禪宗正脉卷第四
青原
天皇道悟禪師
首謁徑山國，一受心法，服勤五載。後參馬祖，重印前解，法無異說，依止二夏。乃謁石頭而致問曰：離却定慧，以何法示人？頭曰：我這裏無奴婢，離箇甚麼？曰：如何明得？頭曰：汝還撮得虗空麼？曰：恁麼則不從今日去也。頭曰：未審汝早晚從那邊來？曰：道悟不是那邊人。頭曰：我早知汝來處也。曰：師何以贓誣於人？頭曰：汝身現在。曰：雖然如是，畢竟如何示於後人？頭曰：汝道誰是後人？師從此頓悟，罄殫前二哲匠言下有所得心。
○僧問：如何是玄妙之說？師曰：莫道我解佛法好！曰：爭奈學人疑滯何？師曰：何不問老僧？曰：即今問了也。師曰：去！不是汝存泊處。
龍潭崇信禪師
【頌】其家賣餅師少而英異，初悟和尚為靈鑒潛請居天皇寺，人莫之測。師家于寺巷，常日以十餅饋之，天皇受之。每食畢，常留一餅，曰：吾惠汝以廕子孫。師一日自念曰：餅是我持去，何以返遺我邪？其別有旨乎？遂造而問焉。皇曰：是汝持來，復汝何咎？師聞之，頗曉玄旨，因投出家。
【頌】皇曰：汝昔崇福善，今信吾言，可名崇信。由是服勤左右。一日問曰：某自到來，不蒙指示心要。皇曰：自汝到來，吾未甞不指汝心要。師曰：何處指示？皇曰：汝擎茶來，吾為汝接。汝行食來，吾為汝受。汝和南時，吾便低首。何處不指示心要？師低頭良久。皇曰：見則直下便見，擬思即差。師當下開解。復問：如何保任？皇曰：任性逍遙，隨緣放曠。但盡凡心，別無聖解。
德山宣鑒禪師
【頌】簡州周氏子，在蜀常講金剛般若，時謂之周金剛。因擔青龍䟽鈔出蜀，至澧陽路上，見一婆子賣餅，遂息肩買餅點心。婆乃指擔問云：金剛經三心，未審上座點那箇心？師無語，遂往龍潭。至法堂曰：久嚮龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不現。潭引身曰：子親到龍潭。師無語，遂棲止焉。
【頌】師一夕侍立次，潭曰：更深何不下去？師珍重便出，却回曰：外面黑。潭點紙燭度與師，師擬接，潭復吹滅。師於此大悟，便禮拜。潭曰：子見箇甚麼？師曰：從今向去，更不疑天下老和尚舌頭也。至來日，龍潭陞座，謂眾曰：可中有箇漢，牙如劒樹，口似血盆，一棒打不回頭，他時向孤峰頂上立吾道去在。師將䟽鈔堆法堂前，舉火炬曰：窮諸玄辯，若一毫置於太虗；竭世樞機，似一滴投于巨壑。遂焚之。
【評】【頌】禮謝龍潭，直抵溈山，挾複子上法堂，從西過東，從東過西，顧視方丈曰：有麼？有麼？山坐次，殊不顧盻。師曰：無！無！便出至門首，乃曰：雖然如此，也不得草草。遂具威儀，再入相見。纔跨門，提起坐具曰：和尚！山擬取拂子，師便喝，拂袖而出。溈山至晚問首座：今日新到在否？座曰：當時背却法堂，著草鞋出去也。山曰：此子已後向孤峰頂上盤結草庵，呵佛罵祖去在。
○上堂：若也於己無事，則勿妄求。妄求而得，亦非得也。汝但無事於心，無心於事，則虗而靈，空而妙。若毛端許言之本末者，皆為自欺。何故？毫釐繫念，三途業因。瞥爾情生，萬劫覊鎻。聖名凡號，盡是虗聲。殊相劣形，皆為幻色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患，終而無益。
【頌】小參，示眾曰：今夜不答話，問話者三十棒。時有僧出禮拜，師便打。僧曰：某甲話也未問，和尚因甚麼打某甲？師曰：汝是甚麼處人？曰：新羅人。師曰：未跨船舷，好與三十棒。
○上堂：問即有過，不問猶乖。有僧出禮拜，師便打。僧曰：某甲始禮拜，為甚麼便打？師曰：待汝開口，堪作甚麼？
○雪峰問南泉：斬猫兒意旨如何？師乃打趂，却喚曰：會麼？峰曰：不會。師曰：我恁麼老婆心也不會。
【頌】示眾曰：道得也三十棒，道不得也三十棒。臨濟聞得，謂洛浦曰：汝去問他，道得為甚麼也三十棒？待伊打汝，接住棒送一送，看伊作麼生？浦如教而問，師便打。浦接住送一送，師便歸方丈。浦回舉似臨濟，濟曰：我從來疑著這漢。雖然如是，你還識德山麼？浦擬議，濟便打。
泐潭寶峰和尚
問僧：古人有一路接後進初心，汝還知否？曰：請師指出古人一路。師曰：甚麼則闍黎知了也？曰：頭上更安頭。師曰：寶峰不合問仁者。曰：問又何妨？師曰：這裏不曾有人亂說道理，出去！
巖頭全奯禪師
【頌】一日參德山，方跨門，便問：是凡是聖？山便喝，師禮拜。有人舉似洞山，山曰：若不是奯公，大難承當。師曰：洞山老人不識好惡，錯下名言。我當時一手擡，一手搦。
【頌】雪峰在德山作飯頭，一日飯遲，德山擎鉢下法堂。峰曬飯巾次，見德山乃曰：鐘未鳴，皷未響，拓鉢向甚麼處去？德山便歸方丈。峰舉似師，師曰：大小德山未會末後句在。山聞，令侍者喚師去，問：汝不肯老僧那？師密啟其意，山乃休。明日陞堂，果與尋常不同。師至僧堂前，拊掌大笑曰：且喜堂頭老漢會末後句，他後天下人不奈伊何。雖然，也祇得三年活。
【頌】師住鄂州巖頭，值沙汰，於湖邊作渡子，兩岸各挂一板。有人過渡，打板一下。師曰：阿誰？或曰：要過那邊去。師乃舞棹迎之。一日，因一婆抱一孩兒來，乃曰：呈橈舞棹即不問，且道婆子手中兒甚處得來？師便打。婆曰：婆生七子，六箇不遇知音，祇這一箇也不消得。便拋向水中。
○上堂。吾甞究涅槃經七八年。覩三兩段義。似衲僧說話。又曰。休休。時有一僧出禮拜。請師舉。師曰。吾教意如字三點。第一向東方下一點。點開諸菩薩眼。第二向西方下一點。點諸菩薩命根。第三向上方下一點。點諸菩薩頂。此是第一段義。又曰。吾教意如摩醯首羅。擘開面門。竪亞一隻眼。此是第二段義。
【頌】又曰：吾教意猶如塗毒皷，擊一聲遠近聞者皆喪。此是第三段義。時小嚴上座問：如何是塗毒皷？師以兩手按膝亞身曰：韓信臨朝底。嚴無語。
【頌】問僧：甚處來？曰：西京來。師曰：黃巢過後，還收得劒麼？曰：收得。師引頸近前曰：㘞。曰：師頭落也。師呵呵大笑。僧後到雪峰，峰問：甚處來？曰：巖頭來。峰曰：巖頭有何言句？僧舉前話，峰便打三十棒趂出。
○僧問雪峰：聲聞人見性如夜見月，菩薩人見性如晝見日，未審和尚見性如何？峰打拄杖三下。僧後舉前話問師，師與三摑。
【頌】問：古帆未挂時如何？師曰：小魚吞大魚。又僧如前問，師曰：後園驢喫草。邇後人或問佛、問法、問道、問禪者，師皆作噓聲。
雪峰義存禪師
【頌】初與巖頭至澧州鰲山鎮阻雪。頭每日祇是打睡。師一向坐禪。一日喚曰，師兄，師兄，且起來。頭曰，作甚麼。師曰，今生不著便。共文邃箇漢行脚。到處被他帶累。今日到此。又祇管打睡。頭喝曰，噇眠去。每日牀上坐。恰似七村裏土地。他時後日。魔魅人家男女去在。師自點𮌎曰，我這裏未穩在。不敢自謾。頭曰，我將謂你他日向孤峰頂上。盤結草庵。播揚大教。猶作這箇語話。師曰，我實未穩在。頭曰，你若實如此。據你見處。一一通來。是處與你證明。不是處與你剗却。師曰，我初到鹽官。見上堂舉色空義。得箇入處。頭曰，此去三十年。切忌舉著。又見洞山過水偈曰，切忌從他覓。迢迢與我踈。渠今正是我。我今不是渠。頭曰，若與麼自救。也未徹在。師又曰，後問德山，從上宗乘中事。學人還有分也無。德山打一棒曰，道甚麼。我當時如桶底脫相似。頭喝曰，你不聞道。從門入者。不是家珍。師曰，他後如何即是。頭曰，他後若欲播揚大教。一一從自己𮌎襟流出。將來與我蓋天蓋地去。師於言下大悟。便作禮起。連聲呌曰，師兄今日始是鰲山成道。
【頌】師在洞山作飯頭，淘米次，山問：淘沙去米，淘米去沙？師曰：沙米一時去。山曰：大眾喫箇甚麼？師遂覆却米盆。山曰：據子因緣，合在德山。
【頌】僧問：寂然無依時如何？師曰：猶是病。曰：轉後如何？師曰：船子下揚州。
○栖典座問：古人有言：知有佛向上事，方有語話分。如何是語話？師把住曰：道！道！栖無對。師遂蹋倒，栖當下汗流。
【頌】問僧：甚處來？曰：近離浙中。師曰：船來陸來？曰：二途俱不涉。師曰：爭得到這裏？曰：有甚麼隔礙？師便打。
○問僧：甚處去？曰：禮拜徑山和尚去。師曰：徑山若問汝此間佛法如何，汝作麼生祇對？曰：待問即道。師便打。後舉問鏡清：這僧過在甚麼處？清曰：問得徑山徹困。師曰：徑山在浙中，因甚麼問得徹困？清曰：不見道遠問近對？師曰：如是！如是！
【頌】師行脚時，參烏石觀品。尚纔敲門，石問：誰？師曰：鳳凰兒。石曰：來作麼？師曰：來㗖老觀。石便開門，搊住曰：道！道！師擬議，石拓開，閉却門。師住後，示眾曰：我當時若入得老觀門，你這一隊噇酒糟漢，向甚麼處摸索？
○問僧：甚處來？曰：溈山來。師曰：溈山有何言句？曰：某甲曾問：如何是祖師西來意？溈山據坐。師曰：汝肯他否？曰：某甲不肯他。師曰：溈山古佛，汝速去懺悔。
○問僧：甚麼處去？曰：識得即知去處。師曰：汝是了事人，亂走作麼？曰：和尚莫塗汙人好。師曰：我即不塗污你，古人吹布毛作麼生？與我說來看。曰：殘羹餿飯，已有人喫了。師休去。
【評】【頌】上堂：南山有一條鼈鼻蛇，汝等諸人切須好看。長慶出曰：今日堂中大有人喪身失命。雲門以拄杖攛向師前作怕勢。有僧舉似玄沙，沙曰：須是稜兄始得。然雖如是，我即不然。曰：和尚作麼生？沙曰：用南山作麼？
【評】【頌】一日，有兩僧來，師以手拓菴門，放身出曰：是甚麼？僧亦曰：是甚麼？師低頭歸菴。僧辭去，師問：甚麼處去？曰：湖南。師曰：我有箇同行住巖頭，附汝一書去。書曰：某書上師兄，某一自鰲山成道後，迄至于今飽不飢，同參某書上。僧到巖頭，問：甚麼處來？曰：雪峰來，有書達和尚。頭接了，乃問僧：別有何言句？僧遂舉前話，頭曰：他道甚麼？曰：他無語，低頭歸菴。頭曰：噫！我當初悔不向伊道末後句，若向伊道，天下人不奈雪老何！僧至夏末，請益前話，頭曰：何不早問？曰：未敢容易。頭曰：雪峰雖與我同條生，不與我同條死，要識末後句，祇這是。
【評】【頌】上堂：盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會，打皷普請看。
【評】【頌】三聖問：透網金鱗，以何為食？師曰：待汝出網來向汝道。聖曰：一千五百人善知識，話頭也不識。師曰：老僧住持事繁。
【頌】上堂：盡大地是箇解脫門，把手拽伊不肯入。時一僧出曰：和尚怪某甲不得。又一僧曰：用入作甚麼？師便打。
【頌】一日陞座，眾集定，師輥出木毬，玄沙遂捉來安舊處。
【頌】一日，在僧堂內燒火，閉却前後門，乃呌曰：救火！救火！玄沙將一片柴從窓櫺中拋入，師便開門。
【頌】僧問：古㵎寒泉時如何？師曰：瞪目不見底。曰：飲者如何？師曰：不從口入。僧舉似趙州，州曰：不從口入，不可從鼻孔裏入。僧却問：古㵎寒泉時如何？州曰：苦。曰：飲者如何？州曰：死。師聞得，乃曰：趙州古佛。遙望作禮，自此不答話。
【頌】師因閩王封柑橘各一顆，遣使送至。柬問：既是一般顏色，為甚名字不同？師遂依舊封回。王復馳問玄沙，沙將一張紙蓋却。
○僧問：拈搥竪拂，不當宗乘。未審和尚如何？師竪起拂子，僧乃抱頭出去，師不顧。
【頌】上堂，舉拂子曰：這箇為中下。僧問：上上人來時如何？師舉拂子，僧曰：這箇為中下。師便打。
○問：國師三喚侍者，意如何？師乃起入方丈。
○上堂：我若東道西道，汝則尋言逐句。我若羚羊挂角，汝向甚麼處捫摸？
【頌】示眾云：此事不從脣吻得，不從黃卷上得，不從諸方老宿得，合從甚麼處得？也須子細。【增收】
師之法席，常不減千五百眾。
瑞龍恭禪師
謁德山，山問：會麼？曰：作麼？山曰：請相見。曰：識麼？山大笑，遂許入室。
高亭簡禪師
【頌】參德山，隔江纔見，便云不審。山乃搖扇招之，師忽開悟，乃橫趨而去，更不回顧。
瑞巖師彥禪師
初禮巖頭，問曰：如何是本常理？頭曰：動也。曰：動時如何？頭曰：不是本常理。師良久，頭曰：肯即未脫根塵，不肯永沉生死。師遂領悟，便禮拜。頭每與語，微醻無忒。
○後謁夾山，山問：甚處來？曰：臥龍來。山曰：來時龍還起也未？師乃顧視之，山曰：炙瘡瘢上更著艾燋。曰：和尚又苦如此作甚麼？山休去。
【頌】師尋居丹丘瑞巖，坐磐石，終日如愚。每自喚主人公，復應諾，乃曰：惺惺著，他後莫受人謾。
羅山道閑禪師
【頌】閩帥飲其法味，請居羅山，號法寶禪師。開堂陞座，方斂衣，便曰：珍重！時眾不散。良久，師又曰：未識底近前來。僧出禮拜，師抗聲曰：也大苦哉！僧擬伸問，師乃喝出。
【頌】師在禾山，送同行矩長老出門次，把拄杖向面前一攛，矩無對。師曰：石牛攔古路，一馬生雙駒。
【頌】無軫上座問：祇如巖頭道：洞山好佛，祇是無光。未審洞山有何虧闕，便道無光？師召軫，軫應諾。師曰：灼然好箇佛，祇是無光。曰：大師為甚廢撥無軫話？師曰：甚麼處是陳老師撥你話處？快道！快道！軫無語，師打三十棒趂出。軫舉似招慶，慶一夏罵詈。至夏末自來問，師乃分明舉似。慶便作禮懺悔曰：洎錯怪大師。
○僧問：如何是百草頭上盡是祖師意？師曰：刺破汝眼。
○臨遷化，上堂集眾。良久，展左手，主事罔測，乃令東邊師僧退後。又展右手，又令西邊師僧退後。廼曰：欲報佛恩，無過流通大教。歸去也！歸去也！珍重！
玄沙師備宗一禪師
布衲芒屨，食纔接氣，常終日宴坐，眾皆異之。與雪峰本法門昆季，而親近若師資，峰以其苦行，呼為頭陀。一日，峰問：阿那箇是備頭陀？師曰：終不敢誑於人。
【頌】異日，峰召曰：備頭陀何不徧參去？師曰：達磨不來東土，二祖不往西天。峰然之。
○師入室咨決，罔替晨昏。又閱楞嚴，發明心地。由是應機敏捷，與修多羅冥契。諸方玄學有所未決，必從之請益。至與雪峰徵詰，亦當仁不讓。峰曰：備頭陀再來人也。
○上堂。佛道閑曠。無有程途。無門解脫之門。無意道人之意。不在三際。故不可昇沉。建立乖真。非屬造化。動則起生死之本。靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯。即落空亡。動靜雙收。顢頇佛性。必須對塵對境。如枯木寒灰。臨時應用。不失其宜。鏡照諸像。不亂光輝。鳥飛空中。不雜空色。所以十方無影像。三界絕行蹤。不墮往來機。不住中間意。鐘中無皷響。皷中無鐘聲。鐘皷不相交。句句無前後。如壯士屈臂。不藉他力。師子遊行。豈求伴侶。九霄絕翳。何在穿通。一段光明。未曾昏昧。若到這裏。體寂寂。常的的。日赫��。無邊表。圓覺空中不動搖。吞爍乾坤逈然照。夫佛出世者。元無出入。名相無體。道本如如。法爾天真。不同修證。祇要虗閒。不昧作用。不涉塵泥。箇中纖毫道不盡。即為魔王眷屬。句前句後。是學人難處。所以一句當天。八萬門永絕生死。直饒得似秋潭月影。靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧。觸波瀾而不散。猶是生死岸頭事。道人行處。如火銷氷。終不却成氷。箭既離弦。無返回勢。所以牢籠不肯住。呼喚不回頭。古聖不安排。至今無處所。若到這裏。步步登玄。不屬邪正。識不能識。智不能知。動便失宗。覺即迷旨。二乘膽顫。十地魂驚。語路處絕。心行處滅。直得釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道，釋梵絕聽而雨花。若與麼現前，更疑何事？沒棲泊處，離去來今。限約不得，心思路絕。不因莊嚴，本來真淨。動用語咲，隨處明了，更無欠少。今時人不悟箇中道理，妄自涉事涉塵。處處染著，頭頭繫絆。縱悟則塵境紛紜，名相不實。便擬凝心斂念，攝事歸空。閉目藏睛，終有念起。旋旋破除，細想纔生，即便遏捺。如此見解，即是落空亡底外道，魂不散底死人。冥冥漠漠，無覺無知。塞耳偷鈴，徒自欺誑。這裏分別則不然，也不是隈門傍戶，句句現前。不得商量，不涉文墨。本絕塵境，本無位次。權名箇出家兒，畢竟無蹤迹。真如凡聖，地獄人天，祇是療狂子之方。虗空尚無改變，大道豈有昇沉。悟則縱橫，不離本際。若到這裏，凡聖也無立處。若向句中作意，則沒溺殺人。若向外馳求，又落空界。如如向上，沒可安排。恰似𦦨爐，不藏蚊。此理本來平坦，何用剗除。動靜揚眉，是真解脫。道不彊為意度，建立乖真。若到這裏，纖毫不受，指意則差。便是千聖出頭來，也安一字不得。久立，珍重。
○上堂。我今問汝諸人。且承當得箇甚麼事。在何世界安身立命。還辨得麼。若辨不得。恰似揑目生花。見事便差。知麼。如今目前見有山河大地。色空明暗。種種諸物。皆是狂勞花相。喚作顛倒知見。夫出家人。識心達本源。故號為沙門。汝今既已剃髮披衣。為沙門相。即便有自利利他分。如今看著。盡黑漫漫地墨汁相似。自救尚不得。爭解為得人。仁者。佛法因緣事大。莫作等閒相似聚頭。亂說雜話。趂謴過時。光陰難得。可惜許大丈夫兒。何不自省察。看是甚麼事。祇如從上宗乘。是諸佛頂族。汝既承當不得。所以我方便勸汝。但從迦葉門接續頓超去。此一門超凡聖因果。超毗盧妙莊嚴世界海。超他釋迦方便門。直下永劫。不教有一物與汝作眼見。何不自急急究取。未必道我且待三生兩生。久積淨業。仁者。宗乘是甚麼事。不可由汝用工莊嚴便得去。不可他心宿命便得去。會麼？祇如釋迦出頭來作許多變弄，說十二分教，如缾灌水，大作一場佛事。向此門中用一點不得，用一毛頭伎倆不得。知麼？如同夢事，亦如寐語。沙門不應出頭來不同夢事，蓋為識得。知麼？識得即是大出脫、大徹頭人，所以超凡越聖、出生離死、離因離果、超毗盧越釋迦，不被凡聖因果所謾，一切處無人識得。汝知麼？莫祇長戀生死愛網，被善惡業拘將去，無自由分。饒汝鍊得身心同虗空去，饒汝到精明湛不搖處，不出識陰。古人喚作如急流水，流急不覺，妄為恬靜。恁麼修行，盡出他輪迴際，不得依前被輪迴去。所以道：諸行無常，直是三乘功果。如是可畏，若無道眼，亦不究竟。何似如今博地凡夫，不用一毫工夫便頓超去，解省心力麼？還願樂麼？勸汝：我如今立地待汝搆去，更不教汝加工鍊行。如今不恁麼，更待何時？還肯麼？便下座。
○上堂。汝諸人如在大海裏坐。沒頭浸却了。更展手問人乞水喫。夫學般若菩薩。須具大根器。有大智慧始得。若有智慧。即今便出脫得去。若是根機遲鈍。直須勤苦耐志。日夜忘疲。無眠失食。如喪考妣相似。恁麼急切盡一生去。更得人荷挾。尅骨究實。不妨易得搆去。且況如今誰是堪任受學底人。仁者莫祇是記言記語。恰似念陀羅尼相似。蹋步向前來。口裏哆哆和和地。被人把住。詰問著沒去處。便嗔道和尚不為我答話。恁麼學事大苦。知麼。有一般坐繩牀和尚。稱善知識。問著便搖身動手。點眼吐舌瞪視。更有一般說。昭昭靈靈。靈臺智性。能見能聞。向五蘊身田裏作主宰。恁麼為善知識。大賺人。知麼。我今問汝。汝若認昭昭靈靈是汝真實。為甚麼瞌睡時又不成昭昭靈靈。若瞌睡時不是。為甚麼有昭昭時。汝還會麼。這箇喚作認賊為子。是生死根本。妄想緣起。汝欲識根由麼。我向汝道。昭昭靈靈。祇因前塵色聲香等法而有分別。便道此是昭昭靈靈。若無前塵。汝此昭昭靈靈。同於龜毛兔角。仁者真實在甚麼處。汝今欲得出他五蘊身田主宰。但識取汝秘密金剛體。古人向汝道。圓成正徧。徧周沙界。我今少分為汝智者。可以譬喻得解。汝還見南閻浮提日麼。世間人所作興營養身活命。種種心行作業。莫非皆承日光成立。祇如日體。還有許多般心行麼。還有不周徧處麼。欲識金剛體。亦須如是看。祇如今山河大地，十方國土，色空明暗，及汝身心，莫非盡承汝圓成威光所現。直是天人羣生類所作業次，受生果報，有情無情，莫非承汝威光。乃至諸佛成道成果，接物利生，莫非盡承汝威光。祇如金剛體，還有凡夫諸佛麼？有汝心行麼？不可道無，便得當去也。知麼？汝既有如是奇特當陽出身處，何不發明取？因何却隨他向五蘊身田中、鬼趣裏作活計，直下自謾去？忽然無常殺鬼到來，眼目譸張，身見命見，恁麼時大難支荷，如生脫龜殻相似，大苦。仁者，莫把瞌睡見解便當却去，未解蓋覆得毛頭許。汝還知麼？三界無安，猶如火宅。且汝未是得安樂底人，祇大作羣隊，干他人世，這邊那邊飛走野鹿相似，但求衣食。若恁麼，爭行他王道？知麼？國王大臣不拘執汝，父母放汝出家，十方施主供汝衣食，土地龍神荷護汝，也須具慚愧知恩始得。莫孤負人，好長連牀上排行著地銷將去，道是安樂未在，皆是粥飯將養得汝爛冬瓜相似變將去，土裏埋將去。業識茫茫，無本可據。沙門因甚麼到恁麼地？祇如大地上蠢蠢者，我喚作地獄劫住。如今若不了，明朝後日入驢胎馬肚裏，牽犂拽杷，衘鐵負鞍，碓擣磨磨，水火裏燒煑去，大不容易受，大須恐懼，好是汝自累。知麼？若是了去，直下永劫不曾教汝有這箇消息。若不了此，煩惱惡業因緣，不是一劫兩劫得休，直與汝金剛齊壽。知麼？
【頌】師因參次，聞燕子聲，乃曰：深談實相，善說法要。便下座。時有僧請益，曰：某甲不會。師曰：去！誰信汝？
【頌】皷山來，師作一圓相示之。山曰：人人出這箇不得。師曰：情知汝向驢胎馬腹裏作活計。山曰：和尚又作麼生？師曰：人人出這箇不得。山曰：和尚與麼道却得，某甲為甚麼道不得？師曰：我得汝不得。
【頌】僧侍立次，師以杖指面前地上白點曰：還見麼？曰：見。如是三問，僧亦如是答。師曰：你也見，我也見，為甚麼道不會？
【頌】因雪峰指火曰：三世諸佛在火燄裏轉大法輪。師曰：近日王令稍嚴。峰曰：作麼生？師曰：不許攙奪行市。雲門曰：火𦦨為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。
○僧問：古人拈槌竪拂，還當宗乘也無？師曰：不當。曰：古人意作麼生？師舉拂子。僧曰：宗乘中事如何？師曰：待汝悟始得。
【頌】師垂語曰：諸方老宿，盡道接物利生。祇如三種病人，汝作麼生接？患盲者，拈椎竪拂他又不見。患聾者，語言三昧他又不聞。患瘂者，教伊說又說不得。若接不得，佛法無靈驗。時有僧出曰：三種病人，還許學人商量否？師曰：許。汝作麼生商量？其僧珍重出，師曰：不是！不是！羅漢曰：桂琛現有眼耳口，和尚作麼生接？師曰：慚愧！便歸方丈。中塔曰：三種病人，即今在甚麼處？又一僧曰：非唯謾他，兼亦自謾。有僧請益雲門，門曰：汝禮拜著。僧禮拜起，門以拄杖挃之。僧退後，門曰：汝不是患盲麼？復喚：近前來！僧近前，門曰：汝不是患聾麼？門曰：會麼？曰：不會。門曰：汝不是患瘂麼？僧於是有省。
【頌】師因僧禮拜，師曰：因我得禮汝。
【頌】師一日遣僧送書上雪峰，峰開緘見白紙三幅，問僧：會麼？曰：不會。峰曰：不見道君子千里同風？僧回舉似，師曰：山頭老漢蹉過也不知。曰：和尚如何？師曰：孟春猶寒，也不解道。
【頌】師問鏡清：教中道：不見一法，為大過患。且道不見甚麼法？清指露柱曰：莫是不見這箇法麼？師曰：浙中清水白米從汝喫，佛法未會在。
【頌】僧問：如何是清淨法身？師曰：膿滴滴地。
【頌】問：如何是親切底事？師曰：我是謝三郎。
【頌】師與韋監軍喫果子，韋問：如何是日用而不知？師拈起果子曰：喫。韋喫果子了，再問，師曰：祗這是日用而不知。
【頌】僧問：如何是學人自己？師曰：用自己作麼？
○師問明真大師：善財參彌勒，彌勒指歸文殊，文殊指歸佛處。汝道佛指歸甚麼處？曰：不知。師曰：情知汝不知。
○大普玄通到，禮覲。師曰：你在彼住，莫誑惑人家男女。曰：玄通祗是開箇供養門，晚來朝去，爭敢作恁麼事？師曰：事難。曰：真情是難。師曰：甚麼處是難處？曰：為伊不肯承當。師便入方丈，拄却門。
【頌】僧問：學人乍入叢林，乞師指箇入路。師曰：還聞偃溪水聲麼？曰：聞。師曰：從這裏入。
○問：古人皆以瞬視接人，未審和尚以何接人？師曰：我不瞬視接人。曰：學人為甚麼道不得？師曰：畐塞汝口，爭解道得？
長慶慧稜禪師
歷參禪苑，後參靈雲。問：如何是佛法大意？雲曰：驢事未去，馬事到來。師如是往來雪峰、玄沙二十年間，坐破七箇蒲團，不明此事。一日捲簾，忽然大悟，乃有頌曰：也大差，也大差，捲起簾來見天下。有人問我解何宗，拈起拂子劈口打。峰舉謂玄沙曰：此子徹去也。沙曰：未可。此是意識著述，更須勘過始得。至晚，眾僧上來問訊。峰謂師曰：備頭陀未肯汝在。汝實有正悟，對眾舉來。師又有頌曰：萬象之中獨露身，唯人自肯乃方親。昔時謬向途中覓，今日看來火裏氷。峰乃顧沙曰：不可更是意識著述。師問峰曰：從上諸聖傳受一路，請師垂示。峰良久，師設禮而退，峰乃微咲。師入方丈參，峰曰：是甚麼？師曰：今日天晴好普請。自此酬問，未甞爽於玄旨。
【評】【頌】師與保福遊山，福問：古人道：妙峰山頂。莫祇這箇便是也無？師曰：是即是，可惜許。
【頌】僧問：如何是正法眼？師曰：有願不撒沙
○問：名言妙義，教有所詮。不涉三科，請師直道。師曰：珍重！師乃曰：明明歌詠，汝尚不會。忽被暗裏來底事，汝作麼生？僧問：如何是暗來底事？師曰：喫茶去。
【頌】上堂：撞著道伴交肩過，一生參學事畢
【頌】上堂：總似今日，老胡有望。保福曰：總似今日，老胡絕望。
○上堂：我若純舉唱宗乘，須閉却法堂門。所以道，盡法無民。僧問：不怕無民，請師盡法。師曰：還委落處麼？
保福展禪師
【評】【頌】甞以古今方便詢于長慶。一日，慶謂師曰：寧說阿羅漢有三毒，不可說如來有二種語。不道如來無語，祇是無二種語。師曰：作麼生是如來語？慶曰：聾人爭得聞？師曰：情知和尚向第二頭道。慶曰：汝又作麼生？師曰：喫茶去。
【頌】雪峰上堂曰：諸上座，望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。師舉問鵝湖：僧堂前相見即且置，祇如望州亭、烏石嶺甚麼處相見？鵝湖驟步歸方丈，師低頭入僧堂。
○保福開堂日，刺史王公禮跪三請，躬自扶掖陞座，師乃曰：須起箇笑端作麼？然雖如此，再三不容推免，諸仁者還識麼？若識得，便與古佛齊肩。時有僧出，方禮拜，師曰：晴乾不肯去，直待雨淋頭。
【頌】師因僧侍立，問曰：汝得恁麼麤心？僧曰：甚麼處是某甲麤心處？師拈一塊土度與僧曰：拋向門前著。僧拋了，却來曰：甚麼處是某甲麤心處？師曰：我見築著磕著，所以道汝麤心。
【頌】師問僧：殿裏底是甚麼？曰：和尚定當看。師曰：釋迦佛。曰：和尚莫謾人好！師曰：却是汝謾我。又問：飯頭鑊闊多少？曰：和尚試量看。師以手作量勢，曰：和尚莫謾某甲。師曰：却是汝謾我。又問僧：汝作甚麼業來，得恁麼長大？曰：和尚短多少？師蹲身作短勢，曰：和尚莫謾人好！師曰：却是汝謾我。又問僧：汝名甚麼？曰：咸澤。師曰：忽遇枯涸時如何？曰：誰是枯涸者？師曰：我是。曰：和尚莫謾人好！師曰：却是汝謾我。
○僧問：學人近入叢林，乞師全示入路。師曰：若教全示，我却禮拜汝。
皷山神晏興聖國師
【頌】一日參雪峰，峰知其緣熟，忽起搊住曰：是甚麼？師釋然了悟，亦忘其了心，唯舉手搖曳而已。峰曰：子作道理邪？師曰：何道理之有？峰審其懸解，撫而印之。
○閩帥常詢法要。創皷山禪苑。請舉揚宗旨。上堂。良久曰。南泉在日。亦有人舉。要且不識南泉。即今莫有識南泉者麼。試出來對眾驗看。時有僧出禮拜。纔起。師曰。作麼生。僧近前曰。咨和尚。師曰。不才請退。乃曰。經有經師。論有論師。律有律師。有函有號。有部有帙。各有人傳持。且佛法是建立教。禪道乃止啼之說。他諸聖出興。蓋為人心不等。巧開方便。遂有多門。受疾不同。處方還異。在有破有。居空叱空。二患既除。中道須遣。皷山所以道。句不當機。言非展事。承言者喪。滯句者迷。不唱言前。寧談句後。直至釋迦掩室。淨名杜口。大士梁時童子。當日一問二問三問。盡有人了也。諸仁者合作麼生。時有僧出禮拜。師曰。高聲問。曰。學人咨和尚。師喝曰。出去。曰。己事未明。以何為驗。師抗聲曰。似未聞那。其僧再問。師曰。一點隨流。食咸不重。
【頌】上堂，垂語曰：皷山門下，不得咳嗽。時有僧咳嗽一聲，師曰：作甚麼？曰：傷風。師曰：傷風即得。
【頌】師有偈曰：直下猶難會，尋言轉更賖。若論佛與祖，特地隔天涯。師舉問僧：汝作麼生會？僧無語，乃謂侍者曰：某甲不會，請代一轉語。者曰：和尚與麼道，猶隔天涯在。僧舉似師，師喚侍者問：汝為這僧代語，是否？者曰：是。師便打，趂出院。
龍華靈照禪師
僧問：向上一路，千聖不傳，未審甚麼人傳得？師曰：千聖也疑我。曰：莫便是傳也無？師曰：晉帝斬嵆康。
○問：古人道：見色便見心。此即是色，阿那箇是心？師曰：恁麼問，莫欺山僧麼？
翠巖令參禪師
【頌】上堂：一夏與兄弟東語西話，看翠巖眉毛在麼？
○僧問：凡有言句，盡是點汙。如何是向上事？師曰：凡有言句，盡是點汙。
鏡清道怤禪師
抵閩，謁雪峰。一日，師問：祇如古德，豈不是以心傳心？峰曰：兼不立文字語句。師曰：祇如不立文字語句，師如何傳？峰良久，師禮謝。峯曰：更問我一轉豈不好？師曰：就和尚請一轉問頭。峰曰：祇恁麼，為有別商量？師曰：和尚恁麼即得。峰曰：於汝作麼生？師曰：孤負殺人。
○雪峰謂眾曰。堂堂密密地。師出問。是甚麼堂堂密密。師起立曰。道甚麼。師退步而立。雪峰垂語曰。此事得恁麼尊貴。得恁麼綿密。師曰。道怤自到來數年。不聞和尚恁麼示誨。峰曰。我向前雖無。如今已有。莫有所妨麼。曰。不敢。此是和尚不已而已。峰曰。致使我如此。師從此信入。而且隨眾。時謂之小怤布衲。
○普請次，雪峰舉：溈山道：見色便見心。汝道還有過也無？師曰：古人為甚麼事？峰曰：雖然如此，要共汝商量。師曰：恁麼則不如道怤鉏地去。
○師再參雪峰。峰問：甚處來。師曰：嶺外來。峰曰：甚麼處逢見達磨。師曰：更在甚麼處。峰曰：未信汝在。師曰：和尚莫恁麼粘泥好。峰便休。
○師後徧歷諸方，益資權智。因訪先曹山，山問：甚麼處來？師曰：昨日離明水。山曰：甚麼時到明水？師曰：和尚到時到。山曰：汝道我甚麼時到？師曰：適來猶記得。山曰：如是！如是！
○師初住越州鏡清，唱雪峰之旨，學者奔湊。副使皮光業者，日休之子，辭學宏贍，屢擊難之，退謂人曰：怤師之高論，人莫窺其極也。
○新到參，師拈起拂子。僧曰：久向鏡清，猶有這箇在。師曰：鏡清今日失利。
【評】【頌】問：學人啐，請師。師曰：還得活也無？曰：若不活，遭人怪笑。師曰：也是草裏漢。
【頌】師一日於僧堂自擊鐘曰：玄沙道底，玄沙道底。僧問：玄沙道甚麼？師乃畫一圓相。僧曰：若不久參，爭知與麼？師曰：失錢遭罪。
○師住庵時，有行者至，徐徐近繩牀，取拂子提起問：某甲喚這箇作拂子，庵主喚作甚麼？師曰：不可更安名立字也。行者乃擲却拂子曰：著甚死急。
【頌】師問僧：外面是甚麼聲？曰：蛇齩蝦蟆聲。師曰：將謂眾生苦，更有苦眾生。
○師問靈雲：行脚事大，乞師指南。雲曰：浙中米作麼價？師曰：若不是道怤，洎作米價會却。
○僧問：如何是清淨法身？師曰：紅日照青山。如何是法身向上事？師曰：風吹雪不寒。
【頌】問：學人未達其源，請師方便。師曰：是甚麼源？曰：其源。師曰：若是其源，爭受方便？僧禮拜退。後侍者問：和尚適來莫是成褫伊麼？師曰：無。曰：莫是不成褫伊麼？師曰：無。曰：未審意旨如何？師曰：一點水墨，兩處成龍。
○師看經次，僧問：和尚看甚麼經？師曰：我與古人鬬百草。師却問：汝會麼？曰：少年也曾恁麼來。師曰：如今作麼生？僧舉拳，師曰：我輸汝也。
○上堂。如今事不得已向汝道。各自驗看實箇親切。既恁麼親切。到汝分上因何特地生疎。祇為拋家日久。流浪年深。一向緣塵致見如此。所以喚作背覺合塵。亦名捨父逃逝。今勸兄弟未歇歇去好。未徹徹去好。大丈夫兒得恁麼無氣槩。還惆悵麼。終日茫茫地。且覓取箇管帶路好。也無人問我管帶一路。僧問。如何是管帶一路。師噓噓曰。要棒喫即道。曰。恁麼則學人罪過也。師曰。幾被汝打破蔡州。
○問僧：近離甚處？曰：石橋。師曰：本分事作麼生？曰：近離石橋。師曰：我豈不知你近離石橋？本分事作麼生？曰：和尚何不領話？師便打。僧曰：某甲話在。師曰：你但喫棒，我要這話行。
○僧問：新年頭還有佛法也無？師曰：有。曰：如何是新年頭佛法？師曰：元正啟祚，萬物咸新。曰：謝師答話。師曰：鏡清今日失利。
【評】【頌】問僧：門外甚麼聲？曰：雨滴聲。師曰：眾生顛倒，迷己逐物。曰：和尚作麼生？師曰：洎不迷己。曰：洎不迷己，意旨如何？師曰：出身猶可易，脫體道應難。
【頌】師因僧問：如何是大道之源？師曰：從這裏流出。【增收】
報恩懷嶽禪師
僧問：十二時中如何行履？師曰：動即死。曰：不動時如何？師曰：猶是守古塚鬼。
安國瑫禪師
僧問：常居正位底人，還消得人天供養否？師曰：消不得。曰：為甚麼消不得？師曰：是甚麼心行？曰：甚麼人消得？師曰：著衣喫飯底消得。
睡龍道溥禪師
僧問：初心後學，近入叢林。方便門中，乞師指示。師敲門枋。僧曰：向上還有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師再敲門枋。
長生皎然禪師
僧問：古人有言，無明即佛性，煩惱不須除。如何是無明即佛性？師忿然作色，舉拳訶曰：今日打這師僧去也。曰：如何是煩惱不須除？師以手拏頭曰：這師僧得恁麼發人業？
○問：路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？師曰：上紙墨堪作甚麼？
鵝湖孚禪師
【頌】一日不赴堂，侍者來請赴堂。師曰：我今日在莊上喫油糍飽。者曰：和尚不曾出入。師曰：你但去問取莊主。者方出門，忽見莊主歸謝：和尚到莊喫油糍。
○僧問雪峰：拋下拄杖，意作麼生？師以香匙拋下地。僧曰：未審此意如何？師曰：不是好種。出去！
隆壽紹卿禪師
因侍雪峰，山行見芋葉動，峰指動葉示之。師曰：紹卿甚生怕怖。峰曰：是汝屋裏底，怕怖甚麼？師於此有省。
永福從弇禪師
僧問：儒門以五常為極則，未審宗門以何為極則？師良久。僧曰：恁麼則學人造次也。師曰：好與拄杖。
○問：不向問處領，猶是學人問處。和尚如何？師曰：喫茶去。
雲蓋歸本禪師
初謁雪峰，禮拜次，峰下禪牀，跨背而坐，師於此有省。住後，僧問：如何是西來的的意？師乃搊住，其僧變色。師曰：我這裏無這箇。
洛京南院和尚
有儒者博覧古今，時呼為張百會。謁師，師問：莫是張百會麼？曰：不敢。師以手於空畫一畫，曰：會麼？曰：不會。師曰：一尚不會，甚麼處得百會來？
法海行周禪師
僧問：如何是道中寶？師曰：不露光。曰：莫便是否？師曰：是即露也。
杭州龍井通禪師
僧問：如何是龍井龍？師曰：意氣天然別，神工畵不成。曰：為甚麼畵不成？師曰：出羣不帶角，不與類中同。曰：還解行雨也無？師曰：普潤無邊際，處處皆結粒。曰：還有宗門中事也無？師曰：有。曰：如何是宗門中事？師曰：從來無形段，應物不曾虧。
杭州龍興宗靖禪師
初參雪峰，誓充飯頭，勞逾十載。甞於眾堂中祖一膊釘簾，峰覩而記曰：汝向後住持有千僧，其中無一人衲子也。師悔過回浙，住六通院。錢王命居龍興寺，有眾千餘，唯三學講誦之徒，果如雪峰所誌。
南禪契璠禪師
上堂：若是名言妙句，諸方總道了也。今日眾中還有超第一義者，致將一問來。若有，即不孤負於人。僧問：如何是第一義？師曰：何不問第一義？曰：見問。師曰：已落第二義也。
越山師鼐禪師
初參雪峯而染指，後因閩王請，於清風樓齋。坐久，舉目忽覩日光，豁然頓曉，而有偈曰：清風樓上赴官齋，此日平生眼豁開。方信普通年遠事，不從葱嶺帶將來。歸呈雪峯，峯然之。師臨終示偈曰：眼光隨色盡，耳識逐聲消。還源無別旨，今日與明朝。
極樂元儼禪師
僧問：如何是極樂家風？師曰：滿目看不盡。
○問：萬法本無根，未審教學人承當甚麼？師曰：莫寐語。
潮山延宗禪師
因資福來謁，師下禪牀相接。福問：和尚住此山得幾年也？師曰：鈍鳥棲蘆，困魚止濼。曰：恁麼則真道人也。師曰：且坐喫茶。
普通普明禪師
僧問：如何是佛性？師曰：汝無佛性。曰：蠢動含靈皆有佛性，學人為何却無？師曰：為汝向外求。
太原孚上座
【頌】初在揚州光孝寺講涅槃經，有禪者阻雪，因往聽講。至三因佛性，三德法身，廣談法身妙理，禪者失笑。師講罷，請禪者喫茶。白曰：某甲素志狹劣，依文解義。適蒙見笑，且望見教。禪者曰：實笑座主不識法身。師曰：如此解說，何處不是？曰：請座主更說一遍。師曰：法身之理，猶若太虗。竪窮三際，橫亘十方。彌綸八極，包括二儀。隨緣赴感，靡不周徧。曰：不道座主說不是，祇是說得法身量邊事，實未識法身在。師曰：既然如是，禪德當為我說。曰：座主還信否？師曰：焉敢不信？曰：若如是，座主輟講旬日，於室內端然靜慮，收心攝念。善惡諸緣，一時放却。師一依所教。從初夜至五更，聞皷角聲，忽然契悟，便去扣門。禪者曰：阿誰？師曰：某甲。禪者咄曰：教汝傳持大教，代佛說法。夜來為甚麼醉酒臥街？師曰：禪德自來講經，將生身父母鼻孔搊揑。從今已去，更不敢如是。禪者曰：且去，來日相見。師遂罷講，徧歷諸方。
○甞遊浙中登徑山法會。一日於大佛殿前有僧問：上座曾到五臺否。師曰：曾到。曰：還見文殊麼。師曰：見。曰：甚麼處見。師曰：徑山佛殿前見。其僧後適閩川舉似雪峯。峯曰：何不教伊入嶺來。師聞乃趣裝而邁。初至雪峯廨院憩錫。因分柑子與僧。長慶問：甚麼處將來。師曰：嶺外將來。由遠涉不易擔負將來。師曰：柑子柑子。
【頌】次日上山，雪峯聞，乃集眾。師到法堂上，顧視雪峯，便下看知事。明日却上禮拜曰：某甲昨日觸忤和尚。峯曰：知是般事便休。
○峯一日見師，乃指日示之，師搖手而出。峯曰：汝不肯我那？師曰：和尚搖頭，某甲擺尾，甚麼處是不肯？峰曰：到處也須諱却。
○一日，眾僧晚參，峰在中庭臥。師曰：五州管內，祇有這老和尚較些子。峰便起去。
○峰甞問師：見說臨濟有三句，是否？師曰：是。曰：作麼生是第一句？師舉目視之。峰曰：此猶是第二句，如何是第一句？師叉手而退。自此雪峰深器之，室中印解，師資道契，更不它遊而掌浴焉。
【頌】一日，玄沙上，問訊雪峰。峰曰：此間有個老鼠子，今在浴室裏。沙曰：待與和尚勘過。言訖，到浴室，遇師打水。沙曰：相看上座。師曰：已相見了。沙曰：甚麼劫中曾相見？師曰：瞌睡作麼？沙却入方丈，白雪峰曰：已勘破了。峰曰：作麼生勘伊？沙舉前話。峰曰：汝著賊也。
【頌】鼓山問師：父母未生時，鼻孔在甚麼處？師曰：老兄先道。山曰：如今生也，汝道在甚麼處？師不肯。山却問：作麼生？師曰：將手中扇子來。山與扇子，再徵前話。師搖扇不對。山罔測，乃敺師一拳。
【頌】皷山赴大王請。雪峰門送。回至法堂。乃曰。一隻聖箭。直射九重城裏去也。師曰。是伊未在。峰曰。渠是徹底人。師曰。若不信。待某甲去勘過。遂趂至中路。便問。師兄向甚麼處去。山曰。九重城裏去。師曰。忽遇三軍圍繞時如何。山曰。它家自有通霄路。師曰。恁麼則離宮失殿去也。山曰。何處不稱尊。師拂袖便回。峰問。如何。師曰。好隻聖箭。中路折却了也。遂舉前話。峰乃曰。奴渠語在。師曰。這老凍膿。猶有鄉情在。
○僧問：如何是觸目菩提？師踢狗子作聲走，僧無對。師曰：小狗子不消一踢。
南嶽惟勁禪師
師雪峰而友玄沙，深入玄奧。一日，問鑑上座：聞汝註楞嚴，是否？鑑曰：不敢。師曰：二文殊作麼生註？曰：請師鑑。師乃揚袂而去。
白兆志圓禪師
僧問：諸佛心印甚麼人傳？師曰：達磨大師。曰：達磨爭能傳得？師曰：汝道甚麼人傳得？
○問：如何是直截一路？師曰：截。
○問：如何是佛法大意？師曰：苦。
○問：如何是道？師曰：普。
○問：如何是學人自己？師曰：失。
○問：如何是得無山河大地去？師曰：不起見。
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瑞峰神祿禪師
久為瑞巖侍者，後開山創院，學侶依附。師有偈曰：蕭然獨處意沉吟，誰信無言發妙音。終日法堂唯靜坐，更無人問本來心。有僧朋彥問曰：如何是本來心？師召朋彥，彥應諾。師曰：與老僧點茶來。彥於是信入。
黃龍誨機禪師
初參巖頭，問：如何是祖師西來意？頭曰：你還解救糍麼？師曰：解。頭曰：且救糍去。後到玄泉，問：如何是祖師西來意？泉拈起一莖皂角曰：會麼？師曰：不會。泉放下皂角，作洗衣勢。師便禮拜曰：信知佛法無別。泉曰：你見甚麼道理？師曰：某甲曾問巖頭，頭曰：你還解救糍麼？救糍也祇是解粘。和尚提起皂角，亦是解粘。所以道無別。泉呵呵大笑，師遂有省。
【頌】僧問：風恬浪靜時如何？師曰：百尺竿頭五兩垂。
明招德謙禪師
受羅山印記，靡滯於一隅，激揚玄旨，諸老宿皆畏其敏捷，後學鮮敢當其鋒者。
○師在婺州智者寺居第一座，尋常不受淨水，主事嗔曰：上座不識觸淨，為甚麼不受淨水？師跳下牀，提起淨缾曰：這箇是觸是淨？事無語，師乃撲破。自爾道聲遐播，眾請居明招山。
○上堂：全鋒敵勝，罕遇知音。同死同生，萬中無一。尋言逐句，其數河沙。舉古舉今，滅胡種族。向上一路，啐猶乖。儒士相逢，握鞭回首。沙門所見，誠實苦哉。拋却真金，隨隊撮土。報諸稚子，莫謾波波。解得它玄，猶兼瓦礫。不如一擲，騰空太虗。祇這靈鋒，阿誰敢近。任君來箭，方稱丈夫。擲欲吞聲，不消一攫。
○師長到坦長老處，坦曰：夫參學，一人所在亦須到，半人所在亦須到。師便問：一人所在即不問，作麼生是半人所在？坦無對。後令小師問師，師曰：汝欲識半人所在麼？也祇是弄泥團漢。
【頌】一日天寒上堂，眾纔集，師曰：風頭稍硬，不是汝安身立命處，且歸暖室商量。便歸方丈。大眾隨至立定，師又曰：纔到暖室，便見瞌睡。以拄杖一時趂下。
大寧微禪師
上堂：還有騰空底麼？出來！眾無出者。師說偈曰：騰空正是時，應須眨上眉。從茲出倫去，莫待白頭兒。
天竺義澄禪師
在羅山數載，後因山示疾，師問：百年後忽有人問，和尚以何指示？山乃放身便倒，師從此契悟。
羅山義因禪師
僧問：承古有言，自從認得曹谿路，了知生死不相關。曹谿路即不問，如何是羅山路？師展兩手。僧曰：恁麼則一路得通，諸路亦然。師曰：甚麼諸路？僧近前叉手。師曰：靈鶴烟霄外，鈍鳥不離窠。
○問：教中道：順法身萬象俱寂，隨智用萬象齊生。如何是萬象俱寂？師曰：有甚麼？曰：如何是萬象齊生？師曰：繩牀椅子。
羅漢桂琛禪師
一日，為眾宣戒本，布薩已，乃曰：持戒但律身而已，非真解脫也。依文作解，豈發聖智乎？於是訪南宗，初謁雲居、雪峰，參訊勤恪，然猶未有所見。後造玄沙，一言啟發，廓爾無惑。沙問：三界唯心，汝作麼生會？師指椅子曰：和尚喚這箇作甚麼？曰：椅子。師曰：和尚不會三界唯心？曰：我喚這箇作竹木，汝喚作甚麼？師曰：桂琛亦喚作竹木。曰：盡大地覓一個會佛法底人不可得。師自爾愈加激勵。沙每因誘廸學者流出諸三昧，皆命師為助發。師雖處眾韜晦，然聲譽甚遠。時漳牧王公建精舍曰地藏，請師開法。
【頌】因插田次，見僧乃問：從甚處來？曰：南州。師曰：彼中佛法如何？曰：商量浩浩地。師曰：爭如我這裏栽田博飯喫？曰：爭奈三界何！師曰：喚甚麼作三界？
○問僧：甚處來？曰：南方來。師曰：南方知識有何言句示徒？曰：彼中道：金屑雖貴，眼裏著不得。師曰：我道須彌在汝眼裏。
○後遷羅漢，大闡玄要。上堂：宗門玄妙，為當祇恁麼，也更別有奇特？若別有奇特，汝且舉將來看。若無，去！不可將兩個字便當却宗乘也。何者兩個字？謂宗乘、教乘也。汝纔道著宗乘，便是宗乘；道著教乘，便是教乘。禪德！佛法宗乘，元來由汝口裏安名立字，作取說取便是也。斯須向這裏說平說實，說圓說常。禪德！汝喚甚麼作平實？把甚麼作圓常？傍家行脚，理須甄別，莫相埋沒。得些子聲色名字貯在心頭，道我會解，善能揀辨。汝且會個甚麼？揀個甚麼？記持得底是名字，揀辨得底是聲色。若不是聲色名字，汝又作麼生記持揀辨？風吹松樹也是聲，蝦蟇老鵶呌也是聲，何不那裏聽取揀擇去？若那裏有個意度模樣，祇如老師口裏又有多少意度與上座？莫錯，即今聲色摐摐地，為當相及不相及？若相及，即汝靈性金剛祕密應有壞滅去也。何以如此？為聲貫破汝耳，色穿破汝眼，因緣即塞却汝，幻妄走殺汝，聲色體爾不可容也。若不相及，又甚麼處得聲色來？會麼？相及不相及，試裁辨看。少間又道是圓常平實，甚麼人恁麼道？未是黃夷村裏漢，解甚麼說？是它古聖乖些子相助顯發，今時不識好惡，便安圓實，道我別有宗風玄妙，釋迦佛無舌頭，不如汝些子，便恁麼點𮌎。若論殺盜婬罪，雖重猶輕，尚有歇時。此個謗般若，瞎却眾生眼，入阿鼻地獄吞鐵丸，莫將為等閒。所以古人道：過在化主，不干汝事。珍重！
○保福僧到，師問：彼中佛法如何？曰：有時示眾道：塞却你眼，教你覰不見。塞却你耳，教你聽不聞。坐却你意，教你分別不得。師曰：吾問你：不塞你眼，見個甚麼？不塞你耳，聞個甚麼？不坐你意，作麼生分別？
【頌】翫月次，乃曰：雲動有，雨去有。僧曰：不是雲動是風動。師曰：我道雲亦不動，風亦不動。曰：和尚適來又道雲動。師曰：阿誰罪過？
○師見僧，舉拂子曰：還會麼？曰：謝和尚慈悲示學人。師曰：見我竪拂子，便道示學人。汝每日見山見水，可不示汝？又見僧來，舉拂子，其僧讚歎禮拜。師曰：見我竪拂子，便禮拜讚歎。那裏掃地竪起掃帚，為甚麼不讚歎？
【頌】僧問：以字不成，八字不是，未審是甚麼字？師曰：汝實不會那？曰：學人實不會。師曰：看取下頭註脚。
天龍明真禪師
得法玄沙，復回浙中。錢武肅王請出世開法。上堂：若直舉宗風，獨唱本分事，便同於頑石。若言絕凡聖消息，無大地山河，盡十方世界，都是一隻眼。此乃事不獲已，恁麼道還會麼？若更不會，聽取一頌：盲聾瘖瘂是仙陀，滿眼時人不奈何。祇向目前須體妙，身心萬象與森羅。
○僧問：蓮花未出水時如何？師曰：誰人不知？曰：出水後如何？師曰：馨香目擊。
僊宗契苻禪師
僧問：飛岫巖邊華子秀，仙境臺前事若何？師曰：無價大寶光中現，暗客惽惽爭奈何！曰：優曇華拆人皆覩，向上宗乘意若何？師曰：闍黎若問宗乘意，不知靜處薩婆訶。
白龍道𭤔禪師
僧問：請師答無賓主話。師曰：昔年曾記得。曰：即今如何？師曰：非但耳聾，亦兼眼暗。
○問：請和尚生機答話。師曰：把紙筆來錄將去。
安國慧球禪師
僧問：佛法大意，從何方便頓入？師曰：入是方便。
○問：雲自何山起，風從何㵎生？師曰：盡力施為，不離中塔。
○上堂：我此間粥飯因緣，為兄弟舉唱，終是不常。欲得省要，却是山河大地與汝發明。其道既常，亦能究竟。若從文殊門入者，一切無為土木瓦礫助汝發機。若從觀音門入者，一切音響蝦蟆蚯蚓助汝發機。若從普賢門入者，不動步而到。以此三門方便示汝，如將一隻折箸攪大海水，令彼魚龍知水為命。會麼？若無智眼而審諦之，任汝百般巧妙，不為究竟。
○僧問：學人近入叢林，不明己事，乞師指示。師以杖指之曰：會麼？曰：不會。師曰：我恁麼為汝，却成抑屈人。還知麼？若約當人分上，從來底事，不論初入叢林，及過去諸佛，不曾乏少。如大地水，一切魚龍初生，及至老死，所受用水，悉皆平等。
○問：如何是大庾嶺頭事？師曰：料汝承當不得。曰：重多少？師曰：這般底論劫不奈何。
螺峰冲奧禪師
僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：德重鬼神欽。曰：見後如何？師曰：通身聖莫測。
○問：如何是本來人？師曰：惆悵松蘿境界危。
泉州睡龍山和尚
上堂，舉拄杖曰：三十年住山，得它氣力。時有僧問：和尚得它甚麼氣力？師曰：過谿過嶺，東拄西拄。
大章契如庵主
素蘊孤操，志探祖道，預玄沙之室，頴悟幽旨。玄沙記曰：子禪已逸格，則它後要一人侍立也無？師自此不務聚徒，不畜童侍，隱于小界山，刳大杇杉若小庵，但容身而已。凡經遊僧至，隨扣而應，無定開示。
雲峰光緒禪師
上堂：但以眾生日用而不知，譬如三千大千世界，日月星辰、江河淮濟、一切含靈，從一毛孔入一毛孔，毛孔不小，世界不大，其中眾生不覺不知。若要易會，上座日用亦復不知。
國清師靜上座
始遇玄沙示眾曰：汝諸人但能一生如喪考妣，吾保汝究得徹去。師躡前語問曰：祇如教中道，不得以所知心測度如來無上知見，又作麼生？沙曰：汝道究得徹底，所知心還測度得及否？師從此信入。後居天台，三十餘載不下山。博綜三學，操行孤立。禪寂之餘，常閱龍藏，遐邇欽重，時謂大靜上座。
○甞有人問：弟子每當夜坐，心念紛飛，未明攝伏之方，願垂示誨。師曰：如或夜間安坐，心念紛飛，却將紛飛之心以究紛飛之處。究之無處，則紛飛之念何存？反究究心，則能究之心安在？又能照之智本空，所緣之境亦寂。寂而非寂者，葢無能寂之人也。照而非照者，葢無所照之境也。境智俱寂，心慮安然，外不尋枝，內不住定，二途俱泯，一性怡然，此乃還源之要道也。
○師因覩教中幻義，乃述一偈，問諸學流曰：若道法皆如幻有，造諸過惡應無咎。云何所作業不忘，而藉佛慈興接誘？
○時有小靜上座答曰：幻人興幻幻輪圍，幻業能招幻所持。不了幻生諸幻苦，覺知如幻幻無為。
招慶道匡禪師
上堂次，大眾擁法座而立，師曰：這裏無物，諸人苦恁麼相促相拶作麼？擬心早沒交涉，更上門上戶、千里萬里。今既上來，各著精彩，招慶一時拋與諸人好麼？乃曰：還接得也無？眾無對。師曰：勞而無功。便陞座。復曰：汝諸人得甚麼鈍？看他古人一兩個得恁麼快，纔見便負將去，也較些子。若有此箇人，非但四事供養，便以琉璃為地、白銀為壁，亦未為貴；帝釋引前、梵王隨後，攪長河為酥酪、變大地為黃金，亦未為足。直得如是，猶更有一級在。還委得麼？珍重！
報恩寶資禪師
僧問：學人初心，請師示箇入路。師遂側掌示之，曰：還會麼？曰：不會。師曰：獨掌不浪鳴。
報慈光雲禪師
問僧：近離甚處？曰：臥龍。師曰：在彼多少時？曰：經冬過夏。師曰：龍門無宿客，為甚在彼許多時？曰：師子窟中無異獸。師曰：汝試作師子吼看。曰：若作師子吼，即無和尚。師曰：念汝新到，放汝三十棒。
○閩王問：報慈與神泉相去近遠？師曰：若說近遠，不如親到。師却問大王：日應千差，是甚麼心？王曰：甚麼處得心來？師曰：豈有無心者？王曰：那邊事作麼生？師曰：請向那邊問。王曰：大師謾別人即得。
○僧問：大眾臻湊，請師舉揚。師曰：更有幾人未聞？曰：恁麼則不假上來也。師曰：不上來且從，汝向甚麼處會？曰：若有處所，即孤負和尚去也。師曰：祇恐不辨精粗。
開先紹宗禪師
江南李主巡幸洪井，入山瞻謁，請上堂。令僧問：如何是開先境？師曰：最好是一條界破青山色。曰：如何是境中人？師曰：拾枯柴，煑布水。國主益加欽重。
傾心法瑫禪師
僧問：如何是不朝天子、不羨王侯底人？師曰：每日三條線，長年一衲衣。曰：未審此人還紹宗風也無？師曰：鵲來頭上語，雲向眼前飛。
水陸洪儼禪師
上堂，大眾集定，師下座，捧香爐巡行大眾前，曰：供養十方諸佛。便歸方丈。
廣嚴咸澤禪師
僧問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：城中青史樓，雲外高峰塔。
○問：如何是佛法大意？師曰：幽㵎泉清，高峰月白。
報慈慧朗禪師
上堂：從上諸聖，為一大事因緣故，出現於世，相告報。是汝諸人還會麼？若不會，大不容易。僧問：如何是一大事？師曰：莫錯相告報麼？曰：恁麼則學人不疑也。師曰：爭奈一翳在目。
石佛靜禪師
上堂：若道素面相呈，猶添脂粉。縱離添過，猶有負𠎝。諸人且作麼生體悉？
觀音清換禪師
上堂：諸禪德，若要論禪說道，舉唱宗風，祇如當人分上，以一毛端上有無量諸佛轉大法輪，於一塵中現寶王剎。佛說、眾生說、山河大地一時說，未甞間斷。如毗沙門王，始終不求外寶。既各有如是家風，阿誰欠少？不可更就別人處分也。僧問：如何是法界性？師曰：汝身中有萬象。曰：如何體得？師曰：虗谷尋聲，更求本末。
東禪可隆禪師
上堂：大好省要，自不仙陀。若是聽響之流，不如歸堂向火。珍重！
僊宗守玭禪師
僧問：十二時中常在底人，還消得人天供養也無？師曰：消不得。曰：為甚麼消不得？師曰：為汝常在。曰：祇如常不在底人，還消得也無？師曰：驢年。
永安懷烈禪師
上堂，顧視左右曰：患謇作麼？便歸方丈。
○上堂，良久曰：幸自可憐生，又被污却也。
龜山和尚
【頌】有人舉裴相國啟建法會，問僧：看甚麼經？曰：無言童子經。公曰：有幾卷？曰：兩卷。公曰：既是無言，為甚麼却有兩卷？僧無對。師代曰：若論無言，非唯兩卷。
報慈從環禪師
僧問：承古有言：今人看古教，未免心中閙。欲免心中閙，應須看古教。如何是古教？師曰：如是我聞。曰：如何是心中閙？師曰：那畔兒聲。
太傅王延彬居士
【評】到招慶煎茶，朗上座與明招把銚，忽飜茶銚。公問：茶鑪下是甚麼？朗曰：捧鑪神。公曰：既是捧鑪神，為甚麼飜却茶？朗曰：事官千日，失在一朝。公拂袖便出。明招曰：朗上座喫却招慶飯了，却向外邊打野榸。朗曰：上座作麼生？招曰：非人得其便。
延壽慧輪禪師
僧問：如何是一色？師曰：青黃赤白。曰：大好一色。師曰：將謂無人，也有一箇半箇。
報慈文欽禪師
僧問：如何是諸佛境？師曰：雨來雲霧暗，晴乾日月明。
○問：如何是妙覺明心？師曰：今冬好晚稻，出自秋雨成。
○問：如何是妙用河沙？師曰：雲生碧岫，雨降青天。
○問：如何是平常心合道？師曰：喫茶喫飯隨時過，看水看山實暢情。
鳳凰山從琛禪師
僧問：如何是和尚家風？師曰：門風相似，即無阻矣。汝不是其人。曰：忽遇其人時又如何？師曰：不可預搖待痒。
○問：學人根思遲回，方便門中，乞師傍瞥。師曰：傍瞥。曰：深領師旨，安敢言乎？師曰：太多也。
永隆慧瀛禪師
僧問：無為無事人，為甚麼却是金鎻難？師曰：為斷粗纖，貴重難留。曰：為甚麼道無為無事人，逍遙實快樂？師曰：為閙亂，且要斷送。
嶽麓山和尚
僧問：如何是聲色外句？師曰：猿啼鳥呌。
○問：截舌之句，請師舉揚。師曰：日能熱，月能涼。
後招慶和尚
僧問：如何是和尚家風？師曰：一缾兼一鉢，到處是生涯。
○問：如何是佛法大意？師曰：擾擾忩忩，晨鷄暮鐘。
建山澄禪師
僧問：一代時教，接引今時。未審祖宗如何示人？師曰：一代時教，已有人問了也。曰：和尚如何示人？師曰：惆悵庭前紅莧樹，年年生葉不生華。
招慶省僜禪師
開堂，陞座。僧問：同學人全身不會，請師指示。師曰：還解笑得麼？乃曰：叢林先達者，不敢相觸忤。若是初心後學，未信直須信取，未省直須省取，不用掠虗。諸人本分去處，未有一時不顯露，未有一物解葢覆得。如人若要知，不用移絲髮地，不用少許工夫，但向博地凡夫位中承當取，豈不省心力？既能省得，便與諸佛齊肩，依而行之。緣此事是箇白淨去處，今日須得白淨身心合他始得，自然合古合今，脫生離死。古人云：識心達本，解無為法，方號沙門。如今諸官大眾，各須體取好，莫全推過師僧分上。佛法平等，上至諸佛，下至一切，共同此事。既然如此，誰有誰無？王事之外，亦須努力。適來說如許多般，葢不得已而已。莫道從上宗門合恁麼語話，祇如從上宗門合作麼生？還相悉麼？若有人相悉，山僧今日雪得去也。久立，大眾珍重。
○示坐禪方便。頌曰：四威儀內坐為先，澄濾身心漸坦然。瞥爾有緣隨濁界，當須莫續是天年。修持祇學從功路，至理寧論在那邊。一切時中常管帶，因緣相凑豁通玄。
○示執坐禪者曰：大道分明絕點塵，何須長坐始相親。遇緣儻解無非是，處憒那能有故新。散誕肯齊支遁侶，逍遙曷與慧休隣。或遊泉石或闤闠，可謂煙霞物外人。
天竺子儀禪師
僧問：丹霞燒木佛，意旨如何？師曰：寒即圍爐向猛火。曰：還有過也無？師曰：熱即竹林溪畔坐。問：如何修行即得與道相應？師曰：高卷吟中箔，濃煎睡後茶。
白雲智作禪師
一日，鼓山上堂召大眾，眾皆回眸，山披襟示之，眾罔措，唯師朗悟厥旨，入室印證。又參次，山召曰：近前來。師近前，山曰：南泉喚院主，意作麼生？師斂手端容，退身而立，山莞然奇之。
○住後，上堂：還有人向宗乘中致得一問來麼？待山僧向宗乘中答。時有僧出禮拜，師便歸方丈。
○僧問：如何是枯木裏龍吟？師曰：火裏蓮生。曰：如何是髑髏裏眼睛？師曰：泥牛入海。
龍山文義禪師
上堂：若舉宗乘，即院寂境荒。若留委問，更待箇甚麼？還有人委悉麼？出來驗看。若無人委悉，且莫掠虗好。便下座。
鼓山智嶽禪師
初遊方至鄂州，黃龍問：久嚮黃龍，及乎到來，祇見赤斑蛇。龍曰：汝祇見赤斑蛇，且不識黃龍。師曰：如何是黃龍？龍曰：滔滔地。師曰：忽遇金翅鳥來，又作麼生？龍曰：性命難存。師曰：恁麼則被他吞却去也。龍曰：謝闍黎供養。師便禮拜。
報恩清護禪師
開堂日，僧問：諸佛出世，天花亂墜。和尚出世，有何祥瑞？師曰：昨日新雷發，今朝細雨飛。
瑞巖師進禪師
僧問：如何是瑞巖境？師曰：重重疊嶂南來遠，北向皇都咫尺間。曰：如何是境中人？師曰：萬里白雲朝瑞嶽，微微細雨灑簷前。曰：未審如何親近此人？師曰：將謂闍黎親入室，元來猶隔萬重關。
報國照禪師
上堂：我若全機，汝向甚麼處摸索？葢為根器不等，便成不具。慚愧遠委，得麼？如今與諸仁者作個入底門路。乃敲繩牀兩下，曰：還見麼？還聞麼？若見便見，若聞便聞，莫向意識裏卜度，却成妄想顛倒，無有出期。珍重！
龍冊子興禪師
僧問：正位中還有人成佛否？師曰：誰是眾生？曰：若恁麼則總成佛去也。師曰：還我正位來。曰：如何是正位？師曰：汝是眾生。
佛隩知默禪師
僧問：如何是佛隩家風？師曰：送客不離三步內，邀賓祇在草堂前。
○上堂。山僧如今看見諸上座恁麼行脚。喫辛喫苦。盤山涉㵎。終不為觀看州縣。參尋名山勝跡。莫非為此一大事。如今且要諸人於本分參問中通箇消息來。雲山敢與證明。非但雲山證明。乃為禪林佛剎亦與證明。還有甚麼生。眾皆散去。便下座。
南禪遇緣禪師
上堂：此箇事可作恁麼生？時有僧出曰：請師道。師曰：睦州谿苔，錦城石閣。
資福智遠禪師
僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：雪嶺峰前月，鏡湖波裏明。
○問：諸佛出世，天雨四花，地搖六動。和尚今日有何祥瑞？師曰：一物不生全體露，目前光彩阿誰知？
烏巨儀晏禪師
甞入定于叢竹間，蟻蠧其衣，敗葉沒陛。子湖訥禪師未知師所造淺深，問曰：子所住定，葢小乘定耳。時方啜茶，師呈起橐曰：是大是小？訥駭然。
白鹿貴禪師
僧問：牛頭未見四祖時，百鳥銜花供養，見後為甚麼不來？師曰：曙色未分人盡望，及乎天曉也如常。
長慶藏用禪師
上堂，眾集，以扇子拋向地上，曰：愚人謂金是土，智者作麼生？後生可畏，不可總守愚去也。還有人道得麼？出來道看。時有僧出禮拜，退後而立。師曰：別更作麼生？曰：請和尚明鑑。師曰：千年桃核。
瑞峰智端禪師
初參安國，見僧問：如何是萬象之中獨露身？國舉一指，其僧不薦。師於是冥契玄旨，乃入室白曰：適來見那僧問話，智端有箇省處。國曰：汝見甚麼道理？師亦舉一指曰：這箇是甚麼？國然之，師禮謝。
○住後，上堂，舉拂子曰：曹谿用不盡底，時人喚作頭角生。山僧拈來拂蚊子，薦得乾坤陷落。
○有僧夜參，師曰：阿誰？曰：某甲。師曰：泉州砂糖，舶上檳榔。僧良久，師曰：會麼？曰：不會。師曰：你若會，即廓清五蘊，吞盡十方。
○問：如何是西來意？師曰：木馬走似煙，石人趂不及。
僊宗明禪師
上堂：幸有如是門風，何不烜赫地紹續取去？若也紹得，不在三界。若出三界，即壞三界。若在三界，即礙三界。不礙不壞，是出三界，是不出三界？恁麼徹去，堪為佛法種子，人天有賴。時有僧問：拏雲不假風雷便，迅浪如何透得身？師曰：何得棄本逐末？
安國祥禪師
僧問：應物現形，如水中月。如何是月？師提起拂子。僧曰：古人為甚麼道水月無形？師曰：見甚麼？
保福清豁禪師
參睡龍，龍問曰：豁闍黎見何尊宿來，還悟也未？曰：清豁甞訪大章，得箇信處。龍於是上堂集眾，召曰：豁闍黎出來，對眾燒香說悟處，老僧與汝證明。師出眾，乃拈香曰：香已拈了，悟即不悟。龍大悅而許之。
○僧問：家貧遭劫時如何？師曰：不能盡底去。曰：為甚麼不能盡底去？師曰：賊是家親。曰：既是家親，為甚麼翻成家賊？師曰：內既無應，外不能為。曰：忽然捉敗時如何？師曰：內外絕消息。曰：捉敗後功歸何所？師曰：賞亦未曾聞。曰：恁麼則勞而無功也。師曰：功即不無，成而不處。曰：既是成功，為甚麼不處？師曰：不見道，太平本是將軍致，不使將軍見太平。
○師忽捨眾，欲入山待滅，乃遺偈曰：世人休說路行難，鳥道羊腸咫尺間。珍重苧谿谿畔水，汝歸滄海我歸山。即往貴湖卓庵。未幾，謂門人曰：吾滅後，將遺骸施諸蟲蟻，勿置墳塔。
大龍山智洪禪師
僧問：如何是佛？師曰：即汝便是。曰：如何領會？師曰：更嫌鉢盂無柄那！
○問：如何是微妙？師曰：風送水聲來枕畔，月移山影到牀前。
【評】【頌】問：色身敗壞，如何是堅固法身？師曰：山花開似錦，㵎水湛如藍。
白馬山行靄禪師
【頌】僧問：如何是清淨法身？師曰：井底蝦蟆吞却月。
○問：如何是白馬正眼？師曰：面南看北斗。
興教師普禪師
僧問：盈龍宮，溢海藏，真詮即不問，如何是教外別傳底法？師曰：眼裏耳裏鼻裏。曰：祇此便是否？師曰：是甚麼？僧便喝，師亦喝。
棗樹和尚
問僧：發足甚處？曰：閩中。師曰：俊哉！曰：謝師指示。師曰：屈哉！僧作禮。師曰：我與麼道，落在甚麼處？僧無語。師曰：彼自無瘡，勿傷之也。
黃龍智顒禪師
僧問：如何是諸佛之本源？師曰：即此一問是何源？曰：恁麼則諸佛無異去也。師曰：延平劒已成龍去，猶有刻舟求底人。
玄都澄禪師
僧問：喜得趨方丈，家風事若何？師曰：西風開曉露，明月正當天。曰：如何拯濟？師曰：金鷄樓上一下鼓。
呂巖真人
字洞賓。初參黃龍，言下頓契。呂作偈曰：棄却瓢囊摵碎琴，如今不戀汞中金。自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。龍囑令加護。
普照瑜禪師
上堂：三十年後，大有人向這裏亡鋒結舌去在。良久曰：還會麼？灼然！若不是真師子兒，爭識得上乘之機？時有僧問：師子未出窟時如何？師曰：眾獸徒然。曰：出窟後如何？師曰：孤絕萬里。曰：欲出不出時如何？師曰：當衙者喪。曰：向去事如何？師曰：決在臨鋒。僧禮拜。師有頌曰：決在臨鋒處，天然師子機。嚬呻出三界，非祖莫能知。
清谿洪進禪師
在地藏時，居第一座。一日，地藏上堂，二僧出禮拜。藏曰：俱錯。二僧無語，下堂請益修山主。修曰：汝自巍巍堂堂，却禮拜擬問他人，豈不是錯？師聞之不肯。修乃問：未審上座又作麼生？師曰：汝自迷暗，焉可為人？修憤然上方丈請益。藏指廊下曰：典座入庫頭去也。修乃省過。
【頌】一日，師問修山主曰：明知生是不生之理，為甚麼為生死之所流？修曰：筍畢竟成竹去，如今作篾使還得麼？師曰：汝向後自悟去在。修曰：某所見祇如此，上座意旨又如何？師指曰：這箇是監院房，那箇是典座房。修即禮謝。
○師經行次，眾僧隨從，乃謂眾曰：古人有甚麼言句，大家商量。時有從上座出，眾擬問次，師曰：這沒毛驢。煥然省悟。
清凉休復禪師
甞自謂曰：苟尚能詮，則為滯筏。將趨凝寂，復患墮空。既進退莫決，捨二何之？乃參尋宗匠，依地藏。經年不契，直得成病，入涅槃堂。一夜藏去看，乃問：復上座安樂麼？師曰：某甲為和尚因緣背。藏指燈籠曰：見麼？師曰：見。藏曰：祇這箇也不背。師於言下有省。
○僧問：古人得箇甚麼即便休歇去？師曰：汝得箇甚麼印不休歇去？
○問忠座主：講甚麼經？曰：法華經。師曰：若有說法華經處，我現寶塔，當為證明。大德講甚麼人證明？忠無對。
龍濟修禪師
【頌】初與法眼同參地藏，所得謂已臻極。暨同辭至建陽，途中談次，眼忽問：古人道：萬象之中獨露身。是撥萬象，不撥萬象？師曰：不撥。眼曰：說甚麼撥不撥？師懵然不知。却回地藏，藏問：子去未久，何以却來？師曰：有事未決，豈憚䟦涉山川？藏曰：汝䟦涉許多山川，也還不惡。師未諭旨，乃問：古人道：萬象之中獨露身。意旨如何？藏曰：汝道古人撥萬象，不撥萬象？師曰：不撥。藏曰：兩箇也。師駭然沉思，而却問：未審古人撥萬象，不撥萬象？藏曰：汝喚甚麼作萬象？師方省悟。再辭地藏，覲于法眼。眼語意與地藏開示，前後如一。
【頌】上堂：具足凡夫法，凡夫不知。具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即是凡夫。凡夫若知，即是聖人。此兩語一理二義。若人辨得，不妨於佛法中有箇入處。若辨不得，莫道不疑好。珍重！
○問僧：甚處來？曰：翠巖。師曰：翠巖有何言句示徒？曰：尋常道：出門逢彌勒，入門見釋迦。師曰：與麼道又爭得？曰：和尚又如何？師曰：出門逢阿誰？入門見甚麼？僧於言下有省。
○上堂：聲色不到處，病在見聞。言詮不及處，過在唇吻。僧問：離却聲色，請和尚道。師曰：聲色裏問將來。
【頌】問：劫火洞然，大千俱壞。未審這箇還壞也無？師曰：不壞。曰：為甚麼不壞？師曰：為同於大千。
○上堂。卷簾除却障，閉戶生窒礙。祇這障與礙，古今無人會。會得是障礙，不會不自在。
○僧問：古鏡未磨時如何？師曰：照破天地。曰：磨後如何？師曰：黑漆漆地。
○師有頌曰：風動心搖樹，雲生性起塵。若明今日事，昧却本來人。
○萬法是心光，諸緣唯性曉。本無迷悟人，祇要今日了。
延慶傳殷禪師
僧問：見色便見心，燈籠是色，那箇是心？師曰：汝不會古人意。曰：如何是古人意？師曰：燈籠是心。
【頌】問：若能轉物，即同如來。未審轉甚麼物？師曰：道甚麼？僧擬進語，師曰：這漆桶！
南臺守安禪師
僧問：寂寂無依時如何？師曰：寂寂底聻？因示頌曰：南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡。不是息心除妄想，都緣無事可思量。
廣平玄旨禪師
上堂：還有人證明麼？若有人證明，亦免孤負上祖，埋沒後來。若是尋言數句，大藏分明。若是祖宗門中，怪及甚麼處？恁麼道，亦是傍瞥之辭。
○僧問：如何是廣平境？師曰：地負名山秀，谿連海水清。曰：如何是境中人？師曰：汝問我答。
○問：如何是法身體？師曰：廓落虗空絕點瑕。曰：如何是體中物？師曰：一輪明月散秋江。曰：未審體與物分不分？師曰：適來道甚麼？曰：恁麼則不分也。師曰：穿耳胡僧笑點頭。
靈峰志恩禪師
僧問：如何是佛？師曰：更是阿誰？曰：既然如此，為甚麼迷妄有差殊？師曰：但自不亡羊，何須泣岐路？
○問：如何是靈峰境？師曰：萬疊青山如釘出，兩條綠水若圖成。曰：如何是境中人？師曰：明明密密，密密明明。
報劬玄應禪師
僧問：如何是第一義？師曰：如何是第一義？曰：學人請益，師何以倒問學人？師曰：汝適來請益甚麼？曰：第一義。師曰：汝謂之倒問邪？
報恩宗顯禪師
僧問：離四句，絕百非，請師道。師曰：青紅花滿庭。
○問：不涉思量處，從上宗乘，請師直道。師良久，僧曰：恁麼則聽響之流，徒勞側耳。師曰：早是粘泥。
太平清海禪師
僧問：古人道：不從請益得。祖師為甚麼道誰得作佛？師曰：悟了方知。
○問：從上宗乘，次第指授，未審今日如何舉唱？師曰：透出白雲深洞裏，名花異草嶺頭生。
興陽道欽禪師
僧問：如何是興陽境？師曰：松竹乍栽山影綠，水流穿過院庭中。
○問：如何是佛？師曰：更是甚麼？
歸宗道詮禪師
僧問：深山巖谷中還有佛法也無？師曰：無。曰：佛法徧在一切處，為甚麼却無？師曰：無人到。
○問：如何是學人自己？師曰：牀窄先臥，粥稀後坐。
天平山從禪師
僧問：大眾雲合，集談何事？師曰：香煙起處森羅見。
圓通德禪師
上堂：諸上座明取道眼，好是行脚本分事。道眼若未明，有甚麼用處？祇是移盤喫飯漢。道眼若明，有何障礙？若未明得，強說多端，也無用處。無事切須尋究。
奉先慧同禪師
僧問：教中道：唯一堅密身，一切塵中見。又道：佛身充滿於法界，普現一切羣生前。於此二途，請師說。師曰：唯一堅密身，一切塵中見。
九峰義詮禪師
僧問：如何是祖師西來意？師曰：有力者負之而趨。
隆壽法騫禪師
上堂：今日隆壽出世，三世諸佛，森羅萬象，同時出世，同時轉法輪。諸人還見麼？僧問：如何是隆壽境？師曰：無汝插足處。曰：如何是境中人？師曰：未識境在。
○有僧來參，次日，請問心要。師曰：昨日相逢序起居，今朝相見事還如？如何却覔呈心要，心要如何特地疎？
禪宗正脉卷第四