五燈嚴統卷第七
南嶽下二世
馬祖一禪師法嗣
荊州天王道悟禪師
渚宮人，姓崔氏，子玉之後胤也。年十五，依長沙寺曇翥律師出家。二十三，詣嵩山受戒。三十，參石頭，頻沐指示，曾未投機。次謁忠國師。三十四，與國師侍者應真南還，謁馬祖。祖曰：識取自心，本來是佛。不屬漸次，不假修持。體自如如，萬德圓滿。師於言下大悟。祖囑曰：汝若住持，莫離舊處。師蒙指已，便返荊門。去郭不遠，結草為廬。後因節使顧問，左右申其端緒。節使親臨訪道，見其路隘，車馬難通。極目荒榛，曾未修削。覩茲發怒，令人擒師，拋於水中。旌斾纔歸，乃見徧衙火發，內外烘焰，莫可近之。惟聞空中聲曰：我是天王神！我是天王神！節使回心設拜，煙燄都息，宛然如初。遂往江邊，見師在水，都不濕衣。節使重伸懺悔，迎請在衙供養。於府西造寺，額號天王。僧龍潭問曰：從上相承底事如何？師曰：不是明汝來處不得。潭曰：這個眼目，幾人具得？師曰：淺草易為長蘆。師常云：快活！快活！及臨終時，呌：苦！苦！又云：閻羅王來取我也。院主問曰：和尚當時被節度使拋向水中，神色不動。如今何得恁麼地？師舉枕子曰：汝道當時是，如今是？院主無對，便入滅。當元和三年戊子十月十三日也。年八十二，坐六十三夏。嗣法一人曰崇信，即龍潭也。
南嶽下三世
天王道悟禪師法嗣
澧州龍潭崇信禪師
渚宮人也。其家賣餅。師少而英異。初悟和尚蒙祖記莂。後居天王寺。人莫之測。師家於寺巷。常日以十餅饋之。天王受之。每食畢。常留一餅曰。吾惠汝以蔭子孫。師一日自念曰。餅是我持去。何以返遺我邪。其別有旨乎。遂造而問焉。王曰。是汝持來。復汝何咎。師聞之。頗曉玄旨。因投出家。王曰。汝昔崇福善。今信吾言。可名崇信。由是服勤左右。一日問曰。某自到來。不蒙指示心要。王曰。自汝到來。吾未甞不指汝心要。師曰。何處指示。王曰。汝擎茶來。吾為汝接。汝行食來。吾為汝受。汝和南時。吾便低首。何處不指示心要。師低頭良久。王曰。見則直下便見。擬思即差。師當下開解。復問。如何保任。王曰。任性逍遙。隨緣放曠。但盡凡心。別無聖解。師後詣澧陽龍潭棲止。僧問。髻中珠誰人得。師曰。不賞玩者得。曰。安著何處。師曰。有處即道來。有尼問。如何得為僧去。師曰。作尼來多少時也。曰。還有為僧時也無。師曰。汝即今是甚麼。曰。現是尼身。何得不識。師曰。誰識汝。李翱刺史問。如何是真如般若。師曰。我無真如般若。李曰。幸遇和尚。師曰。此猶是分外之言。
南嶽下四世
龍潭信禪師法嗣
鼎州德山宣鑒禪師
簡州周氏子。丱歲出家，依年受具。精究律藏，於性相諸經貫通旨趣。常講金剛般若，時謂之周金剛。甞謂同學曰：一毛吞海，海性無虧。纖芥投鋒，鋒利不動。學與無學，唯我知焉。後聞南方禪席頗盛，師氣不平，乃曰：出家兒千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，不得成佛。南方魔子敢言直指人心，見性成佛，我當摟其窟穴，滅其種類，以報佛恩。遂擔青龍疏鈔出蜀。至澧陽路上，見一婆子賣餅，因息肩買餅點心。婆指擔曰：這箇是甚麼文字？師曰：青龍疏鈔。婆曰：講何經？師曰：金剛經。婆曰：我有一問，你若答得，施與點心。若答不得，且別處去。金剛經道：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。未審上座點那箇心？師無語，遂往龍潭。至法堂曰：久嚮龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不現。潭引身曰：子親到龍潭。師無語，遂棲止焉。一夕侍立次，潭曰：更深何不下去？師珍重便出，却回曰：外面黑。潭點紙燭度與師，師擬接，潭復吹滅。師於此大悟，便禮拜。潭曰：子見箇甚麼？師曰：從今向去，更不疑天下老和尚舌頭也。至來日，龍潭陞座，謂眾曰：可中有箇漢，牙如劒樹，口似血盆，一棒打不回頭。他時向孤峰頂上立吾道去在。師將疏鈔堆法堂前，舉火炬曰：窮諸玄辯，若一毫置於太虗。竭世樞機，似一滴投於巨壑。遂焚之。於是禮辭，直抵溈山，挾複子上法堂。從西過東，從東過西，顧視方丈曰：有麼？有麼？山坐次，殊不顧盻。師曰：無！無！便出至門首，乃曰：雖然如此，也不得草草。遂具威儀，再入相見。纔跨門，提起坐具曰：和尚！山擬取拂子，師便喝，拂袖而出。溈山至晚問首座：今日新到在否？座曰：當時背却法堂，著草鞋出去也。山曰：此子已後向孤峰頂上盤結草庵，呵佛罵祖去在。師住澧陽三十年，屬唐武宗廢教，避難於獨浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望再崇德山精舍，號古德禪院，將訪求哲匠住持。聆師道行，屢請不下山。廷望乃設詭計，遣吏以茶鹽誣之，言犯禁法，取師入州瞻禮。堅請居之，大闡宗風。上堂：若也於己無事，則勿妄求。妄求而得，亦非得也。汝但無事於心，無心於事，則虗而靈，空而妙。若毛端許言之本末者，皆為自欺。何故？毫𨤲繫念，三塗業因。瞥爾情生，萬劫羈鎻。聖名凡號，盡是虗聲。殊相劣形，皆為幻色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患，終而無益。小參，示眾曰：今夜不答話，問話者三十棒。時有僧出禮拜，師便打。僧曰：某甲話也未問，和尚因甚麼打某甲？師曰：汝是甚麼處人？曰：新羅人。師曰：未跨船舷，好與三十棒。僧參，師問維那：今日幾人新到？曰：八人。師曰：喚來一時生按著。龍牙問：學人仗鏌鎁劒擬取師頭時如何？師引頸近前曰：㘞。。牙曰：頭落也。師呵呵大笑。牙後到洞山，舉前話，山曰：德山道甚麼？牙曰：德山無語。洞曰：莫道無語，且將德山落底頭呈似老僧看。牙方省，便懺謝。有僧舉似師，師曰：洞山老人不識好惡，這漢死來多少時？救得有甚麼用處？僧問：如何是菩提？師打曰：出去！莫向這裏屙。問：如何是佛？師曰：佛是西天老比丘。雪峯問：從上宗乘，學人還有分也無？師打一棒曰：道甚麼？曰：不會。至明日請益，師曰：我宗無語句，實無一法與人。峯因此有省。巖頭聞之曰：德山老人一條脊梁，骨硬似鐵抝不折。然雖如此，於唱教門中猶較些子。示眾曰：道得也三十棒，道不得也三十棒。臨濟聞得，謂洛浦曰：汝去問他：道得為甚麼也三十棒？待伊打，汝接住棒送一送，看伊作麼生？浦如教而問，師便打。浦接住送一送，師便歸方丈。浦回舉似臨濟，濟曰：我從來疑著這漢。雖然如是，你還識德山麼？浦擬議，濟便打。上堂：問即有過，不問猶乖。有僧出禮拜，師便打。僧曰：某甲始禮拜，為甚麼便打？師曰：待汝開口，堪作甚麼？師令侍者喚義存，存上來，師曰：我自喚義存，汝又來作甚麼？存無對。上堂：我先祖見處即不然，這裏無祖無佛。達磨是老臊胡，釋迦老子是乾屎橛，文殊、普賢是擔屎漢，等覺、妙覺是破執凡夫，菩提、涅槃是繫驢橛，十二分教是鬼神簿、拭瘡疣紙，四果聖賢、初心十地是守古塚鬼，自救不了。有僧相看，乃近前作相撲勢。師曰：與麼無禮，合喫山僧手裏棒。僧拂袖便行。師曰：饒汝如是，也祇得一半。僧轉身便喝，師打曰：須是我打你始得。曰：諸方有明眼人在。師曰：天然有眼。僧擘開眼曰：猫。便出。師曰：黃河三千年一度清。師見僧來，乃閉門。其僧敲門，師曰：阿誰？曰：師子兒。師乃開門，僧禮拜。師騎僧項曰：這畜生甚處去來？雪峰問：南泉斬猫兒，意旨如何？師乃打趂，却喚曰：會麼？峯曰：不會。師曰：我恁麼老婆心也不會。僧問：凡聖相去多少？師便喝。師因疾，僧問：還有不病者也無？師曰：有。曰：如何是不病者？師曰：阿㖿！阿㖿！師復告眾曰：捫空追響，勞汝心神。夢覺覺非，竟有何事？言訖，安坐而化。即唐咸通六年十二月三日也。諡見性禪師。
洪州泐潭寶峯和尚
新到參，師問：其中事即易道，不落其中事始終難道。曰：某甲在途中時，便知有此一問。師曰：更與二十年行脚，也不較多。曰：莫不契和尚意麼？師曰：苦瓜那堪待客。問僧：古人有一路接後進初心，汝還知否？曰：請師指出古人一路。師曰：恁麼則闍黎知了也。曰：頭上更安頭。師曰：寶峯不合問仁者。曰：問又何妨？師曰：這裏不曾有人亂說道理。出去！巖頭僧來參，師竪起拂子曰：落在此機底人，未具眼在。僧擬近前，師曰：恰落在此機。僧回舉似巖頭，頭曰：我當時若見，奪却拂子，看他作麼生？師聞乃曰：我竪起拂子從伊奪，總不將物時又作麼生？巖頭聞得，又曰：無星秤子，有甚辨處？
南嶽下五世
德山鑒禪師法嗣
鄂州巖頭全奯禪師
泉州柯氏子。少禮青原誼公落髮，往長安寶壽寺稟戒，習經律諸部。優游禪苑，與雪峰、欽山為友。自杭州大慈山邐迤造于臨濟，屬濟歸寂，乃謁仰山。纔入門，提起坐具曰：和尚。仰山取拂子擬舉，師曰：不妨好手。後參德山，執坐具上法堂瞻視。山曰：作麼？師便喝。山曰：老僧過在甚麼處？師曰：兩重公案。乃下參堂。山曰：這箇阿師稍似箇行脚人。至來日上問訊，山曰：闍黎是昨日新到否？曰：是。山曰：甚麼處學得這虗頭來？師曰：全奯終不自謾。山曰：他後不得孤負老僧。一日參德山，方跨門便問：是凡是聖？山便喝，師禮拜。有人舉似洞山，山曰：若不是奯公，大難承當。師曰：洞山老人不識好惡，錯下名言。我當時一手擡，一手搦。雪峰在德山作飯頭，一日飯遲，德山擎鉢下法堂。峰曬飯巾次，見德山乃曰：鐘未鳴，鼓未響，托鉢向甚麼處去？德山便歸方丈。峰舉似師，師曰：大小德山未會末後句在。山聞，令侍者喚師去，問：汝不肯老僧那？師密啟其意，山乃休。明日陞堂，果與尋常不同。師至僧堂前，拊掌大笑曰：且喜堂頭老漢會末後句，他後天下人不奈伊何。雖然，也祇得三年活。一日與雪峰、欽山聚話，峰驀指一椀水，欽曰：水清月現。峰曰：水清月不現。師踢却水碗而去。師與雪峰同辭德山，山問：甚麼處去？師曰：暫辭和尚下山去。曰：子他後作麼生？師曰：不忘。曰：子憑何有此說？師曰：豈不聞智過於師，方堪傳受。智與師齊，減師半德。曰：如是如是，當善護持。二士禮拜而退。師住鄂州巖頭，值沙汰，於湖邊作渡子，兩岸各挂一板。有人過渡，打板一下。師曰：阿誰？或曰：要過那邊去。師乃舞棹迎之。一日，因一婆抱一孩兒來，乃曰：呈橈舞棹即不問，且道婆手中兒甚處得來？師便打。婆曰：婆生七子，六箇不遇知音。祇這一箇，也不消得。便拋向水中。師後庵于洞庭臥龍山，徒侶臻萃。僧問：無師還有出身處也無？師曰：聲前古毳爛。問：堂堂來時如何？師曰：刺破眼。上堂：吾甞究涅槃經七八年，覩三兩段義似衲僧說話。又曰：休！休！時有一僧出禮拜，請師舉。師曰：吾教意如字三點。第一向東方下一點，點開諸菩薩眼。第二向西方下一點，點諸菩薩命根。第三向上方下一點，點諸菩薩頂。此是第一段義。又曰：吾教意如摩醯首羅，擘開面門，竪亞一隻眼。此是第二段義。又曰：吾教意猶如塗毒鼓，擊一聲，遠近聞者皆喪。此是第三段義。時小嚴上座問：如何是塗毒皷？師以兩手按膝亞身曰：韓信臨朝底。嚴無語。夾山下一僧到石霜，纔跨門，便道不審。霜曰：不必闍黎。僧曰：恁麼則珍重。又到師處，如前道不審。師噓一噓。僧曰：恁麼則珍重。方回步，師曰：雖是後生，亦能管帶。其僧歸，舉似夾山。山上堂曰：前日到巖頭，石霜底阿師出來，如法舉似前話。其僧舉了，山曰：大眾還會麼？眾無對。山曰：若無人道得，山僧不惜兩莖眉毛道去也。乃曰：石霜雖有殺人刀，且無活人劒。巖頭亦有殺人刀，亦有活人劒。師與羅山卜塔基，羅山中路忽曰：和尚。師回顧曰：作麼？山舉手指曰：這裏好片地。師咄曰：瓜州賣瓜漢。又行數里歇次，山禮拜問曰：和尚豈不是三十年前在洞山而不肯洞山？師曰：是。又曰：和尚豈不是嗣德山又不肯德山？師曰：是。山曰：不肯德山即不問，祇如洞山有何虧闕？師良久曰：洞山好佛，祇是無光。山禮拜。僧問：利劍斬天下，誰是當頭者？師曰：暗。僧擬再問，師咄曰：這鈍漢出去！問：不歷古今時如何？師曰：卓朔地。曰：古今事如何？師曰：任爛。問僧：甚處來？曰：西京來。師曰：黃巢過後，還收得劒麼？曰：收得。師引頸近前曰：㘞。曰：師頭落也。師呵呵大笑。僧後到雪峰，峰問：甚處來？曰：巖頭來。峰曰：巖頭有何言句？僧舉前話，峰便打三十棒趂出。問：二龍爭珠，誰是得者？師曰：俱錯。僧問雪峰：聲聞人見性如夜見月，菩薩人見性如晝見日。未審和尚見性如何？峰打拄杖三下。僧後舉前語問師，師與三摑。問：如何是三界主？師曰：汝還解喫鐵棒麼？德山一日謂師曰：我這裏有兩僧入山住庵多時，汝去看他怎生？師遂將一斧去，見兩人在庵內坐，師乃拈起斧曰：道得也一下斧，道不得也一下斧。二人殊不顧，師擲下斧曰：作家！作家！歸舉似德山，山曰：汝道他如何？師曰：洞山門下，不道全無。若是德山門下，未夢見在。僧參，於左邊作一圓相，又於右邊作一圓相，又於中心作一圓相。欲成未成，被師以手一撥。僧無語，師便喝出。僧欲跨門，師却喚回，問：汝是洪州觀音來否？曰：是。師曰：祇如適來左邊一圓相作麼生？曰：是有句。師曰：右邊圓相聻？曰：是無句。師曰：中心圓相作麼生？曰：是不有不無句。師曰：祇如吾與麼又作麼生？曰：如刀畫水。師便打。瑞巖問：如何是毗盧師？師曰：道甚麼？巖再問，師曰：汝年十七八未？問：弓折箭盡時如何？師曰：去。問：如何是巖中的的意？師曰：謝指示。曰：請和尚答話。師曰：珍重！問：三界競起時如何？師曰：坐却著。曰：未審師意如何？師曰：移取廬山來，即向汝道。問：起滅不停時如何？師喝曰：是誰起滅？問：輪中不得轉時如何？師曰：澁。問：路逢猛虎時如何？師曰：拶。問：如何是道？師曰：破草鞋與拋向湖裏著。問：萬丈井中如何得到底？師曰：吽。僧再問，師曰：脚下過也。問：古帆未挂時如何？師曰：小魚吞大魚。又僧如前問，師曰：後園驢喫草。邇後人或問佛、問法、問道、問禪者，師皆作噓聲。師甞謂眾曰：老漢去時，大吼一聲了去。唐光啟之後，中原盜起，眾皆避地，師端居晏如也。一日，賊大至，責以無供饋，遂倳刃焉。師神色自若，大呌一聲而終，聲聞數十里。即光啟三年丁未四月八日也。門人後焚之，獲舍利四十九粒。眾為起塔，諡清嚴禪師。
福州雪峰義存禪師
泉州南安曾氏子，家世奉佛。師生惡葷茹，於襁褓中聞鐘梵之聲，或見幡花像設，必為之動容。年十二，從其父遊莆田玉㵎寺，見慶玄律師，遽拜曰：我師也。遂留侍焉。十七落髮，謁芙蓉常照大師，照撫而器之。後往幽州寶剎寺受戒，久歷禪會，緣契德山。唐咸通中，回閩中雪峰創院，徒侶翕然。懿宗錫號真覺禪師，仍賜紫袈裟。初與巖頭至澧州鼇山鎮阻雪，頭每日祇是打睡，師一向坐禪。一日喚曰：師兄！師兄！且起來。頭曰：作甚麼？師曰：今生不著便，共文邃箇漢行脚，到處被他帶累。今日到此，又祇管打睡。頭喝曰：噇眠去！每日牀上座，恰似七村裏土地。他時後日，魔魅人家男女去在。師自點胸曰：我這裏未穩在，不敢自謾。頭曰：我將謂你他日向孤峰頂上盤結草庵，播揚大教，猶作這箇語話。師曰：我實未穩在。頭曰：你若實如此，據你見處，一一通來。是處與你證明，不是處與你剗却。師曰：我初到鹽官，見上堂舉色空義，得箇入處。頭曰：此去三十年，切忌舉著。又見洞山過水偈曰：切忌從他覓，迢迢與我疎。渠今正是我，我今不是渠。頭曰：若與麼，自救也未徹在。師又曰：後問德山：從上宗乘中事，學人還有分也無？德山打一棒曰：道甚麼！我當時如桶底脫相似。頭喝曰：你不聞道，從門入者，不是家珍。師曰：他後如何即是？頭曰：他後若欲播揚大教，一一從自己胷襟流出，將來與我蓋天蓋地去。師於言下大悟，便作禮起，連聲呌曰：師兄！今日始是鼇山成道。師在洞山作飯，頭淘米次，山問：淘沙去米？淘米去沙？師曰：沙米一時去。山曰：大眾喫箇甚麼？師遂覆却米盆。山曰：據子因緣，合在德山。洞山一日問師：作甚麼來？師曰：斫槽來。山曰：幾斧斫成？師曰：一斧斫成。山曰：猶是這邊事，那邊事作麼生？師曰：直得無下手處。山曰：猶是這邊事，那邊事作麼生？師休去。師辭洞山，山曰：子甚處去？師曰：歸嶺中去。山曰：當時從甚麼路出？師曰：從飛猿嶺出。山曰：今回向甚麼路去？師曰：從飛猿嶺去。山曰：有一人不從飛猿嶺去，子還識麼？師曰：不識。山曰：為甚麼不識？師曰：他無面目。山曰：子既不識，爭知無面目？師無對。住後，僧問：和尚見德山，得箇甚麼便休去？師曰：我空手去，空手歸。問：祖意教意，是同是別？師曰：雷聲震地，室內不聞。又曰：闍黎行脚為甚麼事？問：我眼本正，因師故邪時如何？師曰：迷逢達磨。曰：我眼何在？師曰：得不從師。問：剃髮染衣，受佛依蔭，為甚麼不許認佛？師曰：好事不如無。師問座主：如是兩字，盡是科文，作麼生是本文？主無對。問：如何是佛？師曰：寐語作甚麼？問：如何是覿面事？師曰：千里未是遠。問：如何是大人相？師曰：瞻仰即有分。問：文殊與維摩對談何事？師曰：義墮也。問：寂然無依時如何？師曰：猶是病。曰：轉後如何？師曰：船子下楊州。問：承古有言。師便作臥勢，良久起曰：問甚麼？僧再舉，師曰：虗生浪死漢。問：箭頭露鋒時如何？師曰：好手不中的。曰：盡眼沒標的時如何？師曰：不妨隨分好手。問：古人道：路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？師曰：喫茶去。問僧：甚處來？曰：神光來。師曰：晝喚作日光，夜喚作火光。作麼生是神光？僧無對。師自代曰：日光火光。栖典座問：古人有言：知有佛向上事，方有語話分。如何是語話？師把住曰：道！道！棲無對。師遂蹋倒，栖當下汗流。問僧：甚處來？曰：近離浙中。師曰：船來陸來？曰：二途俱不涉。師曰：爭得到這裏？曰：有甚麼隔礙？師便打。問：古人道：覿面相呈時如何？師曰：是。曰：如何是覿面相呈？師曰：蒼天！蒼天！師謂眾曰：此箇水牯牛年多少？眾皆無對。師自代曰：七十九也。僧曰：和尚為甚麼作水牯牛去？師曰：有甚麼罪過？問僧：甚處去？曰：禮拜徑山和尚去。師曰：徑山若問汝此間佛法如何，汝作麼生祇對？曰：待問即道。師便打。後舉問鏡清：這僧過在甚麼處？清曰：問得徑山徹困。師曰：徑山在浙中，因甚麼問得徹困？清曰：不見道遠問近對？師曰：如是，如是。一日，謂長慶曰：吾見溈山問仰山：從上諸聖向甚麼處去？他道：或在天上，或在人間。汝道仰山意作麼生？慶曰：若問諸聖出沒處，恁麼道即不可。師曰：汝渾不肯，忽有人問，汝作麼生道？慶曰：但道錯。師曰：是汝不錯。慶曰：何異於錯？問僧：甚處來？曰：江西。師曰：與此間相去多少？曰：不遙。師竪起拂子曰：還隔這箇麼？曰：若隔這箇，即遙去也。師便打出。問：學人乍入叢林，乞師指箇入路。師曰：寧自碎身如微塵，終不敢瞎却一僧眼。問：四十九年後事即不問，四十九年前事如何？師以拂子驀口打。僧辭去，參靈雲。問：佛未出世時如何？雲舉拂子。曰：出世後如何？雲亦舉拂子。其僧却回，師曰：返太速乎？曰：某甲到彼問佛法，不契乃回。師曰：汝問甚麼事？僧舉前話，師曰：汝問，我為汝道。僧便問：佛未出世時如何？師舉起拂子。曰：出世後如何？師放下拂子。僧禮拜，師便打。師舉六祖道：不是風動，不是幡動，仁者心動。乃曰：大小祖師龍頭蛇尾，好與二十拄杖。時太原孚上座侍立，不覺齩齒。師曰：我適來恁麼道，也好喫二十拄杖。師行脚時參烏石觀和尚，纔敲門，石問：誰？師曰：鳳凰兒。石曰：來作麼？師曰：來啗老觀。石便開門搊住曰：道！道！師擬議，石拓開，閉却門。師住後示眾曰：我當時若入得老觀門，你這一隊噇酒糟漢向甚麼處摸索？師問慧全：汝得入處作麼生？全曰：共和尚商量了。師曰：甚麼處商量？曰：甚麼處去來？師曰：汝得入處又作麼生？全無對，師便打。全坦問：平田淺草，麈鹿成羣，如何射得麈中主？師喚全坦，坦應諾。師曰：喫茶去。問僧：甚處來？曰：溈山來。師曰：溈山有何言句？曰：某甲曾問：如何是祖師西來意？溈山據坐。師曰：汝肯他否？曰：某甲不肯他。師曰：溈山古佛，汝速去懺悔。閩王問曰：擬欲葢一所佛殿去時如何？師曰：大王何不葢取一所空王殿？曰：請師樣子。師展兩手。僧問：學人道不得處，請師道。師曰：我為法惜人。師舉拂子示一僧，其僧便出去。師問長慶：古人道：前三三，後三三。意作麼生？慶便出去。問僧：甚處來？曰：藍田來。師曰：何不入草？上堂：南山有一條鼈鼻蛇，汝等諸人切須好看。長慶出曰：今日堂中大有人喪身失命。雲門以拄杖攛向師前，作怕勢。有僧舉似玄沙，沙曰：須是稜兄始得。然雖如是，我即不然。曰：和尚作麼生？沙曰：用南山作麼？一日，有兩僧來，師以手拓庵，門放身出曰：是甚麼？僧亦曰：是甚麼？師低頭歸庵。僧辭去，師問：甚麼處去？曰：湖南。師曰：我有箇同行住巖頭，附汝一書去。書曰：某書上師兄，某一自鼇山成道後，迄至于今飽不飢，同參某書上。僧到巖頭，問：甚麼處來？曰：雪峰來，有書達和尚。頭接了，乃問僧：別有何言句？僧遂舉前話，頭曰：他道甚麼？曰：他無語，低頭歸庵。頭曰：噫！我當初悔不向伊道末後句。若向伊道，天下人不奈雪老何。僧至夏末，請益前話，頭曰：何不早問？曰：未敢容易。頭曰：雪峰雖與我同條生，不與我同條死。要識末後句，祇這是。上堂：盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會，打鼓普請看。問僧：甚麼處去？曰：識得即知去處。師曰：你是了事人，亂走作麼？曰：和尚莫塗汙人好。師曰：我即不塗汙你，古人吹布毛作麼生？與我說來看。曰：殘羹餿飯已有人喫了。師休去。有一僧在山下卓庵，多年不剃頭，畜一長柄杓，溪邊舀水。時有僧問：如何是祖師西來意？主曰：溪深杓柄長。師聞得乃曰：也甚奇怪。一日，將剃刀同侍者去訪。纔相見，便舉前話問：是庵主語否？主曰：是。師曰：若道得，即不剃你頭。主便洗頭，胡跪師前。師即與剃却。師領徒南遊，時黃涅槃預知師至，搘䇿前迎。抵蘇溪邂逅，師問：近離何處？槃曰：辟支巖。師曰：巖中還有主麼？槃以竹䇿敲師轎，師乃出轎相見。槃曰：曾郎萬福。師遽展丈夫拜，槃作女人拜。師曰：莫是女人麼？槃又設兩拜，遂以竹策畫地，右繞師轎三匝。師曰：某甲三界內人，你三界外人。你前去，某甲後來。槃回，師隨至，止囊山憩數曰。槃供事隨行徒眾，一無所缺。上堂：此事如一片田地相似，一任諸人耕種，無有不承此恩力者。玄沙曰：且作麼生是這田地？師曰：看。沙曰：是即是，某甲不與麼。師曰：你作麼生？沙曰：祇是人人底。三聖問：透網金鱗，以何為食？師曰：待汝出網來向汝道。聖曰：一千五百人善知識，話頭也不識。師曰：老僧住持事繁。上堂：盡大地是箇解脫門，把手拽伊不肯入。時一僧出曰：和尚怪某甲不得。又一僧曰：用入作甚麼？師便打。玄沙謂師曰：某甲如今大用去，和尚作麼生？師將三箇木毬一時拋出，沙作斫牌勢。師曰：你親在靈山，方得如此。沙曰：也是自家事。一日陞座，眾集定，師輥出木毬，玄沙遂捉來安舊處。師一日在僧堂內燒火，閉却前後門，乃呌曰：救火！救火！玄沙將一片柴從牕櫺中拋入，師便開門。問：古㵎寒泉時如何？師曰：瞪目不見底。曰：飲者如何？師曰：不從口入。僧舉似趙州，州曰：不從口入，不可從鼻孔裏入。僧却問：古㵎寒泉時如何？州曰：苦。曰：飲者如何？州曰：死。師聞得，乃曰：趙州古佛。遙望作禮，自此不答話。師因閩王封柑橘各一顆，遣使送至，柬問：既是一般顏色，為甚名字不同？師遂依舊封回。王復馳問玄沙，沙將一張紙葢却，問僧：近離甚處？曰：覆船。師曰：生死海未渡，為甚麼覆却船？僧無語，乃回舉似覆船。船曰：何不道渠無生死？僧再至，進此語。師曰：此不是汝語。曰：是覆船恁麼道。師曰：我有二十棒寄與覆船，二十棒老僧自喫，不干闍黎事。問：大事作麼生？師執僧手曰：上座將此問誰？有僧禮拜，師打五棒。僧曰：過在甚麼處？師又打五棒，喝出。問僧：甚處來？曰：嶺外來。師曰：還逢達磨也無？曰：青天白日。師曰：自己作麼生？曰：更作麼生？師便打。師送僧出，行三五步，召曰：上座！僧回首，師曰：途中善為。問：拈槌竪拂，不當宗乘。未審和尚如何？師竪起拂子，僧乃抱頭出去，師不顧。問：三乘十二分教，為凡夫開演，不為凡夫開演？師曰：不消一曲楊柳枝。師謂鏡清曰：古來有老宿引官人巡堂曰：此一眾盡是學佛法僧。官人曰：金屑雖貴，又作麼生？老宿無對。清代曰：比來拋甎引玉。上堂，舉拂子曰：這箇為中下。僧問：上上人來時如何？師舉拂子。僧曰：這箇為中下。師便打。問：國師三喚侍者意如何？師乃起入方丈。問僧：今夏在甚麼處？曰：涌泉。師曰：長時涌？暫時涌？曰：和尚問不著。師曰：我問不著。僧曰：是。師乃打。普請次，路逢一獼猴。師曰：人人有一面古鏡，這箇獼猴亦有一面古鏡。三聖曰：曠劫無名，何以彰為古鏡？師曰：瑕生也。聖曰：這老漢著甚麼死急，話頭也不識。師曰：老僧住持事繁。閩帥施銀交牀，僧問：和尚受大王如此供養，將何報答？師以手拓地曰：輕打我，輕打我。問：吞盡毗盧時如何？師曰：福唐歸來，還平善否？上堂：我若東道西道，汝則尋言逐句。我若羚羊挂角，汝向甚麼處捫摸？師之法席，常不減千五百眾。梁開平戊辰三月示疾，閩帥命醫。師曰：吾非疾也。竟不服藥，遺偈付法。五月二日，朝遊藍田，暮歸澡身，中夜入滅。
洪州感潭資國禪師
白兆問：家內停喪，請師慰問。師曰：苦痛蒼天。曰：死却爺，死却孃。師打了趂出。師凡接機皆如此。
天台瑞龍慧恭禪師
福州羅氏子。謁德山，山問：會麼？曰：作麼？山曰：請相見。曰：識麼？山大笑，遂許入室。洎山順世，乃開法焉。
泉州瓦棺和尚
在德山為侍者，一日同入山斫木，山將一椀水與師，師接得便喫却，山曰：會麼？師曰：不會。山又將一椀水與師，師又接喫却，山曰：會麼？師曰：不會。山曰：何不成褫取不會底？師曰：不會又成褫箇甚麼？山曰：子大似箇鐵橛。住後，雪峰訪師，茶話次，峰問：當時在德山斫木因緣作麼生？師曰：先師當時肯我。峰曰：和尚離師太早。時面前偶有一椀水，峰曰：將水來。師便度與，峰接得便潑却。
襄州高亭簡禪師
參德山，隔江纔見，便云：不審。山乃搖扇招之，師忽開悟，乃橫趨而去，更不回顧。
南嶽下六世
巖頭奯禪師法嗣
台州瑞巖師彥禪師
閩之許氏子。自幼披緇，秉戒無缺。初禮巖頭，問曰：如何是本常理？頭曰：動也。曰：動時如何？頭曰：不是本常理。師良久，頭曰：肯即未脫根塵，不肯即永沈生死。師遂領悟，便禮拜。頭每與語，徵醻無忒。後謁夾山，山問：甚處來？曰：臥龍來。山曰：來時龍還起也未？師乃顧視之，山曰：灸瘡瘢上更著艾燋。曰：和尚又苦如此作甚麼？山休去。師乃問山：與麼即易，不與麼即難。與麼與麼即惺惺，不與麼不與麼即居空界。與麼不與麼，請師速道。山曰：老僧謾闍黎去也。師喝曰：這老和尚而今是甚時節？便出去。師尋居丹丘瑞巖，坐磐石，終日如愚。每自喚主人公，復應諾，乃曰：惺惺著，他後莫受人謾。師統眾嚴整，江表稱之。僧問：頭上寶蓋現，足下雲生時如何？師曰：披枷帶鎻漢。曰：頭上無寶葢，足下無雲生時如何？師曰：猶不杻在。曰：畢竟如何？師曰：齋後困。鏡清問：天不能覆，地不能載，豈不是？師曰：若是，即被覆載。清曰：若不是，瑞巖幾遭也。師自稱曰：師彥。僧問：如何是佛？師曰：石牛。曰：如何是法？師曰：石牛兒。曰：恁麼即不同也。師曰：合不得。曰：為甚麼合不得？師曰：無同可同，合甚麼？問：作麼生商量即得不落階級？師曰：排不出。曰：為甚麼排不出？師曰：他從前無階級。曰：未審居何位次？師曰：不坐普光殿。曰：還理化也無？師曰：名聞三界重，何處不歸朝？一日，有村媼作禮，師曰：汝速歸，救取數千物命。媼回舍，見兒婦拾田螺歸，媼遂放之水濵。師之異迹頗多，茲不繁錄。逝後塔于本山，諡空照禪師。
懷州玄泉彥禪師
僧問：如何是道中人？師曰：日落投孤店。問：如何是佛？師曰：張家三箇兒。曰：學人不會。師曰：孟仲季也不會。問：如何是聲前一句？師曰：吽。曰：轉後如何？師曰：是甚麼？
福州羅山道閑禪師
長溪陳氏子。出家於龜山，年滿受具，徧歷諸方。甞謁石霜，問：去住不寧時如何？霜曰：直須盡却。師不契，乃參巖頭，亦如前問。頭曰：從他去住，管他作麼？師於是服膺。閩帥飲其法味，請居羅山，號法寶禪師。開堂陞座，方斂衣，便曰：珍重！時眾不散，良久，師又曰：未識底近前來。僧出禮拜，師抗聲曰：也大苦哉！僧擬伸問，師乃喝出。問：如何是奇特一句？師曰：道甚麼？問：當鋒事如何辨明？師舉如意。僧曰：乞和尚垂慈。師曰：大遠也。問：急急相投，請師一接。師曰：會麼？曰：不會。師曰：箭過也。問：九女不擕，誰是哀提者？師曰：高聲問。僧擬再問，師曰：甚麼處去也？僧來參，師問：名甚麼？曰：明教。師曰：還會教也未？曰：隨分。師竪起拳，曰：靈山會上喚這箇作甚麼？曰：拳教。師笑曰：若恁麼，喚作拳教。復展兩足，曰：這箇是甚麼教？僧無語。師曰：莫喚作脚教麼？師在禾山，送同行矩長老出門次，把拄杖向面前一攛，矩無對。師曰：石牛攔古路，一馬生雙駒。僧辭保福，福問：甚處去？曰：禮拜羅山。福曰：汝向羅山道，保福秋間上府朝覲大王，置四十箇問頭問和尚，忽若一句不相當，莫言不道。僧舉似師，師呵呵大笑，曰：陳老師自入福建，道洪塘橋下一寨，未曾見有箇毛頭星現。汝與我向從展道，陳老師無許多問頭，祇有一口劒。一劒下須有分身之意，亦有出身之路。若不明，便須成末。僧回舉似福，福曰：我當時也祇是謔伊。至秋朝覲，師特為辦茶筵請福。福不赴，却向僧曰：我中間曾有謔語，恐和尚問著。僧歸舉似，師曰：汝向他道，猛虎終不食伏肉。僧又去，福遂來。無軫上座問：祇如巖頭道，洞山好佛，祇是無光。未審洞山有何虧闕，便道無光？師召軫，軫應諾。師曰：灼然好箇佛，祇是無光。曰：大師為甚麼撥無軫話？師曰：甚麼處是陳老師撥你話處？快道！快道！軫無語，師打三十棒趂出。軫舉似招慶，慶一夏罵詈，至夏末自來問。師乃分明舉似，慶便作禮懺悔曰：洎錯怪大師。僧舉寒山詩，問：白鶴銜苦桃時如何？師曰：貞女室中吟。曰：千里作一息時如何？師曰：送客郵亭外。曰：欲往蓬萊山時如何？師曰：欹枕獼猴。曰：將此充糧食時如何？師曰：古劒髑髏前。問：如何是百草頭上盡是祖師意？師曰：刺破汝眼。問：如何是道？師曰：時著壁。問：前是萬丈洪崖，後是虎狼師子。正當恁麼時如何？師曰：自在。問：三界誰為主？師曰：還解喫飯麼？臨遷化，上堂集眾，良久展左手。主事罔測，乃令東邊師僧退後。又展右手，又令西邊師僧退後。廼曰：欲報佛恩，無過流通大教。歸去也！歸去也！珍重！言訖，莞爾而寂。
福州香谿從範禪師
新到參，師曰：汝豈不是鼓山僧？僧曰：是。師曰：額上珠為何不現？僧無對。僧辭，師門送，復召上座，僧回首，師曰：滿肚是禪。曰：和尚是甚麼心？師行大笑而已。師披衲衣次，說偈曰：迦葉上行衣，披來須捷機。纔分招的箭，密露不藏龜。
福州聖壽嚴禪師
補衲次，僧參，師提起示之曰：山僧一衲衣，展似眾人見。雲水兩條分，莫教露鍼線。速道！速道！僧無對。師曰：如許多時作甚麼來？
吉州靈巖慧宗禪師
福州陳氏子，受業於龜山。僧問：如何是靈巖境？師曰：松檜森森密密遮。曰：如何是境中人？師曰：夜夜有猿啼。問：如何是學人自己本分事？師曰：拋却真金拾瓦礫作麼？
雪峰存禪師法嗣
福州玄沙師備宗一禪師
閩之謝氏子。幼好垂釣，汎小艇於南臺江，狎諸漁者。唐咸通初，年甫三十，忽慕出塵，乃棄舟投芙蓉訓禪師落髮，往豫章開元寺受具。布衲芒屨，食纔接氣。常終日宴坐，眾皆異之。與雪峯本法門昆仲，而親近若師資。峯以其苦行，呼為頭陀。一日，峰問：阿那箇是備頭陀？師曰：終不敢誑於人。異日，峰召曰：備頭陀何不徧參去？師曰：達磨不來東土，二祖不往西天。峰然之。暨登象骨山，乃與師同力締搆，玄徒臻萃。師入室咨決，罔替晨昏。又閱楞嚴，發明心地。由是應機敏捷，與修多羅冥契。諸方玄學有所未決，必從之請益。至與雪峰徵詰，亦當仁不讓。峰曰：備頭陀再來人也。雪峰上堂：要會此事，猶如古鏡當臺，胡來胡現，漢來漢現。師出眾曰：忽遇明鏡來時如何？峰曰：胡漢俱隱。師曰：老和尚脚跟猶未點地在。住後，上堂：佛道閑曠，無有程途。無門解脫之門，無意道人之意。不在三際，故不可昇沈。建立乖真，非屬造化。動則起生死之本，靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯，即落空亡。動靜雙收，瞞頇佛性。必須對塵對境，如枯木寒灰，臨時應用，不失其宜。鏡照諸像，不亂光輝。鳥飛空中，不雜空色。所以十方無影像，三界絕行蹤。不墮往來機，不住中間意。鐘中無鼓響，鼓中無鐘聲。鐘鼓不相交，句句無前後。如壯士展臂，不藉他力。師子遊行，豈求伴侶。九霄絕翳，何在穿通。一段光明，未曾昏昧。若到這裏，體寂寂，常的的，日赫燄，無邊表。圓覺空中不動搖，吞爍乾坤迥然照。夫佛出世者，元無出入，故曰無體。道本如如，法爾天真。不同修證，祇要虗閑。不昧作用，不涉塵泥。箇中纖毫道不盡，即為魔王眷屬。句前後句，是學人難處。所以一句當天，八萬門永絕生死。直饒得似秋潭月影，靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。道人行處，如火銷冰，終不却成冰。箭既離弦，無返回勢。所以牢籠不肯住，呼喚不回頭。古聖不安排，至今無處所。若到這裏，步步登玄，不屬邪正。識不能識，智不能知。動便失宗，覺即迷旨。二乘膽顫，十地魂驚。語路處絕，心行處滅。直得釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道，釋梵絕聽而雨花。若與麼見前，更疑何事。沒棲泊處，離去來今。限約不得，心思路絕。不因莊嚴，本來真淨。動用語笑，隨處明了，更無欠少。今時人不悟箇中道理，妄自涉事涉塵。處處染著，頭頭繫絆。縱悟則塵境紛紜，名相不實。便擬凝心斂念，攝事歸空。閉目藏睛，終有念起。旋旋破除，細想纔生，即便遏捺。如此見解，即是落空亡底外道，魂不散底死人。冥冥漠漠，無覺無知。塞耳偷鈴，徒自欺誑。這裏分別則不然，也不是隈門傍戶，句句現前。不得商量，不涉文墨。本絕塵境，本無位次。權名箇出家兒，畢竟無踪迹。真如凡聖，地獄人天，祇是療狂子之方。虗空尚無改變，大道豈有昇沉。悟則縱橫，不離本際。若到這裏，凡聖也無立處。若向句中作意，則沒溺殺人。若向外馳求，又落魔界。如如向上，沒可安排。恰似焰爐，不藏蚊蚋。此理本來平坦，何用剗除。動靜揚眉，是真解脫道。不彊為意度，建立乖真。若到這裏，纖毫不受，指意則差。便是千聖出頭來，也安一字不得。久立，珍重！上堂：我今問汝諸人，且承當得箇甚麼事？在何世界安身立命？還辨得麼？若辨不得，恰似揑目生花，見事便差。知麼？如今目前見有山河大地，色空明暗，種種諸物，皆是狂勞花相，喚作顛倒知見。夫出家人，識心達本源，故號為沙門。汝今既已剃髮披衣，為沙門相，即便有自利利他分。如今看著，盡黑漫漫地墨汁相似。自救尚不得，爭解為得人。仁者，佛法因緣事大，莫作等閑相似聚頭，亂說雜話，趂讚過時。光陰難得，可惜許大丈夫兒。何不自省察，看是甚麼事。祇如從上宗乘，是諸佛頂族。汝既承當不得，所以我方便勸汝，但從迦葉門接續頓超去。此一門超凡聖因果，超毗盧妙莊嚴世界海，超他釋迦方便門。直下永劫，不教有一物與汝作眼見。何不自急急究取，未必道我且待三生兩生，久積淨業。仁者，宗乘是甚麼事？不可由汝用工莊嚴便得去，不可他心宿命便得去。會麼？祇如釋迦出頭來，作許多變弄，說十二分教，如瓶灌水，大作一場佛事。向此門中，用一點不得，用一毛頭伎倆不得。知麼？如同夢事，亦如寐語。沙門不應出頭來，不同夢事，葢為識得。知麼？識得即是大出脫、大徹頭人。所以超凡越聖，出生離死，離因離果，超毗盧，越釋迦，不被凡聖因果所謾，一切處無人識得。汝知麼？莫祇長戀生死愛網，被善惡業拘將去，無自由分。饒汝鍊得身心同虗空去，饒汝到精明湛不搖處，不出識陰。古人喚作如急流水，流急不覺，妄為恬靜。恁麼修行，盡出他輪回際，不得依前被輪回去。所以道：諸行無常，直是三乘功果。如是可畏，若無道眼，亦不究竟。何似如今博地凡夫，不用一毫工夫，便頓超去，解省心力麼？還願樂麼？勸汝：我如今立地待汝搆去，更不教汝加功煉行。如今不恁麼，更待何時？還肯麼？便下座。上堂：汝諸人如在大海裏坐，沒頭浸却了，更展手問人乞水喫。夫學般若菩薩，須具大根器，有大智慧始得。若有智慧，即今便出脫得去。若是根機遲鈍，直須勤苦耐志，日夜忘疲，無眠失食，如喪考妣相似。恁麼急切盡一生去，更得人荷挾，尅骨究實，不妨易得搆去。且況如今誰是堪任受學底人？仁者，莫祇是記言記語，恰似念陀羅尼相似，蹋步向前來，口裏哆哆和和地被人把住，詰問著沒去處，便嗔道：和尚不為我答話，恁麼學事大苦。知麼？有一般坐繩牀和尚，稱善知識，問著便搖身動手，點眼吐舌瞪視。更有一般說昭昭靈靈，靈臺智性，能見能聞，向五蘊身田裏作主宰，恁麼為善知識，大賺人。知麼？我今問汝，汝若認昭昭靈靈是汝真實，為甚麼瞌睡時又不成昭昭靈靈？若瞌睡時不是，為甚麼有昭昭時？汝還會麼？這箇喚作認賊為子，是生死根本，妄想緣氣。汝欲識根由麼？我向汝道：昭昭靈靈，祇因前塵色聲香等法而有分別，便道此有昭昭靈靈；若無前塵，汝此昭昭靈靈同於龜毛兔角。仁者，真實在甚麼處？汝今欲得出他五蘊身田主宰，但識取汝祕密金剛體。古人向汝道：圓成正遍，遍周沙界。我今少分為汝智者，可以譬喻得解。汝還見南閻浮提日麼？世間人所作興營、養身、活命種種心行作業，莫非皆承日光成立。祇如日體，還有許多般心行麼？還有不周遍處麼？欲識金剛體，亦須如是看。祇如今山河大地、十方國土、色空明暗及汝身心，莫非盡承汝圓成威光所現；直是天人羣生類所作業次、受生果報、有情無情，莫非承汝威光；乃至諸佛成道成果、接物利生，莫非盡承汝威光。祇如金剛體，還有凡夫諸佛麼？有汝心行麼？不可道無，便得當去也。知麼？汝既有如是奇特，當陽出身處何不發明取？因何却隨他向五蘊身田中、鬼趣裏作活計，直下自謾去？忽然無常殺鬼到來，眼目譸張，身見命見，恁麼時大難支荷，如生脫龜殻相似。大苦仁者！莫把瞌睡見解便當却去，未解葢覆得毛頭許。汝還知麼？三界無安，猶如火宅。且汝未是得安樂底人，祇大作羣隊，干他人世。這邊那邊飛走野鹿相似，但求衣食。若恁麼，爭行他王道？知麼？國王大臣不拘執汝，父母放汝出家，十方施主供汝衣食，土地龍神呵護汝，也須具慚愧知恩始得。莫孤負人好！長連牀上排行著地銷將去，道是安樂未在，皆是粥飯將養得汝爛冬瓜相似變將去，土裏埋將去。業識茫茫，無本可據。沙門因甚麼到恁麼地？祇如大地上蠢蠢者，我喚作地獄劫住。如今若不了，明朝後日入驢胎馬肚裏，牽犂拽耙，銜鐵負鞍，碓搗磨磨，水火裏燒煑去，大不容易受，大須恐懼，好是汝自累。知麼？若是了去，直下永劫不曾教汝有這箇消息。若不了此，煩惱惡業因緣，不是一劫兩劫得休，直與汝金剛齊壽。知麼？師因參次，聞燕子聲，乃曰：深談實相，善說法要。便下座。時有僧請益，曰：某甲不會。師曰：去！誰信汝？鼓山來，師作一圓相示之。山曰：人人出這箇不得。師曰：請知汝向驢胎馬腹裏作活計。山曰：和尚又作麼生？師曰：人人出這箇不得。山曰：和尚與麼道却得，某甲為甚麼道不得？師曰：我得汝不得。上堂，眾集，遂將拄杖一時趂下，却回向侍者道：我今日作得一解，險入地獄如箭射。者曰：喜得和尚再復人身。僧侍立次，師以杖指面前地上白點曰：還見麼？曰：見。如是三問，僧亦如是答。師曰：你也見，我也見，為甚麼道不會？師甞訪三斗庵主，纔相見，主曰：莫怪住山年深無坐具。師曰：人人盡有，庵主為甚麼無？主曰：且坐喫茶。師曰：庵主元來有在。侍雪峰次，有二僧從階下過，峰曰：此二人堪為種草。師曰：某甲不與麼。峰曰：汝作麼生？師曰：便好與三十棒。因雪峰指火曰：三世諸佛在火焰裏轉大法輪。師曰：近日王令稍嚴。峰曰：作麼生？師曰：不許攙奪行市。雲門曰：火焰為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。南際到雪峰，峰令訪師，師問：古人道：此事唯我能知。長老作麼生？際曰：須知有不求知者。師曰：山頭和尚喫許多辛苦作麼？雪峰普請畬田次，見一蛇，以杖挑起，召眾曰：看！看！以刀芟為兩段，師以杖拋於背後，更不顧視。眾愕然，峰曰：俊哉！侍雪峰遊山次，峰指面前地曰：這一片地好造箇無縫塔。師曰：高多少？峯乃顧視上下，師曰：人天福報即不無，和尚若是靈山授記，未夢見在。峯曰：你又作麼生？師曰：七尺八尺。雪峰曰：世界闊一尺，古鏡闊一尺；世界闊一丈，古鏡闊一丈。師指火爐曰：火爐闊多少？峯曰：如古鏡闊。師曰：老和尚脚跟未點地在。師初住普應院，遷止玄沙，天下叢林皆望風而賓之。閩帥王公待以師禮，學徒餘八百，室戶不閉。上堂，良久曰：我為汝得徹困也，還會麼？僧問：寂寂無言時如何？師曰：寐語作麼？曰：本分事，請師道。師曰：瞌睡作麼？曰：學人即瞌睡，和尚如何？師曰：爭得恁麼不識痛癢？又曰：可惜如許大師僧，千道萬里行脚到這裏，不消箇瞌睡寐語，便屈却去。問：如何是學人自己？師曰：用自己作麼？問：從上宗乘如何理論？師曰：少人聽。曰：請和尚直道。師曰：患聾作麼？又曰：仁者，如今事不獲已，教我抑下如是威光，苦口相勸，百千方便，如此如彼，共汝相知聞，盡成顛倒知見。將此咽㗋唇吻，祇成得箇野狐精業謾汝，我還肯麼？祇如有過無過，唯我自知，汝爭得會？若是恁麼人出頭來，甘伏呵責。夫為人師匠大不易，須是善知識始得知。我如今恁麼方便助汝，猶尚不能搆得，可中純舉宗乘，是汝向甚麼處安措？還會麼？四十九年是方便，祇如靈山會上有百萬眾，唯有迦葉一人親聞，餘盡不聞。汝道迦葉親聞底事作麼生？不可道如來無說說，迦葉不聞聞，便得當去。不可是汝修因成果，福智莊嚴底事。知麼？且如道吾有正法眼藏付囑大迦葉，我道猶如話月，曹溪竪拂子還如指月。所以道，大唐國內宗乘中事，未曾見有一人舉唱。設有人舉唱，盡大地人失却性命，如無孔鐵鎚相似，一時亡鋒結舌去。汝諸人賴遇我不惜身命，共汝顛倒知見，隨汝狂意，方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去，汝向甚麼處得見我？會麼？大難努力！珍重！師有偈曰：萬里神光頂後相，沒頂之時何處望？事已成，意亦休，此箇來蹤觸處周。智者撩著便提取，莫待須臾失却頭。又曰：玄沙遊逕別，時人切須知。三冬陽氣盛，六月降霜時。有語非關舌，無言切要詞。會我最後句，出世少人知。問：四威儀外如何奉王？師曰：汝是王法罪人，爭會問事？問：古人拈槌竪拂，還當宗乘也無？師曰：不當。曰：古人意作麼生？師舉拂子。僧曰：宗乘中事如何？師曰：待汝悟始得。問：如何是金剛力士？師吹一吹。閩王送師上船，師扣船召曰：大王爭能出得這裏去？王曰：在裏許得多少時也？師問文桶頭：下山幾時歸？曰：三五日。師曰：歸時有無底桶子將一擔歸。文無對。師垂語曰：諸方老宿盡道接物利生，祇如三種病人，汝作麼生接？患盲者，拈槌竪拂他又不見；患聾者，語言三昧他又不聞；患瘂者，教伊說又說不得。若接不得，佛法無靈驗。時有僧出曰：三種病人還許學人商量否？師曰：許。汝作麼生商量？其僧珍重出，師曰：不是！不是！羅漢曰：桂琛現有眼耳口，和尚作麼生接？師曰：慚愧！便歸方丈中塔。曰：三種病人即今在甚麼處？又一僧曰：非唯謾他，兼亦自謾。有僧請益雲門，門曰：汝禮拜著。僧禮拜起，門以拄杖挃之。僧退後，門曰：汝不是患盲麼？復喚：近前來。僧近前，門曰：汝不是患聾麼？門曰：會麼？曰：不會。門曰：汝不是患瘂麼？僧於是有省。長慶來，師問：除却藥忌作麼生道？慶曰：放憨作麼？師曰：雪峰山橡子拾食，來這裏雀兒放糞。師因僧禮拜，師曰：因我得禮汝。普請斫柴次，見一虎，天龍曰：和尚虎。師曰：是汝虎。歸院後，天龍問：適來見虎云是汝，未審尊意如何？師曰：娑婆世界有四種極重事，若人透得，不妨出得陰界。師問長生：維摩觀佛，前際不來，後際不去。今則無住，汝作麼生觀？生曰：放皎然過，有箇道處。師曰：放汝過作麼生道？生良久，師曰：教阿誰委悉？生曰：徒勞側耳。師曰：情知汝向鬼窟裏作活計。問：古人皆以瞬視接人，未審和尚以何接人？師曰：我不以瞬視接人。曰：學人為甚道不得？師曰：畐塞汝口，爭解道得？問：凡有言句，盡落裷䙡，不落裷䙡，請和尚商量。師曰：拗折秤衡來，與汝商量。問：承古有言：舉足下足，無非道場。如何是道場？師曰：沒却你。曰：為甚麼得恁麼難見？師曰：祇為太近。師在雪峰時，光侍者謂師曰：師叔若學得禪，某甲打鐵船下海去。師住後問光曰：打得鐵船也未？光無對。師一日遣僧送書上雪峰，峰開緘見白紙三幅，問僧：會麼？曰：不會。峰曰：不見道：君子千里同風。僧回舉似，師曰：山頭老漢蹉過也不知。曰：和尚如何？師曰：孟春猶寒，也不解道。師問鏡清：教中道：不見一法為大過患。且道不見甚麼法？清指露柱曰：莫是不見這箇法麼？師曰：浙中清水白米從汝喫，佛法未會在。問：承和尚有言：盡十方世界是一顆明珠。學人如何得會？師曰：盡十方世界是一顆明珠，用會作麼？僧便休。師來日却問其僧：盡十方世界是一顆明珠，汝作麼生會？曰：盡十方世界是一顆明珠，用會作麼？師曰：知汝向鬼窟裏作活計。問：如何是無縫塔？師曰：這一縫大小？韋監軍來謁，乃曰：曹山和尚甚奇怪。師曰：撫州取曹山幾里？韋指傍僧曰：上座曾到曹山否？曰：曾到。韋曰：撫州取曹山幾里？曰：百二十里。韋曰：恁麼則上座不到曹山。韋却起禮拜。師曰：監軍却須禮此僧，此僧却具慚愧。問：如何是清淨法身？師曰：膿滴滴地。問：如何是親切底事？師曰：我是謝三郎。西天有聲明三藏至，閩帥請師辨驗。師以鐵火筯敲銅爐，問：是甚麼聲？藏曰：銅鐵聲。師曰：大王莫受外國人謾。藏無對。師南遊，莆田縣排百戲迎接。來日，師問小塘長老：昨日許多喧閙向甚麼處去也？塘提起衲衣角。師曰：料掉沒交涉。問僧：乾闥婆城汝作麼生會？曰：如夢如幻。師與地藏在方丈說話，夜深，侍者閉却門。師曰：門總閉了，汝作麼生得出去？藏曰：喚甚麼作門？師以杖拄地，問長生曰：僧見、俗見、男見、女見，汝作麼生見？曰：和尚還見皎然見處麼？師曰：相識滿天下。問：承和尚有言：聞性遍周沙界。雪峯打皷，這裏為甚麼不聞？師曰：誰知不聞？問：險惡道中以何法津梁？師曰：以眼為津梁。曰：未得者如何？師曰：快救取好。師舉誌公云：每日拈香擇火，不知身是道場。乃曰：每日拈香擇火，不知真箇道場。師與韋監軍喫果子，韋問：如何是日用而不知？師拈起果子曰：喫。韋喫果子了，再問，師曰：祇這是日用而不知。普請搬柴，師曰：汝諸人盡承吾力。一僧曰：既承師力，何用普請？師叱之曰：不普請，爭得柴歸？師問明真大師：善財參彌勒，彌勒指歸文殊，文殊指歸佛處。汝道佛指歸甚麼處？曰：不知。師曰：情知汝不知。大普玄通到，禮覲，師曰：你在彼住，莫誑惑人家男女。曰：玄通祇是開箇供養門，晚來朝去，爭敢作恁麼事？師曰：事難。曰：真情是難。師曰：甚麼處是難處？曰：為伊不肯承當。師便入方丈，拄却門。僧問：學人乍入叢林，乞師指箇入路。師曰：還聞偃溪水聲麼？曰：聞。師曰：從這裏入。泉守王公請師登樓，先語客司曰：待我引大師到樓前，便昇却梯。客司稟旨，公曰：請大師登樓。師視樓，復視其人，乃曰：佛法不是此道理。師與泉守在室中說話，有一沙彌揭簾入見，却退步而出。師曰：那沙彌好與二十拄杖。守曰：恁麼即某甲罪過。師曰：佛法不是恁麼。梁開平戊辰示寂，閩帥為之樹塔。
福州長慶慧稜禪師
杭州鹽官人也，姓孫氏。稟性淳澹，年十三於蘇州通玄寺出家登戒，歷參禪苑。後參靈雲，問：如何是佛法大意？雲曰：驢事未去，馬事到來。師如是往來雪峰、玄沙二十年間，坐破七箇蒲團，不明此事。一日捲簾，忽然大悟，乃有頌曰：也大差，也大差，捲起簾來見天下。有人問我解何宗，拈起拂子劈口打。峯舉謂玄沙曰：此子徹去也。沙曰：未可。此是意識著述，更須勘過始得。至晚，眾僧上來問訊，峰謂師曰：備頭陀未肯汝在。汝實有正悟，對眾舉來。師又有頌曰：萬象之中獨露身，唯人自肯乃方親。昔時謬向途中覓，今日看來火裏冰。峯乃顧沙曰：不可更是意識著述。師問峰曰：從上諸聖傳受一路，請師垂示。峯良久，師設禮而退，峯乃微笑。師入方丈參，峯曰：是甚麼？師曰：今日天晴好普請。自此酧問，未甞爽於玄旨。師在西院問詵上座曰：這裏有象骨山，汝曾到麼？曰：不曾到。師曰：為甚麼不到？曰：自有本分事在。師曰：作麼生是上座本分事？詵乃提起衲衣角。師曰：為當祇這箇，別更有？曰：上座見箇甚麼？師曰：何得龍頭蛇尾？保福辭歸，雪峰謂師曰：山頭和尚或問上座信，作麼生祇對？師曰：不避腥羶，亦有少許。曰：信道甚麼？師曰：教我分付阿誰？曰：從展雖有此語，未必有恁麼事。師曰：若然者，前程全自闍黎。師與保福遊山，福問：古人道：妙峯山頂。莫祇這箇便是也無？師曰：是即是，可惜許。師來往雪峰二十九載。天祐三年，泉州刺史王延彬請住招慶。開堂日，公朝服趨隅曰：請師說法。師曰：還聞麼？公設拜，師曰：雖然如此，恐有人不肯。僧問：如何是正法眼？師曰：有願不撒沙。一日，王太傅入院，見方丈門閉，問演侍者曰：有人敢道太師在否？演曰：有人敢道太師不在否？閩帥請居長慶，號超覺太師。上堂，良久曰：還有人相悉麼？若不相悉，欺謾兄弟去也。祇今有甚麼事？莫有窒塞也無？復是誰家屋裏事？不肯擔荷，更待何時？若是利根參學，不到這裏。還會麼？如今有一般行脚人，耳裏總滿也。假饒收拾得底，還當得行脚事麼？僧問：行脚事如何學？師曰：但知就人索取。曰：如何是獨脫一路？師曰：何煩更問？問：名言妙義，教有所詮。不涉三科，請師直道。師曰：珍重！師乃曰：明明歌詠，汝尚不會。忽被暗裡來底事，汝作麼生？僧問：如何是暗來底事？師曰：喫茶去。問：如何是不隔毫端底事？師曰：當不當？問：如何得不疑不惑去？師乃展兩手，僧不進語。師曰：汝更問，我與汝道。僧再問，師露膊而坐。僧禮拜，師曰：汝作麼生會？曰：今日風起。師曰：恁麼道未定人見解，汝於古今中有甚麼節要齊得？長慶若舉得，許汝作話主。其僧但立而已。師却問：汝是甚處人？曰：向北人。師曰：南北三千里外，學妄語作麼？僧無對。上堂，良久曰：莫道今夜較些子。便下座。僧問：眾手淘金，誰是得者？師曰：有伎倆者得。曰：學人還得也無？師曰：大遠在。上堂：撞著道伴交肩過，一生參學事畢。上堂：淨潔打疊了也，却近前問我，覓我劈脊與你一棒。有一棒到你，你須生慚愧。無一棒到你，你又向甚麼處會？問：羚羊挂角時如何？師曰：草裏漢。曰：挂角後如何？師曰：亂呌喚。曰：畢竟如何？師曰：驢事未去，馬事到來。問：如是何合聖之言？師曰：大小長慶被汝一問，口似匾擔。曰：何故如此？師曰：適來問甚麼？上堂：我若純舉唱宗乘，須閉却法堂門。所以道，盡法無民。僧問：不怕無民，請師盡法。師曰：還委落處麼？問：如何是西來意？師曰：香嚴道底，一時坐却。上堂：總似今日，老胡有望。保福曰：總似今日，老胡絕望。安國和尚得師號，師去作賀。國出接，師曰：師號來邪？曰：來也。師曰：是甚麼號？曰：明真。師乃展手，國曰：甚麼處去來？師曰：幾不問過。問僧：甚處來？曰：鼓山來。師曰：鼓山有不跨石門底句，有人借問，汝作麼生道？曰：昨夜報慈宿。師曰：劈脊棒汝又作麼生？曰：和尚若行此棒，不虗受人天供養。師曰：幾合放過。問：古人有言，相逢不拈出，舉意便知有時如何？師曰：知有也未？師入僧堂，舉起疏頭曰：見即不見，還見麼？眾無對。師到羅山，見製龕子，以杖敲龕曰：太煞頂備。山曰：拙布置。師曰：還肯入也無？山乃吽吽。上堂，大眾集定，師乃拽出一僧曰：大眾禮拜此僧。又曰：此僧有甚麼長處，便教大眾禮拜？眾無對。僧問：如何是文彩未生時事？師曰：汝先舉，我後舉。其僧但立而已。師曰：汝作麼生舉？曰：某甲截舌有分。保福遷化，僧問：保福拋却殻漏子，向甚麼處去也？師曰：且道保福在那箇殻漏子裏？閩帥夫人崔氏遣使送衣物至，曰：練師令就大師請回信。師曰：傳語練師，領取回信。須臾，使却來師前唱喏便回。師明日入府，練師曰：昨日謝大師回信。師曰：却請昨日回信看。練師展兩手，帥問師曰：練師適來呈信，還愜大師意否？師曰：猶較些子。曰：未寧大師意旨如何？師良久，帥曰：不可思議。大師佛法深遠，後唐長興三年歸寂，王氏建塔。
漳州保福院從展禪師
福州陳氏子。年十五，禮雪峰為受業師，遊吳楚間，後歸執侍。峰一日忽召曰：還會麼？師欲近前，峰以杖拄之，師當下知歸。甞以古今方便詢于長慶。一日，慶謂師曰：寧說阿羅漢有三毒，不可說如來有二種語。不道如來無語，祇是無二種語。師曰：作麼生是如來語？慶曰：聾人爭得聞？師曰：情知和尚向第二頭道。慶曰：汝又作麼生？師曰：喫茶去。因舉：盤山道：光境俱亡，復是何物？洞山道：光境未亡，復是何物？師曰：據此二尊宿商量，猶未得勦絕。乃問長慶：如今作麼生道得勦絕？慶良久，師曰：情知和尚向鬼窟裏作活計。慶却問：作麼生？師曰：兩手扶犂水過膝。長慶問：見色便見心，還見船子麼？師曰：見。曰：船子且置，作麼生是心？師却指船子。雪峰上堂曰：諸上座！望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。師舉問鵝湖：僧堂前相見即且置，祇如望州亭、烏石嶺甚麼處相見？鵝湖驟步歸方丈，師低頭入僧堂。粱貞明四年，漳州刺史王公創保福禪苑，迎請居之。開堂日，王公禮跪三請，躬自扶掖陞座。師乃曰：須起箇笑端作麼？然雖如此，再三不容推免。諸仁者還識麼？若識得，便與古佛齊肩。時有僧出，方禮拜，師曰：晴乾不肯去，直待雨淋頭。問：郡守崇建精舍，大闡真風，便請和尚舉揚宗教。師曰：還會麼？曰：恁麼則羣生有賴也。師曰：莫塗汙人好！又僧出禮拜，師曰：大德好與，莫覆却船子。僧問：泯默之時，將何為則？師曰：落在甚麼處？曰：不會。師曰：瞌睡漢出去！上堂：此事如擊石火，似閃電光。搆得搆不得，未免喪身失命。僧問：未審搆得底人，還免喪身失命也無？師曰：適來且置，闍黎還搆得麼？曰：若搆不得，未免大眾怪笑。師曰：作家！作家！曰：是甚麼心行？師曰：一杓屎攔面，潑也不知臭。師見僧，以杖打露拄，又打其僧頭。僧作忍痛聲，師曰：那箇為甚麼不痛？僧無對。問：摩騰入漢，一藏分明。達磨西來，將何指示？師曰：上座行脚事作麼生？曰：不會。師曰：不會會取，莫傍家取人處分。若是久在叢林，粗委些子遠近，可以隨處任真。其有初心後學，未知次序，山僧所以不惜口業，向汝道：塵劫來事，祇在如今。還會麼？然佛法付囑國王、大臣、郡守，昔同佛會，今方如是。若是福祿榮貴則且不論，祇如當時受佛付囑底事，還記得麼？若識得，便與千聖齊肩。儻未識得，直須諦信此事不從人得，自己亦非。言多去道轉遠，直道言語道斷，心行處滅，猶未是在。久立，珍重！上堂：有人從佛殿後過，見是張三李四。從佛殿前過，為甚麼不見？且道佛法利害在甚麼處？僧曰：為有一分麤境，所以不見。師乃叱之，自代曰：若是佛殿即不見。曰：不是佛殿，還可見否？師曰：不是佛殿，見箇甚麼？問：十二時中如何據驗？師曰：恰好據驗。曰：學人為甚麼不見？師曰：不可更揑目去也。問：主伴重重，極十方而齊唱。如何是極十方而齊唱？師曰：汝何不教別人問？問：因言辯意時如何？師曰：因甚麼言？僧低頭良久。師曰：掣電之機，徒勞佇思。師因僧侍立，問曰：汝得恁麼麤心？僧曰：甚麼處是某甲麤心處？師拈一塊土度與僧曰：拋向門前著。僧拋了，却來曰：甚麼處是某甲麤心處？師曰：我見築著磕著，所以道汝麤心。師問羅山：僧問巖頭：浩浩塵中如何辨主？頭曰：銅沙鑼裏滿盛油。意作麼生？山召師，師應諾。山曰：獼猴入道場。山却問明招：忽有人問你，又作麼生？招曰：箭穿紅日影。師問羅山：巖頭道：與麼與麼，不與麼不與麼。意作麼生？山召師，師應諾。山曰：雙明亦雙暗。師禮謝。三日後，却問：前日蒙和尚垂慈，祇為看不破。山曰：盡情向汝道了也。師曰：和尚是把火行。山曰：若與麼，據汝疑處問將來。師曰：如何是雙明亦雙暗？山曰：同生亦同死。師又禮謝而退。別有僧問師：同生亦同死時如何？師曰：彼此合取狗口。曰：和尚收取口喫飯。其僧却問羅山：同生亦同死時如何？山曰：如牛無角。曰：同生不同死時如何？山曰：如虎戴角。師見僧喫飯，乃拓鉢曰：家常。僧曰：和尚是甚麼心行？有尼到參，師問：阿誰？侍者報曰：覺師姑。師曰：既是覺師姑，用來作麼？尼曰：仁義道中即不無。師別云：和尚是甚麼心行？師聞長生卓庵，乃往相訪。茶話次，生曰：曾有僧問祖師西來意，某甲舉拂子示之，不知得不得？師曰：某甲爭敢道得不得？有箇問：有人讚歎此事如虎戴角，有人輕毀此事分文不直。一等是恁麼事，因甚麼毀讚不同？生曰：適來出自偶爾。師問僧：殿裏底是甚麼？曰：和尚定當看。師曰：釋迦佛。曰：和尚莫謾人好。師曰：却是汝謾我。閩帥遣使送朱記到，師上堂，提起印曰：去即印住，住即印破。僧曰：不去不住，用印奚為？師便打。僧曰：恁麼則鬼窟裏全因今日也。師持印歸方丈，問僧：甚處來？曰：江西。師曰：學得底那？曰：拈不出。師曰：作麼生？僧無對。師舉洞山真讚云：徒觀紙與墨，不是山中人。僧問：如何是山中人？師曰：汝試邈掠看。曰：若不黠兒，幾成邈掠。師曰：汝是黠兒。曰：和尚是甚麼心行？師曰：來言不豐。僧數錢次，師乃展手曰：乞我一錢。曰：和尚因何到恁麼地？師曰：我到恁麼地。曰：若到恁麼地，將取一文去。師曰：汝因甚到恁麼地？問僧：甚處來？曰：觀音。師曰：還見觀音麼？曰：見。師曰：左邊見，右邊見？曰：見時不歷左右。問：如何是入火不燒，入水不溺？師曰：若是水火，即被燒溺。師問飯頭：鑊闊多少？曰：和尚試量看。師以手作量勢，曰：和尚莫謾某甲。師曰：却是汝謾我。問：欲達無生路，應須識本源。如何是本源？師良久，却問侍者：這僧問甚麼？其僧再舉，師乃喝出，曰：我不患聾。問：學人近入叢林，乞師全示入路。師曰：若教全示，我却禮拜汝。師問僧：汝作甚麼業，來得恁麼長大？曰：和尚短多少？師却蹲身作短勢。僧曰：和尚莫謾人好！師曰：却是汝謾我。師令侍者屈隆壽長老云：但獨自來，莫將侍者來。壽曰：不許將來，爭解離得？師曰：太煞恩愛。壽無對。師代曰：更謝和尚上足傳示。閩帥奏命服，一日示微疾，僧入丈室問訊，師曰：吾與汝相識年深，有何方術相救？曰：方術甚有，聞說和尚不解忌口。又謂眾曰：吾旬日來氣力困劣，別無他，祇是時至也。僧問：時既至矣，師去即是，住即是？師曰：道！道！曰：恁麼則某甲不敢造次。師曰：失錢遭罪。言訖而寂。
福州鼓山神晏興聖國師
大梁李氏子。幼惡葷羶，樂聞鐘梵。年十二時，有白氣數道騰于所居屋壁，師題壁曰：白道從茲速改張，休來顯現作妖祥。定祛邪行歸真見，必得超凡入聖鄉。題罷，氣即隨滅。年甫志學，遘疾甚亟，夢神人與藥，覺而頓愈。明年，又夢梵僧告曰：出家時至矣。遂依衛州白鹿山規禪師披削，嵩嶽受具。謂同學曰：古德云：白四羯磨後，全體戒定慧。豈準繩而可拘也？於是杖錫徧扣禪關，而但記語言，存乎知解。及造雪嶺，朗然符契。一日，參雪峰，峰知其緣熟，忽起搊住曰：是甚麼？師釋然了悟，亦忘其了心，唯舉手搖曳而已。峰曰：子作道理邪？師曰：何道理之有？峰審其懸解，撫而印之。後閩帥常詢法要，創鼓山禪苑，請舉揚宗旨。上堂，良久曰：南泉在日，亦有人舉，要且不識南泉。即今莫有識南泉者麼？試出來對眾驗看。時有僧出禮拜，纔起，師曰：作麼生？僧近前曰：咨和尚。師曰：不才請退。乃曰：經有經師，論有論師，律有律師，有函有號，有部有帙，各有人傳持。且佛法是建立教，禪道乃止啼之說。他諸聖出興，葢為人心不等，巧開方便，遂有多門。受疾不同，處方還異。在有破有，居空叱空。二患既除，中道須遣。鼓山所以道：句不當機，言非展事。承言者喪，滯句者迷。不唱言前，寧談句後？直至釋迦掩室，淨名杜口，大士梁時童子，當日一問、二問、三問，盡有人了也。諸仁者合作麼生？時有僧出禮拜，師曰：高聲問。曰：學人咨和尚。師喝曰：出去！曰：己事未明，以何為驗？師抗聲曰：似未聞那！其僧再問，師曰：一點隨流，食咸不重。問：如何是包盡乾坤底句？師曰：近前來！僧近前，師曰：鈍置殺人。曰：如何紹得？師曰：犴𤞞無風，徒勞展掌。曰：如何即是？師曰：錯。曰：學人便承當時如何？師曰：汝作麼生承當？問：如何是學人正立處？師曰：不從諸聖行。問：千山萬山，那箇是正山？師曰：用正山作麼？師與招慶相遇次，慶曰：家常。師曰：太無厭生！慶曰：且欵欵。師却曰：家常。慶曰：今日未有火。師曰：太鄙悋生！慶曰：穩便將取去。上堂，垂語曰：鼓山門下不得咳嗽。時有僧咳嗽一聲，師曰：作甚麼？曰：傷風。師曰：傷風即得。僧問：如何是宗門中事？師乃側掌：吽！吽！問：如何是向上關棙子？師便打。問：如何是鼓山正主？師曰：瞎作麼！師問保福：古人道：非不非，是不是。意作麼生？福拈起茶盞，師曰：莫是非好！問：如何是真實人體？師曰：即今是甚麼體？曰：究竟如何？師曰：爭得到恁麼地？問：如何是佛法大意？師曰：金烏一點，萬里無雲。上堂：欲知此事，如一口劒。僧問：學人是死屍，如何是劒？師曰：拽出這死屍著。僧應喏，便歸僧堂，結束而去。師至晚聞得，乃曰：好與拄杖。問僧：鼓山有不跨石門句，汝作麼生道？僧曰：請。師便打。問：如何是古人省心力處？師曰：汝何費力？問：言滿天下無口過，如何是無口過？師曰：有甚麼過？問：如何是教外別傳底事？師曰：喫茶去。師與閩帥瞻仰佛像，帥問：是甚麼佛？師曰：請大王鑒。帥曰：鑒即不是佛。師曰：是甚麼？帥無對。僧問：從上宗乘，如何舉唱？師以拂子驀口打。問：如何是省要處？師曰：汝還恥麼？師復曰：今為諸仁者刺頭，入他諸聖化門裏，抖擻不出。所以向諸人道：教排不到，祖不西來，三世諸佛不能唱，十二分教載不起，凡聖攝不得，古今傳不得。忽爾是箇漢，未通箇消息。向他恁麼道，被他驀口摑，還怪得他麼？雖然如此，也不得亂摑。鼓山尋常道：更有一人不跨石門，須有不跨石門句。作麼生是不跨石門句？鼓山自住三十餘年，五湖四海來者，向高山頂上看山翫水，未見一人快利，通得箇消息。如今還有人通得也未？若通得，亦不昧諸兄弟；若無，不如散去。珍重！師有偈曰：直下猶難會，尋言轉更賖。若論佛與祖，特地隔天涯。師舉問僧：汝作麼生會？僧無語，乃謂侍者曰：某甲不會，請代一轉語。者曰：和尚與麼道，猶隔天涯在。僧舉似師，師喚侍者問：汝為這僧代語，是否？者曰：是。師便打，趂出院。
杭州龍華寺靈照真覺禪師
高麗人也。萍遊閩越，陞雪峰之堂，冥符玄旨。居唯一衲，服勤眾務，閩中謂之照布衲。一夕指半月問溥上座曰：那一片甚麼處去也？溥曰：莫妄想。師曰：失却一片也。眾雖歎美，而恬澹自持。初住婺州齊雲山，上堂良久，忽舒手顧眾曰：乞取些子，乞取些子。又曰：一人傳虗，萬人傳實。僧問：草童能歌舞，未審今時還有無？師下座作舞曰：沙彌會麼？曰：不會。師曰：山僧蹋曲子也不會。問：還丹一粒，點鐵成金。至理一言，轉凡成聖。請師一點。師曰：還知齊雲點金成鐵麼？曰：點金成鐵，前之未聞。至理一言，敢希垂示。師曰：句下不薦，後悔難追。次遷越州鏡清，上堂：今日盡令去也。時有僧出曰：請師盡令。師乃吽吽。問：如何是學人本分事？師曰：鏡清不惜口。問：請師彫琢。師曰：八成。曰：為甚麼不十成？師曰：還知鏡清生修理麼？問僧：甚處來？曰：五峰來。師曰：來作甚麼？曰：禮拜和尚。師曰：何不自體？曰：禮了也。師曰：鏡湖水淺。問：如何是第一句？師曰：莫錯下名言。曰：豈無方便？師曰：烏頭養雀兒。問：向上一路，千聖不傳。未審甚麼人傳得？師曰：千聖也疑我。曰：莫便是傳也無？師曰：晉帝斬嵆康。問：釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶，此意如何？師曰：東廊下兩兩三三。上堂：諸方以毗盧法身為極則，鏡清這裏即不然。須知毗盧有師，法身有主。僧問：如何是毗盧師、法身主？師曰：二公爭敢論？問：古人道：見色便見心。此即是色，阿那箇是心？師曰：恁麼問，莫欺山僧麼？問：未剖以前，請師斷。師曰：落在甚麼處？曰：失口即不可。師曰：也是寒山送拾得。僧禮拜，師曰：住！住！闍黎失口，山僧失口。曰：惡虎不食子。師曰：驢頭出，馬頭回。師驀問一僧：記得麼？曰：記得。師曰：道甚麼？曰：道甚麼？師曰：淮南小兒入寺。問：是甚麼即俊鷹俊鷂趂不及？師曰：闍黎別問，山僧別答。曰：請師別答。師曰：十里行人較一程。問：金屑雖貴，眼裏著不得時如何？師曰：著不得，還著得麼？僧禮拜，師曰：深沙神。問：菩提樹下度眾生，如何是菩提樹？師曰：大似苦練樹。曰：為甚麼似苦練樹？師曰：素非良馬，何勞鞭影？晉天福丁未示寂，塔于杭之大慈山。
明州翠巖令參永明禪師
安吉州人也。僧問：不借三寸，請師道。師曰：茶堂裏貶剝去。問：國師三喚侍者，意旨如何？師曰：抑逼人作麼？上堂：一夏與兄弟東語西話，看翠巖眉毛在麼？問：凡有言句，盡是點汙。如何是向上事？師曰：凡有言句，盡是點汙。問：如何是省要處？師曰：大眾笑汝。問：還丹一粒，點鐵成金。至理一言，轉凡成聖。學人上來，請師一點。師曰：不點。曰：為甚麼不點？師曰：恐汝落凡聖。曰：乞師至理。師曰：侍者點茶來。問：古人拈槌堅拂，意旨如何？師曰：邪法難扶。問：僧繇為甚寫誌公真不得？師曰：作麼生合殺？問：險惡道中，以何為津梁？師曰：藥山再三叮囑。問：不帶凡聖，當機何示？師曰：莫向人道翠巖靈利。問：妙機言句，盡皆不當。宗乘中事如何？師曰：禮拜著。曰：學人不會。師曰：出家行脚，禮拜也不會？師後遷龍冊而終焉。
越州鏡清寺道怤順德禪師
永嘉陳氏子。六歲不葷茹，親黨強啖以枯魚，隨即嗢噦，遂求出家，于本州開元寺受具。遊方抵閩，謁雪峰。峰問：甚處人？曰：溫州人。峰曰：恁麼則與一宿覺是鄉人也。曰：祇如一宿覺是甚麼處人？峰曰：好喫一頓棒，且放過。一日，師問：祇如古德豈不是以心傳心？峰曰：兼不立文字語句。師曰：祇如不立文字語句，師如何傳？峰良久，師禮謝。峰曰：更問我一轉豈不好？師曰：就和尚請一轉問頭。峰曰：祇恁麼，為別有商量？師曰：和尚恁麼即得。峰曰：於汝作麼生？師曰：孤負殺人。雪峰謂眾曰：堂堂密密地。師出問：是甚麼堂堂密密？峰起立曰：道甚麼？師退步而立。雪峰垂語曰：此事得恁麼尊貴，得恁麼綿密。師曰：道怤自到來數年，不聞和尚恁麼示誨。峰曰：我向前雖無，如今已有，莫有所妨麼？曰：不敢，此是和尚不已而已。峰曰：致使我如此。師從此信入，而且隨眾，時謂之小怤布衲。普請次，雪峰舉：溈山道：見色便見心。汝道還有過也無？師曰：古人為甚麼事？峯曰：雖然如此，要共汝商量。師曰：恁麼則不如道怤鉏地去。師再參雪峰，峰問：甚處來？師曰：嶺外來。峰曰：甚麼處逢見達磨？師曰：更在甚麼處？峰曰：未信汝在。師曰：和尚莫恁麼粘泥好！峰便休。師後遍歷諸方，益資權智。因訪先曹山，山問：甚麼處來？師曰：昨日離明水。山曰：甚麼時到明水？師曰：和尚到時到。山曰：汝道我甚麼時到？師曰：適來猶記得。山曰：如是！如是！師初住越州，鏡清唱雪峰之旨，學者奔湊。副使皮光業者，日休之子，辭學宏贍，屢擊難之。退謂人曰：怤師之高論，人莫窺其極也。新到參，師拈起拂子。僧曰：久嚮鏡清，猶有這箇在。師曰：鏡清今日失利。問：學人啐，請師。師曰：還得活也無？曰：若不活，遭人怪笑。師曰：也是草裏漢。問僧：近離甚處？曰：三峰。師曰：夏在甚處？曰：五峰。師曰：放你三十棒。曰：過在甚麼處？師曰：為汝出一叢林，入一叢林。師一日於僧堂自擊鐘曰：玄沙道底！玄沙道底！僧問：玄沙道甚麼？師乃畫一圓相。僧曰：若不久參，爭知與麼？師曰：失錢遭罪。師住菴時，有行者至，徐徐近繩牀，取拂子提起問：某甲喚這箇作拂子，庵主喚作甚麼？師曰：不可更安名立字也。行者乃擲却拂子曰：著甚死急！問僧：外面是甚麼聲？曰：蛇齩蝦蟇聲。師曰：將謂眾生苦，更有苦眾生。師問靈雲：行脚事大，乞師指南。雲曰：浙中米作麼價？師曰：若不是道怤，洎作米價會却。問：如何是靈源一直道？師曰：鏡湖水可煞深。問：如何是清淨法身？師曰：紅日照青山。曰：如何是法身向上事？師曰：風吹雪不寒。問僧：趙州喫茶話，汝作麼生會？僧便出去。師曰：邯鄲學唐步。問：學人未達其源，請師方便。師曰：是甚麼源？曰：其源。師曰：若是其源，爭受方便？僧禮拜退，侍者問：和尚適來莫是成褫伊麼？師曰：無。曰：莫是不成褫伊麼？師曰：無。曰：未審意旨如何？師曰：一點水墨，兩處成龍。師在帳中坐，有僧問訊，師撥開曰：當斷不斷，反招其亂。曰：既是當斷，為甚麼不斷？師曰：我若盡法，直恐無民。曰：不怕無民，請師盡法。師曰：維那拽出此僧著。又曰：休！休！我在南方識伊和尚來。普請鉏草次，浴頭請師浴，師不顧。如是三請，師舉钁作打勢，頭便走。師召曰：來！來！頭回首，師曰：向後遇作家，分明舉似。頭後到保福，舉前話，語未了，福以手掩其口。頭却回，舉似師。師曰：饒伊恁麼，也未作家。師問荷玉：甚處來？曰：天台來。師曰：阿誰問汝天台？曰：和尚何得龍頭蛇尾？帥曰：鏡清今日失利。師看經次，僧問：和尚看甚麼經？師曰：我與古人鬪百草。師却問：汝會麼？曰：少年也曾恁麼來。師曰：如今作麼生？僧舉拳，師曰：我輸汝也。問：辨不得、提不起時如何？師曰：爭得到這裏？曰：恁麼則禮拜去也。師曰：鏡清今日失利。師見僧學書，廼問：學甚麼書？曰：請和尚鑒。師曰：一點未分，三分著地。曰：今日又似遇人，又似不遇人？師曰：鏡清今日失利。僧問：聲前絕妙，請師指歸。師曰：許由不洗耳。曰：為甚麼如此？師曰：猶繫脚在。曰：某甲祇如此，師意又如何？師曰：無端夜來鴈，驚起後池秋。錢王命居天龍寺，後創龍冊寺，延請居焉。上堂：如今事不得已，向汝道，各自驗看，實箇親切。既恁麼親切，到汝分上，因何特地生踈？祇為拋家日久，流浪年深，一向緣塵，致見如此。所以喚作背覺合塵，亦名捨父逃逝。今勸兄弟，未歇歇去好，未徹徹去好。大丈夫兒得恁麼無氣槩，還惆悵麼？終日茫茫地，且覓取箇管帶路好，也無人問我管帶一路。僧問：如何是管帶一路？師噓噓曰：要棒喫即道。曰：恁麼則學人罪過也。師曰：幾被汝打破蔡州。問僧：近離甚處？曰：石橋。師曰：本分事作麼生？曰：近離石橋。師曰：我豈不知你近離石橋？本分事作麼生？曰：和尚何不領話？師便打。僧曰：某甲話在。師曰：你但喫棒，我要這話行。僧問：一等明機雙扣，為甚麼却遭違貶？師曰：打水魚頭痛，驚林鳥散忙。問：十二時中以何為驗？師曰：得力即向我道。僧曰：諾。師曰：十萬八千猶可近。問：如何是方便門速易成就？師曰：速易成就。曰：爭奈學人領覽未的。師曰：代得也代却。問：如何是人無心合道？師曰：何不問道無心合人？曰：如何是道無心合人？師曰：白雲乍可來青嶂，明月那教下碧天。問：新年頭還有佛法也無？師曰：有。曰：如何是新年頭佛法？師曰：元正啟祚，萬物咸新。曰：謝師答話。師曰：鏡清今日失利。問：學人問不到處，請師不答。和尚答不到處，學人即不問。師乃搊住曰：是我道理，是汝道理？曰：和尚若打學人，學人也打和尚。師曰：得對相耕去。問：承師有言，諸方若不是走人，便是籠人人。未審和尚如何？師曰：被汝致此一問，直得當門齒落。上堂，眾集定，師拋下拄杖曰：大眾動著也二十棒，不動著也二十棒。時有僧出，拈得頭上戴出去。師曰：鏡清今日失利。問僧：門外甚麼聲？曰：雨滴聲。師曰：眾生顛倒，迷己逐物。曰：和尚作麼生？師曰：洎不迷己。曰：洎不迷己，意旨如何？師曰：出身猶可易，脫體道應難。問：如何是同相？師將火筯插向爐中。曰：如何是別相？師又將火筯插向一邊。有僧引一童子到，曰：此童子常愛問人佛法，請和尚驗看。師乃令點茶。童子點茶來，師啜了，過盞槖與童子。子近前接，師却縮手曰：還道得麼？子曰：問將來。僧曰：此童子見解如何？師曰：也祇是一兩生持戒僧。晉天福初示滅，塔于龍冊山。
漳州報恩院懷岳禪師
泉州人也。僧問：十二時中如何行履？師曰：動即死。曰：不動時如何？師曰：猶是守古塚鬼。問：如何是學人出身處？師曰：有甚麼纏縛汝？曰：爭奈出身不得何！師曰：過在阿誰？問：如何是報恩一靈物？師曰：喫如許多酒糟作麼？曰：還露脚手也無？師曰：這裏是甚麼處所？問：牛頭未見四祖時如何？師曰：萬里一片雲。曰：見後如何？師曰：廓落地。問：黑雲陡暗，誰當雨者？師曰：峻處先傾。問：宗乘不却，如何舉唱？師曰：山不自稱，水無間斷。問：佛未出世時如何？師曰：汝爭得知？問：撥塵見佛時如何？師曰：甚麼年中得見來？問：師子在窟時如何？師曰：師子是甚麼家具？曰：師子出窟時如何？師曰：師子在甚麼處？問：如何是目前佛？師曰：快禮拜。臨遷化，上堂：山僧十二年來舉揚宗教，諸人怪我甚麼處？若要聽三經五論，此去開元寺咫尺。言訖告寂。
福州安國院弘明真禪師
泉州陳氏子。參雪峰，峰問：甚麼處來？曰：江西來。峰曰：甚麼處見達磨？曰：分明向和尚道。峰曰：道甚麼？曰：甚麼處去來？一日，雪峰見師，忽搊住曰：盡乾坤是箇解脫門，把手拽伊不肯入。曰：和尚怪弘不得。峰拓開曰：雖然如此，爭奈背後許多師僧何？師舉國師碑文云：得之於心，猗蘭作旃檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺藜之園。問僧曰：一語須具得失兩意，汝作麼生道？僧舉拳曰：不可喚作拳頭也。師不肯，亦舉拳別云：祇為喚這箇作拳頭。出世囷山，後閩帥命居安國，大闡玄風。僧問：如何是西來意？師曰：是即是，莫錯會。問：如何是第一句？師曰：問！問！問：學人上來未盡其機，請師盡機。師良久，僧禮拜。師曰：忽到別處，人問汝作麼生舉？曰：終不敢錯舉。師曰：未出門已見笑具。問：如何是達磨傳底心？師曰：素非後躅。問：不落有無之機，請師全道。師曰：汝試斷看。問：如何是一毛頭事？師拈起袈裟。僧曰：乞師指示。師曰：抱璞不須頻下淚，來朝更獻楚王看。問：寂寂無言時如何？師曰：更進一步。問：凡有言句，皆落因緣方便。不落因緣方便事如何？師曰：桔槔之士頻逢，抱甕之流罕遇。問：向上一路，千聖不傳。未審和尚如何傳？師曰：且留口喫飯著。問：如何是高尚底人？師曰：河濵無洗耳之叟，磻谿絕垂釣之人。問：十二時中，如何救得生死？師曰：執鉢不須窺眾樂，履冰何得步參差。問：學人擬問宗乘，師還許也無？師曰：但問。僧擬問，師便喝出。問：目前生死，如何免得？師曰：把將生死來。問：知有底人，為甚麼道不得？師曰：汝爺名甚麼？問：如何是活人劒？師曰：不敢瞎却汝。曰：如何是殺人刀？師曰：祇這箇是。問：不犯鋒鋩，如何知音？師曰：驢年去。問：苦澁處乞師一言。師曰：可煞沈吟。曰：為甚麼如此？師曰：也須相悉好。問：常居正位底人，還消得人天供養否？師曰：消不得。曰：為甚麼消不得？師曰：是甚麼心行？曰：甚麼人消得？師曰：著衣喫飯底消得。師舉稜和尚住招慶時，在法堂東角立，謂僧曰：這裏好致一問。僧便問：和尚為何不居正位？稜曰：為汝恁麼來。曰：即今作麼生？稜曰：用汝眼作麼？師舉畢，乃曰：他家恁麼問，別是箇道理。汝今作麼生道？後安國曰：恁麼則大眾一時散去得也。師自代曰：恁麼即大眾一時禮拜。
泉州睡龍山道溥弘教禪師
福唐鄭氏子。初住五峰。上堂：莫道空山無祇待。便歸方丈。僧問：凡有言句，不出大千頂。未審頂外事如何？師曰：凡有言句，不是大千頂。曰：如何是大千頂？師曰：摩醯首羅天，猶是小千界。問：初心後學，近入叢林。方便門中，乞師指示。師敲門枋。僧曰：向上還有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師再敲門枋。
南嶽金輪可觀禪師
福唐薛氏子。參雪峰，峰曰：近前來。師方近前作禮，峰與一蹋，師忽契悟。師事十二載，復歷叢林。住後，上堂：我在雪峰遭他一蹋，直至如今眼不開，不知是何境界？僧問：如何是西來意？師曰：不是。大眾夜參後下堂，師召大眾，眾回首，師曰：看月。眾乃看，師曰：月似彎弓，少雨多風。眾無對。問：古人道：毗盧有師，法身有主。如何是毗盧師、法身主？師曰：不可牀上安牀。問：如何是日用事？師拊掌三下。僧曰：學人未領此意。師曰：更待甚麼？問：從上宗乘，如何為人？師曰：我今日未喫茶。曰：請師指示。師曰：過也。問：正則不問，請師傍指。師曰：抱取猫兒去。問僧：甚處來？曰：華光。師便推出，閉却門，僧無對。問：路逢達道人，不將語默對。未審將何對？師咄曰：出去！問僧：作麼生是覿面事？曰：請師鑒。師曰：恁麼道還當麼？曰：故為即不可。師曰：別是一著。問：如何是靈源一路？師曰：蹋過作麼？雪峰院主有書來招曰：山頭和尚年尊也，長老何不再入嶺一轉？師回書曰：待山頭和尚別有見解，即再入嶺。僧問：如何是雪峰見解？師曰：我也驚
福州大普山玄通禪師
本郡人也。僧問：驪龍頷下珠，如何取得？師乃拊掌瞬視。問：方便以前事如何？師便推出。其僧問：如何是祖師西來意？師曰：齩骨頭漢出去！問：撥塵見佛時如何？師曰：脫枷來商量。問：急急相投，請師接。師曰：鈍漢！
福州長生山皎然禪師
本郡人，久依雪峰。一日與僧斫樹次，峯曰：斫到心且住。師曰：斫却著。峰曰：古人以心傳心，汝為甚麼道斫却？師擲下斧曰：傳。峯打一拄杖而去。僧問雪峰：如何是第一句？峰良久。僧舉似師，師曰：此是第二句。峰再令其僧來問：如何是第一句？師曰：蒼天！蒼天！普請次，雪峰問：古人道：誰知席帽下，元是昔愁人。古人意作麼生？師側戴笠子曰：這箇是甚麼人語？峰問師：持經者能荷擔如來。作麼生是荷擔如來？師乃捧雪峰向禪床上。普請次，雪峰負一束藤，路逢一僧便拋下。僧擬取，峰便蹋倒。歸謂師曰：我今日蹋這僧快。師曰：和尚却替這僧入涅槃堂始得。峰便休去。雪峰問：光境俱亡，復是何物？師曰：放皎然過有道處。峰曰：放汝過作麼生道？曰：皎然亦放和尚過。峰曰：放汝二十棒。師便禮拜。住後，僧問：古人有言：無明即佛性，煩惱不須除。如何是無明即佛性？師忿然作色，舉拳呵曰：今日打這師僧去也。曰：如何是煩惱不須除？師以手拏頭曰：這師僧得恁麼發人業？問：路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？師曰：上紙墨堪作甚麼？閩帥署禪主大師，莫知所終。
信州鵝湖智孚禪師
福州人也。僧問：萬法歸一，一歸何所？師曰：非但闍黎一人忙。問：虗空講經，以何為宗？師曰：闍黎不是聽眾，出去！問：五逆之子，還受父約也無？師曰：雖有自裁，未免傷己。問：如何是佛向上人？師曰：情知闍黎不奈何。曰：為甚麼不奈何？師曰：未必小人得見君子。問：在前一句，請師道。師曰：脚跟下探取甚麼？曰：即今見問。師曰：看闍黎變身不得。問：雪峰拋下拄杖，意作麼生？師以香匙拋下地。僧曰：未審此意如何？師曰：不是好種，出去！問：如何是鵝湖第一句？師曰：道甚麼？曰：如何即是？師曰：妨我打睡。問：不問不答時如何？師曰：問人焉知？問：迷子未歸家時如何？師曰：不在途。曰：歸後如何？師曰：正迷在。問：如何是源頭事？師曰：途中覓甚麼？問：如何是一句？師曰：會麼？曰：恁麼莫便是否？師曰：蒼天！蒼天！鏡清問：如何是即今底？師曰：何更即今？清曰：幾就支荷。師曰：語逆言順。師一日不赴堂，侍者來請赴堂。師曰：我今日在莊喫油糍飽。者曰：和尚不曾出入。師曰：你但去問取莊主。者方出門，忽見莊主歸謝：和尚到莊喫油糍。
杭州西興化度院師郁悟真禪師
泉州人也。僧問：如何是西來意？師舉拂子。僧曰：不會。師曰：喫茶去。問：如何是一塵？師曰：九世剎那分。曰：如何含得法界？師曰：法界在甚麼處？問：谿谷各異，師何明一？師曰：汝喘作麼？問：學人初機，乞師指示入路。師曰：汝怪化度甚麼處？問：如何是隨色摩尼珠？師曰：青黃赤白。曰：如何是不隨色摩尼珠？師曰：青黃赤白。問：如何是西來意？師曰：是東來西來。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：鳥獸俱迷。曰：見後如何？師曰：山深水冷。問：維摩與文殊對談何事？師曰：唯有門前鏡湖水，清風不改舊時波。
漳州隆壽紹卿興法禪師
泉州陳氏子。因侍雪峰，山行見芋葉動，峰指動葉示之。師曰：紹卿甚生怕怖。峰曰：是汝屋裏底，怕怖甚麼？師於此有省。尋居龍谿，僧問：古人道：摩尼殿有四角，一角常露。如何是常露底角？師舉拂子問：糧不畜一粒，如何濟得萬人飢？師曰：俠客面前如奪劒，看君不是黠兒郎。問：耳目不到處如何？師曰：汝無此作。曰：恁麼即聞也。師曰：真箇聾漢。
福州遷宗院行仁慧禪師
泉州王氏子。上堂：我與釋迦同參，汝道參甚麼人？時有僧出禮拜，擬伸問，師曰：錯。便下座。問：如何是西來意？師曰：熊耳不曾藏。問：直下事乞師方便。師曰：不因汝問，我亦不道。問：如何是西來意？師曰：白日無閑人。
福州蓮華永福院從弇超證禪師
僧問：儒門以五常為極則，未審宗門以何為極則？師良久。僧曰：恁麼則學人造次也。師曰：好與拄杖。問：教中道：唯有一乘法。如何是一乘法？師曰：汝道我在這裏作甚麼？曰：恁麼則不知教意也。師曰：雖然如此，却不孤負汝。問：不向問處領，猶是學人問處。和尚如何？師曰：喫茶去。上堂：長慶道：盡法無民。永福即不然。若不盡法，又爭得民？時有僧曰：請師盡法。師曰：我不要汝納稅。問：諸餘即不問，聊徑處乞師垂慈。師曰：不快禮三拜。問：大眾雲集，請師說法。師曰：聞麼？曰：若更佇思，應難得及。師曰：實即得。問：摩尼殿有四角，一角常露。如何是常露底角？師曰：不可更點。師一日上堂，於座邊立，謂眾曰：二尊不竝化。便歸方丈。
襄州雲葢雙泉院歸本禪師
京兆府人也。初謁雪峰，禮拜次，峰下禪牀，跨背而坐。師於此有省。住後，僧問：如何是雙泉？師曰：可惜一雙眉。曰：學人不會。師曰：不曾煩禹力，湍流事不知。問：如何是西來的的意？師乃搊住，其僧變色。師曰：我這裏無這箇。師手指纖長，特異於人，號手相大師。
韶州林泉和尚
僧問：如何是一塵？師曰：不覺成丘山。
洛京南院和尚
僧問：如何是法法不生？師曰：生也。有儒者博覽古今，時呼為張百會。謁師，師問：莫是張百會麼？曰：不敢。師以手於空畫一畫，曰：會麼？曰：不會。師曰：一尚不會，甚麼處得百會來？
越州洞巖可休禪師
僧問：如何是洞巖正主？師曰：開著。問：如何是和尚親切為人處？師曰：大海不宿死屍。問：如何是向上一路？師舉衣領示之。問：學人遠來，請師方便。師曰：方便了也。
定州法海院行周禪師
僧問：風恬浪靜時如何？師曰：吹倒南墻。問：如何是道中寶？師曰：不露光。曰：莫便是否？師曰：是即露也。
杭州龍井通禪師
僧問：如何是龍井龍？師曰：意氣天然別，神工畫不成。曰：為甚麼畫不成？師曰：出羣不帶角，不與類中同。曰：還解行雨也無？師曰：普潤無邊際，處處皆結粒。曰：還有宗門中事也無？師曰：有。曰：如何是宗門中事？師曰：從來無形段，應物不曾虧。
杭州龍興宗靖禪師
台州人也。初參雪峰，誓充飯頭，勞逾十載。嘗於眾堂中袒一膊釘簾，峰覩而記曰：汝向後住持有千僧，其中無一人衲子也。師悔過回浙，住六通院。錢王命居龍興寺，有眾千餘，唯三學講誦之徒，果如雪峰所誌。僧問：如何是六通奇特之唱？師曰：天下舉將去。問：如何是六通家風？師曰：一條布衲，一斤有餘。問：如何是學人進前一路？師曰：誰敢謾汝？曰：豈無方便？師曰：早是屈抑也。問：如何是和尚家風？師曰：早朝粥，齋時飯。曰：更請和尚道。師曰：老僧困。曰：畢竟作麼生？師大笑而已。
福州南禪契璠禪師
上堂：若是名言妙句，諸方總道了也。今日眾中還有超第一義者，致將一問來。若有，即不孤負於人。僧問：如何是第一義？師曰：何不問第一義？曰：見問。師曰：已落第二義也。問：古佛曲調，請師和。師曰：我不和汝雜亂底。曰：未審為甚麼人和？師曰：甚麼處去來？
越州越山師鼐鑒真禪師
初參雪峰而染指，後因閩王請，於清風樓齋。坐久，舉目忽覩日光，豁然頓曉，而有偈曰：清風樓上赴官齋，此日平生眼豁開。方信普通年遠事，不從𦵇嶺帶將來。歸呈雪峰，峰然之。住後，僧問：如何是佛身？師曰：你問阿那箇佛身？曰：釋迦佛身。師曰：舌覆三千界。師臨終示偈曰：眼光隨色盡，耳識逐聲消。還源無別旨，今日與明朝。乃跏趺而逝。
泉州福清院玄訥禪師
高麗人也。泉守王公問：如何是宗乘中事？師叱之。僧問：如何是觸目菩提？師曰：闍黎失却半年糧。曰：為甚麼如此？師曰：祇為圖他一斗米。問：如何是清淨法身？師曰：蝦蟇曲。問：教云：唯一堅密身，一切塵中現。如何是堅密身？師曰：驢馬猫兒。曰：乞師指示。師曰：驢馬也不會。問：如何是物物上辨明？師展一足示之。
衢州南臺仁禪師
僧問：如何是南臺境？師曰：不知貴。曰：畢竟如何？師曰：闍黎即今在甚麼處？
泉州東禪和尚
初開堂，僧問：人王迎請，法王出世，如何提唱宗乘，即得不謬於祖風？師曰：還奈得麼？曰：若不下水，焉知有魚？師曰：莫閑言語。問：如何是佛法最親切處？師曰：過也。問：學人末後來，請師最先句。師曰：甚處去來？問：如何是學人己分事？師曰：苦。問：如何是佛法大意？師曰：幸自可憐生，剛要異鄉邑。
杭州大錢山從襲禪師
雪峰之上足也。自本師印解，洞曉宗要，常曰：擊關南鼓，唱雪峰歌。後入浙中謁錢王，王欽服道化，命居此山而闡法焉。僧問：不因王請，不因眾聚，請師直道西來的的意。師曰：那邊師僧過這邊著。曰：學人不會，乞師再指。師曰：爭得恁麼不識好惡？問：閉門造車，出門合轍。如何是閉門造車？師曰：造車即不問，作麼生是轍？曰：學人不會，乞師指示。師曰：巧匠施工，不露斤斧。
福州永泰和尚
僧問：承聞和尚見虎，是否？師作虎聲，僧作打勢。師曰：這死漢！問：如何是天真佛？師乃拊掌曰：不會！不會！
池州和龍壽昌院守訥妙空禪師
福州林氏子。僧問：未到龍門，如何湊泊？師曰：立命難存。新到參，師問：近離甚處？曰：不離方寸。師曰：不易來。僧亦曰：不易來。師與一掌。問：如何是傳底心？師曰：再三囑汝，莫向人說。問：如何是從上宗乘？師曰：向闍黎口裏著得麼？問：省要處請師一接。師曰：甚是省要。
建州夢筆和尚
僧問：如何是佛？師曰：不誑汝。曰：莫便是否？師曰：汝誑他。閩王請齋，問：師還將得筆來也無？師曰：不是稽山繡管，慙非月裏兔毫。大王既垂顧問，山僧敢不通呈。又問：如何是法王？師曰：不是夢筆家風。
福州極樂元儼禪師
僧問：如何是極樂家風？師曰：滿目看不盡。問：萬法本無根，未審教學人承當甚麼？師曰：莫寐語。問：久處暗室，未達其源。今日上來，乞師一接。師曰：莫閉眼作夜好！曰：恁麼即優曇華拆，曲為今時。向上宗風，如何垂示？師曰：汝還識也無？曰：恁麼即息疑去也。師曰：莫向大眾前寐語。問：摩騰入漢即不問，達磨來梁時如何？師曰：如今豈謬？曰：恁麼即理出三乘，華開五葉。師曰：說甚麼三乘五葉？出去！
福州芙蓉山如體禪師
僧問：如何是古人曲調？師良久曰：聞麼？曰：不聞。師示頌曰：古曲發聲雄，今時韻亦同。若教第一指，祖佛盡迷蹤。
洛京憩鶴山和尚
僧問：如何是憩鶴？師以兩手鬪云：鵓鳩鳩。問：駿馬不入西秦時如何？師曰：向甚麼處去？
潭州溈山棲禪師
僧問：正恁麼時，如何親近？師曰：汝擬作麼生親近？曰：豈無方便？師曰：開元龍興，大藏小藏。問：如何是速疾神通？師曰：新衣成弊帛。問：如何是黃尋橋？師曰：賺却多少人？問：不假忉忉，如何是和尚家風？師曰：莫作野干聲。
吉州潮山延宗禪師
因資福來謁，師下禪牀相接。福問：和尚住此山得幾年也？師曰：鈍鳥棲蘆，困魚止濼。曰：恁麼則真道人也。師曰：且坐喫茶。問：如何是潮山？師曰：不宿屍。曰：如何是山中人？師曰：石上種紅蓮。問：如何是和尚家風？師曰：切忌犯朝儀。
益州普通山普明禪師
僧問：如何是佛性？師曰：汝無佛性。曰：蠢動含靈皆有佛性，學人為何却無？師曰：為汝向外求。問：如何是玄玄之珠？師曰：這箇不是。曰：如何是玄玄珠？師曰：失却也。
隨州雙泉山梁家庵永禪師
僧問：達磨九年面壁，意旨如何？師曰：睡不著。師問護國長老：隨陽一境，是男是女？各伸一問，問問各別，長老將何祇對？國以手空中畫一圓相。師曰：謝長老慈悲。國曰：不敢。師低頭不顧。問：如何是頓息諸緣去？師曰：雪上更加霜。
漳州保福院超悟禪師
僧問：魚未透龍門時如何？師曰：養性深潭。曰：透出時如何？師曰：纔昇霄漢，眾類難追。曰：昇後如何？師曰：垂雲普覆，潤及大千。曰：還有不受潤者也無？師曰：有。曰：如何是不受潤者？師曰：直杌撑大陽。
太原孚上座
初在揚州光孝寺講涅槃經，有禪者阻雪，因往聽講，至三因佛性、三德法身，廣談法身妙理，禪者失笑。師講罷，請禪者喫茶，白曰：某甲素志狹劣，依文解義，適蒙見笑，且望見教。禪者曰：實笑座主不識法身。師曰：如此解說，何處不是？曰：請座主更說一遍。師曰：法身之理，猶若太虗，竪窮三際，橫亘十方，彌綸八極，包括二儀，隨緣赴感，靡不周徧。曰：不道座主說不是，祇是說得法身量邊事，實未識法身在。師曰：既然如是，禪德當為我說。曰：座主還信否？師曰：焉敢不信？曰：若如是，座主輟講旬日，於室內端然靜慮，收心攝念，善惡諸緣，一時放却。師一依所教，從初夜至五更，聞鼓角聲，忽然契悟，便去扣門。禪者曰：阿誰？師曰：某甲。禪者咄曰：教汝傳持大教，代佛說法，夜來為甚麼醉酒臥街？師曰：禪德自來講經，將生身父母鼻孔扭揑，從今已去，更不敢如是。禪者曰：且去，來日相見。師遂罷講，徧歷諸方，名聞宇內。甞遊浙中，登徑山法會。一日，於大佛殿前，有僧問：上座曾到五臺否？師曰：曾到。曰：曾見文殊麼？師曰：見。曰：甚麼處見？師曰：徑山佛殿前見。其僧後適閩川，舉似雪峰。峰曰：何不教伊入嶺來？師聞，乃趣裝而邁。初至雪峰廨院憩錫，因分柑子與僧。長慶問：甚麼處將來？師曰：嶺外將來。曰：遠涉不易擔負得來。師曰：柑子！柑子！次日上山，雪峰聞，乃集眾。師到法堂上，顧視雪峰，便下看知事。明日，却上禮拜曰：某甲昨日觸忤和尚。峰曰：知是般事。便休。峰一日見師，乃指日示之。師搖手而出。峰曰：汝不肯我那？師曰：和尚搖頭，某甲擺尾。甚麼處是不肯？峰曰：到處也須諱却。一日，眾僧晚參，峰在中庭臥。師曰：五州管內，祇有這老和尚較些子。峰便起去。峰甞問師：見說臨濟有三句，是否？師曰：是。曰：作麼生是第一句？師舉目視之。峰曰：此猶是第二句，如何是第一句？師叉手而退。自此雪峰深器之。室中印解，師資道契，更不他遊，而掌浴焉。一日，玄沙上，問訊雪峰。峰曰：此間有箇老鼠子，今在浴室裏。沙曰：待與和尚勘過。言訖，到浴室，遇師打水。沙曰：相看上座。師曰：已相見了。沙曰：甚麼劫中曾相見？師曰：瞌睡作麼？沙却入方丈，白雪峰曰：已勘破了。峰曰：作麼生勘伊？沙舉前話。峰曰：汝著賊也！鼓山問師：父母未生時，鼻孔在甚麼處？師曰：老兄先道。山曰：如今生也，汝道在甚麼處？師不肯，山却問：作麼生？師曰：將手中扇子來。山與扇子，再徵前話，師搖扇不對，山罔測，乃敺師一拳。鼓山赴大王請，雪峰門送，回至法堂，乃曰：一隻聖箭直射九重城裏去也。師曰：是伊未在。峰曰：渠是徹底人。師曰：若不信，待某甲去勘過。遂趂至中路，便問：師兄向甚麼處去？山曰：九重城裏去。師曰：忽遇三軍圍繞時如何？山曰：他家自有通霄路。師曰：恁麼則離宮失殿去也。山曰：何處不稱尊？師拂袖便回。峰問：如何？師曰：好隻聖箭，中路折却了也。遂舉前話，峰乃曰：奴渠語在。師曰：這老凍膿猶有鄉情在。師在庫前立，有僧問：如何是觸目菩提？師踢狗子作聲走，僧無對，師曰：小狗子不消一踢。保福簽瓜次，師至，福曰：道得與汝瓜喫。師曰：把將來。福度與一片，師接得便去。師不出世，諸方目為太原孚上座。後歸維揚，陳尚書留在宅供養。一日，謂尚書日：來日講一遍大涅槃經，報答尚書。書致齋茶畢，師遂陞座，良久，揮尺一下，曰：如是我聞。乃召尚書，書應諾，師曰：一時佛在。便乃脫去。
南嶽般若惟勁寶聞禪師
福州人也。師雪峰而友玄沙，深入玄奧。一日問鑑上座：聞汝註楞嚴，是否？鑑曰：不敢。師曰：二文殊作麼生註？曰：請師鑑。師乃揚袂而去。師甞續寶林傳四卷，紀貞元之後宗門繼踵之源流者，又別著南嶽高僧傳，皆行于世。
感潭資國禪師法嗣
安州白兆志圓顯教禪師
僧問：諸佛心印，甚麼人傳？師曰：達磨大師。曰：達磨爭能傳得？師曰：汝道甚麼人傳得？問：如何是直截一路？師曰：截。問：如何是佛法大意？師曰：苦。問：如何是道？師曰：普。問：如何是學人自己？師曰：失。問：如何是得無山河大地去？師曰：不起見。問：如何是畢鉢羅窟迦葉道場中人？師曰：釋迦牟尼佛。問：如何是朱頂王菩薩？師曰：問那箇赤頭漢作麼？
五燈嚴統卷第七
音釋
謴 𤞞 譸 嗢 噦