金剛般若經集驗記卷下
梓州司馬 孟獻忠 撰
功德篇第五 誠應篇第六
功德篇第五
夫至功非功，為而不宰；上德非德，成而不居。故九定四禪，入無所入；三空六度，行無所行。莫而無邊，非相非名，不染不住，積恒沙之身，不能方四偈之德。神功聖德，其大矣哉！故為功德之篇，以勸來者。
蕭瑀金剛般若經靈驗記曰：隋開皇十一年，太府丞趙文昌身死，唯於心上氣暖。時昌家人未敢入斂，被人將來至閻羅王所。王問昌云：一生已來，作何福業？昌報王言：一生家貧，無餘功德，專心唯誦金剛般若經典。王聞此語，合掌恭敬，贊云：善哉！善哉！受持金剛般若，功德甚大，不可思議。王語所執昌使者：好須勘校，莫錯將來。其典執案諮王：實錯將來，此人更合二十餘年。王聞此語，自檢非謬，即語昌云：汝共使者向藏內取金剛般若經來。即遣一人引昌西南行，可五六里外，至經藏所，見數十間屋，屋甚精麗，經卷徧滿，金軸寶帙，莊嚴華飾，不復可言。昌乃一心合掌閉目，信手抽得一卷，大小還似舊誦般若者，其題目功德，㝡為第一。昌便恐怕，慮非般若求此。使人請換不肯，昌即開看，乃是金剛般若。將至王前，王令一人執經在西，昌在東立。王勑使人取七寶牀几，遣昌坐上，向西誦經，竝得通利。時王教昌還家，仍約束昌云：受持此經，慎莫廢闕。亦令勸化一切人讀誦此經。仍令一人引昌從南門出，乃見周武帝禁在門東房內，即喚昌言：汝是我本國人也，蹔來至此，須共汝語。昌即就之，向武帝再拜。武帝問云：汝識我不？昌言：臣昔宿衛陛下。武帝語昌云：卿乃是我故舊，汝可還家，為我具向隋帝論說，導我諸罪竝了，唯有滅佛法事未了。當時右衛元嵩教我滅佛法，為追元嵩，至今不得，以是未了。昌問武帝：元嵩何處追不可得？武帝云：其元嵩者，三界外人，非閻羅王之所管攝，不能追得。汝還，為我速從隋文帝乞少功德。昌行少時，出南門外，見大糞聚中有一人，頭髮纔出。昌問引人：此是何物？引人答云：此是秦將白起，枉坑趙卒，寄禁未了。昌還家得蘇，已經三日，其患漸差。具奏隋文帝，帝即出勑國內諸寺，普為周武帝三日持齋，轉金剛般若經。勑令錄入隋史。
又曰：隋時，雍州趙文若死經七日，家人欲斂入棺，乃縮一脚，遂即不斂，便得蘇活。語言：死見閻羅王，問若生存作何福事？若言：受持金剛般若經典。王言：善哉，善哉！此是㝡大第一功德。汝雖脩福，且將示其受罪之處。仍令一人引若北行，可數十步，至一牆，有孔隔牆，孔中有人引手，捉若挽度，極大辛苦。牆外見大地獄，鑊湯鑪炭、刀山釰樹、銅柱鐵牀，罪人受苦不可思議。乃有鷄肫、猪羊、鵝鴨之屬，從若債於本命。若語云：不負汝命。鷄等報云：汝往某年某月某日，共某州人分我頭脚，各各食之。若聞畜生所說所證，始知不虗，亦記往日殺食之處，唯知念佛，以一心悔過。其猪羊鷄鴨不敢更言。所引之人將若迴王所，啟王云：見受罪處訖。王爾時乃付一椀鐵釘，令若食之，竝用長釘五枚釘若頭頂手足，具令放去。若既蘇已後，仍患頭痛并手足疼，所痛之處漸得瘳愈。若從爾已來，精勤不懈，受持般若，但見諸親知識悉勸受持此經。若後因於公使至驛廳上，蹔時偃息，如似欲睡，夢見有一青衣婦人急速來告：救命，救命！若忽驚覺，即喚驛長問言：汝不為我殺他生命？驛長報云：適欲為公殺一小羊。問：是何色？報云：青色牸羊。若令速放莫殺，仍與價直贖羊，放為長生。豈非受持金剛般若，精誠致感然也。
郎，餘令冥報。拾遺曰：普光寺栖玄法師，少小苦行，常以講誦金剛般若經為業。龍朔二年冬十一月，於寺內端坐遷神，儼然不動。天子聞而嘉之，下制曰：普光寺僧栖玄，德行淳脩，道俗欽仰，奄然坐化，釋眾摧梁。宜以三品禮葬，仍給皷吹一部。傾城士女，觀者如市焉。
又曰：翊衛高純，隋僕射齊公潁之孫，刺史表仁之子也。龍朔二年在長安，出順義門，忽逢二鬼，各乘一馬，謂曰：王令召卿。言是生人，弗之信也，乃䇿馬避之。二鬼又馳擁之，令一騎至普光寺門待，仍相謂曰：勿令入寺，入寺訖，恐不可得。既過，仍擁之向西。又至開善、會昌二寺，亦並如之。有兄弟於化度寺出家，意欲往就，及至寺門，鬼又不許，於是擒之。純乃毆鬼一下，鬼等大怒，曳其落馬，因即悶絕。寺門有僧，見其但自落馬，其側更無一人，乃輦入其兄弟房，經宿遂得蘇也。既蘇之後，具自陳述，說云：被引見王，王云：此人未合即來。乃令其生受。以曾謗議眾僧，遣犂其舌，舌遂長數寸而無所傷。人問之曰：何因舌長而無損處？答曰：以曾誦金剛般若經，所以不能損也。經宿而罷。後又以手向口，如吞物之狀，須臾，即於領下發赤色一道，流入腹中，因即僵仆，號呌而絕。如此日常數四。人問其故，對曰：為幼年時盜食寺家菓子，所以吞䥫丸也。凡經二旬而罷。其後遂乃練行，迄今不食酒肉。
又曰：并州石壁寺有一老僧，禪誦為業，精進練行。貞觀末，有鴿巢在其房屋楹上，哺養二雛。僧每有餘食，恒就巢哺之。鴿雛後雖漸長，羽翼未成，乃並學飛，墜地而殞。僧並収瘞之。經旬之後，僧忽夜夢二小兒白之曰：兒等為先有少罪，遂受鴿身。比來聞法師讀誦法華經及金剛般若經，既聞妙法，得受人身。兒等今於此寺側十餘里某村某姓家託生為男，十月之外，當即誕育。僧乃依期往視，見此家一婦人同時誕育二子，因為作滿月齊。僧呼鴿兒，兩兒並應曰：諾。後歲餘始言。
慶州司馬禽昌公于昶，昔任荊府錄事，每至一更已後，即喘息微惙，舉身汗流，至鷄鳴明即愈。亦更無所苦，但覺形體羸弱，心神憂悴。左右怪而問之，公默而不應。夫人柳氏，請召毉人，公不許之。夫人因密問其故，答云：更無他疾，但苦晝決曹務，夜判冥事耳。夫人因訪以冥間事，但言善惡報應，皆如影響，餘無所言。夫人因問，竟亦不答。然每有未萌事，咸預知之，即陰為之備，終不曉說，雖兄弟妻子，不之告也。凡五六歲，甚覺勞苦。其後丁龍城夫人憂，即誦金剛般若，由是不復更為冥吏。因極言此於諸經中，福力為最，遂命子孫持誦經焉。公年未知命，即稱疾歸田。時左相蘇良嗣、右相韋待價、大將軍李沖玄，並是公姻媾親昵，甞請公入仕，公固辭不行。于時酷吏用事，多所誣陷，公雖退就丘園，而婚連權貴，遂被不逞之輩，誣告相仍。公雖頻處狴牢，了無憂憚，晝夜誦讀，未甞絕聲，不逾數朝，果得清雪。他皆傚此，不可屢陳，中外驚嗟，咸共歎怪。公年八十有四，遘疾將薨，猶誦經不已。屬纊之日，神情朗然，俄而有異香滿室，氤氳芳馥，代所未聞。公自言有化人來迎，當往西方淨境，因與親戚訣別，言訖而終。
中宗時，京師有人死經數日而蘇，說於冥官前被經訊鞠。須臾，有追事人至，冥官責以所追人不獲，將欲鞭之。追事者抗聲訴曰：將軍魏恂受持金剛般若經，常誦不輟，善神擁護，圍繞數重，無由取得，實不寬縱。冥官遂使驗覆，如追事者之詞，因此罷追，同聲讚美。魏恂者，鉅鹿人也。父尚德，清直儉素，好學不倦，尤精釋典，亦誦持此經。天授年中，終於左庶子。恂克傳父業，解褐授愽州參軍。屬瑯瑘王作亂，柳授偽郎將，令拒官軍。忠孝憤激，背逆歸順，晝伏夜走，不由軌路，遂得至都。是日召見，面授五品，除愽州司馬，便令討平愽州。召入，遷尚衣奉御，出入中外，累踐文武。神龍初，加三品，拜右監門將軍，出為睦州刺史。坐以公事，降授徐州別駕。
蘄州黃梅縣令張玄素，年二十，即受持金剛般若經。每家有迍厄疾病，即至心祈請，即福助肸蠁，皆得痊濟。年七十有餘，洛城東十餘里，於故城庄染疾。將終之際，遂見香華幡葢，自空而來，合掌欣然。即澡浴裝飾，舉家同聞香氣，連日不歇。
鄂州司馬薛嚴，受持金剛般若經，淨信堅固。及至亡時，年七十已上，有幢葢簫管，乘空而迎。其夫人見隨幡葢而去，寢疾彌困。夫人遙於空中喚之，飄若乘雲，冉冉遐上，香氣不絕。合家共聞，因而遂終。斯亦不思議事。
梓州郪縣人姚待，誦金剛般若經。以長安四年丁憂，發願為亡，親自寫四大部經，法華、維摩各一部，藥師經十卷，金剛般若經百卷。寫諸經了，寫般若經得十四卷。日午時，有一鹿突門而入，立經牀前，舉頭䑛案。䑛案訖，便伏牀下。家有狗五六箇，見鹿搖尾，不敢輙吠。姚待下牀抱得，亦不驚懼，為受三歸，跳躑屈脚，放而不去。至先天年中，諸經並畢，皆以養裹，將欲入函。有屠兒李迴奴者，不知何故，忽然而來，立於案前，指經而笑，合掌而立，欲得取經。其屠兒口噁耳聾，兩眼俱赤，躭酒兇惡，少有此徒。所寫之經，皆以瑠璃裝軸，唯般若經飾以檀素，但簡取素軸，明此人於般若有緣。待遂裹以白紙，盛以漆函，屠兒手所持刀，橫經函上，笑而馳去。一去之後，不復再見，莫知所之。至開元四年，有玄宗觀道士朱法印，極明莊老，往眉州講說，歲久乃還。時鄉中學士二十餘人，相就禮問。友人王超曹府，令竪子殺羊一腔，以袋盛肉，煑熟之後，心知其殺，但忍饞不得，即隨例喫，計食不過四五臠。經于一日，至日昳時，欻然肚熱頭痛，支節有若割切。至黃昏際，困篤彌甚，耳聞門外有喚姚待之聲，心雖不欲出看，不覺身以出外。問：有何事？使人黃衣，狀若執刀之刺史喚，言訖便行。待門外有溪，當去之時，亦不見溪㵎，但見平坦大道，兩邊行樹。行可三四里，見一大城，云是梓州城。其城複道重樓，白壁朱柱，亦甚秀麗。更問使者：此不是梓州城？使人莫語。城有五重門，其門兩邊各有門屋，門門相對，門上各各題額，欲似篆書，不識其字。門數雖多，一無守者，街巷並亦無人。使者入五重門，內有一大廳，廊宇高峻，廳事及門並無人守。至屏牆外，窺見廳上有一人著紫，身稍肥大，容色端麗，如三十已下。使者入云：追姚待到。待走入遙拜，怒目厲聲：何因勾卛爾許人，殺人於淨處喫？思量莫知其事，但見其瞋怒，眼中及口皆有火光，忙怕驚惶，罔知攸措。即分疏曰：比來但持經，不曾殺人，亦不喫人肉。便問：持何經？答：持金剛般若經。著紫之人聞姚待此說，熈怡微笑，聞稱大善聲。傍忽有人著黃，不見其脚，手把一物，長二尺許，八積成就，似打皷搥，高聲唱曰：何於朱道士房喫肉？更不敢諱，便承實喫。喫幾許？報：喫五六臠。著紫人迴看黃衣人，其人報云：喫四兩八銖。即把筆書槌，耳中遙聞：事非本心，且放令去，待曹府到日推問。著紫人又云：大雲寺佛殿，早脩遣成。應諾走出，可五六步，廳西頭有一人，著枷杻，四道釘鍱，請問姚待。廳上人喚：姚功曹。迴不稱待名，看所著枷者，乃是屠兒李迴奴。著紫人問云：此人讀般若經虗實？報云：是實。答了迴看，但見空枷在地，不見屠兒。待初入時，廳前及門，不見有人守掌。及其得出，廳兩邊各有數千人，朱紫黃綠，位次各立，亦多女人，擔枷負鎖，或有反縛者，亦有籠頭者。乃於眾中，見待親家翁張楷，亦在其中，雖著小枷，而無釘鍱。叩頭令遣家中造經，不得多語。更欲前進，被人約而不許。其中有一人，散腰露頂，語待：急去！此非語處。迴見其人，乃是待庄邊村人張賢者，抱病連年，水漿不能入口。鄉人見者，皆為必死之談。妻子親情，皆備凶具。姚待覺後，報其兒為寫經。不踰半旬，病便得差。得放出屏牆之外門，門皆有人捉刀仗弓箭，儼然備列。捉門人不放待出。待所生父，從廳東走來，叫云：我兒無事得放，何以遮攔不收？令待展臂示之。即宣衣袖，出臂示之，即便得出。及至覺寤，已經一日。
有楊簡者，梓州通泉縣人也。洞解楞伽，恒於蜀中講說，又常誦金剛般若。甞於飛鳥行，日已將暮，路多猛獸，人皆憚之。簡口誦經，足仍急步。逢一見鬼者，怪諸鬼崩騰而走，若有所畏，遂見楊簡誦經而行，諸鬼驚惶。由經之力，則知隨說之處，諸佛之所護持。
揚州高郵縣丞李丘一，萬歲通天元年二月二十九日，卒得重病便亡。初死之時，有兩人來追，云：我姓叚，不道名字，直言王追，不許蹔住。于時同被追者五百餘人，男皆著枷，女皆反縛，並驅向前。行可數里，有一人乘白馬朱衣，手執弓箭，高聲唱言：丘一難追，何不與枷著？丘一即諮叚使：祖父五品，身又任官，不合著枷。所言未畢，忽然遍身咸被鎖之，莫知其由。更行十餘里，見大槐數十樹，一一樹下有一馬槽，即問叚使：此是何處？報言：五道大神錄人間狀，於此歇馬。丘一聞此，方始知死，被勸前行，遂到王門。見一人抱案，容色忩遽，語叚使曰：王遣追人，何意遲晚？叚使更不敢語，即將丘一分何案主，語丘一言：此人姓焦名䇿，是公本案主，可隨見王。焦䇿即領見王。王見丘一來，瞋責云：李釋言：聚會親族，殺他生命，以為歡樂，不知慙愧。所稱釋言，乃是丘一小字。須臾，即見所殺畜生，咸作人語：某乙等今追怨家來到，大王若為處分？焦都即前諮王：李釋言：今未合死，緣所被殺者，欲急配生處，所以追對。王自問曰：你平生已來，作何福業，誦持最勝第一經以否？丘一憶生時不作功德，唯放鷹犬，忽憶往造一卷金剛般若經。王聞金剛般若經，即起合掌，喚繹言：上階冥中，喚般若經，名最勝第一功德經。語畜生云：你且向後喚焦䇿來，可領向經藏處看驗。其王廳側，有一處所，看無邊畔，中有一殿，七寶莊嚴。令丘一上殿，於藏中抽取一卷經開看，乃是丘一所寫之經。更檢得請僧疏一張，是丘一寫書處。問焦都云：生平亦數造功德，何因唯見兩處？公當官非法取錢，欺抑貧弱，此是不淨之物，所修功德，自資本主，不忤公事。領迴見王，王問：所寫經是實，不可喚畜生來。善言辭謝，但許為造經，此終不留。少間，所殺畜生，一時同到見王，王遣丘一為造般若經，言：託其畜生並散去。王言：此功德無盡，語焦䇿可即放還，更莫留住。送出城門之外，再三把丘一手，焦䇿盡力相為，只得丘一許乞䇿錢三百貫。家中唯有爾許，有時實不敢惜䇿，報丘一言：縱乞萬貫，終是無益，乞公為䇿造般若經二十部。丘一便即許諾。又云：䇿雖冥吏，極受辛苦，若無福助，難以託生。公努力相為寫經，幸莫滯䇿生路。遂更前行，䇿指示一處下看，深而且黑，拒不肯入。䇿推之，落黑坑中，驚怕眼開，乃在棺內困，而久不能語。聞男女哭聲，細細聲報云：莫哭，我今得活。丘一婦弟獨孤愔為𨳝州參軍事，知三月四日欲殯，所以故來看殯。雖聞語聲，不許開棺而視，云是起屍之鬼，亦不須近男女，不用舅語，遂即開棺。丘一微得動身，出棺三日，具說冥事。至三月八日，家中大小咸捨衣物及所有料錢，請僧轉金剛般若經，為一切怨對，造一百卷為焦。都寫二十卷未了，至一夜，有人打門報云：是焦䇿。丘一即令報云：正寫欲了，必不孤負，何忍更來？䇿云：請報李丞，亦無別事，蒙公為䇿造經，已放託生，故來告別。揚州長吏學懷遠知丘一再活，喚問冥事，具錄奏聞。奉恩勑加階，賜五品，遣於嘉州道招尉乘驛從梓州過。時熱，就姚待亭子取凉，親為待說，并留手書一本。
贊曰：猗與大聖，妙慧攸同。無心而應，無念而通。不盡於有，不住於空。何思何慮，而有成功。
誠應篇第六
昔者宋景移星，魯陽迴日，孟宗擢笋於冰序，劉殷拾堇於霜辰。良之雲，言未終而已合；景山之雨，車所到而咸霑。況乎無受無心，誠而必應；無為無得，感而遂通。行不執之慈，深仁普洽；導不知之慧，聖賢監遐覃。德無遠而不該，豈唯三界；明無幽而不察，何止十方。故以誠應之篇，繼之於後。
梓州慧義寺僧清虗，俗姓唐氏。以聖曆元年六月內，在豫州正逢亢旱，官人士庶祈禱不穫，百姓惶惶罔知所向。其僧即入禪院佛前，至心啟請：願諸佛大慈，龍王歡喜，降施甘雨，救濟蒼生。弟子至明日中時，為龍王等誦一百遍金剛般若，願日中時早降甘雨。及至明日中時，誦經亦竟，天即降雨，溝渠泛溢，原隰普霑，潤澤有餘。靈驗若此。
聖曆二年五月內，清虗在唐州桐柏縣常樂山中常樂寺坐夏，還逢天旱，五穀焦卷，土人打皷燒山，以此祈雨。求之歷旬，逈無徵應，遂將泥水入寺，將欲澆灌諸僧。其僧報言：檀越莫汙濕師僧，貧道為檀越祈雨，明日必足。其從五月二十日之午，入道場誦般若經，比至明日中時，天遂降雨，須臾並足，高下普霑。
大足二年五月，內屬亢陽，奉勑遣州縣祈雨。合京城師僧二十口祈請，一滴不得。其僧清虗遂向豐國寺，見復禮師平章祈雨。禮遂問其僧：阿師將何法祈雨？報云：將十一面觀世音呪及金剛般若經精心誦念，以此祈雨。云：幾日可得雨足？答言：三日三夜，雨必得足。複禮慍而言：饒你七日祈請，如其七日不雨，送你與薛季昶枷項，遣你作餓死鬼。僧聞此言，心增激勵，報複禮曰：明日食時，雨下未足。非滿三日，雨必普霑。其僧即入道場，至心念誦。比至明日食時，雨即便降，可得四五寸，還即却晴。復禮弟子元濟語清虗言：明日即是三日滿，今見十里無雲，不知阿師將何為驗？答言：不須愁雨，三日內必足。及至明日向暮，天上猶無片雲。清虗精心懇發，恐無徵効，重啟十方諸大菩薩、羅漢、聖僧、一切賢聖：弟子今日一心為法界蒼生祈雨，如今夜雨若不足，弟子於此處捨命以為蒼生。遂竭誠至心誦金剛般若。二更將盡，雨遂滂沱。比及天明，一尺以上，周迴五百里內，甘澤並足。威神之力，巍巍如是。從此祈雨，便向豐國寺坐夏。
其年仲冬季冬，並無雨雪，律師懷深，又遣請雪，一心念誦金剛般若，至于三日，還蒙上天降雪，其靈驗有如此者。
長安三年，清虗從悟真寺坐夏，訖至七月二十日，暫入城中，向資聖寺停。至八月一日，天降大雨，直至五日不絕。米麥涌貴，車□不通。百姓迫惶，莫知生計。其僧至五夜，忘寢與食。平曉，嚴持香鑪，遂入佛堂。方欲啟請念誦般若，以止於雨。三五眾僧下堂來見，語其僧曰：阿師欲作何物□□？欲念誦止雨。僧等咸曰：可由你止，得幾許漫作？其僧答言：此亦難信之事。以兩貫敵一貫，共阿師倍賭。一一限時，不勞到暗。其僧等言：容你到暗得止，我請輸你一貫。清虗報言：誦滿十遍，且得雨止。誦十五遍，即遣雲高。至二十遍，即遣日出。至二十五遍，四邊雲散。至三十遍，除雲總盡。僧等聞出此言，即擎其僧衣被將去。伊既出此，矯言：前身負我眾物，遣伊故出。此語亦不能自知。其僧即入道場，誦金剛般若。恰至十遍，雨即得止。至十五遍，雲高。至二十遍，日出。其僧等見此稍異，咸亦驚駭。至二十五遍，四面之雲一時散盡，僧眾失聲齊叫。至三十遍，除雲總盡。僧等一時起至欲縛。其僧報云：你非是娑竭龍王，晴亦由你，雨亦由你。其中有解事者，瞋訶始休。嗟乎！般若威神，非言能述。下士聞道，必大笑之。去長安三年十月內，駕幸□□。至十一月末，清虗向眾香寺停。從十月□□□□月無雪，眾香僧眾請清虗祈雪。其僧即入道場，一心念誦金剛般若，限三日內雪足。誦滿三日，天降□雪。一日一夜，遠近咸足。亦般若之靈驗也。
長安四年十一月內，本平公 奏：清虗為大聖天后患風，入內念誦二七日。勑問：阿師是住寺僧，為客僧？遂對云：是住寺僧。公主及宮人語其僧言：阿師誑勑，大合有罪，且放阿師出去。其僧自恨薄業，悞對聖人，即入道場，乞一境界，唯誦金剛般若經。一日一夜，夢見兩僧向眾香寺禪院問主人曰：清虗師身名不知立未？祠部僧籍安名以否？主人報言：欲似尚未。其僧語清虗曰：日西為阿師安名。及至神龍三年十月內，駕幸長安。十二月，並無雨雪。齊州三藏及陽俊闍棃奏：其僧入內念誦經二七日。應天星皇帝即遣清虗任選寺而住。所云日西者，葢屬聖上西歸也。般若神力，無願不果。
去神龍元年，左補闕趙延喜奏清虗入內祈雨。入經三宿，被一供奉僧誑其僧□□城殿上好安道場處。其僧不解，遂即進□□□六僧，放阿師出外祈請。即出向望春宮南山中，有□彌勒閣，於彼祈雨。一入道場，雲合還散。至三日內□，覺疲極，乃向㵎底取水洗面。因臥眼合，見一給□□□把杖打其僧頭：阿師故向此間，因何臥地？努力強□□。僧即起，還向閣下，盡心誦經。及至日西，四面雲合，不逾念頃，遂即大雨。直至明朝，雨便普足。
閬州閬中縣丞呂文展，常誦金剛般若三萬餘遍，靈驗若神。六七年前，一牙無故自落，至誠發願，牙即漸漸而生，今始長一半許。開元五年正月二日，又牙無故自落，依前發願，牙遂更生。老而牙生，葢亦神助。
去開元三年，盛夏亢旱，草木燋黃，刺史劉瑗令其精心誦金剛般若經，一遍未終，流澤滂霑，遠近皆足，年糓以登。其年春季䨬雨，妨損蚕麥，別駕韋岳子亦令文展誦經，應時晴朗也。
開元四年七月，當州亢旱，降長史劉孝忠又令祈雨。從午時至申，細雨微降，及至初夜，天遂晴朗。即於庭前至心發願，念誦般若，一□未終，雨遂普霑，高下俱足。
開元五年正月二十□日，屬以陰雨，刺史劉瑗以明日既是甲子，若雨不□□，恐經寺亢旱，遂令文展念誦般若，至心祈晴，啟□□經，應時雨霽。至甲子日，天甚晴朗，般若之力，其應若□。
贊曰：道元一法，迹有三身。其化逾遠，其德彌真。忘心而聖，不念而神。惟誠惟懇，應感斯臻。
金剛般若經集驗記卷下
No. 1629-A
長寬元年七月下旬，沙門章觀書寫了。
同年八月七日一校了。
元祿十七年甲申正月二十二日，南陽釋昇子和南拜寫。同二月十日一校了。
悲夫！原本艸書，間有蠧滅，望于後得善本，校正補書。
承曆第三之歲孟夏下二之天，為結後緣，染禿筆奉書寫畢。 霜臺老 藤師國
天仁四年五月六□□□於大原來迎院廊書寫了。 桑□□源書
天永四年六月二日 時點了。
寶永二年乙酉二月二十五日，重以異本，校正補書。始于正月二十九日，終于今朝。伏願以斯般若功力，洛陽檀越性榮信女，滅罪生善，發菩提心。孝子松永氏源公，息災延命，福智現前。乃至自他法界蒼生，齊生般若種智者。
南陽愚僧昇和南謹識
雖先書一本，寶永元年四月十一日為暴火燒却，以故重書，盈余書庫。伏願功德餘風，本師空老人福智圓滿，諸願成就者也。
南無大慈大悲天滿大自在天神。
神力演大光，普照無際土，消除三垢冥。
廣濟眾厄難。
寶永六年己丑夏四月， 洛陽毛利源公亭子再挍此書了。釋昇常 四十一歲謹誌。
No. 1629-B 金剛般若經集驗拾遺
南陽後學釋 昇堂 錄
三寶感通記曰：唐貞觀五年，有隆州巴西縣令狐元軌者，信敬佛法。○京師西明寺主神察目驗說之。
又曰：唐益州西南新繁縣西四十里許。○繁，後具自言之。
唐臨冥報記曰：唐吳郡□□素家，貞觀二十年失火。○具自言之。
郎餘令冥報拾遺曰□□：州刺史樂安任義方。○義方自說
法苑珠林送終篇□□□。耶王之弘，貞觀年中，○不復更來。
又六度篇曰：唐蕭氏是司元大夫崔○，具說如是。
大唐壽州壽春府永慶寺金剛經本。䟦語曰：唐乾元季中，廣州僧䖍惠，自幼受持此經。○雲氣徐徐，上昇天界。
No. 1629-C 刻金剛般若經集驗記後序
般若諸佛智母，深重難議。當時鶖峰得度諸生，雖超生死，而疑根未拔，本智不現。及至般若會中，天調御以金剛智而決斷之，直使聖凡情盡，生滅見忘，而本有智光，豁爾披露。以此義為正法眼藏，寶函所在，天人擁護。故有望空寫經，遇雨不濕者；有持經題，命盡上生者。此之靈驗，不可舉言。依之歷代，著驗記者眾焉。然一䇿子，未有鋟□□□日東，誠可不名闕典與？予往在東武，獲唐孟□□驗記，如覯良友。益師乃嘆曰：惜乎此編，淹涉時□□滅，頗多噬臍不及。日者雖亦得一本，脫誤不可□□□在北山，重對古本，復存得失。既陶㼼諸本，更無有□叶。然崑山片玉，豈可棄捐？因旁加語，付諸印生，欲公海內覧者，尚得好本，補來是望。
寶永六年初夏日南陽後學釋昇堂謹序于洛北幽舍