。
潭州長髭曠禪師
曹谿禮祖塔回，參石頭，頭問：甚麼處來？曰：嶺南來。頭曰：大庾嶺頭一鋪功德成就也未？師曰：成就久矣，祇欠點眼在。頭曰：莫要點眼麼？師曰：便請。頭乃垂下一足，師禮拜，頭曰：汝見箇甚麼道理便禮拜？師曰：據某甲所見，如紅爐上一點雪。僧參，遶禪牀一帀，卓然而立，師曰：若是石頭法席，一點也用不著。僧又遶禪牀一帀，師曰：却是恁麼時，不易道箇來處。僧便出去，師乃喚，僧不顧，師曰：這漢猶少教詔在。僧却回曰：有一人不從人得，不受教詔，下落階級，師還許麼？師曰：逢之不逢，逢必有事。僧乃退身三步，師却遶禪牀一匝，僧曰：不唯宗眼分明，亦乃師承有據。師乃打三棒，問僧：甚處來？曰：九華山控石庵。師曰：庵主是甚麼人？曰：馬祖下尊宿。師曰：名甚麼？曰：不委他法號。師曰：他不委，你不委。曰：尊宿眼在甚處？師曰：若是庵主親來，今日也須喫棒。曰：賴遇和尚，放過某甲。師曰：百年後討箇師僧也難得。龐居士到，師陞座，眾集定，士出曰：各請自檢好。却於禪牀右立。時有僧問：不觸主人翁，請師答話。師曰：識龐公麼？曰：不識。士便搊住曰：苦哉！苦哉！僧無對，士便拓開。師少間却問：適來這僧還喫棒否？士曰：待伊甘始得。師曰：居士祇見錐頭利，不見鑿頭方。士曰：恁麼說話，某甲即得。外人聞之，要且不好。師曰：不好箇甚麼？士曰：阿師祇見錐頭尖，不見鑿頭利。李行婆來，師乃問：憶得在絳州時事麼？婆曰：非師不委。師曰：多虗少實在。婆曰：有甚諱處？師曰：念你是女人，放你拄杖。婆曰：某甲終不見尊宿過。師曰：老僧過在甚麼處？婆曰：和尚無過，婆豈有過？師曰：無過的人作麼生？婆乃竪拳曰：與麼總成顛倒。師曰：實無諱處。師見僧，乃擒住曰：師子兒，野干屬。僧以手作撥眉勢，師曰：雖然如此，猶欠哮吼在。僧擒住，師曰：偏愛行此一機。師與一摑，僧拍手三下，師曰：若見同風，汝甘與麼否？曰：終不由別人。師作撥眉勢，僧曰：猶欠哮吼在。師曰：想料不由別人。師見僧問訊次，師曰：步步是汝證明處，汝還知麼？曰：某甲不知。師曰：汝若知，我堪作甚麼？僧禮拜，師曰：我不堪，汝却好。
荊州天皇道悟禪師
婺州東陽張氏子。神儀挺異，幼而生知。年十四懇求出家，父母不聽。遂損減飲膳，日纔一食，形體羸悴。父母不得已而許之，依明州大德披削。二十五詣杭州竹林寺具戒，精修梵行，推為勇猛。或風雨昏夜，宴坐丘塚，身心安靜，離諸怖畏。一日遊餘杭，首謁徑山國一受心法，服勤五載。後參馬祖，重印前解，法無異說，依止二夏。乃謁石頭而致問曰：離却定慧，以何法示人？頭曰：我這裏無奴婢，離個甚麼？曰：如何明得？頭曰：汝還撮得虗空麼？曰：恁麼則不從今日去也。頭曰：未審汝早晚從那邊來？曰：道悟不是那邊人。頭曰：我早知汝來處也。曰：師何以贓誣於人？頭曰：汝身見在。曰：雖然如是，畢竟如何示於後人？頭曰：汝道誰是後人？師從此頓悟，罄殫前二哲匠言下有所得心。後卜荊州當陽紫陵山，學徒駕肩接迹，都人士女響風而至。時從業寺上首以狀聞於連師，迎入城。郡之左有天皇寺，乃名藍也，因火而廢。主僧靈鑒將謀修復，乃曰：苟得悟禪師為化主，必能福我。乃中宵潛往哀請，肩舁而至。時江陵尹右僕射裴公稽首問法，致禮勤至。師素不迎送，客無貴賤，皆坐而揖之。裴公愈加歸向，由是石頭法道盛矣。僧問：如何是玄妙之說？師曰：莫道我解佛法好！曰：爭奈學人疑滯何！師曰：何不問老僧？曰：即今問了也。師曰：去！不是汝存泊處。師元和丁亥四月示疾，命弟子先期告終。至晦日，大眾問疾。師驀召典座，座近前，師曰：會麼？曰：不會。師拈枕子拋於地上，即便告寂。壽六十，臘月三十五。以其年八月五日塔於郡東
京兆府尸利禪師
問石頭：如何是學人本分事？頭曰：汝何從吾覓？曰：不從師覓，如何即得？石頭曰：汝還曾失麼？師乃契會厥旨。
潭州招提寺慧朗禪師
始興曲江人也。初參馬祖，祖問：汝來何求？曰：求佛知見。祖曰：佛無知見，知見乃魔耳。汝自何來？曰：南嶽來。祖曰：汝從南嶽來，未識曹谿心要。汝速歸彼，不宜他往。師歸石頭，便問：如何是佛？頭曰：汝無佛性。師曰：蠢動含靈，又作麼生？頭曰：蠢動含靈，却有佛性。曰：慧朗為甚麼却無？頭曰：為汝不肯承當。師於言下信入。住後，凡學者至，皆曰：去！去！汝無佛性。其接機大約如此。
長沙興國寺振朗禪師
初參石頭，便問：如何是祖師西來意？頭曰：問取露柱。曰：振朗不會。頭曰：我更不會。師俄省悟。住後，有僧來參，師召：上座！僧應諾。師曰：孤負去也。曰：師何不鑒？師乃拭目而視之，僧無語。
汾州石樓禪師
上堂，僧問：未識本來性，乞師方便指。師曰：石樓無耳朵。曰：某甲自知非。師曰：老僧還有過。曰：和尚過在甚麼處？師曰：過在汝非處。僧禮拜，師便打。問僧：近離甚處？曰：漢國。師曰：漢國主人還重佛法麼？曰：苦哉！賴遇問著某甲，若問別人即禍生。師曰：作麼生？曰：人尚不見，有何佛法可重？師曰：汝受戒得多少夏？曰：三十夏。師曰：大好不見有人。便打。
鳳翔府法門寺佛陀禪師
尋常持一串數珠，念三種名號，曰：一釋迦，二元和，三佛陀。自餘是甚麼椀躂丘，乃過一珠，終而復始。事迹異常，時人莫測。
水空和尚
一日，廊下見一僧，乃問：時中事作麼生？僧良久，師曰：祇恁便得麼？曰：頭上安頭。師打曰：去！去！已後惑亂人家男女在。
澧州大同濟禪師
米胡領眾來，纔欲相見，師便拽轉禪牀，面壁而坐。米於背後立少時，却回客位。師曰：是即是，若不驗破，已後遭人貶剝。令侍者請米來，却拽轉禪牀便坐。師乃遶禪牀一匝，便歸方丈。米却拽倒禪牀，領眾便出。師訪龐居士，士曰：憶在母胎時，有一則語，舉似阿師，切不得作道理主持。師曰：猶是隔生也。士曰：向道不得作道理。師曰：驚人之句，爭得不怕？士曰：如師見解，可謂驚人。師曰：不作道理，却成作道理。士曰：不但隔一生兩生。師曰：粥飯底僧，一任檢責。士鳴指三下。師一日見龐居士來，便掩却門曰：多知老翁，莫與相見。士曰：獨坐獨語，過在阿誰？師便開門。纔出，被士把住曰：師多知，我多知？師曰：多知且置，閉門開門。卷之與舒，相較幾許？士曰：祇此一問，氣急殺人。師默然。士曰：弄巧成拙。僧問：此箇法門，如何繼紹？師曰：冬寒夏熱，人自委知。曰：恁麼則蒙分付去也。師曰：頑嚚少智，勔臔多癡。問：十二時中，如何合道？師曰：汝還識十二時麼？曰：如何是十二時？師曰：子丑寅卯。僧禮拜。師示頌曰：十二時中那事別，子丑寅卯吾今說。若會唯心萬法空，釋迦彌勒從茲決。
青原下三世
藥山儼禪師法嗣
潭州道吾山宗智禪師
豫章海昏張氏子。幼依槃和尚受教登戒，預藥山法會，密契心印。一日，山問：子去何處來？師曰：遊山來。山曰：不離此室，速道將來。師曰：山上烏兒頭似雪，㵎底遊魚忙不徹。師離藥山見南泉，泉問：闍黎名甚麼？師曰：宗智。泉曰：智不到處作麼生宗？師曰：切忌道著。泉曰：灼然，道著即頭角生。三日後，師與雲巖在後架把針，泉見乃問：智頭陀前日道：智不到處切忌道著，道著即頭角生。合作麼生行履？師便抽身入僧堂，泉便歸方丈。師又來把針，巖曰：師弟適來為甚不祇對和尚？師曰：你不妨靈利。巖不薦，却問南泉：適來智頭陀為甚不祇對和尚？某甲不會，乞師垂示。泉曰：他却是異類中行。巖曰：如何是異類中行？泉曰：不見道：智不到處切忌道著，道著即頭角生。直須向異類中行。巖亦不會。師知雲巖不薦，乃曰：此人因緣不在此。却同回藥山。山問：汝回何速？巖曰：祇為因緣不契。山曰：有何因緣？巖舉前話。山曰：子作麼生會他這箇時節便回？巖無對，山乃大笑。巖便問：如何是異類中行？山曰：吾今日困倦，且待別時來。巖曰：某甲特為此事歸來。山曰：且去。巖便出。師在方丈外聞巖不薦，不覺齩得指頭血出。師却下來問巖：師兄去問和尚，那因緣作麼生？巖曰：和尚不與某甲說。師便低頭。雲巖臨遷化，遣書辭師。師覽書了，謂洞山密師伯曰：雲巖不知有，我悔當時不向伊道。雖然如是，要且不違藥山之子。藥山上堂曰：我有一句子，未曾說向人。師出曰：相隨來也。僧問藥山：一句子如何說？山曰：非言說。師曰：早言說了也。師一日提笠出，雲巖指笠曰：用這箇作甚麼？師曰：有用處。巖曰：忽遇黑風猛雨來時如何？師曰：葢覆著。巖曰：他還受葢覆麼？師曰：然雖如是，且無滲漏。溈山問雲巖：菩提以何為座？巖曰：以無為為座。巖却問溈山，山曰：以諸法空為座。又問師：作麼生？師曰：坐也聽伊坐，臥也聽伊臥。有一人不坐不臥，速道！速道！山休去。溈山問師：甚麼處去來？師曰：看病來。山曰：有幾人病？師曰：有病底，有不病底。山曰：不病底莫是智頭陀麼？師曰：病與不病，總不干他事。速道！速道！山曰：道得也與他沒交涉。僧問：萬里無雲，未是本來天。如何是本來天？師曰：今日好曬麥。雲嚴問：師弟家風近日如何？師曰：教師兄指點，堪作甚麼？巖曰：無這箇來多少時也？師曰：牙根猶帶生澁在。僧問：如何是今時著力處？師曰：千人萬人喚不回頭，方有少分相應。曰：忽然火起時如何？師曰：能燒大地。師却問僧：除却星與燄，那箇是火？曰：不是火。別一僧却問師：還見火麼？師曰：見。曰：見從何起？師曰：除却行住坐臥，別請一問。有施主施裩，藥山提起示眾曰：法身還具四大也無？有人道得，與他一腰裩。師曰：性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。山曰：與汝一腰裩。師指佛桑花問僧曰：這箇何似那箇？曰：直得寒毛卓竪。師曰：畢竟如何？曰：道吾門下底。師曰：十里大王。雲巖不安，師乃謂曰：離此殻漏子，向甚麼處相見？巖曰：不生不滅處相見。師曰：何不道非不生不滅處，亦不求相見？雲巖補鞋次，師問：作甚麼？巖曰：將敗壞補敗壞。師曰：何不道即敗壞非敗壞？師聞僧念維摩經云：八千菩薩、五百聲聞，皆欲隨從文殊師利。師問曰：甚麼處去？其僧無對，師便打。師到五峰，峰問：還識藥山老宿否？師曰：不識。峯曰：為甚麼不識？師曰：不識，不識。問：如何是祖師西來意？師曰：東土不曾逢。因設先師齋，僧問：未審先師還來也無？師曰：汝諸人用設齋作甚麼？石霜問：和尚一片骨，敲著似銅鳴。向甚麼處去也？師喚侍者，者應諾。師曰：驢年去。唐太和九年九月，示疾有苦，僧眾慰問體候。師曰：有受非償，子知之乎？眾皆愀然。越十日將行，謂眾曰：吾當西邁，理無東移。言訖告寂。闍維得靈骨數片，建塔道吾。後雷遷于石霜山之陽。
潭州雲巖曇晟禪師
鍾陵建昌王氏子。少出家於石門，參百丈海禪師二十年，因緣不契。後造藥山，山問：甚處來？曰：百丈來。山曰：百丈有何言句示徒？師曰：尋常道：我有一句子，百味具足。山曰：鹹則鹹味，淡則淡味，不鹹不淡是常味。作麼生是百味具足底句？師無對。山曰：爭奈目前生死何？師曰：目前無生死。山曰：在百丈多少時？師曰：二十年。山曰：二十年在百丈，俗氣也不除。他日侍立次，山又問：百丈更說甚麼法？師曰：有時道：三句外省去，六句內會取。山曰：三千里外且喜沒交涉。山又問：更說甚麼法？師曰：有時上堂，大眾立定，以拄杖一時趂散。復召大眾，眾回首。丈曰：是甚麼？山曰：何不早恁麼道？今日因子得見海兄。師於言下頓省，便禮拜。一日，山問：汝除在百丈，更到甚麼處來？師曰：曾到廣南來。曰：見說廣州城東門外有一片石，被州主移去，是否？師曰：非但州主，闔國人移亦不動。山又問：聞汝解弄師子，是否？師曰：是。曰：弄得幾出？師曰：弄得六出。曰：我亦弄得。師曰：和尚弄得幾出？曰：我弄得一出。師曰：一即六，六即一。後到溈山，溈問：承聞長老在藥山弄師子，是否？師曰：是。曰：長弄有置時。師曰：要弄即弄，要置即置。曰：置時師子在甚麼處？師曰：置也！置也！僧問：從上諸聖甚麼處去？師良久，曰：作麼！作麼！問：暫時不在，如同死人時如何？師曰：好埋却。問：太保任底人與那箇是一是二？師曰：一機之絹，是一段是兩段？師煎茶次，道吾問：煎與阿誰？師曰：有一人要。曰：何不教伊自煎？師曰：幸有某甲在。師問石霜：甚麼處來？曰：溈山來。師曰：在彼中得多少時？曰：粗經冬夏。師曰：恁麼即成山長也。曰：雖在彼中却不知。師曰：他家亦非知非識。石霜無對。住後，上堂示眾曰：有箇人家兒子問著，無有道不得底。洞山出問曰：他屋裏有多少典籍？師曰：一字也無。曰：爭得恁麼多知？師曰：日夜不曾眠。山曰：問一段事還得否？師曰：道得却不道。問僧：甚處來？曰：添香來。師曰：還見佛否？曰：見。師曰：甚麼處見？曰：下界見。師曰：古佛！古佛！道吾問：大悲千手眼，那箇是正眼？師曰：如人夜間背手摸枕子。吾曰：我會也。師曰：作麼生會？吾曰：遍身是手眼。師曰：道也太煞道，祇道得八成。吾曰：師兄作麼生？師曰：通身是手眼。掃地次，道吾曰：太區區生！師曰：須知有不區區者。吾曰：恁麼則有第二月也。師竪起掃帚曰：是第幾月？吾便行。問僧：甚處來？曰：石上語話來。師曰：石還點頭也無？僧無對。師自代曰：未語話時却點頭。師作草鞋次，洞山近前曰：乞師眼睛得麼？師曰：汝底與阿誰去也？曰：良价無。師曰：設有，汝向甚麼處著？山無語。師曰：乞眼睛底是眼否？山曰：非眼。師便喝出。尼僧禮拜，師問：汝爺在否？曰：在。師曰：年多少？曰：年八十。師曰：汝有箇爺不年八十，還知否？曰：莫是恁麼來者？師曰：恁麼來者猶是兒孫。僧問：一念瞥起便落魔界時如何？師曰：汝因甚麼却從佛界來？僧無對。師曰：會麼？曰：不會。師曰：莫道體不得，設使體得，也祇是左之右之。院主遊石室回，師問：汝去入到石室裏許，為祇恁麼便回？主無對。洞山代曰：彼中已有人占了也。師曰：汝更去作甚麼？山曰：不可人情斷絕去也。會昌元年辛酉十月二十六日示疾，命澡身竟，喚主事令備齋，來日有上座發去。至二十七夜歸寂，茶毗得舍利一千餘粒，瘞于石塔，諡無住大師。
秀州華亭船子德誠禪師
節操高邈，度量不羣。自印心於藥山，與道吾、雲巖為同道交。洎離藥山，乃謂二同志曰：公等應各據一方，建立藥山宗旨。予率性疎野，唯好山水，樂情自遣，無所能也。他後知我所止之處，若遇靈利座主指一人來，或堪雕琢，將授生平所得，以報先師之恩。遂分擕至秀州華亭，泛一小舟，隨緣度日，以接四方往來之者。時人莫知其高蹈，因號船子和尚。一日泊船岸邊閑坐，有官人問：如何是和尚日用事？師竪橈子曰：會麼？官人曰：不會。師曰：棹撥清波，金鱗罕遇。師有偈曰：三十年來坐釣臺，鉤頭往往得黃能。金鱗不遇空勞力，收取絲綸歸去來。千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。三十年來海上遊，水清魚現不吞鉤。釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。有一魚兮偉莫裁，混融包納信奇哉。能變化，吐風雷，下線何曾釣得來。別人祇看採芙蓉，香氣長粘遶指風。兩岸映，一船紅，何曾解染得虗空。問我生涯祇是船，子孫各自賭機緣。不由地，不由天，除却簑衣無可傳。道吾後到京口，遇夾山上堂。僧問：如何是法身？山曰：法身無相。曰：如何是法眼？山曰：法眼無瑕。道吾不覺失笑。山便下座，請問道吾：某甲適來祇對這僧話，必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰：和尚一等是出世，未有師在。山曰：某甲甚處不是？望為說破。吾曰：某甲終不說，請和尚却往華亭船子處去。山曰：此人如何？吾曰：此人上無片瓦，下無卓錐。和尚若去，須易服而往。山乃散眾束裝，直造華亭船子。纔見便問：大德住甚麼寺？山曰：寺即不住，住即不似。師曰：不似似箇甚麼？山曰：不是目前法。師曰：甚處學得來？山曰：非耳目之所到。師曰：一句合頭語，萬劫繫驢橛。師又問：垂絲千尺，意在深潭。離鉤三寸，子何不道？山擬開口，被師一橈打落水中。山纔上船，師又曰：道！道！山擬開口，師又打。山豁然大悟，乃點頭三下。師曰：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。山遂問：拋綸擲釣，師意如何？師曰：絲懸淥水，浮定有無之意。山曰：語帶玄而無路，舌頭談而不談。師曰：釣盡江波，金鱗始遇。山乃掩耳。師曰：如是！如是！遂囑曰：汝向去直須藏身處沒蹤迹，沒蹤迹處莫藏身。吾三十年在藥山，祇明斯事。汝今已得，他後莫住城隍聚落，但向深山裏，钁頭邊，覓取一箇半箇接續，無令斷絕。山乃辭行，頻頻回顧。師遂喚：闍黎！山乃回首。師竪起橈子曰：汝將謂別有。乃覆船入水而逝。
宣州椑樹慧省禪師
洞山參，師問：來作甚麼？山曰：來親近和尚。師曰：若是親近，用動這兩片皮作麼？山無對。僧問：如何是佛？師曰：猫兒上露柱。曰：學人不會。師曰：問取露柱去。
鄂州百巖明哲禪師
藥山看經次，師曰：和尚休猱人好！山置經曰：日頭早晚也？師曰：正當午。山曰：猶有文彩在。師曰：某甲無亦無。山曰：汝太煞聰明。師曰：某甲祇恁麼，和尚作麼生？山曰：跛跛挈挈，百醜千拙，且恁麼過。洞山與密師伯到參，師問：二上座甚處來？山曰：湖南。師曰：觀察使姓甚麼？曰：不得姓。師曰：名甚麼？曰：不得名。師曰：還治事也無？曰：自有郎幕在。師曰：還出入也無？曰：不出入。師曰：豈不出入？山拂袖便出。師次早入堂，召二上座曰：昨日老僧對闍黎一轉語不相契，一夜不安。今請闍黎別下一轉語，若愜老僧意，便開粥相伴過夏。山曰：請和尚問。師曰：豈不出入？山曰：太尊貴生！師乃開粥，同共過夏。
澧州高沙彌
初參藥山，山問：甚處來？師曰：南嶽來。山曰：何處去？師曰：江陵受戒去。山曰：受戒圖甚麼？師曰：圖免生死。山曰：有一人不受戒，亦無生死可免，汝還知否？師曰：恁麼則佛戒何用？山曰：這沙彌猶挂唇齒在。師禮拜而退。道吾來侍立，山曰：適來有箇跛脚沙彌，却有些子氣息。吾曰：未可全信，更須勘過始得。至晚，山上堂召曰：早來沙彌在甚麼處？師出眾立，山問：我聞長安甚閙，你還知否？師曰：我國晏然。山曰：汝從看經得？請益得？師曰：不從看經得，亦不從請益得。山曰：大有人不看經、不請益，為甚麼不得？師曰：不道他不得，祇是不肯承當。山顧道吾、雲巖曰：不信道。師一日辭藥山，山問：甚麼處去？師曰：某甲在眾有妨，且往路邊卓箇草庵，接待往來茶湯去。山曰：生死事大，何不受戒去？師曰：知是般事便休，更喚甚麼作戒？山曰：汝既如是，不得離吾左右，時復要與子相見。師住菴後，一日歸來值雨，山曰：你來也。師曰：是。山曰：可煞濕。師曰：不打這箇鼓笛。雲巖曰：皮也無，打甚麼鼓？道吾曰：鼓也無，打甚麼皮？山曰：今日大好一場曲調。僧問：一句子還有該不得處否？師曰：不順世。藥山齋時自打鼓，師捧鉢作舞入堂，山便擲下鼓槌曰：是第幾和？師曰：是第二和。山曰：如何是第一和？師就桶舀一杓飯便出。
鼎州李翱刺史
嚮藥山玄化，屢請不赴，乃躬謁之。山執經卷不顧，侍者曰：太守在此。守性褊急，乃曰：見面不如聞名。拂袖便出。山曰：太守何得貴耳賤目？守回拱謝，問曰：如何是道？山以手指上下曰：會麼？守曰：不會。山曰：雲在青天水在瓶。守忻愜作禮，而述偈曰：鍊得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。守又問：如何是戒定慧？山曰：貧道這裏無此閑家具。守莫測玄旨。山曰：太守欲得保任此事，直須向高高山頂立，深深海底行。閨閣中物捨不得，便為滲漏。守見老宿獨坐，問曰：端居丈室，當何所務？宿曰：法身凝寂，無去無來。
丹霞然禪師法嗣
京兆府翠微無學禪師
初問丹霞：如何是諸佛師？霞咄曰：幸自可憐生，須要執巾帚作麼？師退身三步。霞曰：錯！師進前。霞曰：錯！錯！師翹一足，旋身一轉而出。霞曰：得即得，孤他諸佛。師由是領旨。住後，投子問：未審二祖初見達磨，有何所得？師曰：汝今見吾，復何所得？投子頓悟玄旨。一日，師在法堂內行，投子進前接禮，問曰：西來密旨，和尚如何示人？師駐步少時。子曰：乞師垂示。師曰：更要第二杓惡水那？子便禮謝。師曰：莫垛根。子曰：時至根苗自生。師因供養羅漢，僧問：丹霞燒木佛，和尚為甚麼供養羅漢？師曰：燒也不燒著，供養亦一任供養。曰：供養羅漢，羅漢還來也無？師曰：汝每日還喫飯麼？僧無語。師曰：少有靈利底。
吉州孝義寺性空禪師
僧參，師乃展手示之。僧近前，却退後。師曰：父母俱喪，略不慘顏。僧呵呵大笑。師曰：少間與闍黎舉哀。僧打筋斗而出。師曰：蒼天！蒼天！僧參人事畢，師曰：與麼下去，還有佛法道理也無？曰：某甲結舌有分。師曰：老僧又作麼生？曰：素非好手。師便仰身合掌，僧亦合掌。師乃撫掌三下，僧拂袖便出。師曰：烏不前，兔不後，幾人於此茫然走？祇有闍黎達本源，結舌何曾著空有？
米倉和尚
新到參，遶師三匝，敲禪牀曰：不見主人公，終不下參眾。師曰：甚麼處情識去來？曰：果然不在。師便打一拄杖。僧曰：幾落情識。師曰：村草步頭逢著一箇，有甚麼話處？曰：且參眾去。
丹霞山義安禪師
僧問：如何是佛？師曰：如何是上座？曰：恁麼即無異去也。師曰：誰向汝道？
本童禪師
因僧寫師真呈，師曰：此若是我，更呈阿誰？曰：豈可分外也？師曰：若不分外，汝却收取。僧擬收，師打曰：正是分外強為。曰：若恁麼，即須呈於師也。師曰：收取！收取！
大川禪師法嗣
仙天禪師
新羅僧參，方展坐具，擬禮拜，師捉住云：未發本國時道取一句。僧無語，師便推出曰：問伊一句，便道兩句。僧參，展坐具，師曰：這裏會得，孤負平生去也。曰：不向這裡會得又作麼生？師曰：不向這裏會，更向那裏會？便打出。僧參，纔展坐具，師曰：不用通時暄，還我文彩未生時道理來。曰：某甲有口瘂却即閑苦死，覓箇臘月扇子作麼？師拈棒作打勢，僧把住曰：還我未拈棒時道理。師曰：隨我者隨之南北，不隨我者死住東西。曰：隨與不隨且置，請師指出東西南北。師便打。披雲和尚來，纔入方丈，師便問：未見東越老人時作麼生為物？雲曰：祇見雲生碧嶂，焉知月落寒潭？師曰：祇與麼也難得。曰：莫是未見時麼？師便喝，雲展兩手，師曰：錯怪人者有甚麼限？雲掩耳而出，師曰：死却這漢平生也。洛瓶和尚參，師問：甚處來？瓶曰：南溪。師曰：還將南溪消息來麼？曰：消即消已，息即未息。師曰：最苦是未息。瓶曰：且道未息箇甚麼？師曰：一回見面，千載忘名。瓶拂袖便出，師曰：弄死虵手有甚麼限？僧參，擬禮拜，師曰：野狐兒見甚麼了便禮拜？曰：老禿奴見甚麼了便恁麼問？師曰：苦哉！苦哉！仙天今日忘前失後。曰：要且得時，終不補失。師曰：爭不如此？曰：誰甘？師呵呵大笑曰：遠之！遠矣！僧四顧便出。
福州普光禪師
僧侍立次，師以手開胷曰：還委老僧事麼？曰：猶有這箇在。師却掩胷曰：不妨太顯。曰：有甚麼避處？師曰：的是無避處。曰：即今作麼生？師便打。
大顛通禪師法嗣
漳州三平義忠禪師
福州楊氏子。初參石鞏，鞏常張弓架箭接機。師詣法席，鞏曰：看箭。師乃撥開胷曰：此是殺人箭，活人箭又作麼生？鞏彈弓弦三下，師乃禮拜。鞏曰：三十年張弓架箭，祇射得半箇聖人。遂拗折弓箭。後參大顛，舉前話。顛曰：既是活人箭，為甚麼向弓弦上辨？平無對。顛曰：三十年後，要人舉此話也難得。師問大顛：不用指東劃西，便請直指。顛曰：幽州江口石人蹲。師曰：猶是指東劃西。顛曰：若是鳳凰兒，不向那邊討？師作禮。顛曰：若不得後句，前話也難圓。師住三平，上堂曰：今時人出來，盡學馳求造作，將當自己眼目，有甚麼相當？阿汝欲學麼？不要諸餘，汝等各有本分事，何不體取作麼？心憤憤，口悱悱，有甚麼利益？分明向汝說。若要修行路，及諸聖建立化門，自有大藏教文在。若是宗門中事宜，汝切不得錯用心。僧問：宗門中還有學路也無？師曰：有一路，滑如苔。曰：學人還攝得否？師曰：不擬心，汝自看。問：黑豆未生芽時如何？師曰：佛亦不知。講僧問：三乘十二分教，某甲不疑。如何是祖師西來意？師曰：龜毛拂子，兔角拄杖。大德藏向甚麼處？曰：龜毛兔角，豈是有邪？師曰：肉重千斤，智無銖兩。上堂：諸人若未曾見知識即不可，若曾見作者來，便合體取些子意，度向巖谷間木食草衣。恁麼去，方有少分相應。若馳求知解義句，即萬里望鄉關去也。珍重！問侍者：姓甚麼？者曰：與和尚同姓。師曰：你道三平姓甚麼？者曰：問頭何在？師曰：幾時問汝？者曰：問姓者誰？師曰：念汝初機，放汝三十棒。師有偈曰：即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。箇中若了全無事，體用何妨分不分？陞座次，有道士出眾，從東過西，一僧從西過東。師曰：適來道士却有見處，師僧未在。士便出禮曰：謝師接引。師便打。僧出作禮曰：乞師指示。師亦打。復謂眾曰：此兩件公案作麼生斷？還有人斷得麼？如是三問，眾無對。師曰：既無人斷得，老僧為斷去。乃擲下拄杖，歸方丈。
馬頰山本空禪師
上堂：祇這施為動轉，還合得本來祖翁麼？若合得，十二時中無虗棄底道理。若合不得，喫茶說話往往喚作茶話在。僧便問：如何免得不成茶話去？師曰：你識得口也未？曰：如何是口？師曰：兩片皮也不識。曰：如何是本來祖翁？師曰：大眾前不要牽爺恃娘。曰：大眾欣然去也。師曰：你試點大眾性看。僧作禮，師曰：伊往往道一性一切性在。僧欲進語，師曰：孤負平生行脚眼。問：去却即今言句，請師直指本來性。師曰：你迷源來得多少時？曰：即今蒙和尚指示。師曰：若指示你，我即迷源。曰：如何即是？師示頌曰：心是性體，性是心用。心性一如，誰別誰共？妄外迷源，祇者難洞。古今凡聖，如幻如夢。
本生禪師
拈拄杖示眾曰：我若拈起，你便向未拈起時作道理。我若不拈起，你便向拈起時作主宰。且道老僧為人在甚處？時有僧出曰：不敢妄生節目。師曰：也知闍黎不分外。曰：低低處平之有餘，高高處觀之不足。師曰：節目上更生節目。僧無語。師曰：掩鼻偷香，空招罪犯。
長髭曠禪師法嗣
潭州石室善道禪師
作沙彌時，長髭遣令受戒，謂之曰：汝回日須到石頭和尚處禮拜。師受戒後，乃參石頭。一日，隨頭遊山次，頭曰：汝與我斫却面前樹子，免礙我。師曰：不將刀來。頭乃抽刀倒與。師曰：何不過那頭來？頭曰：你用那頭作甚麼？師即大悟，便歸長髭。髭問：汝到石頭否？師曰：到即到，祇是不通號。髭曰：從誰受戒？師曰：不依他。髭曰：在彼即恁麼，來我這裏作麼生？師曰：不違背。髭曰：太忉忉生！師曰：舌頭未曾點著在。髭喝曰：沙彌出去！師便出。髭曰：爭得不遇於人？師尋值沙汰，乃作行者，居于石室。每見僧，便竪起杖子曰：三世諸佛，盡由這箇。對者少得冥契。長沙聞，乃曰：我若見，即令放下拄杖，別通箇消息。三聖將此語祇對，被師認破是長沙語。杏山聞三聖失機，乃親到石室。師見杏山，僧眾相隨，潛入碓坊碓米。杏曰：行者接待不易，貧道難消。師曰：開心椀子盛將來，無葢盤子合取去，說甚麼難消？杏便休。仰山問：佛之與道，相去幾何？師曰：道如展手，佛似握拳。曰：畢竟如何的當，可信可依？師以手撥空三下，曰：無恁麼事，無恁麼事。曰：還假看教否？師曰：三乘十二分教，是分外事。若與他作對，即是心境兩法，能所雙行。便有種種見解，亦是狂慧，未足為道。若不與他作對，一事也無。所以祖師道：本來無一物。汝不見小兒出胎時，可道我解看教，不解看教？當恁麼時，亦不知有佛性義，無佛性義。及至長大，便學種種知解出來，便道我能我解，不知總是客塵煩惱。十六行中，嬰兒行為最。哆哆和和時，喻學道之人離分別取捨心，故讚歎嬰兒，可況喻取之。若謂嬰兒是道，今時人錯會。師一夕與仰山翫月，山問：這箇月，尖時圓相甚麼處去？圓時尖相又甚麼處去？師曰：尖時圓相隱，圓時尖相在。仰山辭，師送出門，乃召曰：闍黎！山應諾。師曰：莫一向去，却回這邊來。僧問：曾到五臺否？師曰：曾到。曰：還見文殊麼？師曰：見。曰：文殊向行者道甚麼？師曰：文殊道：你生身父母在深草裏。
青原下四世
道吾智禪師法嗣
潭州石霜山慶諸禪師
廬陵新淦陳氏子。依洪井西山紹鑾禪師落髮，詣洛下學毗尼教。雖知聽制，終為漸宗。回抵溈山，為米頭。一日篩米次，溈曰：施主物，莫拋散。師曰：不拋撒。溈於地上拾得一粒，曰：汝道不拋撒，這箇是甚麼？師無對。溈又曰：莫輕這一粒，百千粒盡從這一粒生。師曰：百千粒從這一粒生，未審這一粒從甚麼處生？溈呵呵大笑，歸方丈。溈至晚上堂曰：大眾！米裡有蟲，諸人好看。後參道吾，問：如何是觸目菩提？吾喚沙彌，彌應諾。吾曰：添淨瓶水著。良久，却問師：汝適來問甚麼？師擬舉，吾便起去。師於此有省。吾將順世，垂語曰：我心中有一物，久而為患，誰能為我除之？師曰：心物俱非，除之益患。吾曰：賢哉！賢哉！師後避世，混俗于長沙瀏陽陶家坊。朝遊夕處，人莫能識。後因僧自洞山來，師問：和尚有何言句示徒？曰：解夏上堂云：秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草處去。良久，曰：祇如萬里無寸草處作麼生去？師曰：有人下語否？曰：無。師曰：何不道出門便是草？僧回，舉似洞山。山曰：此是一千五百人善知識語。因茲囊錐始露，果熟香飄。眾命住持上堂：汝等諸人，自有本分事，不用馳求。無你是非處，無你齩嚼處。一代時教，整理時人脚手。凡有其由，皆落今時。直至法身非身，此是教家極則。我輩沙門，全無肯路。若分則差，不分則坐著泥水。但由心意，妄說見聞。僧問：如何是西來意？師曰：空中一片石。僧禮拜，師曰：會麼？曰：不會。師曰：賴汝不會，若會即打破汝頭。問：如何是和尚本分事？師曰：石頭還汗出麼？問：到這裏為甚麼却道不得？師曰：脚底著口。問：真身還出世也無？師曰：不出世。曰：爭奈真身何？師曰：瑠璃缾子口。問：如何是和尚深深處？師曰：無鬚鎻子兩頭搖。師在方丈內，僧在牕外問：咫尺之間，為甚麼不覩師顏？師曰：徧界不曾藏。僧舉問雪峰：徧界不曾藏，意旨如何？峰曰：甚麼處不是石霜？師聞曰：這老漢著甚麼死急？峰聞曰：老僧罪過。裴相公來，師拈起裴笏問：在天子手中為珪，在官人手中為笏，在老僧手中且道喚作甚麼？裴無對，師乃留下笏。示眾：初機未覯大事，先須識取頭，其尾自至。踈山仁參，問：如何是頭？師曰：直須知有。曰：如何是尾？師曰：盡却今時。曰：有頭無尾時如何？師曰：吐得黃金堪作甚麼？曰：有尾無頭時如何？師曰：猶有依倚在。曰：直得頭尾相稱時如何？師曰：渠不作箇解會，亦未許渠在。僧辭，師問：船去陸去？曰：遇船即船，遇陸即陸。師曰：我道半途稍難。僧無對。僧問：三千里外，遠聞石霜有箇不顧。師曰：是。曰：祇如萬象歷然，是顧不顧？師曰：我道不驚眾。曰：不驚眾是與萬象合，如何是不顧？師曰：徧界不曾藏。問：如何是祖師西來意？師乃齩齒示之。僧不會，後問九峯曰：先師齩齒，意旨如何？峯曰：我寧可截舌，不犯國諱。又問雲葢，葢曰：我與先師有甚麼冤讐？問僧：近離甚處？曰：審道。師於面前畫一畫，曰：汝刺脚與麼來，還審得這箇麼？曰：審不得。師曰：汝衲衣與麼厚，為甚却審這箇不得？曰：某甲衲衣雖厚，爭奈審這箇不得？師曰：與麼則七佛出世也救你不得。曰：說甚七佛，千佛出世也救某甲不得。師曰：太懵憧生！曰：爭奈聻！師曰：參堂去。僧曰：喏！喏！問：童子不坐白雲牀時如何？師曰：不打水，魚自驚。洞山問：向前一箇童子甚了事，如今向甚處去也？師曰：火焰上泊不得，却歸清凉世界去也。問：佛性如虗空，是否？師曰：臥時即有，坐時即無。問：忘收一足時如何？師曰：不共汝同盤。問：風生浪起時如何？師曰：湖南城裡太煞閙，有人不肯過江西。問：如何是佛法大意？師曰：落花隨水去。曰：意旨如何？師曰：脩竹引風來。問：如何是塵劫來事？師曰：冬天則有，夏天則無。師頌洞山五位王子誕生曰：天然貴胤本非功，德合乾坤育勢隆。始末一朝無雜種，分宮六宅不他宗。上和下睦陰陽順，共氣連枝器量同。欲識誕生王子父，鶴冲霄漢出銀籠。朝生曰：苦學論情世莫羣，出來凡事已超倫。詩成五字三冬雪，筆落分毫四海雲。萬卷積功彰聖代，一心忠孝輔明君。鹽梅不是生知得，金榜何勞顯至勳。末生曰：久棲巖壑用功夫，草榻柴扉守志孤。十載見聞心自委，一身冬夏衣縑無。澄凝含笑三秋思，清苦高名上哲圖。業就高科酬志極，比來臣相不當途。化生曰：傍分帝位為傳持，萬里山河布政威。紅影日輪凝下界，碧油風冷暑炎時。高低豈廢尊卑奉，五袴蘇途遠近知。妙印手持煙塞靜，當陽那肯露纖機。內生曰：九重密處復何宣，挂弊由來顯妙傳。祇奉一人天地貴，從他諸道自分權。紫羅帳合君臣隔，黃閣簾垂禁制全。為汝方隅宮屬戀，遂將黃葉止啼錢。師居石霜山二十年間，學眾有長坐不臥，屹若株杌，天下謂之枯木眾也。唐僖宗聞師道譽，賜紫衣，師牢辭不受。光啟四年，示疾告寂，塟于院之西北隅，諡普會大師。
潭州漸源仲興禪師
在道吾為侍者，因過茶與吾。吾提起盞曰：是邪是正？師叉手近前自視吾。吾曰：邪則總邪，正則總正。師曰：某甲不恁麼道。吾曰：汝作麼生？師奪盞子提起曰：是邪是正？吾曰：汝不虗為吾侍者。師便禮拜。一日，侍吾往檀越家弔慰。師撫棺曰：生邪死邪？吾曰：生也不道，死也不道。師曰：為甚麼不道？吾曰：不道，不道。歸至中路，師曰：和尚今日須與某甲道。若不道，打和尚去也。吾曰：打即任打，道即不道。師便打。吾歸院曰：汝宜離此去，恐知事得知不便。師乃禮辭，隱于村院。經三年後，忽聞童子念觀音經，至應以比丘身得度者，即現比丘身。忽然大省。遂焚香遙禮曰：信知先師遺言，終不虗發。自是我不會，却怨先師。先師既沒，唯石霜是嫡嗣，必為證明。乃造石霜。霜見便問：離道吾後到甚處來？師曰：祇在村院寄足。霜曰：前來打先師因緣會也未？師起身進前曰：却請和尚道一轉語。霜曰：不見道，生也不道，死也不道。師乃述在村院得底因緣，遂禮拜石霜，設齋懺悔。他日持鍬復到石霜，於法堂上從東過西，從西過東。霜曰：作麼？師曰：覓先師靈骨。霜曰：洪波浩渺，白浪滔天，覓甚先師靈骨？師曰：正好著力。霜曰：這裏針劄不入，著甚麼力？源持鍬肩上便出。師後住漸源，一日在紙帳內坐，有僧來撥開帳曰：不審。師以目視之，良久曰：會麼？曰：不會。師曰：七佛已前事，為甚麼不會？僧舉似石霜，霜曰：如人解射，箭不虗發。一日寶葢和尚來訪，師便捲起簾子，在方丈內坐。蓋一見乃下却簾，便歸客位。師令侍者傳語：長老遠來不易，猶隔津在。蓋擒住侍者與一掌，者曰：不用打某甲，有堂頭和尚在。蓋曰：為有堂頭老漢，所以打你。者回舉似師，師曰：猶隔津在。
淥清禪師
僧問：不落道吾機，請師道。師曰：庭前紅莧樹，生葉不生華。僧良久。師曰：會麼？曰：不會。師曰：正是道吾機，因甚麼不會？僧禮拜。師打曰：須是老僧打你始得。問：如何是無相？師曰：山青水綠。僧參，師以目視之。僧曰：是箇機關，於某甲分上用不著。師彈指三下。僧遶禪牀一匝，依位立。師曰：參堂去。僧始出，師便喝。僧却以目視之。師曰：灼然用不著。僧禮拜。
靈巖晟禪師法嗣
𣵠州杏山鑒洪禪師
臨濟問：如何是露地白牛？師曰：吽！吽！濟曰：瘂却杏山口。師曰：老兄作麼生？濟曰：這畜生！師便休。示滅後，茶毗，收五色舍利建塔。
潭州神山僧密禪師
師在南泉打羅次，泉問：作甚麼？師曰：打羅。曰：手打？脚打？師曰：却請和尚道。泉曰：分明記取，向後遇明眼作家，但恁麼舉似。師與洞山渡水，山曰：莫錯下脚。師曰：錯即過不得也。山曰：不錯底事作麼生？師曰：共長老過水。一日，與洞山鉏茶園，山擲下钁頭曰：我今日一點氣力也無。師曰：若無氣力，爭解恁麼道？山曰：汝將謂有氣力底是。裴大夫問僧：供養佛，佛還喫否？僧曰：如大夫祭家神。大夫舉似雲巖，巖曰：這僧未出家在。曰：和尚又如何？巖曰：有幾般飯食，但一時下來。巖却問師：一時下來又作麼生？師曰：合取鉢盂。巖肯之。問：一地不見二地時如何？師曰：汝莫錯否？汝是何地？問：生死事，乞師一言。師曰：汝何時死去來？曰：某甲不會，請師說。師曰：不會，須死一場始得。師與洞山行次，忽見白兔走過，師曰：俊哉！洞曰：作麼生？師曰：大似白衣拜相。洞曰：老老大大，作這箇說話。師曰：你作麼生？洞曰：積代簪纓，暫時落魄。師把針次，洞山問曰：作甚麼？師曰：把針。洞曰：把針事作麼生？師曰：針針相似。洞曰：二十年同行，作這箇語話，豈有與麼工夫？師曰：長老又作麼生？洞曰：如大地火發底道理。師問洞山：智識所通，莫不遊踐。徑截處，乞師一言。洞曰：師伯意何得取功？師因斯頓覺下語非常。後與洞山過獨木橋，洞先過了，拈起木橋曰：過來。師喚：价闍黎。洞乃放下橋木。
幽谿和尚
僧問：大用現前，不存軌則時如何？師起，遶禪牀一匝而坐。僧擬進語，師與一蹋。僧歸位而立。師曰：汝恁麼，我不恁麼。汝不恁麼，我却恁麼。僧再擬進語，師又與一蹋。曰：三十年後，吾道大行。問：如何是祖師禪？師曰：泥牛步步出人前。問：處處該不得時如何？師曰：夜半石人無影像，縱橫不辨往來源。
船子誠禪師法嗣
澧州夾山善會禪師
廣州廖氏子。幼歲出家，依年受戒。聽習經論，該練三學。出住潤州鶴林。因道吾勸發，往見船子。由是師資道契，微朕不留。恭稟遺命，遁世忘機。尋以學者交湊，廬室星布，曉夕參依。咸通庚寅，海眾卜于夾山，遂成院宇。上堂：有祖以來，時人錯會。相承至今，以佛祖言句為人師範。若或如此，却成狂人、無智人去。他祇指示汝：無法本是道，道無一法。無佛可成，無道可得，無法可取，無法可捨。所以老僧道：目前無法，意在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學，此人未具眼在。何故？皆屬所依，不得自在。本祗為生死茫茫，識性無自由分。千里萬里，求善知識。須具正眼，永脫虗謬之見。定取目前生死，為復實有？為復實無？若有人，定得許汝出頭。上根之人，言下明道。中下根器，波波浪走。何不向生死中定當取？何處更疑佛疑祖，替汝生死？有智人笑汝。汝若不會，更聽一頌：勞持生死法，唯向佛邊求。目前迷正理，撥火覓浮漚。僧問：從上立祖意教意，和尚為甚麼却言無？師曰：三年不喫飯，目前無饑人。曰：既是無饑人，某甲為甚麼不悟？師曰：祇為悟迷却闍黎。復示偈曰：明明無悟法，悟法却迷人。長脚兩舒睡，無偽亦無真。問：十二分教及祖意，和尚為甚麼不許人問？師曰：是老僧坐具。曰：和尚以何法示人？師曰：虗空無挂針之路，子虗徒撚線之功。又曰：會麼？曰：不會。師曰：金粟之苗裔，舍利之真身。罔象之玄談，是野狐之窟宅。上堂：不知天曉，悟不由師。龍門躍鱗，不墮漁人之手。但意不寄私緣，舌不親玄旨。正好知音，此名俱生話。若向玄旨疑去，賺殺闍黎。困魚止濼，鈍鳥棲蘆。雲水非闍黎，闍黎非雲水。老僧於雲水而得自在，闍黎又作麼生？西川座主罷講徧參，到襄州華嚴和尚處，問曰：祖意教意，是同是別？嚴曰：如車二輪，如鳥二翼。主曰：將為禪門別有長處，元來無。遂歸蜀。後聞師道播諸方，令小師持此語問師曰：雕砂無鏤玉之談，結草乖道人之意。主聞舉，遙禮曰：元來禪門中別有長處。上堂：聞中生解，意下丹青。目前即美，久蘊成病。青山與白雲，從來不相到。機絲不挂梭頭事，文彩縱橫意自殊。嘉祥一路，智者知疏。瑞草無根，賢者不貴。問：如何是道？師曰：太陽溢目，萬里不挂片雲。曰：不會。師曰：清清之水，遊魚自迷。問：如何是本？師曰：飲水不迷源。問：古人布髮掩泥，當為何事？師曰：九烏射盡，一翳猶存。一箭墮地，天下黯黑。問：祖意教意，是同是別？師曰：風吹荷葉滿池青，十里行人較一程。問：撥塵見佛時如何？師曰：直須揮劒。若不揮劒，漁父棲巢。僧後問石霜：撥塵見佛時如何？霜曰：渠無國土，甚處逢渠？僧回舉似師。師上堂，舉了乃曰：門庭施設，不如老僧。入理深談，猶較石霜百步。問：兩鏡相照時如何？師曰：蚌呈無價寶，龍吐腹中珠。問：如何是寂默中事？師曰：寢殿無人。師喫茶了，自烹一椀，過與侍者。者擬接，師乃縮手曰：是甚麼？者無對。座主問：若是教意，某甲即不疑。祇如禪門中事如何？師曰：老僧祇解變生為熟。問：如何是實際之理？師曰：石上無根樹，山含不動雲。問：如何是出窟師子？師曰：虗空無影像，足下野雲生。師在溈山作典座，溈問：今日喫甚菜？師曰：二年同一春。溈曰：好好修事著。師曰：龍宿鳳巢。問：如何識得家中寶？師曰：忙中爭得作閑人？問：如何是相似句？師曰：荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。復曰：會麼？曰：不會。師曰：風吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛱蝶飛。問：如何是一老一不老？師曰：青山元不動，㵎水鎮長流。手執夜明符，幾箇知天曉？上堂：金烏玉兔，交互爭輝。坐却日頭，天下黯黑。上唇與下唇，從來不相識。明明向君道，莫令眼顧著。何也？日月未足為明，天地未足為大。空中不運斤，巧匠不遺蹤。見性不留佛，悟道不存師。尋常老僧道：目睹瞿曇，猶如黃葉。一大藏教是老僧坐具，祖師玄旨是破草鞋。寧可赤脚，不著最好。僧問：如何是佛？師曰：此問無賓主。曰：尋常與甚麼人對談？師曰：文殊與吾擕水去，普賢猶未折花來。上堂：我二十年住此山，未曾舉著宗門中事。有僧問：承和尚有言：二十年住此山，未曾舉著宗門中事。是否？師曰：是。僧便掀倒禪牀，師休去。至明日，普請掘一坑，令侍者請昨日僧至，曰：老僧二十年說無義語，今日請上座打殺老僧，埋向坑裡。便請！便請！若不打殺老僧，上座自著打殺，埋在坑中始得。其僧歸堂，束裝潛去。上堂：百草頭薦取老僧，閙市裏識取天子。虎頭上座參，師問：甚處來？曰：湖南來。師曰：曾到石霜麼？曰：要路經過，爭得不到？師曰：聞石霜有毬子話，是否？曰：和尚也須急著眼始得。師曰：作麼生是毬子？曰：跳不出。師曰：作麼生是毬杖？曰：沒手足。師曰：且去，老僧未與闍黎相見。明日陞座，師曰：昨日新到在麼？頭出應諾。師曰：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。頭曰：今日雖問，要且不是。師曰：片月難明，非關天地。頭曰：莫沸。便作掀禪牀勢。師曰：且緩緩，虧著上座甚麼處？頭竪起拳曰：目前還著得這箇麼？師曰：作家！作家！頭又作掀禪牀勢。師曰：大眾，看這一員戰將，若是門庭布列，山僧不如他。若據入理之談，也較山僧一級地。上堂：眼不挂戶，意不停玄。直得靈草不生，猶是五天之位。珠光月魄，不是出頭時。此間無老僧，五路頭無闍黎。問：如何是夾山境？師曰：猿抱子歸青嶂裏，鳥銜華落碧巖前。師問僧：甚麼處來？曰：洞山來。師曰：洞山有何言句示徒？曰：尋常教學人三路學。師曰：何者三路？曰：玄路、鳥道、展手。師曰：實有此語否？曰：實有。師曰：軌持千里鈔，林下道人悲。師再闡玄樞，迨于一紀。唐中和元年十一月七日，召主事曰：吾與眾僧話道累歲，佛法深旨，各應自知。吾今幻質，時盡即去。汝等善保護，如吾在日。勿得雷同世人，輒生惆悵。言訖，奄然而逝。塔于本山，諡傳明大師。
翠微學禪師法嗣
鄂州清平山安樂院令遵禪師
東平人也。初參翠微，便問：如何是西來的的意？微曰：待無人即向汝說。師良久曰：無人也，請和尚說。微下禪牀，引師入竹園。師又曰：無人也，請和尚說。微指竹曰：這竿得恁麼長，那竿得恁麼短。師雖領其微言，猶未徹其玄旨。出住大通。上堂，舉初見翠微機緣，謂眾曰：先師入泥入水為我，自是我不識好惡。師自此化導，次遷清平。上堂：諸上座，夫出家人須會佛意始得。若會佛意，不在僧俗男女貴賤，但隨家豐儉安樂便得。諸上座盡是久處叢林，徧參尊宿，且作麼生會佛意？試出來大家商量。莫空氣高，至後一事無成，一生空度。若未會佛意，直饒頭上出水，足下出火，燒身鍊臂，聰慧多辯，聚徒一千二千，說法如雲如雨，講得天華亂墜，祇成箇邪說，爭競是非，去佛法大遠在。諸人幸值色身安健，不值諸難，何妨近前著些工夫，體取佛意好。僧問：如何是大乘？師曰：井索。曰：如何是小乘？師曰：錢貫。問：如何是清平家風？師曰：一斗作三箇蒸餅。問：如何是禪？師曰：猢猻上樹尾連顛。問：如何是有漏？師曰：笊籬。曰：如何是無漏？師曰：木杓。曰：覿面相呈時如何？師曰：分付與典座。自餘逗機方便，靡狥時情，逆順卷舒，語超格量。天祐十六年終于本山，諡法喜禪師。
舒州投子山大同禪師
本州懷寧劉氏子。幼歲依洛下保唐滿禪師出家。初習安般觀，次閱華嚴教，發明性海。復謁翠微，頓悟宗旨。由是放意周遊，後旋故土，隱投子山，結茅而居。一日，趙州和尚至桐城縣，師亦出山。途中相遇，乃逆而問曰：莫是投子山主麼？師曰：茶鹽錢布施我。州先歸庵中坐，師後擕一缾油歸。州曰：久嚮投子，及乎到來，祇見箇賣油翁。師曰：汝祇識賣油翁，且不識投子。州曰：如何是投子？師提起油缾曰：油！油！州問：大死底人却活時如何？師曰：不許夜行，投明須到。州曰：我早候白，伊更候黑。上堂：汝諸人來這裏，擬覓新鮮語句，攢華四六圖，口裏有可道。我老兒氣力稍劣，脣舌遲鈍，亦無閑言語與汝。汝若問我，便隨汝答。也無玄妙可及於汝，亦不教汝垛根，終不說向上向下，有佛有法，有凡有聖，亦不存坐繫縛。汝諸人變現千般，總是汝自生見解，擔帶將來，自作自受。我這裏無可與汝，也無表無裏，說似諸人，有疑便問。僧問：表裏不收時如何？師曰：汝擬向這裏垛根。便下座。問：大藏教中還有奇特事也無？師曰：演出大藏教。問：如何是眼未開時事？師曰：目淨脩廣如青蓮。問：一切諸佛及諸佛法，皆從此經出。如何是此經？師曰：以是名字，汝當奉持。問：枯木中還有龍吟也無？師曰：我道髑髏裏有師子吼。問：一法普潤一切羣生，如何是一法？師曰：雨下也。問：一塵含法界時如何？師曰：早是數塵也。問：金鎻未開時如何？師曰：開也。問：學人擬欲修行時如何？師曰：虗空不曾爛壞。巨榮禪客參次，師曰：老僧未曾有一言半句挂諸方唇齒，何用要見老僧？榮曰：到這裏不施三拜，要且不甘。師曰：出家兒得恁麼沒記。榮乃遶禪牀一匝而去。師曰：有眼無耳朵，六月火邊坐。問：一切聲是佛聲，是不？師曰：是。曰：和尚莫𡱰沸盌鳴聲。師便打。問：麤言及細語，皆歸第一義，是不？師曰：是。曰：喚和尚作頭驢，得麼？師便打。問：如何是十身調御？師下禪牀立。師指庵前一片石，謂雪峰曰：三世諸佛總在裏許。峰曰：須知有不在裏許者。師曰：不快漆桶。師與雪峰遊龍眠，有兩路。峰問：那箇是龍眠路？師以杖指之。峰曰：東去西去？師曰：不快漆桶。問：一槌便就時如何？師曰：不是性燥漢。曰：不假一槌時如何？師曰：不快漆桶。峰問：此間還有人參也無？師將钁頭拋向峰面前。峯曰：恁麼則當處掘去也。師曰：不快漆桶。峯辭，師送出門，召曰：道者。峯回首應諾。師曰：途中善為。問：故歲已去，新歲到來，還有不涉二途者也無？師曰：有。曰：如何是不涉二途者？師曰：元正啟祚，萬物咸新。問：依稀似半月，彷彿若三星。乾坤收不得，師於何處明？師曰：道甚麼？曰：想師祇有湛水之波，且無滔天之浪。師曰：閑言語。問：類中來時如何？師曰：人類中來，馬類中來？問：祖祖相傳，傳箇甚麼？師曰：老僧不解妄語。問：如何是出門不見佛？師曰：無所覩。曰：如何是入室別爺娘？師曰：無所生。問：如何是火焰裏身？師曰：有甚麼掩處？曰：如何是炭庫裏藏身？師曰：我道汝黑似漆。問：的的不明時如何？師曰：明也。問：如何是末後一句？師曰：最初明不得。問：從苗辨地，因語識人。未審將何辨識？師曰：引不著。問：院中有三百人，還有不在數者也無？師曰：一百年前，五十年後看取。問僧：久嚮疎山薑頭，莫便是否？僧無對。問：抱璞投師，請師雕琢。師曰：不為棟梁材。曰：恁麼則卞和無出身處也。師曰：擔帶即竛竮辛苦。曰：不擔帶時如何？師曰：不教汝抱璞投師，請師雕琢。問：那吒析骨還父，析肉還母。如何是那吒本來身？師放下拂子叉手。問：佛法二字，如何辯得清濁？師曰：佛法清濁。曰：學人不會。師曰：汝適來問箇甚麼？問：一等是水，為甚麼海鹹河淡？師曰：天上星，地下木。問：如何是祖師意？師曰：彌勒覓箇受記處不得。問：不斷煩惱而入涅槃時如何？師作色曰：這箇師僧好發業殺人。問：和尚自住此山，有何境界？師曰：丫角女子白頭絲。問：如何是無情說法？師曰：惡。問：如何是毗盧？師曰：已有名字。曰：如何是毗盧師？師曰：未有毗盧時會取。問：歷落一句，請師道。師曰：好。問：四山相逼時如何？師曰：五蘊皆空。問：一念未生時如何？師曰：真箇謾語。問：凡聖相去幾何？師下禪牀立。問：學人一問即和尚答，忽若千問萬問時如何？師曰：如鷄抱卵。問：天上天下，唯我獨尊。如何是我？師曰：推倒這老胡，有甚麼罪過？問：如何是和尚師？師曰：迎之不見其首，隨之罔眺其後。問：鑄像未成，身在甚麼處？師曰：莫造作。曰：爭奈現不現何？師曰：隱在甚麼處？問：無目底人如何進步？師曰：徧十方。曰：無目為甚麼徧十方？師曰：還更著得目也無？問：如何是西來意？師曰：不諱。問：月未圓時如何？師曰：吞却三箇四箇。曰：圓後如何？師曰：吐却七箇八箇。問：日月未明，佛與眾生在甚麼處？師曰：見老僧嗔便道嗔，見老僧喜便道喜。問僧：甚麼處來？曰：東西山禮祖師來。師曰：祖師不在東西山。僧無語。問：如何是玄中的？師曰：不到汝口裏道。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：與人為師。曰：見後如何？師曰：不與人為師。問：諸佛出世為一大事因緣，和尚出世當為何事？師曰：尹司空請老僧開堂。問：如何是佛？師曰：幻不可求。問：千里投師，乞師一接。師曰：今日老僧腰痛。菜頭請益，師曰：且去，待無人時來。頭明日伺得無人又來，師曰：近前來。頭近前，師曰：輒不得舉似於人。問：併却咽㗋脣吻，請師道。師曰：汝祇要我道不得。問：達磨未來時如何？師曰：徧天徧地。曰：來後如何？師曰：蓋覆不得。問：如何是無情說法？師曰：莫惡口。問：和尚未見先師時如何？師曰：通身不柰何。曰：見後如何？師曰：通身撲不碎。曰：還從師得也無？師曰：終不相孤負。曰：恁麼得，從師得也。師曰：得箇甚麼？曰：恁麼則孤負先師也。師曰：非但孤負先師，亦乃孤負老僧。問：七佛是文殊弟子，文殊還有師也無？師曰：適來恁麼道，也大似屈己推人。問：金鷄未鳴時如何？師曰：無這箇音響。曰：鳴後如何？師曰：各自知時。問：師子是獸中之王，為甚麼被六塵吞？師曰：不作大，無人我。師居投子山三十餘載，往來激發，請益者常盈于室。縱以無畏之辯，隨問遽答，啐啄同時。微言頗多，今錄少分而已。中和中，巢宼暴起，天下喪亂。有狂徒持刃問師曰：住此何為？師乃隨宜說法，渠魁聞而拜伏，脫身服施之而去。乾化四年四月六日，示微疾，大眾請醫。師謂眾曰：四大動作，聚散常程。汝等勿慮，吾自保矣。言訖，跏趺而寂。諡慈濟大師。
安吉州道場山如訥禪師
僧問：如何是教意？師曰：汝自看。僧禮拜。師曰：明月鋪霄漢，山川勢自分。問：如何得聞性不隨緣去？師曰：汝聽看。僧禮拜。師曰：聾人也唱胡笳調，好惡高低自不聞。曰：恁麼則聞性宛然也。師曰：石從空裏立，火向水中焚。問：虗空還有邊際否？師曰：汝也太多知。僧禮拜。師曰：三尺杖頭挑日月，一塵飛起任遮天。問：如何是道人？師曰：行運無蹤跡，起坐絕人知。曰：如何即是？師曰：三爐力盡無煙𦦨，萬頃平田水不流。問：一念不生時如何？師曰：堪作甚麼？僧無語。師又曰：透出龍門雲雨合，山川大地入無蹤。師目有重瞳，手垂過膝。自翠微受訣，止于此山。薙草卓庵，學徒四至。廣闡法化，遂成叢社焉。
建州白雲約禪師
僧問：不坐徧空堂，不居無學位。此人合向甚麼處安置？師曰：青天無電影。韶國師參，師問：甚麼處來？韶曰：江北來。師曰：船來陸來？曰：船來。師曰：還逢見魚鼈麼？曰：往往遇之。師曰：遇時作麼生？韶曰：咄！縮頭去。師大笑。
孝義性空禪師法嗣
歙州茂源禪師
因平田參，師欲起身，田乃把住曰：開口即失，閉口即喪。去此二途，請師速道。師以手掩耳，田放手曰：一步易，兩步難。師曰：有甚麼死急？田曰：若非此箇，師不免諸方點檢。師不對。
棗山光仁禪師
上堂，眾集，師於座前謂眾曰：不負平生行脚眼目，致箇問來，還有麼？眾無對。師曰：若無，即陞座去也。便登座。僧出禮拜，師曰：負我且從大眾，何也？便歸方丈。翌日，有僧請辨前語意旨如何，師曰：齋時有飯與汝喫，夜後有牀與汝眠，一向煎迫我作甚麼？僧禮拜，師曰：苦！苦！僧曰：請師直指。師乃垂足曰：舒縮一任老僧。
五燈嚴統卷第五