增集續傳燈錄卷第三
徑山興聖萬壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集
大鑒下第二十世
靈隱松源嶽禪師法嗣
○四明天童滅翁文禮禪師
杭之臨安人，家天目山之麓，因又號天目，姓沉氏。師生六歲，𢹂籃隨母採桑，俄而寤，念曰：𢹂籃者誰邪？遂有出家志。年十六，依鄉之真相寺僧智月薙落，往淨慈參混源，不契。謁育王佛照光禪師，照問：恁麼來者，那箇是汝主人公？師豁然領旨。他日，照再問：是風動？是幡動？這僧如何？師云：物見主，眼卓竪。又問：不是風動，不是幡動，甚處見祖師？師云：揭却腦盖。照喜甚俊邁，挽為書記。久之，返浙，聽一心三觀之旨于上竺。時松源唱道饒之薦福室中，問僧：不是風動，不是幡動？僧擬議，即棒出。師聞之，頓忘知解，乃往參焉，蒙印可。辭源，巡禮江淮間祖塔。至蔣山，浙翁命充立僧首座。晉陵尤公焴數入山，聽師提唱語，悅服。嘉定五年，約齋居士張公鎡請開法慧雲，遷溫之能仁。未幾，辭隱錢塘之西丘節齋。越公慕師高行，微服過西丘，師亦不問其姓名，與語終日而去。明日，奏請師住持淨慈。厥後退居福泉，晚居天童。僧問：牛頭未見四祖時如何？師云：牛頭。僧云：見後如何？師云：牛頭，牛頭。問：和尚見佛照時如何？師云：石中有玉。僧云：見松源後如何？師云：沙裏無油。僧問：祖意教意，是同是別？師云：南山筀笋，東海烏賊。僧擬議，師輙督牙三下。上堂：長頸鳥，喬林不栖，橫飛天外；穴鼻牛，山田耕了，直上峰頭。天下衲僧望他不及。何故？嘉州打大像。上堂，舉：楞嚴經云：諸可還者，自然非汝；不汝還者，非汝而誰？師頌云：不汝還者復是誰？殘紅流在釣魚磯。日斜風定無人掃，燕子㘅將水際飛。上堂：投子和尚道：迎之不見其首，隨之不見其形。大似徐六擔板。天童則不然，仰之彌高，俯察非遙。橫塘宿鷺斜飛起，幾隻銀瓶掛樹腰。上堂：眾生本不曾迷，夜闌鷄向五更啼；諸佛本不曾悟，秋清鴈度長空去。拍膝一下，云：西昨夜月華明，涼飈已到梧桐樹。元宵，上堂：昨夜摩騰法師徧點蓮燈，助佛光明，直得善信真人失却光彩。太白龍王出來道：我從龍種上尊王佛時住此山，未聞有這箇消息。於是空中打箇閃電，變作滿天黑風暴雨。還委悉麼？我見燈明佛，本光瑞如此。宏智禪師忌，上堂：夜明簾外，寶鑒臺前，元無兼帶，莫有偏圓。正恁麼時，畢竟誰居正位？古渡無人霜月冷，蘆花風靜鷺鷥眠。有來上座直入方丈云：某甲有狀告投和尚。師云：對頭在那裏？來云：和尚便是。師云：老僧與汝有甚麼冤讎？來無語，師捉住云：冤家，冤家。新到相看，師問：汝名什麼？僧云：智虎。師退身作怕勢，僧擬議，師便歸方丈。佛光法師首依師于梁渚，師令往下竺參北峰印公，作二偈送之曰：歸去相依有鷲山，渠家一向斥前三。誰知開異歸同後，圓旨于今亦厭談。揀境分明妙藥方，餘之分別更須忘。晚風吹落殘紅片，休向枝頭覓舊香。叢林至今傳誦。師邃於易，乾淳諸儒大闡道學，師與之遊，直示以心法，不為世語徇悅也。朱晦庵問毋不敬，師叉手示之。揚慈湖問不欺之力，師答以偈曰：此力分明在不欺，不欺能有幾人知？要明象兔全捉句，看取升階正笏時。其曉人類如此。師閱五剎，通不過八九年，而得間之歲月，多逍遙於梁渚之西丘，羣衲參扣，無異領眾時也。其為人高古簡儉，不苟為笑語。將入寂，問侍者曰：誰為我造無縫塔？侍者云：請師塔樣。師云：盡力𦘕不出。怡然脫去。闍維，弟子収舍利遺骨，附葬應庵塔左。壽八十四，臈六十八。
○湖州道場運庵普巖禪師
上堂，舉洞山冬夜喫果子次，問泰首座曰：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得。且道過在什麼處？泰曰：過在動用中。山曰：侍者掇退果卓。師頌曰：洞山點辱家風，首座埋沒自己。雙雙綉出鴛鴦，千古扶持不起。讚趙州和尚像曰：無端提起七斤衫，多少禪人著意參。盡向青州做窠窟，不知春色在江南。
○鎮江金山掩室善開禪師
上堂，舉：密庵因應庵垂問：如何是正法眼藏？密庵答云：破沙盆。師頌曰：法眼拈來早自謾，無端錯對破沙盆。而今徧界難遮掩，殃害叢林累子孫。
○華藏無得覺通禪師
青苗會，上堂。破一微塵出大經，鳶飛魚躍更分明。不將眼看將心看，已是重敲火裏氷。淹黑豆，昧平生，直須劫外話豐登。繰成白雪乘重綠，割盡黃雲稻正青。
○溫州江心石巖希璉禪師
潮陽馬氏子。上堂，舉廣慧璉禪師與楊大年夜話公案，師云：內翰攀南斗，倚北辰；廣慧轉天關，反地軸。寥寥千古許誰知？斷絃須是鸞膠續。室中有僧問：昔日佛照光禪師因孝宗問：釋迦佛入山六年，所成何事？佛照奏云：將謂陛下忘却。此意如何？師答以頌曰：大根大器大熏修，瞥轉機輪向上頭。萬億斯年惟一佛，雪山元不隔龍樓。
○台州瑞巖少室光睦禪師
上堂，舉曹山霞因僧侍立，山曰：道者可煞熱。曰：是。山曰：祇如熱向甚麼處回避？曰：向鑊湯爐炭裏回避。山曰：祇如鑊湯爐炭裏又作麼生回避？曰：眾苦不能到。師頌曰：瞎却頂門三隻眼，鑊湯爐炭裏優遊。若言眾苦不能到，端的何曾有地頭。
○湖州道場北海悟心禪師
舉黃蘗在鹽官殿上禮佛，時唐宣宗為沙彌，問曰：不著佛求，不著法求，不著僧求，禮拜何為？黃檗曰：常禮如是事。沙彌曰：用禮何為？蘗便掌。師頌曰：曾施三掌觸君王，佛法何曾有寸長。粗行沙門封斷際，至今無地著慙惶。
○四明雪竇無相範禪師
上堂，舉：趙州和尚云：纔有是非，紛然失心。還有答話分也無？僧舉似洛浦，浦扣齒。又舉似雲居，居曰：何必？僧回，舉似趙州，州曰：南方大有人喪身失命。僧曰：請和尚舉。趙州方舉前話，僧指旁僧曰：這箇師僧喫却飯了，作恁麼語話？師頌曰：坐底見立底，立底見坐底。咄哉老趙州，白日眼見鬼。
○台州瑞巖雲巢巖禪師
作寫經偈云：以字不成八字非，當陽拈起大家知。釋迦老子舌無骨，黃葉將來嚇小兒。頌靈雲見桃花話曰：三月桃花爛熳紅，靈雲打失主人翁。隨邪逐惡玄沙老，半是真情半脫空。
○四明雪竇大歇謙禪師
上堂，舉密庵因應菴問：如何是正法眼藏？密庵對曰：破沙盆。師頌曰：白玉琢成沒彈子，黃金鑄就鐵崑崙。千年滯貨無人買，未免如今累子孫。送僧偈曰：興化當年打克賓，叢林千載話猶存。雲黃有棒且高閣，只麼煎茶送出門。
○杭州淨慈谷源道禪師
舉丹霞然禪師參石頭和尚，一日頭告眾曰：來日剗佛殿前草。師頌曰：石頭剗草驗英豪，懵懂丹霞眼不高。若解轉身行活路，至今應不累兒曹。
○蘇州虎丘蒺藜曇禪師
初住四明延慶，遷蘇之穹窿、震澤、普濟、鎮江、甘露、真州、長蘆，至虎丘。上堂，舉：僧問香林：如何是衲衣下事？林云：臈月火燒山。師曰：兔子何曾離得窟？若有人問延慶：如何是衲衣下事？只對他道：就舡買得魚偏美，踏雪沽來酒倍香。上堂：念念釋迦出世，時時彌勒下生。頓超天地未分之前，豈在天地既分之後？不歷階梯，掀飜寶所，便恁麼去，可以開無量法門，可以演百千妙義。驀拈拄杖卓一下，云：無量法門，百千妙義，盡向這裏百雜碎了也。還知虎丘落處麼？靠拄杖，云：祖禰不了，殃及兒孫。頌靈雲桃花話，曰：三月桃花是處開，靈雲雙眼盡塵埃。謝郎重整釣鰲手，未免將身一處埋。
○諾庵肇和尚
讚二祖偈曰：覓心無處自欺謾，甘受齊腰雪正寒。三拜起來依位立，誰知徧界是波瀾。
臥龍破庵先禪師法嗣
○杭州徑山無準師範禪師
生於蜀之梓潼雍氏。九歲依陰平山道欽出家，經書過目成誦。紹熈五年登具戒，出遊至成都，坐夏正法。有老堯首座，瞎堂高弟，師請益坐禪之法。堯曰：禪是何物？坐底是誰？師受其語，晝夜體究。一日如廁，提前話有省，辭去依佛照於育王東菴。照問曰：何處人？師曰：劒州人。照曰：帶得劒來麼？師隨聲便喝。照笑曰：者烏頭子也亂做，貧甚無資剃髮，故人以烏頭子目之。未幾，聞破庵住蘇之西華秀峰，遂往見焉。有純㒹者入室次，橫機不讓，庵打至法堂，且欲逐出。師解之曰：禪和家爭禪亦常事，何止如此？庵曰：豈不聞道：我肚飢，聞板聲要喫去聻？師聞其語，不覺白汗浹背。逮破菴居靈隱第一座，復往從之。因侍破庵遊石笋庵，庵之道者請益曰：胡孫子捉不住，乞師方便。庵曰：用捉他作什麼？如風吹水，自然成紋。師在侍傍，平生礙膺之物頓釋。巖雲巢居吳郡穹窿，遷瑞光及台州瑞巖，旨延師分座。師在瑞巖，忽夢偉衣冠者持把茅見授。翌日，明州清凉專使至，迨入院，見伽藍神姓茅，衣冠形貌與疇昔所夢無異。繼遷焦山，舛雪竇，連被旨移育王徑山。師居徑山二十年，儲峙豐積，有眾如海。雖丙丁火厄，而旋復舊觀號，法席全盛。僧問：趙州道：三十年前火爐頭有箇無賓主話，未曾有人舉著。此意如何？師云：舌頭拖地。僧云：畢竟如何是無賓主話？師云：言滿天下。僧云：只如玄沙聞得云：者老漢脚跟未點地在。又作麼生？師云：一坑埋却。僧云：可謂焦塼打著連底氷，赤眼撞著火柴頭。師云：一畫畫斷。上堂：靈山指月，曹溪話月，��代相傳，證龜成鼈。範上座尋常有一張口掛在壁上，未曾動著，今日無端入這行戶。事到如此，只得東簸西簸，未免拈起多年曆日，於中點出些子悞賺處。說似諸人，且要郭大、李二、鄧四、張三知得江南兩浙春寒秋熱。雖然如是，黃河三千年一度清。上堂：若論箇事，直是省要易會，多是諸人自作艱難、自作障礙。所以有時東廊西廊見諸人和南問訊，山僧便乃低頭相接。其實無他，只要諸人識得長老是西川隆慶府人事。若識得去，便與諸人打些鄉談、說些鄉話。如今且未說你識得長老，且各自知得自家鄉井也得。還知麼？明州六縣，奉化八鄉。上堂：五峰門下，百種全無。僧床迫窄，堂供蕭疎。脚下踏著底，破塼頭，碎瓦礫。面前撞見底，王獦獠，李麻胡。恁麼薄福住山，真箇孤負老鬍。雖然如是，更點分明。上堂：一夏已滿，無事不辨。遂府鉢盂，功州磁碗。理宗甞召見於修政殿，奏對詳明，上為之動色，賜金襴僧伽黎。仍宣詣慈明殿陞座，上垂簾而聽，以師所說法要示參政陳公貴誼。陳公奏云：簡明直截，有補聖治。乃賜佛鑒禪師號，兼縑帛金銀等物。師去寺四十里作室，接待雲水。理宗親灑宸翰，賜額曰萬年正續。淳祐己酉三月旦日，示眾曰：山僧既老且病，無力得與諸人東語西話。今日勉強出來，從前所說不到底，盡情向諸人面前抖擻去也。遂起身抖衣云：是多少？十五日，親書遺表及遺書十數，言笑諧謔如平時。醫者診視次，師謂曰：你未識這一脉在。十八日黎明，索筆書偈曰：來時空索索，去也赤條條。更要問端的，天台有石橋。移頃而逝，全身葬于正續之側，塔曰圓照。
○杭州靈隱石田法薰禪師
眉山彭氏。生而慧敏，從丹稜石龍山法寶院智明出家。游方至石霜，禮雷遷墖。述偈曰：一念慈容元不隔，何須特地肆乖張。平高就下婆心切，惱得雷公一夜忙。師名因是大著。聞破庵道望時在吳門穹窿，遂往依焉。室中舉世尊拈華，迦葉微笑。師云：焦塼打著連底凍，赤眼撞著火柴頭。庵陰奇之。每於日用語默，故起其疑。師於是决志依栖，與無準日相激礪。久之，出世蘇之高峰，次遷楓橋普明。行輩有高原泉、無相範、即庵覺、石溪月，相依而住。俄鍾山虗席，庿堂以師補處。寶慶初，詔遷淨慈。端平二年，詔遷靈隱。上堂：一徑直，二周遮。衲僧會得，萬別千差。庭前閑放目，春盡尚餘花，老鬍不合過流沙。上堂：大道體寬，無易無難。相頭買帽，此土西天。上堂：識得心，山嶽沉。握金成土，握土成金。脚後脚前，現成行貨。少室峰前，交點不過。上堂：石中有玉，沙裏無油。德山臨濟，未出常流。却憶寒山子，時臨古渡頭。上堂：見聞覺知，行住坐臥。眨上眉毛，早是蹉過。赤脚唱山歌，路上無人和。上堂：把定重關，諸人性命在山僧手裏。放開一線，山僧性命在諸人手裏。而今也不把定，也不放開，山僧即是諸人，諸人即是山僧。三十年後，莫道蔣山和泥合水。上堂：自從胡亂後，三十年不少鹽醬，馬大師滿地狼籍。靈山即不然，自從胡亂後，三十年不少。良久，云：衲子難謾。示眾偈曰：劒刃飜身猶是鈍，屋頭問路太無端。楚雞不是丹山鳳，何必臨風刷羽翰。淳祐甲辰三月望日，示徒云：但得本，莫愁末。喚什麼作本？喚什麼作末？松栢千年青，不入時人意。牡丹一日紅，滿城公子醉。山僧恁麼道，若有不肯底，是我同參弟子。師俊繪師像求讚，有云：末後一句，分付厨山。眾頗訝之。師先甞建接待院於西溪，曰寶壽。忽示疾，即退居。寶壽趣辨終焉。計囑窆全身于院之後山，端坐而化。壽七十五，臈五十三。
○江州雲居即庵慈覺禪師
上堂，舉雪峰因閩王問：擬欲盖一所佛殿去時如何？峰曰：大王何不盖取一所空王殿？王曰：請師樣子。峰展兩手，雲門云：一舉四十九。師頌曰：空王殿樣子，雪峰展兩手，添得老韶陽，一舉四十九，總是面南看北斗。讚船子和尚偈曰：三十餘年在藥山，鬼家活計豈能傳？當時不得夾山老，你且耐煩撑破船。
○四明大慈獨菴道儔禪師
贈製鞋匠偈曰：透底工夫做已圓，須知密處自心傳。脚跟著地隨他轉，踏到驢年也未穿。
龜峰曹源生禪師法嗣
○杭州徑山癡絕道冲禪師
武信長江苟氏子，母郭氏。生而豐上短下，資性絕人。少長習進士業，兼之受釋氏學於梓州玅音院，禮修證為落髮師。游成都，習經論於聖慈，以名相厭人，復棄去。聞松源唱道于饒之薦福，徑造其門，以歲饑不受。曹源以雲居首座出世妙果，師聽其入門語有省，源遂俾侍香，老拳痛棒不少貸。平生知見，至是絕無影響。源徙龜峰，師復侍行。久之，呈偈辭游浙，有曰：尚餘窮相一雙手，要向諸方痒處𭺗。江湖盛傳。至杭時，松源主靈隱，門嚴戶峻，八閱月不得入室。或以失士告，源曰：我已八字打開掛搭他，自是他當面蹉過了。師聞其語徹見。侍曹源於妙果、龜峰時，嘻笑怒罵，皆為人善巧方便。嘉定己卯，由徑山第一座出世嘉禾，光孝道聞于朝。忠獻史衛王以堂帖除蔣山侍郎。曹公豳帥閩，以鼓山來聘。未行，雪峰牒至。領事半年，而天童詔下，眾集如海，猶宏智盛。時育王虗席，攝住持事，往來說法兩山間。淳祐甲辰，有旨移靈隱。師謂：大父密菴、伯父松源，弘道之地，方欲奮勵力振祖風，而世故有不滿其意者。伐鼓辭眾，歸隱金陵。朝命以虎丘俾養老，不就。留守虗齋趙公以蔣山起之，不應。育王笑翁散席，朝論以大覺故家召師隱所。使者三返，卒不應詔。明年，京尹趙公以法華請開山，將領事徑山。詔至，師欲以法華併辭。自謂：不赴法華則失信，重違君命則不恭。失恭與信，何以為後學法？乃幡然而作。留法華踰月，即登徑山。故人神響應，懽聲如雷。上堂，僧問：心佛及眾生，是三無差別。如何是過去心？師云：放待冷來看。僧云：如何是現在心？師云：你問我畣。僧云：如何是未來心？師云：後次上堂向你道。僧云：如何是過去佛？師云：去年梅。僧云：如何是現在佛？師云：今歲柳。僧云：如何是未來佛？師云：顏色馨香依舊。僧云：如何是過去差別智？師以拂子擊禪床左邊。僧云：如何是現在差別智？師以拂子擊禪床右邊。僧云：如何是未來差別智？師以拂子中間點一點。僧云：心佛眾生無向背，十方剎海一毫收。便禮拜。師乃云：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。三世既不可得，喚什麼作差別智？若人見得徹去，三世諸佛無一時不在諸人頂��上轉大法輪，更來這裏挨肩並足討什麼碗？以拄杖一時趕散。結夏，上堂：圓覺伽藍，塵塵有路。坐斷去來，頓空今古。那裏十三，這邊十五，後先不差毫髮許。可笑黃面瞿曇，至今不知落處。上堂：盡乾坤大地，無絲毫許大。是汝諸人橫擔拄杖，繞四天下行脚，道我無處不到，無事不知。且道西天那爛陀寺戒賢論師今日說什麼法？便下座。上堂：有一人一念頓證，墮在佛數；有一人累劫闡提，不願成佛。且道那箇合受人天供養？良久，云：蝶穿芳徑雙眉濕，蜂掠殘花兩股肥。臨示寂，手書龕記并遺書十數，且曰：無準忌在三月十八日，吾以十五日即行，不能瓣香修供。侍僧亟以遺偈請，師謂曰：末後一句無可商量，只要箇人直下承當。即命筆書辭眾上堂語，至夜分起坐，移頃而逝。壽八十二，臘六十一。茶毗，舍利五色者無數。其徒遵治命，奉骨歸葬金陵玉山庵。學者追慕不忍含，中分其半建墖菖蒲田玉芝庵。
天童枯禪鏡禪師法嗣
○四明育王寂有照禪師
福之閩縣鄧氏，依九峰榕庵慧得度。時枯禪唱道怡山，往從之。一日，禪曰：自從一見桃花後，直至如今更不疑。那裏是他不疑處？師大笑趍出，禪深肯之。禪遷靈隱，師掌內記。已而見大梅石巖、虎丘蒺藜、鄮峰無準、金山大歇，皆深器重。以母老歸省，雪峰癡絕，留掌記室。閩帥趙公汝愚欽師名，命開法東山大乘，住福之黃蘗。時左史竹溪林公希逸從師論心法，拳拳服膺。竹溪有詩云：老來得友如師少，別去伊誰伴我間？朝命主江心，詔遷玉几。適灾變，竭力興建眾屋。稍完，謁平章賈魏公，聞奏朝廷，降金帛鼎建舍利寶墖，頓復舊規。僧問：如何是佛？師云：八吉祥。僧云：如何是法？師云：六殊勝。僧云：如何是僧？師云：面目見在。上堂：六塵不惡，還同正覺。鵶鳴鵶鵶，鵲噪鵲鵲。江北江南，潮生潮落。春風二月花草香，善財何處尋樓閣？喝！上堂：如何是道？木頭。如何是禪？碌塼。古德與麼垂示，十箇五雙恬不為事。殊不知正㧓著鄮峰痒處。何故？建造殿宇恰用得著。
○杭州淨慈清溪沅禪師
上堂：達磨西來，一坐具地。被他神光禮了三拜，一時占了。致令後代兒孫，各自分疆列界。衲僧家撥草瞻風，朝吳暮越。南天台，北五臺。拄杖頭，草鞋底，還曾踏著也未？良久：切忌踏著。
○泉州法石愚谷智禪師
山居偈曰：栗色伽黎千百結，倚松捫腹看雲飛。有人問我雲山趣，向道春深笋蕨肥。
○福州西禪月潭圓禪師
開爐，上堂。人人盡守甕中天，地覆天飜我不然，直下一槌星火迸，螺江燒却謝郎船。讚猪頭和尚云：血淋淋，古佛心，幾回提起，誰是知音？
○報恩太古先禪師
上堂。若論此事，不涉心思意想，非干默照忘懷，要得洞然明白，須是汗下一回。汗下後如何？喚侍者，云：將扇子來。上堂。夜冷清霜重，風來寒更多，因循時節過，自己事如何？拍禪牀，云：不是知音者，如何舉向他？上堂。衲僧家游方行脚、撥草瞻風，第一須識路徑始得。路徑不錯，東西南北到處為家，稍涉遷回，五里單牌、十里雙堠，那裏更在那裏？擲下拄杖，云：看脚下。
○荊南府公安虎谿錫禪師
上堂：心心淺處實甚深，道道幽遠無人到。急行踏不著，緩行成蹉過。少林幾坐花木春，却憶西來胡達磨。
○岊翁淳禪師
佛誕偈曰：毗嵐毒種毒花開，添得雲門醉後盃。今日柯橋風色惡，淡烟疎雨洗黃梅。
○高峰崇和尚
頌初祖見梁武帝話曰：開旗展陣入梁��，未覩天顏早已降。縱有神通難展欵，翩翩一葦渡長江。
隱靜萬菴柔禪師法嗣
○蘇州虎丘雙杉元禪師
上堂，舉密庵因應庵和尚問：如何是正法眼藏？密庵曰：破沙盆。師頌曰：五陵公子少年時，得意春風躍馬蹄。不惜黃金為彈子，海棠華下打黃鸝。冷泉畫兩廊壁，頌曰：一一塵中堅密身，改頭換面轉精神。誰知東壁打西壁，盡是靈山會上人。
育王物初觀禪師法嗣
○杭州徑山佛智晦機原熈禪師
族豫章唐氏，世業儒。西山明覺院明公乃師族叔父，聚宗族子弟教世典。師與兄原齡俱習進士業，原齡既登第，師遂從明公祝髮焉。將遊方，其母私具白金為裝，師謂財足喪志，即善言辭之，不持一錢以行。聞物初闡化玉几，往依之。物初與語驚異，留侍左右。後謁東叟頴於南屏，命掌記。至元間，總統楊璉真加奉旨取育王舍利，親詣師求記述舍利始末，因招與俱。師辭曰：我有老母，兵後存亡不可知。遂歸江西。則原齡先以臨江通判從丈丞相起兵死，獨母在堂，師奉之以孝聞。元貞二年，出世百丈。居十二載，法席振興。至大初，應淨慈請入寺日，行中書省、行宣政院官屬俯伏迎請，發揚宗旨，四方英衲一時輻湊。上堂：雲門道箇普字，盡大地人不奈何。殊不知雲門四稜蹈地，當時若與震威一喝，得此老惡發，徐徐打箇問訊道：莫怪觸忤好。非徒扶起此老，管取話行天下。上堂，舉太原孚上座聞角聲悟道話，頌曰：琴生入滄海，太史遊名山。從此揚州城外路，令嚴不許早開關。上堂：三界無法，何處求心？白雲為盖，流泉作琴。古今無間，誰是知音？擊拂子，云：一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。上堂：獨坐大雄峰，寒灰撥不紅。一星熒火出，孤鶴過遼東。結制，上堂，以手作結布袋勢，云：南山今日結布袋口了也。汝等諸人，各各於中身心安居，平等性智。忽有箇開衝碧落、撞倒須彌底，莫道結子不堅密。良久，云：縵天網子百千重。居七載，遷徑山。已而杖䇿，歸南屏山下。百丈、大仰之徒聞師退，間爭來請。師辭不獲已，遂返仰山。居三年，將示寂，手書與所往來，書偈示眾，擲筆而化。延祐六年閏八月十有七日也。壽八十二。於金雞石下葬焉。其弟子在杭者，又分爪髮，塔于淨慈西隱。
徑山藏叟珍禪師法嗣
○杭州徑山原叟行端禪師
族臨海何氏，世為儒家。母陳氏，能通五經。師六歲，母教以論語、孟子，輙能成誦。十二，從族叔父茂上人得度於餘杭化城院。逮受具戒，一切文字不由師授，自然能通，而剋志大法，至忘寢食。初參藏叟於徑山，叟問：汝是甚處人？師云：台州。叟便喝，師展坐具；叟又喝，師收坐具。叟云：放汝三十棒，參堂去。師於言下豁然大悟。一日侍次，叟云：我泉南無僧。師云：和尚聻？叟便棒，師接住云：莫道無僧好。叟頷之，即延入侍司。叟既告寂，至淨慈依石林鞏公，處以記室。尋以靈隱山水清勝，往掛錫焉。師甞自稱寒拾里人，橫川在育王以偈招之，有云：寥寥天地間，只有寒山子。師竟不渡江，而謁覺庵真於承天，復謁雪巖欽於仰山。巖問：何處來？師云：西浙。巖云：因甚語音不同？師云：合取臭口。巖云：獺徑橋高，集雲峰峻，未識書記在。師拍手云：鴨吞螺螄，眼睛突出。巖笑，顧謂侍者：點好茶來。即送師歸蒙堂。居三年而巖逝，乃還浙右。虎巖伏時住徑山，請師居第一座。尋退處楞伽室，擬寒山子詩百餘篇，皆真乘流注，四方衲子多傳誦之。大德庚子，出世湖之資福，名聞京國，特旨賜慧文正辯禪師。中書省平章政事張閭公任行宣政院使，首舉師主中竺，復遷居靈隱。有旨設水陸齋于金山，命師說法。竣事，入覲於便殿，奏對稱旨，加賜佛日普照之號。陛辭南歸，即養高于梁渚西庵。至治壬戌，徑山虗席，三宗四眾相率白於宣政行院，請師補處。乃闔辭，奏請璽書護持。師至是凡三被金襴袈裟之賜，二十年間足不越閫。慕其道者鱗萃，至無所容。雖素以師道自任者，至則氣索意消，願就下列。僧問：如何是正法眼藏？師云：十字街頭石敢當。僧云：莫只這便是麼？師云：月似彎弓，少雨多風。上堂，舉僧問趙州：狗子還有佛性也無？州云：無。又僧問：狗子還有佛性也無？州云：有。師云：若以無為究竟，後來因甚道有？若以有為諦當，前面因甚道無？者裏捉敗趙州，許你天上天下。上堂：秋風凉，秋夜長。未歸客，思故鄉。拍禪床。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。上堂：心不是佛，兔馬有角。智不是道，牛羊無角。驀拈拄杖畫一畫云：一夜落花雨，滿城流水香。師甞勘一新到僧云：何方聖者，甚處靈祇。僧云：臨朕砧。師云：杜撰禪和，如麻似粟。參堂去。又勘一僧云：棊槃石斫破你腦門，鉢盂池浸爛你脚板。僧擬答，師便喝。又勘一僧云：擘開華嶽連天秀，放出黃河徹底清。即且置，平實地上道將一句來。僧擬開口，師便打。師以呵叱駑罵，為門弟子慈切之誨。以不近人情，行天下大公之道。賓友相從，未甞譚人間細故。舍大法，不發一言。得宗師體裁，具宗師機用。紹臨濟正傳，為藏叟的子，一人而已。至正辛巳八月四日，終于丈室。其先五日，示微疾。越四日，沐浴更衣，趺坐書偈云：本無生死，焉有去來。氷河發焰，鐵樹花開。投筆垂一足而化。龕留七日，顏貌如生。奉全身塔於寺之後，曰寂照菴。分爪髮建墖化城幻有庵。世壽八十八，僧﨟七十六。
淨慈東叟頴禪師法嗣
○溫州江心一山了萬禪師
族臨川金氏，貌瘠而弱。年十五，業程文有聲。然素志出家，去從金溪常樂院思仁祝髮。及游，方謁偃溪，聞荊叟珏、簡翁敬，皆相語合。東叟領南屏，擇師掌記。偶經神祠，見紙灰隨風旋起，脫然忘所證，亟以白東叟。叟詰之，無滯。後遊天台，眾請開法寒巖，遷仙居、紫籜、踈山。未幾，江淮總統會諸山于靈隱直指堂，議以開先迎居之。升住江心，少不適意，輙棄去。寺眾數百懇留，隨至馮公嶺，不從。廬山月㵎明迎歸東溪。及明示寂，開先之眾復以請。不敢以寺事累師，惟乞訓徒耳。上堂：靜情情，閙浩浩，渾不涉階梯，已踏向上道。萬里無寸草，出門便是草。撞著賣柴翁，便是栽松老。瑠璃殿上月團團，珊瑚枝頭日杲杲。上堂：逢堯舜則陳典謨，要立生涯；遇桀紂則道殺伐，盡掃活計。我輩人乾嚗嚗，硬嚗嚗，淨躶躶，赤灑灑，何曾有許多事？可怪陳睦州見僧入門便道：現成公案，放汝三十棒。子細看來，也是窮急計生。上堂，拈拄杖云：此拄杖子，西天四七，東土二三，天下老和尚拈弄不出。今日在開先手裏，無頭無尾，能放能收，離相離名，不與不奪。雖然如是，也只為中下之機忽過。上上人來時如何？畫一畫云：放過一著。皇慶元年十一月二十六日遭疾，閱七日，命具浴更衣，書訣眾語，坐逝。闍維，五色舍利如菽不可計，雙目睛、齒牙、頂骨俱不燼。時改作豫章烏遮塔，江西行省丞相幹赤命以舊藏釋尊舍利奉於中，遣使分一山之目睛、舍利貯之銀匣陪葬焉。
○奉化嶽林栯堂益禪師
溫州人。出世婺之天寧，遷薦福。後主明之太平，升彰聖，至嶽林。上堂：魯祖面壁，麻谷閉門。二大老雖與天寧相去數百年，今日各與二十拄杖。何故？譬如油蠟作燈燭，不以火點終不明。示眾：諸子出息不保入息，二六時中切莫將身心別處雜用。饒你掉臂，也是祖師西來意。脚頭尖，也踢出一員古佛。不如無事好。上堂：古者道，我這裏無法與人，只是據欵結案。彰聖者裏亦無法與人，亦不據欵結案。拈柱杖云：如何是佛？赤脚踏蓮花。如何是佛向上事？雕梁𦘕棟。擲下拄杖，便歸方丈。二月十五日，上堂，擊拂子一下：彰聖今日將三十年前冷灰中𪹼出一粒烏豆，換老鬍眼睛去也。喝一喝云：設有一法過於涅槃，我此一喝不作一喝用。上堂，舉黃龍三關話，拈云：黃龍老人頭匾，所以說漳泉福建話逼真。謾得天下人過，謾漳泉福建人不過。上堂：指左邊者是香爐，指右邊者是花瓶。能以一義作無量義，能以無量義為一義。陳尊宿織蒲鞋，鄧師伯打瓦鼓。上堂：一切世間諸所有物，皆即菩提妙明元心。石脾入水即乾，出水即濕。獨活有風不動，無風獨搖。上堂：諸上座，步步是汝證明處。須是自肯，方可歸家穩坐。若不然者，𧑀蛣腹蟹，水母目蝦。上堂：五千四十八卷，只作一句道却。遂起身云：立地待諸人搆取。便下座。臨終遺偈云：八十三年，什麼巴鼻。柏樹成佛，虗空落地。火葬牙齒，數珠不壞。舍利瑩然，
○金華智者雲屋自間禪師
括蒼葉氏雪堂行和尚，乃師之九世諸父也。初見荊叟於冷泉，次見東叟於淨慈，俾掌記撰成道䟽云：發見精於午夜。叟易發為泯，師不覺股粟汗下，如撤蒙蔀，頓見叟垂手處。自是韜晦大方，累聘悉皆辭焉。雖雙林智者兩提鈯斧，乃為人所強耳。皇慶壬子十月二十五日，與客語笑如常時，命侍僧取筆書偈已，遂終。
無方安禪師法嗣
○枯木榮禪師
讚三祖偈曰：風恙纏身世莫醫，家貧遭劫更堪悲。誰知覔罪了無處，正是賊歸空屋時。
靈隱大川濟禪師法嗣
○四明天童石門來禪師
甞作剪刀頌曰：渾鋼打就冷光浮，兩刃交鋒未肯休。直截當機為人處，何曾動著一絲頭。
○四明雪竇野翁炳同禪師
越州人送僧之華頂，見溪西和尚偈曰：高高峰頂屹雲中，八十溪翁也眼空。相見莫言行脚事，累他雙耳又添聾。
徑山偃溪聞禪師法嗣
○杭州徑山雲峰妙高禪師
福之長溪人也。家世業儒。母阮，夢池上嬰兒合爪坐蓮華心，手捧得之，覺而生師，因名夢池。幼而神彩秀發，嗜書力學，尤耽釋典，願學出世法。依吳中雲夢澤公，繼受具戒。師銳意在道，首參癡絕，次見無準，準尤器重。尋之育王，見偃溪，入室掌藏鑰。一日，溪舉：譬如牛過櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？師劃然有省，即答曰：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。溪云：也只道得一半。後出世，住南興大蘆，遷江陰勸忠、霅川何山。蔣山虗席，奉朝命居之，歷十有三載，眾踰五千指。德祐改元，元兵渡江，軍士有迫師求金者，以刃擬師。師延頸曰：欲殺即殺，吾頭非汝。礪刃石辭色，了無怖畏。軍士感動，叩首而去。丞相伯顏見師加敬，施牛百、齋粮五佰，寺賴以濟。遷徑山，寺罹回祿，草創纔什一。師究心興建，不十年悉還舊觀。示眾：前念是凡，後念是聖。一刀兩段，更莫遲回。是以涅槃會上，廣額屠兒放下屠刀，便言：我是千佛一數。雖然，若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。示眾：言前辨旨，句下明宗。東計山熾然說法，湛瀆水專為流通。這裏搆得，未免��相鈍置。若是尚存觀聽，擾擾忽忽，晨鷄暮鐘。上堂：聲色為無生之鴆毒，受想乃至人之坑穽。者般說話，阿誰不知？然粗飡易飽，細嚼難飢。上堂：世界未形，乾坤泰定。生佛未具，覿體全真。無端鏡容大士，鷹巢躍出，擘破面皮，早是遭人描邈。那更缺齒老鬍，不依本分？遙望東震旦，有大乘根器，迢迢十萬里來，意在攙行奪市。直得鳳堂皷響，阿閣鐘鳴，轉喉觸諱，插脚無門，合國難追，重遭訐露。新蔣山迫不得已，跨他船舷，入他界分。新官不理舊事，畢竟如何？拍禪床，云：戍樓靜貯千峰月，塞草間鋪萬里秋。上堂：五峰峭峙，到者須是其人；一鏡當空，無物不蒙其照。祖師基業，依然猶在；衲僧活計，何曾變遷？著手不得處，正要提撕；措足無門時，方堪履踐。直得山雲淡泞，㵎水潺湲，一曲無私，萬樂業。正恁麼時，功歸何所？車書自古同文軌，四海如今共一家。至元戊子春，僧錄楊輦真加奉旨集江南教禪諸德朝覲論道。上問：禪以何為宗？師進前奏云：禪也者，淨智妙圓，體本空寂，非見聞覺知之所可知，非思量分別之所能解。上又云：禪之宗裔可歷說。師云：禪之宗裔，始於釋迦世尊在靈山會上，拈起一枝金色波羅花，普示大眾，惟迦葉微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付迦葉。由此代相授受，而至菩提達磨。達磨望此東震旦國，有大乘根器，航海而來，不立文字，直指人心，見性成佛，是為禪宗也。上嘉之。師因從容奏云：禪與教本一體也，譬如百千異流，同歸於海，而無異味。又如陛下坐鎮山河，天下一統，四夷百蠻，隨方而至，必從順承門外而入，到得黃金殿上，親覩金面皮，方可謂之到家。若是教家，只依著文字語言，不達玄旨，猶是順承門外人。若是禪家，雖坐破六七箇蒲團，未得證悟，亦是順承門外人，謂之到家俱來也。是則習教者必須達玄旨，習禪者必須悟自心。如臣等今日親登黃金殿上，覩金面皮一番，方可稱到家人也。上喜，賜食而退。陛辭南歸，示眾云：我本深藏巖竇，隱遯過時，不謂日照天臨，難逃至化。又云：衲被蒙頭萬事休，此時山僧都不會。山中復灾，師謂眾曰：吾負此山債耳。遂竭力再營建，匯殿坡為池，他屋以次而成。癸巳六月十七日，書偈而逝，壽七十五，臘五十九，葬寺之西麓。
○湖州何山鐵鏡至明禪師
福唐長溪黃氏子。首謁蓂叟堯于嘉禾天寧，雖蒙其䇿勵，未大省發。後依偃溪於淨慈，俾侍左右。朝參暮叩，獲臻智證。訪清溪沅於虎丘，命司藏典。登雙徑藏叟，復俾掌藏。至元辛巳，何山虗席，請師補處，移住四明大梅。大德庚子，何山耆舊合辭上行，宣政院延致再住。上堂：原野秋陰，寒螿悉吟。楓林落葉，片片赤心。達磨頂門無骨，兒孫海底摸針。忽然摸著時如何？誰道龍王宮殿深。上堂：達磨不來東土，官路少人行。二祖不往西天，私酒多人喫。何山門前一條大路，南來北往知是幾多？只是中間一塊石頭，未曾有人踏着。眾中還有踏著者麼？擲下拄杖云：看脚下。上堂：今朝八月二十五，記得洞山離查渡。落在雲門網子中，有屈至今無雪處。竪拂子：雲門大師來也，合喫何山手中棒。且道過在什麼處？不合鼓弄人家男女。上堂：著意馳求，驢年見面。盡情放下，瞥爾現前。香嚴聞擊竹聲，徹見本來面目即不問，且道恁麼熱向甚處回避？歸堂喫茶去。延祐乙卯十一月初五日，呼其徒囑以後事，索紙大書曰：絕羅籠，沒回互。大海波澄，虗空獨露。放筆翛然而逝，壽八十六。
○四明天童止泓鑒禪師
初住信州真如，上堂：諸佛不能真實說法度羣生，菩薩有智慧，見性不分明，白雲無心意，灑為世間雨，大地不含情，能長諸草木。古德與麼提唱，於四諦法中開鑿人天，不妨善巧。若據衲僧分上，何止白雲萬里？上堂，拈拄杖云：一有多種，二無兩般，枯桑知天風，海水知天寒。拄杖子聞與麼道，不覺忻忻笑云：出身猶可易，脫體道應難。擲拄杖，下座。
淨慈介石朋禪師法嗣
○杭州靈隱悅堂祖誾禪師
南康周氏子。依同郡嘉瑞寺出家，禮偃上人為師薙落。一日閱華嚴經，至惟一堅密身，一切塵中現，有省。即往見別山智於蔣山。山問：近離何處？師云：江西。山云：馬大師安樂否？師叉手進前云：起動和尚。未幾至杭，見斷橋倫於淨慈。橋問：臨濟三遭黃檗痛棒，是否？師云：是。橋云：因甚大愚肋下築三拳？師云：得人一牛，還人一馬。橋頷之。橋逝，栢山介石來補處。一日室中舉柏樹子話，師擬議，石抗聲云：何不道黃鶴樓前鸚鵡洲？師於言下頓悟，即令侍香。久之歸廬山東巖，日住圓通，延師分座。九江守錢真孫聘師出世西林。至元二十五年遷開先，繼升東林。元貞初奉詔赴闕，入對稱旨，賜璽書號通慧禪師，并金襴法衣。大德九年陞住靈隱。甞勘一僧云：微塵諸佛在你舌上，三藏聖教在你脚底，何不瞥地？僧罔措，師便喝。又勘一僧云：釋迦彌勒是他奴，他是阿誰？僧擬對，師便打。一僧新到，師問：何處來？僧云：閩中。師云：彼處佛法如何住持？僧云：飢即喫，困即打眠。師云：錯。僧云：未審和尚此間如何住持？師拂袖歸方丈，僧休去。居四歲而寂。訣眾偈曰：緣會而來，緣散而去。撞倒須彌，虗空獨露。壽七十五，臘五十二。
天童辨山仟禪師法嗣
○圓通雪溪逸禪師
讚興化和尚偈曰：中原一寶有來由，拶得君王引幞頭。到此若無青白眼，當機誰敢謾輕酧。
天寧無境徹禪師法嗣
○灌溪昌禪師
山居偈曰：閒來石上翫長松，百衲禪衣破又縫。今日不憂明日事，生涯只在鉢盂中。
雪峰北山信禪師法嗣
○紹興大慶尼了庵智悟禪師
生閩中王氏。幼孤，年十一白母願出家，禮祥山寺普升得度。習經誦至空無所有一句，頓悟。每自歎曰：不求明師决擇，恐成差別，虗棄光陰。時北山退漳之南院，閒居鼓山西庵。師隨眾入室，山問曰：上座什麼處住？師曰：不住南臺江邊。山詰曰：畢竟住在什麼處？師不審，便行。山叱曰：走作麼？合喫山僧手中棒。師面熱汗下。次日，復詣請益：某甲昨日祗對和尚有什麼過？山厲聲云：更來這裏覔過在！師云：月明照見夜行人。山指旁僧曰：看渠志氣甚不凡。遂印以偈，有相逢若問其中事，風攪螺江浪拍天之句。出世蘇之西竺。一日，癡絕來訪，問曰：子悟處如末山見大愚，忽然撞著灌溪。為佛法來時如何？師對曰：大海不讓細流。癡絕一笑而已。寶祐六年，太師判宗大王帖，請住大慶。僧問云：灌溪道：我在臨濟爺爺處得半杓，末山娘娘處得半杓。畢竟是有是無？師云：百花毬子上，何用繡紅旗？上堂，拈拄杖云：天垂十二闌干角，風滿三千世界中。熱惱變成清淨境，禪心頓覺悟真空。靠拄杖云：有甚共語處？上堂：大陽門下，日日三秋。明月堂前，時時九夏。古人恁麼，未免坐在這裏。大慶即不然，山轉疑無路，溪回別有村。上堂：柳絮飄風，杏花沐雨。好箇生機，快須薦取。以拂子擊禪床云：咄！三十年後不得錯舉。
華藏純菴淨禪師法嗣
○福州雪峰石翁玉禪師
禮雪峰墖偈曰：入閩早是四旬餘，象骨巖前縛屋居。誰道開平年代後，春疇烟雨幾犂鋤。
靈隱高原泉禪師法嗣
○婺州寶林無機和尚
上堂，舉教中道：居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅。住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。大慧和尚頌曰：荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。風吹柳絮毛毬走，雨打棃花蛺蝶飛。大慧和尚可謂桃花李花總成一家。雙林則不然，客舍并州二十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更度桑乾水，却望并州是故鄉。上堂：蘆花對蓼紅，木落山露骨。彷彿揚州，依希越國。拈拄杖卓一下，云：為君卓落精靈窟，無位真人赤骨律。
黃龍無門開禪師法嗣
○杭州護國臭菴宗禪師
上堂，舉：豐干謂寒山、拾得云：你與我去遊五臺，便是我同流。寒山云：你去遊五臺作麼？干云：禮拜文殊。山云：你不是我同流。師云：豐干開口不在舌頭上，寒山同坑無異土。檢點將來，兩箇駞子廝撞著，世上應無直底人。上堂，舉：嶽林振禪師示眾云：布袋口開，還有買底麼？僧云：有。林云：不作賤，不作貴，作麼生買？僧無語。林云：老僧失利。師云：嶽林設箇問端，也甚奇特，及至被人道箇有字，直得東遮西掩，囊藏不迭。護國今日布袋口開，還有買底麼？良久，云：䦨干雖共倚，山色不同觀。
○杭州慧雲無傳祖禪師
上堂。佛佛廣說，大智莫能知；祖祖相傳，凡情詎能測？先天後地，成壞長存；入死出生，去來不變。於斯薦得，已涉支離；其或未然，山僧更為下箇注脚。以拂子擊禪床，云：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。
○華藏瞎驢見和尚
頌興化打克賓話曰：興化打克賓，言親語不親，棒頭如雨點，敲出玉麒麟。
囊山孤峰秀禪師法嗣
○福州鼓山皖山止凝禪師
龍舒太湖人，乃大唐神堯之後。其號皖山者，因生緣密邇三祖道場故也。年十七，二親俱喪，投黃州雙泉道瑛剃落，鄂渚開原受具。即遊方徧參，往三祖，見環庵璉、鍾山癡絕冲、長蘆南山哲，皆不契。參雙塔無明性，明問：達磨九年面壁時如何？師曰：有理難伸。被明劈胸一拳，師忽然有省，歎曰：我生平用底，遭這老漢一拳瓦解氷銷了也。入閩之披秀，禮孤峰和尚。峰舉狗子無佛性話，令參究。及半年，得臻閫奧。乃頌曰：趙州道無，箭不虗發。築著磕著，全殺全活。峰曰：你也得，只是未在。一日，峰舉德山見龍潭話，問：那裏是德山親到處？師以手掩峰口，即說頌曰：潭不見，龍不現，全身已在空王殿。夢回忽聽曉鶯啼，春風落盡桃花片。峰曰：汝今日方知泗州大聖不在揚州出現，善自護持。遂俾侍香。峰遷西禪囊山，師亦隨侍。峰歸寂，師登石鼓，典藏教。上雪峰霜林，果請歸板首。寶祐丁巳，出世福州釣臺，升萬歲。久之，太傅賈平章魏國公劄遷鼓山。槌拂之下，眾盈四千指。七閩叢席，斯為第一。賢士大夫摳衣問道，恨識師之晚。黃童白叟見以郎罷，呼之至於家，繪其像，飲食必祝。非於全閩宿昔有緣，疇克臻此哉？上堂：入院方三日，追陪人事忙，燈籠與露柱，密密細商量。且道商量箇什麼？拍禪床，云：昨夜碧天風浪靜，一輪明月映螺江。上堂：六月旦，夏巳中，荷花開水面，茘子映山紅，無位真人處處相逢，擬議雲山千萬重。鼓山入院，上堂。拈拄杖，云：颺下補山鈯斧，拈起國師聖箭。卓拄杖：一鏃破三關，機鋒如掣電，左右逢原，全機殺活，直得大頂峰、小頂峰望空斫額，白雲亭、湧泉亭笑裏點頭。正與麼時，且道功歸何所？靠拄杖，云：雕弓已掛狼煙息，萬國來朝賀太平。示眾：萬機不到，千聖攢眉，正令當行，阿誰敢擬？便恁麼會，已落第二義諦，大似望梅林止渴，有甚快活處？衲僧家將黑豆子換人眼睛，把斷貫索穿人鼻孔，未為分外。且道衲僧見箇甚麼道理？卓拄杖一下，云：選佛若無如是眼，宗風那得到于今？將終，集兩序示遺誡，索筆書偈云：八十四年，一夢相似，夢破還空，也無些事。端坐而逝。
○婺州雙林一衲戒禪師
讚傅大士偈曰：非儒非道亦非禪，杜撰修行忒可憐。擔閣一身三不了，至今八百有餘年。
天童雲外岫禪師法嗣
○四明雪竇無印大證禪師
番陽史氏。幼頴異，父母知不可留，便從昌國寺智節學出世法。謁荊石琬於廬山圓通，不契。時思庵睿居閑房，師日親煉。雲外唱曹洞之道于天童，往依之。入室，雲外云：天童今日大死去也，汝作麼生救？師云：請和尚喫。外又云：天童今日大死去也，汝不要相救。師云：救他作麼？外又云：天童今日大死去也，阿誰與我同行？師云：和尚先行，某甲後隨。外呵呵大笑。自茲情同魚水，猶溈山寂子。命典藏教。至治間，詔天下善書者金書藏經。竣事，賜織金。屈眴南還，江浙丞相脫歡公起師主衢之南禪，繼領光孝，遷信之祥符，移明之定水，升雪竇。上堂：千說萬說，不若覿面一見。昨日二十九，今朝七月一。報你參玄人，光陰如箭疾。娘生兩隻眼，箇箇黑如漆。急急急，回頭看取天真佛。良久：是何面目？下座，巡堂喫茶。上堂：妙不妙，衲僧鼻孔多無竅；玄不玄，剎竿頭上無青天。至士寧容衲手，良馬豈待揮鞭？全超棒喝，不落蹄筌。百鳥不來春又過，巖房贏得日高眠。退居定水圓明庵入寂，至正辛丑九月二十一日也，壽六十五。闍維，牙齒數珠不壞，舍利明瑩。門人景雲等塔于圓明庵之後。
徑山荊叟珏禪師法嗣
○杭州中竺空巖有禪師
室中勘驗，學者垂語云：黃金鑄就鐵真人。東海湧頌云：錦衣公子醉田家，熟睡柴床日未斜。熱渴呼漿無所得，便將玉帶換甌茶。
海西容庵海禪師法嗣
○廣陽慶壽中和璋禪師
天姿粹美，機用縱橫。室中示徒，或握木劒，或執綿虵。因海雲初見，便問曰：某甲不來而來，作麼生相見？師曰：參須實參，悟須實悟，莫打野榸。曰：因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。師云：吾此處別。曰：如何表信？師曰：吾牙是一口骨，耳乃兩片皮。曰：將謂別有？師曰：錯。海雲喝曰：草賊大敗。師便休。次日，師舉臨濟兩堂首座齊下喝，僧問臨濟：還有賓主也無？濟曰：賓主歷然，汝作麼生會？海雲曰：打破秦時鏡，磨尖上古錐。龍飛霄漢外，何勞更下槌？師曰：汝只得其機，不得其用。海雲便掀禪床。師曰：路途之樂，終未到家。海雲與一掌，曰：精靈千載野狐窟，看破如今不直錢。師打一拂子，曰：汝只得其用，不得其體。海雲進前，曰：青山聳寒色，月照一溪春。師曰：汝只得其體，不得其智。海雲曰：流水自西東，落花無向背。師曰：汝雖善語言，三昧要且沒交涉。海雲竪起拳，復拍一拍，丈室震動。師曰：如是，如是。海雲拂袖便出。
增集續傳燈錄卷第三